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Heilkunst | Harmonik und Polaritt

Tattva Viveka 44

Signatur. Alle Illustrationen von Hans Weiers

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Prof. Dr. Werner Schulze

Harmonik und Polaritt


Hans Weiers Harmoniker in unserer Zeit
Heraklit und die Pythagoreer sind die Vter der Harmonik, der ganzzahligen Zahlenverhltnisse in der Natur. Wie in den Planetenkonstellationen und in der belebten Natur, so gibt es fr den Menschen auch in Kunst, Musik und Architektur harmonikale Strukturen. Harmonik grndet im Dreibezug von Mensch, Musik und Kosmos und erfordert einen Mut zur Analogie, eine Liebe zum Denken in Analogien.

m Kulturraum Baden-Wrttemberg nden wir einige Personen, die dem Harmonikalen Denken zugehren:

Johannes Kepler (1571-1630), bedeutender Barockgelehrter, letzter Platoniker von Rang: geboren in Weil der Stadt, aufgewachsen in Leonberg; Hans Kayser (1891-1964), Erneuerer der Harmonik im 20. Jahrhundert: geboren in Buchau, aufgewachsen in Sigmaringen; Martin Heidegger (1889-1976), Kaysers Zeitgenosse, in seiner Hinwendung zu den Vorsokratikern und zu Platon unausgesprochen der Harmonik nahe stehend: geboren in Mekirch, als Denker untrennbar mit der Freiburger Universitt verbunden;

tesgeschichtlichen Zusammenhang stellen. Von der Spannweite dieses groen Bogens mchte ich zu einem kleinen, eigentlich simplen Gegenstand gelangen (simpel ist heute ein negatives Attribut, das noch in der Barockzeit ein positives war und ein Anzustrebendes meinte): der von Hans Weiers entwickelte Hydrovibrator, der den Wasserstrahl teilt und ihn in der Proportion 2:3 pulsieren lsst. Diesem kleinen, fast unscheinbaren Gert der harmonikalen Therapie verdanke ich sehr viel, denn fr mich begann damit eine aufregende Reise und eine seit ber zwei Jahrzehnten be-

Demut

Verborgene Harmonie ist strker als offenbare. (Heraklit)


stehende harmonikale Freundschaft mit Hans Weiers. Im September 2003 fand in Badenweiler die Tagung 4 6 9 Harmonik und Heilkunst statt. Unter 4 6 9 wird man sich wenig vorstellen. Die Erklrung ist freilich einfach: 4 = 22, 9 =

Hans Weiers (geboren 1920), Forscher, Arzt,


Knstler, Visionr, Harmoniker, mit den Lebensstationen Bad Bellingen und Neuenburg. Dr. Hans Weiers war ein Harmoniker unserer Zeit. Um Hans Weiers gerecht zu werden, mssen wir ihn in einen greren geis-

