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1.

En qu momento Jorge rompi la amistad con:


Dios.............................................................................................................................
..
l mismo................................................................................................................
Los dems...........................................................................................................
Lo creado.............................................................................................................
2. Quin es o quines crees que son los responsables de lo que le
pas a Jorge? Por qu?
3. Cul es la diferencia entre pecado grave y pecado venial?
4. Cules son las caractersticas que debe tener un pecado para que
sea grave o mortal?
5. Qu significa aceptar a Cristo como nico y verdadero liberador?
Llena el siguiente pupiletras:
CONSIGO, CRISTO, DEMS, DIOS, ESCLAVO, GRAVE, LEVE,
LIBERADOR, LIBERTAD, LIBERTINAJE, MORTAL, NATURALEZA,
PECADO, PERDN, RUPTURA, SEGUIR, TINIEBLAS, VENIAL

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RESPUESTA A SU PLAN AMOROSO CON LIBERTAD Y


RESPONSABILIDAD

1. Segn el mensaje de los dibujos,


Crees qu el hombre se est
alejando del Plan Amoroso de
Dios? Cmo?

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............................................................................................................................

2. En qu momento has utilizado mal tu libertad? Por qu lo crees


as?......................................................................

....
3. Te
sientes
esclavo
del
pecado?
Por
qu?
..........................................................

4. .Sabes qu significa pecado grave y pecado leve o venial?

......................................................................................................................................
.......................................................................................................................... ...........
...............................
1. SE PERDI EN LA NOCHE DE LA VIDA (Hecho de vida)
Este hecho de vida me lo cont el director de un colegio pequeo.
Una tarde lleg a mi oficina Jorge, quera hablar conmigo, lo acog con cario como
lo hago con todos los jvenes que quieren hablar de sus problemas, le anim a decir
con franqueza todo lo que tena que decir y, tal vez animado por ello, Jorge solt la
lengua y me cont su vida:
...Mi padre es un borracho, todos los das toma; yo, desde nio no lo soportaba, sobre
todo cuando pegaba a mi mam; nunca lo quise y siempre que pude le desobedeca,
cuando l llegaba prefera irme a la calle, total, mis amigos me queran ms.
...Mi mam no me deca nada por mantener la paz en mi hogar. En la calle conoc
amigos buenos y no muy buenos, bamos a cualquier lugar y molestbamos a las
personas que pasaban cerca especialmente a las chicas.
Cuando fuimos creciendo comenzamos a robar cosas, porque queramos comprar licor,
le pedamos a un adulto que lo comprara para nosotros. Nunca tom ni me emborrach,

mis amigos s lo hicieron. Una noche que estbamos jugando en el parque pas un tipo,
estaba bien vestido y nos dijo si queramos probar unos tronchos y todos dijimos que s,
yo tambin fum y me gust, recuerdo que el tipo se, me regal otro quete porque era
el mejor. Dentro de la locura de la droga algunas veces destruamos cosas que se nos
cruzaban en el camino, incluso fuimos responsables de un incendio a un pequeo
bosque donde se quem muchos rboles y animales y la casa no s de quin, por suerte
creo que no se quem ninguna persona. Ahora quiero salirme de todo esto porque s
que estoy haciendo mal, que me estoy destruyendo y estoy destruyendo lo que me
rodea, aydeme por favor!.
Yo le dije que s, que gracias por confiar en m: hoy mismo me pongo en contacto
con un psiclogo y un mdico... y maana hablamos.
Jorge no vino al colegio por unos cinco das, lo mand a buscar a su casa, yo mismo fui
varias veces pero no lo encontr. Supe que, al da siguiente que habl conmigo, Jorge
se encontr con el tipo del parque y le dio algo tan fuerte que fue llevado de
emergencia al hospital.
Nadie lo pudo recuperar pues sali con el cerebro daado... Sigui en el vicio, se
volvi un loquito ms que deambula por las calles. Un da lo vi sucio, harapiento,
desgreado, flaco, con la mirada perdida... Ese da record lo que me dijo la noche en
la que el tipo le dio el primer cigarrillo... Profesor, esa noche me perd.El
director concluy su relato diciendo: Hijos, no saben la pena que siento por
este joven que quiso salir de la oscuridad, pero no pudo, creo que no hice
nada por l
Jess contest: En verdad, en verdad, les digo, el que
comete pecado es esclavo del pecado (Jn 8, 34)
2. EL MAL USO DE LA LIBERTAD CONDUCE AL PECADO
En el concepto equivocado de libertad, se encuentra el origen del pecado (hacer lo que
uno quiere). La historia de la humanidad, desde sus orgenes atestigua desgracias y
opresiones nacidas del corazn del hombre como consecuencia del mal uso de la
libertad.
Cuando libre y voluntariamente, hacemos algo en contra del amor de Dios y del
prjimo cometemos un pecado. No todos los pecados son iguales.
Pecados mortales o graves son los que producen en el hombre la
muerte espiritual: es decir, la enemistad y el alejamiento de Dios.
- El pecado es grave cuando se dan estas tres condiciones:
> Materia grave. El objeto, hecho o acto debe ser de
consideracin. Est precisada por los diez mandamientos.
> Pleno conocimiento. Es decir, sabemos bien lo que hacemos. Darse
cuenta que aquello nos aparta de Dios gravemente.
Perfecto consentimiento. Cuando sabiendo que es malo, callamos la conciencia y lo
hacemos con plena malicia. O sea, a pesar de ello, querer hacerlo.
- Consecuencias del pecado mortal:

