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I y II de metodologa y tcnica de investigacin socia (Corbetta, 2 #l concepto de paradigma seg$n %u&n #s un modelo e'emplar, (ue seg$n la re)le*in (ue reali+a, tiene por ob'eto el desarrollo &istrico de las ciencias sociales y supone un rec&a+o al concepto tradicional de ciencia como acumulacin progresiva y lineal de logros. ,l &ablar de rec&a+o de concepto, ya (ue al momento de surgir en el campo cient)ico, provoca una revolucin, la cual se traducira en una reorientacin de una disciplina, trans)ormando la estructura conceptual con la cual los cient)icos estudian el mundo. #sta estructura conceptual es lo (ue %u&n llama paradigma. y desde una perspectiva terica. . . es com$n y reconocida por los cient)icos de una disciplina concreta. basada en logros (ue preceden a la propia disciplina (ue dirigen la investigacin mediante. /a identi)icacin y eleccin de los &ec&os relevantes a estudiar . /a )ormulacin de &iptesis para e*plicar el )enmeno observado . /a preparacin de las tcnicas de investigacin empricamente necesarias ,l no e*istir un paradigma, una ciencia no tendra orientaciones ni criterios de eleccintodos los problemas, los mtodos y las tcnicas serian validos. 0ambin sirve como gua para la ciencia, proporcionando modelos, si no tambin indicaciones necesarias para construirlo. Como se utili+a el concepto de paradigma en las ciencias sociales. ,l &ec&o de carecer en cada una de ellas por separado su $nico paradigma ampliamente compartido por la comunidad cient)ica, se encontrara en una situacin preparadigm1ticas. ,dem1s nos parece $til para el an1lisis de los distintos marcos de re)erencias (ue &an sido desarrollados y aun se consultan en el campo de la metodologa de investigacin social. ya (ue el paradigma se articula como concepciones generales sobre la naturale+a de la realidad social, del &ombre y en el modo en (ue se puede conocer dic&a realidad #ste pensamiento, abre la posibilidad de convivencia, dentro de una determinada disciplina, de varios paradigmas, y la sociologa pasa a ser preparadigm1ticas, a ser una disciplina multiparadigm1tica. !"
,cepcin del concepto de paradigma 2o se debe identi)icar con teora o corriente de pensamiento, sino como car1cter pre terico, de imagen de mundo o como imagen )undamental (ue una disciplina tiene por ob'eto ( gua y organi+a". /os niveles del conocimiento 3ntolgico (la naturale+a de la realidad social y su )orma". 2os pregunta si el mundo de los &ec&os sociales es un mundo real y ob'etivo con e*istencia autnoma )uera de la mente &umana e independiente de la interpretacin del mismo su'eto.
#pistemolgico (la posibilidad de conocer la realidad social". relacin entre estudio y realidad estudiada
todas las mani)estaciones o niveles de conocimiento, presuponen la relacin del &ombre con el mundo e*terior y son posibles sobre la base de esta relacin.
esto depende, de la respuesta dada por la cuestin ontolgica precedente. si el mundo social e*iste como tal, con independencia de la actuacin &umana, ser1 licito aspirar a conocerlo con distancia ob'etiva, sin miedo a alterarlo en el curso del proceso cognitivo.
las caractersticas o )orma de conocimiento puede adoptar est1n estrec&amente ligadas a la respuesta (ue demos a esta cuestin, es decir solo conocimiento especi)ico y contingente.
la instrumentacin tcnica empleada en el proceso cognitivo. las respuestas a esta cuestin est1n estrec&amente relacionadas con las cuestiones precedentes.