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mittleren Frhlingsmond am Tage I Mao, als die Sonne im Zeichen Kui stand, erstmals aufgefhrt und Hin Tsi genannt wurde. Dies ist einer der kostbarsten Texte zur Harmonik, der die Entstehung des altchinesischen Tonsystems in eine umfassende Ordnung von Natur-Mensch-Musik stellt. Hinzu kommt die Rechtfertigung von oben, das himmlische Phnix-Prchen. In der Fortsetzung des Textes wird davon berichtet, wie die zwlf Tonleiterpfeifen genau bemessen wurden: Der AusBlick nach China gangston (das Das stimmt unseres Textes) hatte die Rohrlnge 81, aus dem in einem Wenn wir bedenken, dass die Zahl 2 als QuaQuinte/Quarte-Schaukelverfahren die weitelitt das Weibliche, Dunkle, Erdwrtige, Yin ren Tne abgeleitet wurden: im Verhltnis 3:2 bedeutet, und die Zahl 3 das Mnnliche, verkrzt (Rohrlnge 54, Quinte hinauf ), daHelle, Himmelgerichtete, Yang, sind wir bei einer im altchinesischen Weisheitsdenken vernach in der Proportion 3:4 verlngert (Lnge breiteten Symbolik angelangt. Anstelle erkl72, Quarte hinunter), wieder gem 3:2 verEins im Tanz render Worte ein Text aus dem Buch Frhling krzt (Lnge 48, Quinte hinauf ), und so fort, und Herbst, verfasst von L Pu Wei (3. vorbis man 12 (chromatische) Tne erhlt als zuchristliches Jahrhundert): grunde liegendes Material. Aus der Menge dieser 12 Tne wurde Monat fr Monat eine andere Pentatonik Heraklit knnen wir gemeinsam mit den ausgewhlt. Die 2:3 = Yin/YangPolaritt ist solchermaen in der Pythagoreern als Ahnvater des harmonikalen Ordnung des Reichs der Tne Denkens im Abendland bezeichnen enthalten. Fragen wir, ob in der bersetzung dieses In alter Zeit befahl der Kaiser Huang Ti, der Textes auch das Wort Harmonie vorkommt, Herr der gelben Erde, seinem Musikmeister stellen wir fest: ein einziges Mal. Die Rede ist Ling Lun, die Tonleiterpfeifen zu verfertigen. von harmonischen fnf Tnen, und das beLing Lun ging vom Westen des Ta Hia Gebirges deutet stimmige, Ordnung bildende und und kam zum Norden des Yan Berges. Dort htende Tne, Grundlage der genannten nahm er Bambus aus dem Tal Hi Hi von gleichherrlichen Musik, die daraus entwickelt wormig dickem Hohlraum und hieb ihn zwischen den ist. zwei Knoten durch. Er blies darauf und sprach: Harmonik und Harmonie Das stimmt. Der Ton war nicht hher und nicht tiefer als sein eigener Sprechton, wenn er Im Umfeld des harmonikalen Denkens zhlt es zu den grten Missverstndnissen, wenn von jeglicher Leidenschaft frei blieb, zugleich aber die beiden Begrie Harmonik und Harmonie stimmte er mit dem Rauschen des unweit davon entspringenden Hoang Ho berein. in einen Topf geworfen werden. Sie haben zwar dieselbe griechische Wortwurzel (harmod Whrend Ling Lun darber in innere Be= harmona, harmzein), meinen aber Vertrachtung versank, erschien ihm der himmlische schiedenes. Harmonik hat anderes im Blick als Phnixvogel mit seinem Weibchen. Das Mnnchen Fong und das Weibchen Huang sangen je ein Vornden von Harmonie. Unser altchinesechs Tne, wobei der erste Ton des Phnixsischer Text kann Hilfe sein, diese Unterschiedenheit zu verstehen. mnnchens wieder mit dem Ton der Quelle des Gelben Flusses bereinstimmte. Der MusikmeisHarmonik grndet im Dreibezug von ter fertigte nun, nach dem Vorbild des VogelgeMensch, Musik und Kosmos und erfordert sanges, insgesamt zwlf Bambuspfeifen an und einen Mut zur Analogie, eine Liebe zum Denken in Analogien. Demgegenber heit kehrte damit zu Huang Ti zurck. Darauf bedas heute oft inationr gebrauchte Wort fahl der Kaiser dem Ling Lun, zusammen mit Yung Tsing zwlf Glocken zu gieen, welche die Harmonie Fgung und meint immer ein positiv Gefgtes. Wir reden von einer Sehnsucht harmonischen fnf Tne der Tonleiter ergaben. nach Harmonie, die wir haben, ob eingestanDamit fhrte er eine herrliche Musik aus, die im

33, 6 = 2x3, zusammen also die Proportionalitt a2: ab : b2 fr a = 2, b = 3. 6 ist dabei die geometrische Mitte zwischen den Randgren 4 und 9; es gilt 4x9 = 62= 36. Zwei Grenzen und die Mischung des in den Grenzen Enthaltenen. Mit diesem Prinzip sind wir bei Heraklit angelangt, den wir mit Fug und Recht, gemeinsam mit den Pythagoreern, als Ahnvater des harmonikalen Denkens im Abendland bezeichnen knnen.