Rebelda contra Dios


Crueldad, cada pecado es una herida en el cuerpo mstico de Cristo.
Desgracia para el hombre pues pierde la caridad, pierde la vida en gracia, pierde la
amistad con Dios, y esta condenado si no se arrepiente.
Dao contra la Iglesia, porque paraliza su marcha hacia Dios.
Otros pecados son veniales o leves, porque son faltas contra Dios, aunque no privan
de la amistad con l. Pero an as, por ms grave o leve que sea, es pecado. Si faltase
algunas de las tres condiciones arriba mencionadas, entonces el pecado es leve o
venial.
- Consecuencias del pecado venial:
Merecen penas temporales y nos predisponen a caer en pecado grave.
Debilitan la fidelidad y enfran la caridad.
Impiden el progreso del alma con el ejercicio de las virtudes.
Sabemos que la Ley es cosa espiritual, pero yo soy de carne y hueso, vendido como
esclavo al pecado. Y ni siquiera entiendo lo que me pasa, porque no hago el bien que
quisiera, sino por el contrario, el mal que detesto. Ahora bien, si hago lo que no
quisiera, reconozco que la Ley es buena, pero, en este caso, no soy yo quien obra el
mal, sino el pecado que est dentro de m. Bien s que en m, o sea, en mi carne, no
habita el bien. Puedo querer el bien, pero no realizarlo. De hecho, no hago el bien que
quiero, sino el mal que no quiero.
Descubro entonces en m mismo esta estructura: queriendo hacer el bien me sale al
paso el mal. En lo ntimo de mi ser me complazco en la Ley de Dios, pero veo en mis
miembros otra ley que est luchando contra la Ley del Espritu y que hace de m un
prisionero sometido a este imperio del pecado que est en mis miembros. Desdichado
de m! Quin me librar de mi condicin presente que no es ms que muerte? En
verdad podemos dar gracias a Dios por Cristo Jess, nuestro Seor. (Rom 7, 14-25)
La Ley del Espritu de Vida te ha liberado, en Cristo Jess, de la ley del pecado y de
la muerte. (Rom 8, 2)
3. LA LIBERTAD ES UN BIEN
La libertad es un bien que se nos dio para crecer, desarrollar y manifestar nuestras
emociones y sentimientos. Por tanto debemos aprender a elegir entre lo que nos hace
crecer y lo que nos destruye como seres humanos.
Cundo soy libre? Slo soy libre cuando elijo de entre los bienes lo mejor.
Aceptar a Cristo como nico y verdadero liberador significa:
gradecerle porque, con su muerte, nos liber de la esclavitud del pecado.
Arrepentirnos de los pecados que nos esclavizan y buscar la confesin para liberarse de
esa esclavitud.
Vencer poco a poco los defectos dominantes que nos obligan hacer cosas que no
queremos.
Aceptar el Bautismo que nos hace renacer en Dios.
Segn el hecho de vida, Se perdi en la noche de la vida , cmo utiliz
Jorge su libertad? Qu consecuencias tuvo al final?
Condiciones. Con el pecado original perdemos la gracia de
Dios, pero con el perdn, la reconciliacin y la
conversin recobramos esa gracia perdida.