/a epistemologa y la metodologa, 5est1n relacionadas o son ine*tricable6 7eg$n 8ug&es (9:; " cada procedimiento o instrumento de investigacin esta entrelazado de manera inextricable con las interpretaciones concretas del mundo que tiene el investigador y sus modos de conocer ese mundo. /o (ue in)iere esto es al &ablar de procedimientos o instrumentos de investigacin estamos &ablando de mtodo y de las interpretaciones (" sobre epistemologa, en este sentido la respuesta de la investigacin, depender1 si el conocimiento es v1lido o no, lo cual utili+amos la mirada epistemolgica y posterior a esto , la )uncin del mtodo en reali+ar el an1lisis sistem1tico de las respuestas o principios entregados (ue guan a una re)le*in de saber epistemolgico, por lo cual al destacar el &ec&o de (ue esta entrela+ados de manera ine*tricable , (uiere decir (ue est1n unidos en sus partes de manera comple'a, (ue cuesta distinguir los lmites entre ellas , ya (ue ambas se in)luyen entre s, sobre todo en el momento de distinguir las concepciones sobre la naturale+a de la realidad social. 7i no e*iste la )orma no se puede comprender si la posibilidad del conocimiento es probable o no /a epistemologa parte del an1lisis del paradigma, mientras (ue la metodologa (veri)ica si el planteamiento es probable o no. en el momento de veri)icar Re)utabilidad- criterio de validacin emprica de una teora o &iptesis. #sta establece (ue la comparacin entre la teora y el dato emprico no puede &acerse de )orma positiva, mediante la comprobacin o veri)icacin de (ue los datos con)irman la teora, es decir, (ue no contradicen la &iptesis, y, por tanto, son compatibles con ella. <e esta perspectiva se in)iere (ue las &iptesis tericas, (ue nunca son de)initivamente validas y siempre est1n e*puestas al riesgo de una posible re)utacin.
<ur=&eim &ec&o social y >eber tipos de ideales <ur=&eim &ec&o social 7on modos de actuar, pensar, sentir (ue presentan la propiedad de e*istir )uera de las conciencias individuales. 2o son entidades materiales, pero tienen las mismas propiedades (ue las cosas del mundo natural, de lo cual se di)erencian dos consecuencias. e*iste una realidad social )uera del individuo -los &ec&os sociales no est1n su'etos a la voluntad del &ombre, sino (ue o)recen resistencia a su intervencin, lo condicionan y lo limitan
la realidad social es ob'etivamente conocible y se estudia con los mismos mtodos de las ciencias naturales- los &ec&os )uncionan seg$n sus propias reglas. poseen una estructura determinista (ue el &ombre, mediante la investigacin cient)ica, puede descubrir, el mundo social tanto por el natural est1n regulados por leyes.
4a* ?eber tipos de ideales /leva el concepto de verste&en (comprensin o an1lisis interpretativo o participativo" a la sociologa, revisando el planteamiento de <ilt&ey. /a preocupacin de este autor es de no caer en el individualismo sub'etivista y el psicologismo al adoptar el principio del verste&en@ (uiere salvar la ob'etividad de la ciencia social ((ue estn libres de todo 'uicio de valor" en los aspectos de neutralidad valorativa, es decir, independencia de los 'uicios de valor, y posibilidad de )ormular enunciados con un cierto car1cter general, partiendo de una orientacin &acia lo particular. 2eutralidad valorativa- capacidad de distinguir entre conocer y valorar, es decir, entre el cumplimiento del deber cient)ico de percibir la realidad de los &ec&os y el cumplimiento del deber practico de de)ender los ideales propios. Auicio de valor (principio de seleccin"- sirve para establecer un campo de investigacin, en el (ue la b$s(ueda se reali+a de manera ob'etiva para lograr la e*plicacin causal de los )enmenos. Relacin de valor- designa la direccin particular del inters cognitivo (ue motiva la investigacin, es decir, el punto de vista especi)ico en el (ue esta se sit$a, delimitando su propio campo. BeneralidadInterpretacin- entender el ob'etivo de los actos, la magnitud del propsito y la intencin de la accin &umana. Comprender #s un acto de un individuo signi)ica &acerse con medios de in)ormacin su)icientes para anali+ar las motivaciones (ue lo inspiraron. ?eber supone (ue el observador pueda ponerse en el lugar del (ue act$a, pero de ning$n modo implica (ue la sub'etividad del segundo sea evidente para el primero. #sta idea va dirigida a buscar las motivaciones (ue no son directamente accesibles con el mtodo de reconstruccin de los &ec&os a partir de la in)ormacin procedente de varias )uentes con el e)ecto de cru+arlas entre s. 0ambin est1 en esta accin el identi)icarse con el otro para comprender las motivaciones de sus actos, el signi)icado sub'etivo atribuido por el individuo a su conducta, por(ue toda conducta, &asta la (ue parece m1s ilgica tiene una racionalidad propia, un sentido interior.