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den oder nicht. Und das Adjektiv harmonisch wird meist oberchlich verstanden im Sinne von: etwas sagt mir zu, etwas gefllt (eine Hausfassade, eine Zimmereinrichtung, eine Bildgestaltung), ein Ehepaar sei oder lebe harmonisch, und hnlich. Nochmals und eindringlich gesagt: Harmonik ist nicht Harmonie, kann aber Wegweiser dorthin sein. Selbst in der Musik ist es so, dass die Harmonielehre eine Lehre des Erlaubten ist, eine Lehre der erlaubten, weil schnen Ton- und Akkord-(Ver)bindungen, also eine Lehre, die das Unpassende, Unschne verbietet. Harmonik aber ist mindestens in zwei Aspekten keine Harmonielehre: erstens ist sie keine Lehre, und zweitens wei sie sehr viel vom Unerlaubten. Aufgrund solcher weithin anzutreenden Gleichschaltung von Harmonik und Harmonie ist die Harmonik in den zweifelhaften Ruf gekommen, sie schliee das Unschne, Schmerzhafte, Leidvolle, Dunkle, Chaotische aus. In einem solchen Fall aber wrde Harmonik zur Ideologie verkmmern. Polaritt von Chaos und Kosmos Es ist eine Binsenweisheit: Wir knnen nicht ordnen, wenn schon alles geordnet ist. Wir knnen nicht heilen, wenn schon alles heil ist. Chaos, Streitkampf, Krankheit, auch der Tod, sind Voraus-Bedingung, sind notwendig. Von der Gleichgewichtung dieses Gegensatzes spricht Empedokles (Fragment 16): Denn wie Streit und Liebe vordem waren, so werden sie auch sein, und nimmer wird von diesen beiden leer sein die unendliche Lebenszeit. Die Rede ist von neikos kai philia, von Streit und Liebe. Harmonik hat anderes im Blick als Dieses Denein Vorfinden von Harmonie. ken hatte Empedokles von Heraklit bernommen. Der Weise aus Ephesos sprach, hnlich dem zeitgleich nur wenig entfernt lebenden Pythagoras von Samos, von den Gegenstzen und ihrer Mischung. Wenn das Helle/Warme/Geordnete, dann auch das Dunkle/Kalte/Chaotische. Bestimmend ist der Gegensatz: Chaos Kosmos, Leben Tod, Friede Krieg, Alt Jung, Sonne Finsternis, Schlafen Wachen, Sterblich Unsterblich. Hier einer der Weisheitsstze Heraklits (Fragment 124): Wie ein Haufen planlos hin geschtteter Dinge der schnste Kosmos.

Quinte rot-blau

Nur eine oberchliche Interpretation wird hier von einem Pessimismus sprechen. Es ist vielmehr ein Satz, der zwei Sachverhalte im Gleich-Gewicht hlt. Von hier der Sprung zu Paul Klee, der einmal gesagt hat: Ich beginne mit dem Chaos, weil ich selbst Chaos sein darf. (Klee ist, neben der Harmonik Kayserscher Prgung, Weiers zweite wesentliche Wurzel seines Forschens und Schaens.) Es mag erstaunen: Paul Klee brigens Hans Kaysers Streichquartett-Partner beginnt mit dem Chaos. Unter Heraklits zahlreichen Fragmenten, welche die Harmonik berhren, nden wir auch die Fragmente 122 & 8, die fr sich sprechen und jede Art von Deutung entbehrlich machen: Annherung: Das entgegen Gesetzte zusammenstrebend, aus dem auseinander Gehenden schnste Fgung.

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Harmonik Wagen wir aus diesem Horizont eine WesensKennzeichnung der Harmonik: Spannung von Ordnung (Kosmos) und Chaos (nicht nur ontologisch), Spannung von Schnheit und Missfallen, Misston (nicht nur sthetisch), Spannung von Integration und Zerfall (keinesfalls nur in einer Dimension). In diesen drei Spannungen gilt: Harmonik ist Gestaltungswissen.

begri. Mehr noch: Der Harmoniker hat das Staunen und das Begeistert-Sein nicht verlernt, er kann von Schnheit im Zahlenreich, in Geometrie, Astronomie, Kristallographie, Zoologie usw. berhrt sein, sogar schwrmen. Ein Harmoniker ist ein bewegter und bewegender Mensch. Dem Bewegt-Werden entspringt das Bewegt-Sein, das Bewegen, das Mit-Bewegen. Der Harmoniker als Homo Movens.