Teniendo en cuenta Gn 2, 16-17 y Gn 3, 4-6 Cul es el pecado original y


cmo entr en el hombre y en el mundo?
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El Pecado nos aparta de Dios

3Crees que el ser imagen y semejanza de Dios nos libra del pecado?
Por qu?
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.....................................................................................................................................
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4Explica la frase: vivir como un hijo de las tinieblas
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
5Cmo se puede evitar el pecado?
.....................................................................................................................................
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.....................................................................................................................................
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6Qu significa el perdn de Dios a nuestros pecados?
.....................................................................................................................................
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.....................................................................................................................................
....
ORDENA LAS SIGUIENTES PALABRAS Y CONSTRUYE UNA FRASE
LO CREADO, CON TODO, ROMPE, EL PECADO, LA AMISTAD, QUE UNE,
CON DIOS, AL HOMBRE, CON LOS DEMS, CONSIGO MISMO, Y.
El
pecado............................................................................................................................
............................................................................................................................................
.

1.

Crees qu la maldad esta en todos los hombres?, por qu?


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2. Sabes qu es el pecado? Defnelo.


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3. Sabes de dnde proviene el pecado original? Comntalo
....................................................................................................................................
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..................................................................................................
4. Alguna vez has hecho algn mal a alguien sin quererlo?, cmo te
sentiste?
....................................................................................................................................
............................................................................................................................ ........
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1. EL ORIGEN DEL MAL


El relato del Gnesis que habla de la creacin es muy optimista.
Describe con cierto detalle la belleza de todo lo creado. Pero los
autores de la Biblia no son tan optimistas. Saben que el mal existe.
Por eso, algunos textos del Gnesis tratan de explicar cmo y por qu
ha entrado el mal en el mundo y en los hombres.
Dios le dio esta orden al hombre: Puedes comer de cualquier rbol
que hay en el jardn menos del rbol de la ciencia del bien y del mal,
porque el da que comas de l, morirs sin remedio (Gn 2, 16-17)
Para probar la fidelidad y el amor de nuestros primeros padres, segn
la enseanza del Gnesis, Dios les haba dado un mandamiento. Pero el
demonio acosa y tienta a la mujer. Sers como Dios! As se lo insina
el tentador y prefirieron olvidar que todo lo que tenan se lo deban a
l y cometieron su pecado de desobediencia y soberbia.
La serpiente replic: De ninguna manera morirn. Es que Dios sabe
muy bien que el da que coman de l se les abrir a ustedes los ojos y
sern como dioses y conocern el bien y el mal La mujer cogi el
fruto, comi y se lo puso a su marido, y l tambin comi (Gn 3, 4-6)
Nadie sabe cul fue el primer acto malo realizado por el ser humano.
El autor se imagina estos relatos llenos de smbolos.
Dios ha dado al hombre la creacin como un paraso, pero slo Dios es
dueo de la vida. La serpiente es una representacin del mal repetida
con frecuencia en relatos de la creacin de antiguas culturas. Tras la
ruptura del hombre con Dios llega la ruptura entre los hermanos (Gn
4, 1-16) y se rompe la unidad entre lo creado y el creador a causa del
primero. Ahora el mal est sembrado en el corazn del hombre
2. LAS PERSONAS NO SIEMPRE ACTAN COMO IMAGEN
DE DIOS.
Observando la vida se puede constatar que las personas no
siempre actan conforme a lo que Dios hace y quiere. Esto significa
que nadie es la imagen perfecta de Dios, ya que las personas, con su
actuacin, desfiguran esa imagen.

