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Colegio Cristbal Coln Coquimbo

GPT de Lenguaje y Comunicacin Cuarto Medio

Gua de Contenidos LENGUAJE Y COMUNICACIN


Nombre: ______________________________________________Curso:_______________Fecha:___________
Objetivo: - Recordar elementos del gnero narrativo. Destrezas: Reconocer, seleccionar, identificar. Contenido: Tpicos y estereotipos literarios.

I. CONCEPTO DE TPICOS LITERARIOS Los tpicos son lugares comunes que se reiteran, temticas recurrentes. Son frmulas que se repiten en el tiempo. En ellas puede reconocerse el peso de una tradicin cultural. Los ms caractersticos son: TPICOS LITERARIOS De la Dedicatoria. DEFINICIN Indica que la obra ha sido escrita en honor a alguien, frecuentemente un rey, mecenas u otro personaje de alcurnia. EJEMPLOS Suplicoos, gran Felipe, que mirada esta labor, de vos sea recibida, que, de todo favor necesitada queda por darse a vos favorecida (Alonso de Ercilla: La Araucana) de manera que acord, aunque contra mi voluntad, meter por segunda vez la pluma en tan extraa labor y tan ajena de mi facultad, hurtando algunos ratos a mi principal estudio, con otras horas destinadas para recreacin, puesto que no han de faltar nuevos detractores a la nueva adicin (Fernando de Rojas: Prlogo a La Celestina) T, Seor, que a los hombres les has creado, a ste inspralo y aydalo, puesto que es tu Arcipreste, que pueda hacer mi Libro de buen amor, aqueste, que a los cuerpos alegre y a las almas preste (Juan Ruiz: Libro de Buen Amor) Con mi llorar las piedras enternecen Su natural dureza y la quebrantan; Los rboles parecen que se inclinan; Las aves que me escuchan, cuando cantan Con diferente voz se condolecen, Y mi morir cantando me adivinan. Las fieras que reclinan Su cuerpo fatigado, Dejan el sosegado Sueo por escuchar mi llanto triste. (Garcilaso de la Vega: gloga I) Dichosa Edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en nuestra edad de hierro tanto se estima se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivan ignoraban estas dos palabras, tuyo y mo. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes (Miguel de Cervantes: Don Quijote de la Mancha) Todo el mundo est trocado, slo reina el recibir, ya nos venden el vivir y vivimos de prestado; el que tuviere un ducado se ver grande en un da; la balana ms vaca subir ms fcilmente; todo ser diferente y si algo desto no fuere ser lo que Dios quisiere. Todo el mundo ir al revs, el bazar ser subir, valdr barato el mentir, reinar el inters. (Gngora: Letrillas)

De la Falsa Modestia.

El propio emisor hace gala de modestia como recurso para la simpata del oyente. La modestia se ejerce como un fin, por lo que a veces es falta de sinceridad. Este tpico se reconoce cuando el autor se excusa por su falta de talento, declara las dificultades de su tarea, se autodescalifica, seala que su escritura es un mandato de algn Seor noble, etc.

De la Invocacin a la Divinidad.

Solicitud a Dios para lograr inspiracin y calidad en la obra. En la Antigedad Clsica se peda inspiracin a las Musas y deidades.

De la Naturaleza Confidente

Los elementos de la naturaleza se vuelven amigos del hombre y se compadecen de ste.

De la Edad de Oro.

Aoranza de un mundo anterior ms justo. Lugares mitolgicos y paradisacos, la Arcadia, El Dorado, etc.

Del Mundo al Revs

Se caracteriza por la enumeracin de imposibles, que trastornan el mundo. Durante el Barroco se aplic este tpico a las comedias de enredo, pues se vincula a la idea de burla la transgresin de las normas. El mundo al revs aparece asociado a las ideas de carnavalizacin y parodia.

De la Tierra de la abundancia

Elogio a la belleza y la fecundidad de la tierra.