#n las ciencias sociales no e*iste esta separacin entre el observador y lo observado, y el conocimiento solo puede alcan+arse a travs de un proceso totalmente distinto, el de la comprensin. 0ipo ideal 7on )ormas de actuacin social (ue pueden encontrarse de modo recurrente en la conducta de los individuos. 7e reconstruyen por un proceso de abstraccin y los coordina dentro de un marco co&erente. Cor lo tanto es una abstraccin (ue nace del conocimiento emprico de la uni)ormidad. #ste concepto se obtiene mediante la acentuacin unilateral de uno o varios puntos de vista, y la cone*in de una serie de )enmenos particulares conocidos y comunes, presentes en mayor o menor medida dentro de un marco conceptual unitario. <ada su pure+a conceptual este marco nunca puede encontrarse empricamente en la realidad@ se trata de una utopa, y la labor &istrica debe encargarse de determinar en cada caso la mayor o menor distancia entre la realidad y ese marco ideal. /mite ideal puro- la realidad debe medir y compara, a )in de ilustrar determinados elementos signi)icativos de su contenido emprico. #l tipo ideal se e*tiende a todos los campos de lo social, puede situarse en diversos niveles de generalidad desde el individuo &asta el con'unto de la sociedad. 2o se deben con)undir con la realidad ya (ue &an sido construidos de un modo ideal &eurstico. Cor(ue son construcciones mentales del &ombre, y cumplen una )uncin &eurstica en el sentido de (ue orientan su conocimiento, es una construccin racional clara, co&erente, e*enta de ambigDedad. 4ientras (ue la realidad es muc&o m1s comple'a contradictoria y desordenada. <imensin sub'etivista y ob'etivista #n)o(ue sub'etivista (interpretativo" #s ante todo una reaccin al planteamiento ob'etivista positivista, (ue al reducir la realidad social y la accin &umana a algo ob'etivamente, silenciaba precisamente la dimensin individual, el aspecto &umano, lo (ue distingue el mundo de los &umanos del mundo de las cosas. /a realidad social no puede ser simplemente observada, sino (ue se debe interpretar. /os componentes individuales, la motivacin, la interpretacin, los valores, el libre albedrio, en resumen, la dimensin sub'etiva no perceptible con los instrumentos cuantitativos, se convierte a(u en el principal ob'eto de investigacin. 2o puede adoptar el legua'e de las variables, ni en la )ase de observacin emprica, por la importancia de los componentes intencionales y sub'etivos, (ue se escapan a la cuanti)icacin ob'etiva, ni en la )ase de an1lisis de los datos, por(ue no puede imaginarse
el an1lisis de la conducta &umana en trminos de interaccin de componentes separados (las variables". ,l no poder adoptar el lengua'e de las variables, &a tenido (ue desarrollar sus propias tcnicas de observacin y modalidades de an1lisis del material emprico, (ue constituyen el cuerpo de la denominada investigacin cualitativa. la observacin y el an1lisis de la realidad emprica, (ue dar1n lugar al cuerpo de la denominada investigacin cualitativa.
Crticas a este en)o(ue . el sub'etivismo e*tremo e*cluye la posibilidad misma de la e*istencia de la ciencia, y en particular la ciencia social@ adem1s pone en duda la propia e*istencia social, e*cluyendo la posibilidad de reali+ar generali+aciones supraindividuales y a)irmando (ue la realidad es una construccin sub'etiva. e*cluye de sus intereses lo (ue debera ser el ob'eto de re)le*in sociologa- las instituciones, centr1ndose solo en el individuo.