3. Ordo pulchritudo concordia artium et litterarum: Harmonik ist zugleich

zusammenschlieendes, integratives Denken, und folglich schwingt der Integrationswille, das Integrationsstreben im harmonikalen Menschen mit. Der harmonikale Mensch ist 1. Ordo: Harmonik ist Ordnungsdenken, und aber nicht blind gegenber der Diversitt, geganzheitlicher Aspekt folglich schwingt Ordnung in harmonikal Gegenber dem Separierenden. staltetem mit. Harmonik ist selbstverstndlich In dieser trinitarischen Reihung von Ordnung Schnheit Integration wird deutlich, dass, wenn Einer, der mit Heilung zu tun hat, kennt wir zwischen Sachwissen und nicht nur das Beengende der Ordnung, sondern auch Gestaltungswissen unterscheiden, Harmonik primr (aber das Heilsame des Chaos. nicht ausschlielich) Gestaltungswissen ist. Gestalten benicht blind und unwissend gegenber dem Unzieht sich auf die Zuordnung der Teile im Ganzen eines Organismus, und das Ganze des geordneten, dem Chaos; Harmonik kennt die Organismus, gleich ob in der unbelebten whrende Spannung zwischen beiden. Nicht nur Natur, im Kunstwerk oder im Lebewesen, Physiker wissen darum Bescheid, sondern stellt ein zentrales Wort der Harmonik dar. ebenso Knstler und Therapeuten. Weiers ist Manche, sogar Harmoniker selbst, haben Knstler und Therapeut, und als solcher wei eine Schwierigkeit, folgender Frage zu begeger um Chaos und Ordnung. Einer, der mit Heinen: Wie ist der Harmoniker einzuordnen, lung zu tun hat, kennt nicht nur das Beengende einzu-teil-en? Ist der Harmoniker (1.) Wissender Ordnung, sondern auch das Heilsame des Chaos. Nochmals Klee: Ich beginne mit dem schaftler? Ist er (2.) Knstler? Ist er (3.) Heiler, Chaos, weil ich Chaos sein darf. Lehrer, Prediger, Mahner? Oder ist er zu einem Drittel Wissenschaftler, zu einem Drittel Zusammenhalt 2. Ordo et pulchritudo: Ordnung hat eine Knstler, zu einem Drittel Heiler? starke Potenz, eine Mchtigkeit in sich, der wir Summativ ist er dies alles, so wie 1+1+1 den Namen Schnheit geben knnen. Harmosummativ 3 ist. Aber des Harmonikers eigennik ist sofern Schnheitsdenken oder hat tmliche Qualitt besteht darin, dass er das ist, einen lebendigen Bezug dorthin , aber Harwas er ist: Harmoniker. Harmoniker zu sein monik ist dies auch, nicht ausschlielich und bedeutet eine Geisteshaltung einnehmen (grieausschlieend, denn Harmonik ist nicht blind chisch hxis), und damit eine Werthaltung, ein und unwissend gegenber der Schrfe von DisStehen auf einem Platz, der Stand-Festigkeit sonanz. Aber eines gilt fr den Harmoniker unausstrahlt (griechisch thos). bedingt: Er verhlt sich nicht neutral. Findet der Harmonikale Therapie Vertreter einer Wissenschaft X in einer Untersuchung den Wert Y (man beachte den DopHarmonikale Therapie, das bedeutet: heilend pelaspekt von Quantitt und Qualitt im Beaufbauen auf jenen Grundlagen, die auch die gri Wert), dann hat er Y gefunden und sonst Musik bestimmen. (Im Unterschied zur Harnichts. Ein Harmoniker hrt, sieht und sichtet, monikalen Therapie ist die Musiktherapie ein ordnet demgegenber nicht nach Quantitt alHeilen mit der Musik selbst.) lein, sondern verbindet damit einen QualittsEs sei ein kurzer Hinweis auf ein Projekt,