La persona es libre y hace el mal cuando quiere. El odio, la envidia,


la violencia, las esclavitudes o la destruccin de la naturaleza son
buenos ejemplos de ello.
Dios desea que el hombre haga el bien, pero tambin respeta la
libertad del ser que ha creado. Por tanto, se puede considerar la
libertad como un regalo, pero tambin como una responsabilidad.
3. EL PECADO: INFIELES A DIOS Y A NOSOTROS
MISMOS
Una persona es infiel a s misma y a Dios si no desarrolla las
capacidades que tiene y ha recibido de l. Esto se puede llevar a
cabo de dos maneras:
a. Actuando en contra de lo que se es, es decir, haciendo el mal. En
lenguaje cristiano se dice vivir como un hijo de las tinieblas y
actuar en contra de la fe, la esperanza y el amor.
b.No poniendo los medios para desarrollar lo que uno es. Sin hacer
nada malo, dejar de hacer aquello de lo que uno es capaz, lo que Dios
quiere de l. Es decir, no hacer el bien que se podra hacer.
Esta infidelidad a Dios y a nosotros mismos es lo que se llama
pecado, es romper la amistad con Dios, con nosotros mismos, con los
dems y con todo lo creado; es la trasgresin a la ley divina.
En algn momento de la historia de la humanidad se produjo el
primer pecado, que introdujo el mal en el mundo. Y como el mal
siempre provoca otros males, ese pecado desencaden otros ms que
fueron influyendo negativamente en las personas y en la historia.
4.
EL PERDN DE DIOS ES MS FUERTE
QUE EL PECADO
Dios no deja de amar a las personas, por ms
que stas pequen. Est deseando darles su
perdn para reconstruir en ellas sus
capacidades,
para
que
puedan
seguir
desarrollndose como personas y devolverles
la felicidad.
El perdn de Dios es un renacer o un levantarse para seguir el camino
con energas renovadas. Jess manifiesta el perdn de Dios acercndose
a los pecadores y ofrecindoles un perdn sin

Responde las siguientes preguntas:


1. QUE SON LOS PECADOS?


.
2. Cmo saber si una accin concreta es buena?

LA BIBLIA

1. Conoces el libro que tu compaero est leyendo? Quin es el autor


principal?.........................
2. Cul es el libro ms ledo en todo el mundo?Por qu?...............................................................

ACTIVIDADES A DESARROLLAR:

3.

3.
2.

4.

Qui
n es el
autor
principal de
la Biblia y
cul es su
Cmo
est
dividida
la Biblia?

PUPILETRAS:

1.

Qu es la Biblia y por qu

es el libro ms ledo en
todo el mundo?

Qu
nombr
es
recibe
la
5. En
qu
idioma
s se
escrib
i la

Encuentra los 7 libros que las otras iglesias no consideran como Inspirados:
Baruc, Eclesistico, sabidura, Judit, Macabeos I, Macabeos II,
Tobas.
Z P J N D S N T P F T G Z U E I
E C L E S I A S T I C O N N E S
C A T S N H F C B F X X G Y V O
V U T A L M F D M C X G S F K E
K R B B V A Q W J S X L N Q B B
J Y H I Q C H N S C D P U G S A
X B B D M A Z T N X T Y W O G C
E Y A U W B G C S C S O C Z Y A
L E W R H E Q X X A U M J N D M
X E A I C O B S K G I R X J G M
H L M A N S C M J F F B A U T N
B G Q B A I P X U R M H O B Y N
D S H S J I X L N K V U F T I D
F K Q Z M D C Z P S U Q M P M N
B N F M H T Y F T Y W W G Y S K
T I D U J X U E K D I T Z K U C

Qu es para ti la Biblia?............................................................................................................

..................................................................................................................

.QU ES LA BIBLIA?
La Biblia es un conjunto de libros sagrados inspirados por Dios y
escritos por los hombres, por eso es Palabra de Dios. Se le llama
tambin Sagrada Escritura. En ella encontramos mensajes para nuestra
propia vida, como por ejemplo: para qu vivimos, cmo hay que actuar,
qu hay despus de la muerte.
ORIGEN, AUTOR E IDIOMA DE LA BIBLIA:

La revelacin de la Sagrada Escritura ha sido puesta por


escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo. En la composicin de los
libros sagrados, Dios se vali de los hombres elegidos, que gozaban de
todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y
por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y slo lo
que Dios quera.

Como todo lo que afirman los hagigrafos, o autores


inspirados, lo afirma el Espritu Santo, se dice que los Libros Sagrados
ensean slidamente, fielmente y sin error, la verdad que Dios hizo
consignar en dichos libros para salvacin nuestra. Toda la Escritura
inspirada por Dios es til para ensear, reprender, corregir, instruir en
la justicia; para que el hombre de Dios est en forma, equipado para
toda obra buena (2 Tim 3, 15-17). Por eso, Dios es el autor principal de
las Escrituras. Esto quiere decir que la Biblia es ante todo obra divina,
que est inspirada directamente por Dios, que es l quien nos habla
para comunicarnos su mensaje.