Chile, frtil provincia y sealada en la regin antrtica y famosa, de remotas naciones respetada por fuerte principal y poderosa (Alonso de Ercilla: La Araucana) Yo por bien tengo que cosas tan sealadas y por ventura nunca odas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podra ser que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto los deleite (Annimo: Prlogo al Lazarillo de Tormes) ESPOSO Vulvete paloma, Que el ciervo vulnerado Por el otero asoma, Al Aire de tu vuelo y fresco toma. San Juan de la Cruz: (Cntico Espiritual ) Marcado carcter hedonista. Mientras por competir con tu cabello Oro bruido al sol relumbra en vano, Mientras con menosprecio en medio el Llano Mira tu blanca frente al lilio bello; Mientras a cada labio, por cogello, Siguen ms ojos que al clavel temprano, Y mientras triunfa con desdn lozano Del luciente cristal tu gentil cuello, Goza cuello, cabello, labio y frente, Antes que lo que fue en tu edad dorada Oro, lilio, clavel, cristal luciente, No slo en plata o vola troncada Se vuelva, ms t y ello juntamente En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. (Luis de Gngora y Argote, 1582) Corrientes aguas, puras, cristalinas; rboles que os estis mirando en ellas; Verde prado de fresca sombra lleno (Garcilaso de la Vega: gloga I) Mir los muros de la patria ma,si un tiempo fuertes, ya desmoronados, de la carrera de la edad cansados, por quien caduca ya su valenta. Salme al campo; vi que el sol beba los arroyos del yelo desatados, y del monte quejosos los ganados, que con sombras hurt su luz al da. Vencida de la edad sent mi espada, y no hall cosa en que poner los ojos que no fuese recuerdo de la muerte (Francisco de Quevedo: Salmo) dicen las letras que sin ellas no se podran sustentar las armas, porque la guerra tambin tiene sus leyes y est sujeta a ellas, y que las leyes caen debajo de lo que son las letras y letrados. A esto responden las armas. que las leyes no se podran sustentar sin ellas, porque con las armas se defienden las repblicas, se conservan los reinos, se guardan las ciudades, se aseguran los caminos, se despeja los mares de los corsarios (Miguel de Cervantes: Don Quijote de la Mancha)
Corta las rosas, doncella, mientras est fresca la flor y fresca la juventud, pero no olvides que as se desliza tambin la vida (Ausonio) Qu descansada vida la del que huye el mundanal ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. (Oda a la vida retirada: Fray Luis de Len)

De lo nunca antes dicho

Destaca la originalidad de lo que se va a desarrollar, provocando suspenso.

Ciervo herido

Alegora religiosa que representa a Cristo o al alma en su bsqueda espiritual. Tambin se traslada este significado al del la mujer lastimada y enamorada tras la bsqueda del amado con denotacin cristiana. Proviene de una Oda Horaciana, en la que exhorta a vivir intensamente el da en el momento presente.-

Del Carpe Diem (Aprovecha el Da )

Del Locus Amoenus (Lugar Ameno)

Del Tempos fugit (Tiempo fugitivo)

Se refiere a la descripcin de un paisaje perfecto o ideal, sin ningn, tipo de carencia, generalmente tiene rboles, un arroyo, flores, se identifica con temas pastoriles. Alusin a la fugacidad de la vida.

De las Armas y las Letras

Se dice del verdadero cortesano que cultiva las armas y las letras (accin y pensamiento)

Del Collige, virgo,rosas (Corta, doncella las rosas)

Semejante al Carpe Diem, es un llamado a la juventud a aprovechar las ventajas de su edad. Este tpico hace referencia al hombre que logra hacer todo aquello que lo hace feliz y permanecer en ese estado de constante felicidad. Adems alude a la opcin de una vida retirada, buscando el encuentro con el propio yo.

Dichoso aquel

De la muerte igualitaria

El tpico de la " muerte igualitaria" se refiere a la actuacin indiscriminada de la muerte, que establece la igualdad definitiva entre los hombres, sin distinguir clases, fortunas...

Nihil Novum Sub Sole (Nada nuevo bajo el sol)

Tiene origen bblico y alude a la repeticin constante, a que en realidad todo es siempre lo mismo. Es el famoso tpico que recoge Caldern en su La vida es sueo en donde la vida puede entenderse como un sueo del cual despiertas con la muerte. Otra variante es entender la vida como un teatro en donde cada persona representa su papel, sera El gran teatro del mundo, por ejemplo, tambin de Caldern de la Barca. Se refiere a los avatares de la fortuna que, a veces, es favorable y otra no, tanto subes como bajas. Fue muy frecuente en el Renacimiento.