#n)o(ue interpretativo #l investigador trata de ver el mundo con los o'os del su'eto estudiado, e*ige una identi)icacin y una implicacin mayor, y conlleva un radio de accin m1s limitado comparado con el en)o(ue cuantitativo. 7e adopta un mtodo inductivo, evitando todo condicionamiento terico inicial, seg$n la m1*ima de (ue la teora se debe descubrir a travs de la investigacin. #studios sincrnicos o transversales#studios diacrnicos o longitudinales- siguen a un grupo de individuos durante un periodo de tiempo determinado, obteniendo in)ormacin y datos sobre los mismos en distintos momentos de sus vidas. Eariables )undamentales (estructurales"- son las variables cl1sicas (pobre+a, disgregacin )amiliar, casos de delincuencia en los padres, etc.", no tienen un e)ecto directo sobre la conducta, sino (ue su accin est1 mediati+ada por las variables procesales. Eariables de proceso (procesales"- relaciones in)ormales ()amilia, escuela, traba'o, etc." Clanteamiento de la investigacin . abarcan desde el planteamiento de la pregunta inicial &asta las conclusiones )inales
)ormulacin de un modelo (ue se pueda comprobar empricamente, diseFo de la investigacin, obtencin de datos, an1lisis de los datos, revisin de la teora.
0eora e investigacin /a teora parte de la observacin, orientada a la comprobacin emperica de la teora )ormulada previamente.
#l racionalismo critico de Copper /a racionalidad como concepto e*plicativo o su tratamiento del an1lisis )uncional #l Racionalismo Crtico es la me'or va para la b$s(ueda de la verdad, y (ue en resumidas cuentas, a)irma (ue la teora del conocimiento se desarrolla por medio de con'eturas y re)utaciones. Rec&a+o el inductismo ingenuo y la sem1ntica y metodologa veri)icacionista y su acento en el car1cter )alible del conocimiento cient)ico, resulto atractiva para muc&os )ilso)os y metodlogos para las ciencias sociales. #l n$cleo de la )iloso)a de Copper, se asienta sobre la creencia de (ue no es posible conocer la verdad, sino detectar el error. #l conocimiento cient)ico es &ipottico@ por eso no es la veri)icacin, sino la posibilidad de re)utacin lo (ue le con)iere su car1cter cient)ico.
La idea de Popper sobre el proceso cientfico se puede resumir en el siguiente esquema: Problema---> on!etura "#iptesis$ ------->%alsacin--------->&uevo problema
/a lgica de la situacin . . #s el mtodo, seg$n Copper, adecuado para las ciencias sociales, es susceptible de contrastacin emprica y, por ello, de re)utacin. Cermite establecer e*plicaciones contrastables empricamente y re)utables- los an1lisis situacionales son racional, empricamente criticables y susceptibles de me'oramiento.
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supone una mati+acin de la tesis de la unidad de mtodo, dadas las especi)icidades (ue (como vera" presenta en el marco )alsacionista. el concepto de lgica de la situacin, primero &ace re)erencia a la nocin de situacin. ,l mundo )sico- en el (ue actuamos . , lo (ue sabemos . las resistencias )sicas . las instituciones sociales- determinan el car1cter social real de nuestro
entorno. #l conocimiento (ue el an1lisis de la situacin proporciona es )undamental a la &ora de la e*plicacin . . se centra en las acciones aplic1ndolas a partir de los elementos sub'etivos en 'uego (dependen de la situacin y de su lgica especi)ica. permite e*plicar las acciones &umanas y, por tanto, los &ec&os sociales en )uncin de la situacin y un principio de racionalidad (ue no es sino una &iptesis acerca del comportamiento de las personas en relacin a las situaciones en (ue est1n.
/a ingeniera social )ragmentaria . negacin de (ue e*istan leyes universales y deterministas de la &istoria cuyo conocimiento in)orme del desarrollo (ue seguir1 la sociedad y las etapas (ue atravesara este desarrollo.
el termino ingeniera social )ragmentaria se re)iere a las actividades sociales, tanto privadas como p$blicas, (ue para conseguir alg$n )in o meta utili+a todos los conocimientos disponibles. supone (ue los seres &umanos carecen de la capacidad para lograr m1*imos globales (ue impli(uen estrategias indirectas y de espera con ob'etivos a largo pla+o.
