15/02/13

Parte 6 O Benoni - O Tanya

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Parte 6 O Benoni
Em geral, as pessoas podem ser classificadas em cinco categorias: o justo que prospera; o justo que sofre; o perverso que prospera; o perverso que sofre; e o intermedirio o benoni. Neste captulo, comearemos a examinar a natureza do benoni, embora um completo entendimento de todas suas caractersticas esteja alm de nosso alcance agora. A primeira tarefa mo, ento, ser entender o que o benoni essencialmente no . No primeiro captulo do Tanya, Rabi Shneur Zalman primeiro descarta a possibilidade de o benoni ser algum cujos atos so "metade virtuosos e metade pecaminosos". Sim, no apenas o yetser hatov, a boa inclinao, que ativa dentro dele. O yetser har, a m inclinao, tambm bastante ativa. Mesmo assim, uma distino deve ser feita entre ser ativo, embora com a maior energia, e o verdadeiro desempenho das transgresses. As aes do benoni esto perfeitamente em ordem ele jamais vacilar, nem mesmo em assuntos proibidos de menor importncia. E de modo correspondente, ele tenta cumprir todas as mitsvot, mesmo aquelas que so difceis de desempenhar. Rabah como um Benoni Na mesma seo da Guemar que discute o funcionamento das duas inclinaes, "os justos so julgados pela sua boa inclinao; os perversos so julgados pela sua m inclinao; e os intermedirios so julgados por ambas", Rabah apresenta-se como um exemplo de benoni: "Eu, por exemplo, sou um benoni!" Abbaye, no entanto, discorda dele, dizendo: "Mestre, voc faz o viver impossvel para qualquer criatura" Se Rabah e aqueles como ele esto apenas na categoria de benoni, ento no h homens justos neste mundo. Isso atiraria o mundo inteiro num estado de caos. Alm disso, se Rabah, que considerado por todos como sendo um tsadic, de fato apenas um benoni, em comparao com ele todos os demais seriam classificados como perversos, e os perversos, mesmo estando vivos, so considerados mortos. No se pode tentar resolver este problema declarando que o Rabah estava simplesmente sendo humilde, ou que ele cometeu um erro a respeito de seu status espiritual. Em virtude da humildade, uma pessoa diminuiria apenas parcialmente seu valor, mas no o negaria totalmente. Ningum declararia, por humildade, que um animal em vez de um ser humano. Ele tambm no poderia ter errado neste assunto, pois ningum erra a ponto de declarar que a areia prata ou ouro. Um engano somente pode ocorrer quando distinguindo entre duas coisas similares. Assim, se um benoni fosse algum cujas aes fossem metade virtuosas e metade pecaminosas, Rabah jamais teria errado ao classificar-se como um benoni. Como bem conhecido, Rabah se destacou por sua integridade e seu enorme apego santidade, e est registrado que sua boca jamais cessou de estudar Tor, para que nem mesmo o Anjo da Morte tivesse domnio sobre ele. Portanto, se uma pessoa to pura errou ao considerar-se um benoni, fica claro que o nvel espiritual de um benoni deve ser extremamente elevado, e a idia de transgresso deve ser completamente excluda. A natureza do pecado Rabi Shneur Zalman explica ainda que mesmo uma rpida verificao da natureza do pecado nos levaria
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concluso de que o benoni no pode ser algum constitudo de metade mitsvot e metade transgresses. Aps quantas transgresses uma pessoa pode ser classificada de m? Faria bastante sentido dizer que uma pessoa que no obedece a seu Criador mesmo uma s vez perversa. Enquanto a palavra mitsv (da palavra tsavta, significando "um n") expressa a idia de ligar algum que cumpre a mitsv a seu Criador, a palavra para transgresso (aver) implica que o pecador se transfere do domnio do Eterno, Bendito seja, a um domnio diferente. De fato, mesmo se uma pessoa no est realmente transgredindo no presente, mas est classificada como "aquele que peca" ou seja, est no rumo do pecado, e quando surge uma oportunidade ele transgride ele, tambm, chamado totalmente perverso. (Isso comparvel a um ladro, que chamado de ladro mesmo quando est dormindo). Alm disso, para merecer o ttulo de "perverso", a pessoa no precisa necessariamente transgredir as proibies mais srias. Mesmo aquele "que viola uma proibio de menor importncia dos Rabis denominada perversa. E isso se aplica no somente quele que transgride proibies, mas tambm quele que no suficientemente cuidadoso no cumprimento dos preceitos positivos este, tambm, chamado perverso. O benoni portanto uma pessoa livre de pecado. Ainda no estamos conscientes de todas estas qualidades positivas, mas luz do acima exposto podemos entender como Rabah poderia ter errado em considerar-se um benoni.

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