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das Harmonik und Musik-Therapie bergreift, gestattet. Am INTERNATIONALEN HARMONIK ZENTRUM an der Universitt fr Musik und darstellende Kunst in Wien wurde die Produktion einer CD NADA CHAKRA angeregt und begleitet. Interpret dieser CD ist Johnson Vettoonickal, ein aus dem sdindischen Bundesstaat Kerala stammender Musiker und Musikheiler. Johnson war langjhrig Student der Harmonik, wo er besonderes Augenmerk dem Thema Healing with Ragas geschenkt hat. Die Wirkungskraft spezischer Ragas auf die Energiezentren des Menschen ist seit Jahren Thema seiner Arbeit in indischen Spitlern und an der School for Harmony (Ave Sangeeth Sadan Well) in Velur in der Nhe von Thrissur, der kulturellen Hauptstadt Keralas. Die Frage nach einer Zuordnung von Tnen und Farben ist alt. Isaac Newton (16431727) ordnete die 7 Spektralfarben (rot, orange, gelb, grn, blau, indigo, violett) den 7 Stufen des d-modus zu trotz aller Problematik der klassische Fall einer Analogie. Anders, weit umfassender, die Analogie von Chakras, Elementen, Spektralfarben, Meditationssilben und Ragas auf vorliegender CD, darber hinaus eingebunden in erfolgreiches Heilen. Hier die Zuordnung der 7 Energien auf 5 Bedeutungsebenen:

Harmonik grndet im Dreibezug von Mensch, Musik und Kosmos und erfordert einen Mut zur Analogie.
Chakra: muladhara (mula = Wurzel, adhara =
Fundament) swadhisthana (swa = selbst, sthana = Platz) manipura (mani = Juwel, pura = Stadt) anahata (ruhender Klang) vishuddha (Reinheit) ajna (Befehl) sahasrara (tausend Bltenbltter)

Element: Erde Wasser Feuer Luft ther


?? ??

Farbe: rot orange (gold-)gelb grn blau


dunkelblau, indigo violett

Silbe: LAM VAM RAM YAM HAM


(HUM) OM OM

Raga: kalivani abhogi sreeraga kamboji todi


bhoopalam hamsadwani

Weiers Harmonik Auf dem Gebiet der Harmonikalen Therapie haben in der 2. Hlfte des vorigen Jahrhunderts vor allem zwei Vertreter nachhaltig ge-

wirkt: Gunther Hildebrandt, Grundlagen- wissenschaftler im Bereich Chronobiologie, und Hans Weiers, als Harmoniker und Therapeut primr Angewandter Forscher. Beide Anstze kann man als zueinander komplementr betrachten, in der Chronobiologie also eine Partnerwissenschaft zur Harmonik von Hans Weiers sehen. Worum es in Weiers Harmonik geht: Verbindung von knstlerischem, wissenschaftlichem und heilendem Wissen. Worum es nicht geht: Weiers Harmonik war nie Rezeptlehre, neugierig und unermdlich Fragen zu stellen ist ihr ebenso wichtig, wie Antworten zu versuchen. Weiers ist Realist: Er hlt fest, dass nicht alles zu jeder Zeit fr jeden Menschen 1:1 anwendbar ist. Das wre Wunschdenken, das von fertigen Rezepten ausgeht. Hier aber geht es um Kunst, die als solche nie zu einem Rezept degradiert werden kann und darf. Weiers hat zwei Wege beschritten: 1. Biophysikalische Therapie als unmittelbare Anwendung harmonikaler Grundprinzipien; 2. Therapie des Sehens als in der Kunst vermittelte

schwebende Trume

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Disziplinen, von der Mathematik und Architektur bis zur Chronobiologie oder Sphrenharmonie. In der Musik bedeutet 3:2 oder vertauscht 2:3, was im harmonikalen Denken keine Rolle spielt das Eineinhalbfache, das gib zu einem Ganzen ein Halbes hinzu (griechisch hemiolon). In der Zeit-Achse (Metrik der Sprache, Rhythmik der Musik) die wir uns blicherweise horizontal vorstellen haben wir zwei Mglichkeiten: sukzessiv oder simultan. Hemiole hat fr den Musiker die Be-

Wie ein Haufen planlos hin geschtteter Dinge der schnste Kosmos. (Heraklit)
deutung: Wandle 2 mal 3 zu 3 mal 2, das heit eine gegebene Zeit-Gliederung 2 mal 3 ist von einer Gliederung 3 mal 2 berlagert. In der Tonraum-Achse die wir uns vertikal vorstellen, denn Tne sind hoch, hher, tief, tiefer) deniert die Frequenzproportion 3:2 das Intervall der Quinte. Ich gebe hier einen Aspekt, der bislang in der Harmonik weitgehend unbeachtet geblieben ist: 2 und 3 sind auch Bestandteil der Fibonacci-Reihe.
0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89

