SALUDO A IF EN LAS MAANAS

La reverencia a If es muy importante siempre que se haga con humildad y dedicacin. Al levantarse uno en la maana lo primero es saludar a Ornmila aunque sea con un vaso de agua, de esta forma nos aseguramos su proteccin durante el da a lo largo de las situaciones cotidianas. En la religin de If tienen vital importancia los orikis (rezos) que se hacen a diario para invocar la gua de las deidades, ya que las palabras (la voz humana) tienen ash (poder) que dirigido correctamente a travs de las oraciones y la fe son formas de energa que los Orichas y los Eguns transmutan en cosas buenas para nosotros, adems de halagarlos para que tengan una buena predisposicin a ayudarnos. Este es un buen oriki para empezar el da arrodillndonos delante de nuestro If (ya sea awofaca o ikofa en el caso de las mujeres, o bien nuestro If completo en el caso de los babalawos) y pedirle humildemente por todo el ir en nuestra vida y en la de nuestros seres queridos. Al finalizar la cabeza tocar la estera o el piso a los pies de Orula tal y como certifica el Od Eyiogbe en seal de respeto a If. Tambin, una pequea ofrenda puede ser ofrecida y se le puede dar obi omi tutu (coco) a If pidindole por todo el ir y que limpie nuestro camino durante la nueva jornada. ADABA SUSU AWO WON LODE AJIRIKIN

ADIFA FUN LODE AJINRIKIN WON NI TI WON BAKINJI KI WON MAA MOJU BAKIN IF MOJI MOMU OJU BAKIN LONIO MAMA JEKI OJUMIKOFO ADABA SUSU AWO WON LODE AJIRIKIN IF MOJI MOMU OJU BAKIN LONIO BANI DINA GBOGBO AJOBUN IBI ADABA SUSU AWO WON LODE AJIRIKIN BAMI SINA IRE GBOGBO ADABA SUSU AWO WON LODE AJIRIKIN Traduccin: Adaba Susu (la trtola) es el sacerdote de la ciudad de Ajirikin Que saluda a If al levantarse Hizo adivinacin para la ciudad que saluda a If al levantarse Le dijeron que saludara a If cada vez que se levantaran If! yo me levanto hoy y te saludo no me dejes quedar ciego o perder la ruta Adaba Susu (la trtola) es el sacerdote de la ciudad de Ajirikin If yo me levanto hoy y te saludo vnceme a todos los espritus malvolos Adaba Susu (la trtola) es el sacerdote de la ciudad de Ajirikin If yo me levanto hoy y te saludo, breme el camino para toda la suerte Adaba Susu (la trtola) es el sacerdote de la ciudad de Ajirikin Que saluda a If al levantarse Me gusta: Me gusta Cargando... 3.-LOS 16 MANDAMIENTOS DE IF REZO: ENI DA ILE A BA ILE LO