La Biblia est escrita en versin original, en tres lenguas


diferentes: el hebreo, el arameo y el griego. La mayor parte del Antiguo
Testamento se escribi en hebreo, aunque contiene fragmentos en
arameo, localizados en los libros de Esdras y Daniel (Esd. 4, 86, 18; 7,
1226 y Dan. 2, 4-7, 28). El griego se utiliz para escribir los llamados

libros deuterocannicos, aunque se sabe que algunos de ellos pudieron


haber sido originalmente compuestos en hebreo. El Nuevo Testamento
est escrito en griego helenstico o coin.
GNEROS LITERARIOS: POESA: En el Antiguo Testamento, abundan
las poesas de todo tipo. Hay poemas religiosos en forma de oraciones,
poemas para celebrar una victoria, para las bodas, para la vendimia.
Expresan sobre todo, sentimientos. Libros enteros, como los Salmos o el
Cantar de los Cantares, utilizan este gnero. PROFECA: En la Biblia
aparecen numerosos profetas. El profeta habla en nombre de Dios para
denunciar las injusticias o para dar esperanza en pocas difciles. Utilizan
orculos (anuncios de algo que va a ocurrir) y acciones simblicas (para
hacer reflexionar a quienes les escuchan o les ven)
NARRACIN DIDCTICA: Son composiciones donde el autor inventa
unos hechos y unos personajes para transmitir una enseanza. A veces
puede basarse en un acontecimiento o en un personaje real. Lo fundamental
no es la verdad histrica, sino la enseanza que se quiere transmitir.
Historias como la de Tobas, Judit o Ester son narraciones noveladas.
MITO: De dnde viene el mundo? Por qu existen las personas? Por
qu el sufrimiento y el mal? Los mitos intentan responder a estas preguntas
bajo la forma de una historia que sucede al principio de los tiempos. Lo
importante no es la historia en s, sino lo que sta nos transmite sobre Dios
y sobre el hombre. El libro del Gnesis utiliza con frecuencia este gnero
literario.
RELATO HISTRICO: Es un gnero abundante en el Antiguo
Testamento. Normalmente se centra en un personaje importante por su
significado religioso (Abrahn, Jacob, Moiss, David). Al escuchar la
historia de los antepasados, el pueblo de Israel toma conciencia de
formar una nica familia conducida por Dios hacia la salvacin.
DIVISIN DE LA BIBLIA: La Biblia est dividida en dos partes:
La primera se conoce como Antiguo Testamento. Consta de 46 libros y
recoge la historia del pueblo de Israel desde sus orgenes hasta una poca
cercana de Jess.

Pentateuco
Histricos
Profticos
Sapienciales y poticos

:
:
:
:

5 libros
16 libros
18 libros
7 libros

La segunda se llama Nuevo Testamento. Consta de 27 libros, que


incluyen: 4 evangelios, Los Hechos de los Apstoles, las Cartas de algunos
Apstoles (sobre todo de San Pablo) y el Apocalipsis. En general el Nuevo
Testamento narra las obras y el mensaje de Jess y el nacimiento de la
Iglesia.

Histricos
Didcticos
Profticos

: 5 libros (4 evangelios y Hechos de los apstoles)


: 21 libros (14 cartas paulinas y 7 catlicas)
: 1 libro (Apocalipsis)

LIBROS APCRIFOS.
Apcrifo: es una voz griega que se traduce por oculto, escondido. Por
lo tanto, en sentido bblico, podemos decir que un libro es apcrifo
cuando su canonicidad es incierta porque est oculta, razn por la
cual no ha sido admitido como cannico, es decir, reconocidos por la
Iglesia como inspirados por Dios, por ejemplo: Enoc, Apocalipsis de
Moiss, Testamento de Salomn, Protoevangelio de Santiago,
evangelio de Matas, Hechos de Pedro, etc.
Las Iglesias protestantes no admiten como cannicos los
siguientes libros: Baruc, Eclesistico o Sircides, Sabidura, Judit,
Macabeos I, Macabeos II, Tobas. La Iglesia Catlica los admite con
el nombre de Deuterocannicos (libros reconocidos en un segundo
momento como inspirados por Dios).
CMO CITAR TEXTOS BBLICOS: Las citas bblicas se hacen
siempre de la misma manera:
o
Primero se coloca la abreviatura del libro (letras
que sirven para identificarlo).Ej. Gn, se refiere al libro de Gnesis
o
Luego, se pone el nmero del captulo del libro.
Ej. Gn 7, se refiere al libro de Gnesis, captulo 7.
o Finalmente se coloca el versculo o versculos, separados del
captulo por una coma. El guin significa del ... al
o Ej. Gn 7, 1- 3, se lee: Gnesis captulo 7 versculos del 1 al 3.