Schwingkreis

Anwendung solcher Grundlagen. Und Weiers lebt, dass Biophysik und knstlerische Therapie zwar voneinander verschieden, aber in hherem Sinn zueinander komplementr sind. Weiers Harmonik hat darauf hingewiesen, dass sich 2:3 als zentraler Logos darstellt: Yin/Yang, weiblich/mnnlich, Polaritt. In ihrer Verbindung der beiden Pole Yin (Qualitt der Zahl 2) und Yang (Qualitt der Zahl 3) hat die Proportion 2:3 etwas Ganzes, Stabiles und wurde deshalb fr Weiers in Zusammenhang mit heilendem Wirken von eminenter Bedeutung. Den Logos 2:3 nden wir in zahlreichen
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0 und 1 stehen am Beginn, sie sind der Ursprung, den Gottfried Wilhelm Leibniz (16461716) als Symbol gttlicher creatio ex nihilo angesehen hat. Danach kommen 2 und 3, und die weiteren Zahlen der Reihe sind wie eine Explikation, eine Entfaltung des in den Zahlen 2 und 3 komplikativ Enthaltenen.
Literaturhinweise: Rudolf Haase: Hans Kayser. Ein Leben fr die Harmonik der Welt, Basel 1968 Hans Kayser: Lehrbuch der Harmonik, Zrich 1950 Johnson Vettoonickal: Nada Chakra. Eine Reise entlang der Energiezentren des Menschen. CD, Koessner Music & Arts, Wien 2004 (Zu beziehen ber das Internationale Harmonik-Zentrum an der Universitt fr Musik und Darstellende Kunst Wien) Hans Weiers: Natur und Kunst. Quelle der Gesundheit, Neuenburg 1982 Hans Weiers: Balancetherapie. Elemente der Kunst Elemente der Therapie, Neuenburg o. J.

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Heraklit Der griechische Weise Heraklit und der deutsche Arzt und Harmoniker Hans Weiers stellen sich als geistesverwandte Personen dar. Damit habe ich zurckgefhrt zum Ursprung der Harmonik, wo vom Gegensatz [in Platons Dialog Timaios wird dies konkret mit dem Spannungsverhltnis 2 : 3 beschrieben] und von der Mischung von Gegenstzen [4 : 6 : 9] ausgegangen worden ist. Nochmals einer der oft zitierten Weisheitsstze Heraklits: Verborgene Harmonie ist strker als oenbare. Dem Entbergen des Verborgenen knnen wir uns nur annhern, manchmal vielleicht zgernd, aber notwendig liebevoll und visionr. Hans Weiers ist einer, der sich annhert. Manchmal vielleicht zgernd, aber immer lietv bevoll und visionr.
Anmerkungen: Der Beitrag beruht auf

einer Rede fr Hans Weiers anlsslich der Ernung seiner umfassenden Werkschau in der Villa Urbana, Heitersheim, 22. September 2004. (Dr. Hans Weiers verstarb wenige Monate spter, am 12. Januar 2005.) Kunstpostkarten der Werke von Hans Weiers gibt es bei Olga Maria Hoch im Pankratium, Gmnd (Krnten). Die Erlse aus dem Postkartenverkauf gehen zu Gunsten gemeinntziger Projekte. Tel. (0043)6769461822, E-Mail: olgamariahoch@aol.com

Artikel zum Thema in frheren Ausgaben: TV 06: Prof. Dipl. Chem. Waltraud Wagner Der Zahlencodex des Universums TV 19: Dipl. Ing. Hartmut Warm Die Harmonie der Sphren. Planetenharmonik TV 20: Prof. Dr. R. Haase/Prof. Dr. W. Schulze Die Harmonik der Welt TV 20: Prof. Dr. Werner Schulze Architektur ist gefrorene Musik TV 43: Barmin Schulte Die Magie der Quantenmusik. Harmonik des Wasserstoffatoms TV 43: Lothar Diehl Pythagoras und die Pythagoreer. Wiege des Abendlands Verwenden Sie auch die Artikelsuche auf unserer Homepage!