1.- Ellos (los Mayores) andaban por Il para pedir larga vida. Viviremos una vida tan larga como declar Olodumare (Dis)? , fu su pregunta a If. 2.- Ellos (los Babalawos) avisaron a los Mayores que no llamaran a los esuru (cuentas sagradas), los ilekes. Es decir, no hagas ritos si no tienes conocimientos bsicos, no sabes diferenciar. 3.- Ellos avisaron que no llamen a odide (el perico) oode (murcilago). Es decir, descaminar a las personas. Llevarlas por una va falsa. Confundir a las personas. 4.- Ellos avisaron que las hojas de la ceiba son hojas del rbol oriro. Es decir, que nunca engaen a las personas. 5.- Ellos avisaron que no debes tratar de nadar cuando no sabes nadar. Es decir, no pretender ser sabio cuando no lo eres. 6.- Ellos avisaron que seas humilde y nunca egocntrico. 7.- Ellos avisaron que no se entra a la casa de un obba (ttulo de jefatura de If), con malas intenciones; no seas falso. 8.- Ellos avisaron que no se usan las plumas de ikoode (plumas sagradas) para limpiar su fondillo. Es decir, romper tab, prohibicin, no usar los textos sagrados correctamente. 9.- Ellos avisaron que no debes defecar en ep (comida de If, Santo), los alimentos dedicados a los ochas y orishas deben ser puros y limpios. 10.- Ellos avisaron que no debes orinar dentro de afo ( el lugar donde se hace aceite de corojo en tierra yoruba). No adulterar alimentos. 11.- Ellos avisaron que no debes quitar el bastn a un ciego. Es decir, siempre debes respetar a los que son ms dbiles, tratar a esas personas bien y con mucho respeto. Respeta lo ajeno. 12.- Ellos avisaron que no debes quitar el bastn a un anciano. Es decir, respetar y tratar muy bien a los mayores , ancianos, respetar a los mayores en la Religin. Tenemos que respetar en la Religin y en la vida la jerarqua de cada uno. 13.- Ellos avisaron que nunca te acuestes con la esposa de un ogboni (consejero de la corte del Rey, Senador y Diputado). Es decir, respetar las leyes morales. 14.- Ellos avisaron que nunca se acuesten con la esposa de un amigo (es decir, no debes traicionar a un amigo). 15.- Ellos avisaron que no seas chismoso. Es decir, nunca debers revelar secretos. 16.- Ellos avisaron que no faltes al respeto o te acuestes con la esposa de un babalawo. Cuando los Mayores llegaron a la Tierra hicieron todas las cosas que les avisaron no deban hacer, y empezaron a morirse uno detrs de otro. Gritaron y acusaron a Ornmila de asesino. Ornmila les dijo: No soy yo quien est matndolos. Los Mayores mueren porque no cumplen con los mandamientos de If.

La habilidad de comportarse con honor y obedecer los mandamientos de IF es su responsabilidad. La direccin no se puede adivinar. Es decir, a veces un lder aparece inesperadamente. Estos mandamientos son para todos los creyentes y practicantes de la religin yoruba. Me gusta: Me gusta Cargando... RINDA HOMENAJE A OBATAL

1.- No cortar un palo en el monte y adorarlo sin saber que uno es ms importante que el palo (Od Meyi). 2.- El religioso no debe enojarse mucho (Ogund Fun) 3.- El religioso no puede ser chismoso ni traidor (Ogund Biode) 4.- Los hijos deben respetar tanto a los padres como a las madres para que puedan ser prsperos (Okana Irete). 5.- Las mujeres deben respetar a los maridos para que puedan ser felices (Okana Irete). 6.- Usted debe respetar al mayor para que tenga una vida larga (Ik Odd). 7.- No debe casarse con la mujer de alguien conocido (Ogbe Ate). 8.- Respete a la mujer de la persona que tiene algo que ver con usted y no la lleve a su casa sin el consentimiento del esposo (Ogbe ate). 9.- Si alguien le manda a hacer algn mal no lo haga (Ogbe Ate). 10.- Cudese usted primero que los orishas lo cuidarn despus. (Iwori Irete) 11.-No haga lo que no sabe, piense las cosas antes de hacerlas (Iwori Irete). 12.- No coja lo que no es suyo. (Iwori Irete) 13.- Tenga siempre un pensamiento limpio. (Ogbe Ate) 14.- No haga mal, el que lo hace se lo est haciendo a s mismo, no se pueden arreglar las cosas con maldad porque con maldad nada se arregla (Ogbe Ate). 15.- No debe hacer dao, porque a todo al que usted dae lo juzgar a usted (Eyiogbe). 16.- No llame lo blanco negro porque Obatal slo est al lado de la verdad (Okana Irete). Me gusta: Me gusta Cargando...