Relacin entre empirismo y racionalismo, como las bases )ilos)icas de la ciencia social /a racionalidad como ley universal, (ueda re)utado por la conducta emprica de los actores. #sto le lleva a una lnea de de)ensa basada en considerar el principio de racionalidad m1s un principio )ormal (ue una ley emprica. /os agentes empricos y su racionalidad limitada, las caractersticas de la in)ormacin en condiciones de riesgo e incertidumbre, la importancia de las consecuencias no intencionales de las acciones o la consideracin de la naturale+a estratgica de la accin. #l empirismo como base de conocimiento cient)ico se desdeFa a )avor de la abstraccin y la )ormali+acin de las relaciones internas a las estructuras. 8olismo metodolgico- solamente lo total es verdadero y lo parcial momento )also de la verdad, la verdad de cada parte solamente tendr1 sentido en virtud de su re)erencia e insercin en el todo. 0eora general de los sistemas . . abarca toda la realidad y su conocimiento en oposicin al mecanicismo y reduccionismo. da lugar a una perspectiva ( y de 'erar(ui+acin de sistemas" (ue pretenda una descripcin de toda la realidad. alternativa epistemolgica capa+ de proporcionar a las ciencias sociales una base cient)ica consolidada. aplicacin de analogas provenientes de las ciencias biologas y la ciberntica, utili+ando met1)oras cibernticas y org1nicas. adaptativas, dirigidas esto al conocimiento de las totalidades sociales y su autorregulacin. las sociedades se concibieron como sistemas teolgicos, auto regulados y auto directivos, abiertos al medio con el (ue intercambian energa e in)ormacin. la nocin de retroalimentacin ()eed H bac=" era la encargada de dar cuenta de la teologa del sistema. la autodireccin supone la autoregulacin de los sistemas por retroalimentacin en trminos de los )lu'os in)ormativos (yIo energa" (ue proceden del e*terior y del mismo sistema. la integracin y la adaptacin. ambas son resultados de tres )ormas de retroalimentacin de los sistemas- persecucin de metas, aprendi+a'e y conciencia.
la integracin y la unidad de todo sistema sociocultural se dan por las interrelaciones )uncionales entre los sistemas y subsistemas. dos re(uerimientos b1sicos de la teora de los sistemas . Identi)icacin y caracteri+acin de los sistemas, (ue &an de poder deslindarse unvocamente )rente a su entorno y cuyos lmites deben establecerse. . /os valores (ue de)inen el estado de sistema en un espacio y tiempo especi)icables &an de poder medirse empricamente identi)ic1ndose as el estado del sistema y su cambio.
el en)o(ue de sistema de)ini la realidad social en su totalidad como sistema de sistemas, la nocin de medio del sistema o e*terior tuvo di)cil enca'e. el cambio social, entendido no solo como cambio en el sistema sino como cambio de sistema, se convierte en un problema terico di)cil de abordar con las &erramientas conceptuales de la teoria de los sistemas.
el estructural H )uncionalismo . se planteo b1sicamente en el terreno metodolgico al re)erir sus tesis ontolgicas y epistemolgicas a la bondad del mtodo estructural. era el encargado de proporcionar a las ciencias sociales su identidad dot1ndolas de un modelo de inteligibilidad (ue seFala como es la realidad social y cmo es posible conocerla. se centra en los modelos y las estructuras y no trata si(uiera el paso de los comple'o a lo simple, ocup1ndose de algo m1s radical, el paso de lo comple'o, sustitucin de una comple'idad menos inteligible por otra m1s inteligible. los tres postulados son. 0odo signi)icado depende de las relaciones estructuras internas a los sistemas y las condiciones )ormales (ue las determinan ( semitica" .la reduccin del su'eto a lugar annimo