Moyugba: invocacion sagrada lucumi El siguiente documento es una invocacion sagrada lucumi,( La Moyugba ) Esto no significa que sea la moyugba definitiva. Es bsicamente un modelo que cualquier devoto, ordenado o no, puede seguir de una forma estructurada con contenido,y significado de las palabras que la componen. Todo acto o adoracin de la religin lucumi debe iniciarse con una libacin de agua fresca, seguida por la invocacin de homenaje, la oracin conocida como moyugba. Es la contracin Yoruba de las palabras emi- yo, y ayuba-saludo ( Yo saludo ) Espero que este documento informativo le sea de gran ayuda para Bogbo abure lucumi (todos hermanos en lucumi). Olorun Nagbe : Oba Oriate Nelson Hernandez Moyugba

Moyugba Basica Para Iyalosha y Babalosha Moyugba Olofn, Moyugba Olorn, Moyugba Oloddumare Olorn Alabosuday, Olorn Alabosunif Olorn Alay, Olorn Elem Moyugba Ashed, Moyugba Akod Moyugba aya odn, on odn, odn ol Moyugba bab, Moyugba yey Moyugba ar, Moyugba il Moyugba gbogbown olod araorn, oluw, iyalosha, babalosha, om kolagb Egn mbelse Oloddumare Araorn, ib layn t'orn (Nombres de los egun uno a uno, conocidos por el oficiante a lo que los presentes responden una y otra vez ( ib ) Despus de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados de acuerdo a la tradicin del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice: Ib layn t'orn gbogb Egn araorn or em nan (Se menciona el nombre propio en reverencia a nuestros ancestros) Ib layn t'orn gbogb Egn araorn or iyalorisha em (aquellos que acompaan a la iyalorisha - madrina -o babalorisha - padrino) Ib layn t'orn gbogb Egn araorn or Oyugbona em (Los de la Oyugbona)

Ib layn t'orn gbogb Egn araorn or ni gbogb igboro kal il (Los de todos los presentes en la casa) Ib layn t'orn gbogb Egn, gbogbown olod, lagb lagb, Araorn, otok timbelay, mbelse Olorn, Olodumare. Kinkamasha Kinkamash Kinkamasha Kinkamash Kinkamash rezar por l) Kinkamash (Iylorisha o Bablorisha) (Oyugbona) (Oriat) (Babalaw) (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar o

(Or Eled em nan - (Yo)

Kinkamash gbogb kalen, igbor, abur, ashre, Oluw, Iyalosha, Babalosha, kale il. Significado de las palabras usadas en esta moyugb MoyugbOlofnOlornOlodumareAlabosudayAlabosunifAlayElemAshed & AkodAya odnOn odnOdn olBabYeyIyArIlGbogbown olodro) Araorn ( Araon )(Yo saludo a ) (Dueo del Palacio ) (Dueo del Cielo ) (Dueo de la basta expansin del universo ) (Protector extensivo de la tierra ) ( del mundo ) (Protector extensivo del pueblo de If ) (Aquel que vive que no esta muerto ) ( omnipotente ) (El dueo del espiritu ) ( el poder esclusivo del aliento , la vida ) (Los primeros dicipulos de If ) ( profetas divinos ) (Los aos que fueron ) (El da de hoy ) ( los das que son ) (Los aos del maana ) (los aos que seran (Padre ) ( Mama ) ( Madre ) ( El mundo , la tierra , el cuerpo ) ( La casa donde nos encontramos ) ( Los que han salido de nuestro mundo y estn viviendo al borde del

(Ciudadano del cielo )

OluwIyaloshaBabaloshaOm kolagbla religion ) Mbeles-

( Sacerdote de ifa ) ( Madre en la osha ) ( sacerdotiza ) ( Padre en la osha ) ( sacerdote ) ( Sacerdote alto, dotado y bien informado en todos los aspectos de

( Al pie de )

Ib layn t'orn (t'orn)- (Los que han salido de la tierra y se encuentran en el cielo) Alagb lagbOtokTimbelayKinkamashOyugbonaOriatEm nanGbogb kalenIgboroAburAshirKal ilCOMO ATEFAR. Ceremonoia Para atefar con Orula. CUIDADO . escuche esto. Mire el hecho de revisarse con Orunmila directo (inkines) se llama ATEFAR, no es recomendable hacerlo solo, pues para ello , se necesita el consiliio de los awoses. para que tenga una idea. lo primero es darle coco a ORUNMILA y si lo hace de esta manera , luego entonces tendran que ser 2 babalawos, uno a la izquierda (ogbe di ) y otro a la derecha (oshe bile). pues de otra forma no se puede DESPERTAR a ORUNMILA. y no se puede ATEFAR . a este proceso se le llama BAJAR a ORUNMILA. de todas formas vuelva usted a consultar a su padrino y comentele , para que no cometa una IMPRUDENCIA. Sobre el catalogo, pues me parece bien, usted es mi MANEGER en los negocios y confio ciegamente en eso,y yo aqui soy SU ESPIRITU protector , que le parece Lo primero deberan tener 2 vistas de cocos , 2 velas , jicara con Agua. 2 esteras y demas ingredientes : 1er paso : forar la estera de blanco en donde usted se va a sentar y colocar el tablero de Orunmila , con ashe o IYEROSUN y divida el tablero en 2 marcando 2 lineas paralelas de Abjo ( El mayor entre mayores ) ( Que a muerto ) ( Firmemente en el otro mundo ) ( Que nada (negativo) le suceda ) ( Ayudante del Bablorisha o Iylorisha que inicia ) (El altos sacerdote que realiza las ceremonias de la iniciacion ) ( Yo mismo ) (Todos los presentes en la casa ) ( Visitante ) ( Hermano o Hermana ) ( Hijos o caballo de Osha ) (persona que es poseda por un Orisha) (Todos los que estn en la casa )

hasta arriba (ejiogbe ), y coloque a Orunmila en el centro del tablero, con el rabo de caballo encima. 2do paso : Preparar los kasheoro ( 4 paqueticos , con papel traza y adentro se le pone, epo, eya, aguado, ori, efun , menudo. 3er Paso : se coloca una estera delante de Orunmila y los de Babalawos que van a dar Coco, El de la derecha , siempre sera el mayor, el de la izquierda el Menor (cada uno con 1 vista de coco en la mano) 4to paso : Encender la Itana con el siguiente rezo : Ojuani Iroso Awo Itana Awo Ikoko Adifafun Ashe Ati Shango Ati Obatala y se canta : Orisa wo ikoko (4 veces) Orunmila Itana Leri kaurima pa un sodide Coro : OSheminie , Osheminie Orisa wo Ikoko (4 veces) Este suyurere se repita hasta que las velas se hayan encendio y presentado a Orunmila. ANtes de ponerselas a Orunmila, Los Babalawos besan las 2 velas . Que fueron los Babalawos (Awo Itana y Awo Ikoko) que hicieron adivinacion para Orunmila y le dieron la Luz . 5.Paso: El babalawo de la derecha empieza la Moyugba completa , cuando termina de Moyugbar, rezara entonces Ogbe Sa y Ogbe Di. y guiara al Babalawo de la Izquierda que debera Rezar Oshe Bile

6to paso : Despues de rezar Oshe Bile , y mencionar todos los Osogbos e ires , se procedera a presentar los Obi despues de presentado los Obi se dice Orula Obi mofiye Coro : Shooo de de obi mofivye Shoo de de Oluo Obi mo fi ye

Coro : Shooo de de obi mofivye Shoo de de y se van mencionando todos los Omo hasta las partes del tablero. 7mo paso : Se procede a lanzar los Obi a un lado (el de la derecha) y a otro , en de la Izquierda .diciendo : Ati guaye Ati lode Ati Kantare Ati Bae Obi a Orunmila Coro : Akuaa En dependencia de lo que salga se cantara : Oluo ma i boya Oluo ma i bo sise Oyugbona ma i boya Oyugbona ma i bosese ....y se van mencionando todos los Omo hasta: Akeye ma i boya Akueye ma i bo sise y despues se dice : Oddun (se repite 3 vece) Coro : Eruale Oshun MOri Coro : Yeyeo Y se continuan Mecionando y al final los babalawos , saludaran formalmente a Orunmila. Bueno , basicamente estos son los pasos fundamentales, hay casa religiosas que tienen sus modificaciones, pero fundamentalmente asi son los pasos. Espero que esto le ayude de Mucho , y si tiene algunda otra duda , sin miedo , DISPARE ,,, que yo lo antiendo ...