Y cuando llegue el da del ltimo viaje y est al partir la nave que nunca ha de tornar, me encontraris a bordo ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar. Antonio Machado Campos de Castilla Lo que fue, eso ser, y lo que se hizo, eso se har; no hay nada nuevo bajo el sol. (Eclesiasts 1:9 LBLA) Yo sueo que estoy aqu destas prisiones cargado, y so que en otro estado ms lisonjero me vi. Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo: que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son (La vida es sueo. Caldern de la Barca) " Oh fortuna, cunto y cuntas partes me has combatido!" " Oh fortuna, variable ministra y mayordomo de los temporales bienes!" " La fortuna es mudable" "Ley es de fortuna que ninguna caos en un ser mucho tiempo permanece: su orden es mudanza". (Fernando de Rojas. La Celestina) Caballeros y amigos, lo que expresado Habemos es oscura palabra, aclararla queremos. Quitemos la corteza, al meollo lleguemos, cojamos lo de dentro, lo de fuera dejemos. Todos cuantos vivimos y con los pies andamos, estemos estemos en la crcel o en un lecho yazgamos, todos somos romeros que nuestra senda andamos. En esta romera tenemos un buen prado, en donde halla refugio el romero cansado: La Virgen Gloriosa, madre del buen criado, del cual otro ninguno semejante fue hallado. (Gonzalo de Berceo. Milagros de nuestra seora) Sus ojos que cant amorosamente, su cuerpo hermoso que ador constante, y que vivir me hiciera tan distante de m mismo, y huyendo de la gente, Su cabellera de oro reluciente, la risa de su anglico semblante que hizo la tierra al cielo semejante, poco polvo son ya que nada siente! Y sin embargo vivo todava! A ciegas, sin la lumbre que am tanto, surca mi nave la extensin vaca... Aqu termine mi amoroso canto: seca la fuente est de mi alegra, mi lira yace convertida en llanto. (Francesco Petrarca. En la muerte de Laura) D estn agora aquellos claros ojos que llevaban tras s, como colgada, mi nima doquier que ellos se volvan? D est la blanca mano delicada, llena de vencimientos y despojos que de m mis sentidos le ofrecan? Los cabellos que van con gran desprecio al oro, como a menor tesoro, adnde estn? Adnde el blando pecho? D la columna que el dorado techo con presuncin graciosa sostena? Aquesto todo agora ya se encierra, por desventura ma, en la fra, desierta y dura tierra. (Garcilaso de la Vega: gloga I)

La vida como sueo

Fortuna Mutabile (La fortuna mudable)

Vita Flumen (La vida como ro)

Es la idea de entender la vida como un ro que desemboca en el mar, que es la muerte. Las resonancias son manriqueas y es un tpico muy hermoso que el propio Machado ha empleado alguna vez. Una variacin es el "Homo viator" (hombre viajero) donde se entiende la vida como un camino que nunca ha de volver. Es El todo pasa y todo queda de Antonio Machado o la referencia de Berceo en la introduccin a los Milagros de Nuestra Seora, en que compara al hombre con un romero o peregrino.

Descriptio Puellae (Descripcin de la mujer)

Responde a una frmula muy conocida de la poesa de la Edad de Oro. El rostro es el centro de esta belleza, se habla de su cabello -rubio-, de su tez, del color blanco, de su frente, de sus cejas, de sus ojos, de su boca, de su cuello, de sus dientes... Petrarca lo domin en sus poemas dedicados a Laura, as como Fernando de Herrera, Franciso de Terrazas y otros poetas de nuestro barroco.

Ubi sunt (Dnde estn?)

Reflexin interrogativa acerca de la fragilidad de las cosas o seres sujetos al paso del tiempo.

II. ESTEREOTIPOS EN LA LITERATURA 1. CONCEPTO DE ESTEREOTIPO La palabra "estereotipo" proviene de los vocablos griegos "streos" y "tipos", que significan "molde" o "modelo", respectivamente. Desde su etimologa sugiere la idea de un modelo cuya solidez se impone. Apunta a ideas absolutistas sobre los atributos, roles, valores, cualidades, ocupaciones de cada uno de los sexos (hombre mujer), producto de la tradicin literaria determinada por el contexto socio histrico cultural. 2. REPERTORIO DE ESTEREOTIPOS FEMENINOS Y MASCULINOS EN LA LITERATURA Estereotipos - La dama CVII No veo ya donde salvarme pueda, tanta es la guerra de sus bellos ojos, que temo, ay, que la excesiva pena destruya el corazn que no descansa. (Francesco Petrarca) - La mujer angelical Yo mi alma he dado por ti y Dios te otorga por m tu dudosa salvacin. Misterio es que en comprensin no cabe de criatura, y slo en vida ms pura los justos comprendern que el amor salv a don Juan al pie de la sepultura. Cesad, cantos funerales; (Cesa la msica y salmodia.) callad, mortuorias campanas; (Dejan de tocar a muerto.) ocupad, sombras livianas, vuestras urnas sepulcrales; (Vuelven los esqueletos a sus tumbas, que se cierran.) volved a los pedestales, animadas esculturas; (Vuelven las estatuas a sus lugares.) y las celestes venturas en que los justos estn empiecen para don Juan en las mismas sepulturas. (Don Juan Tenorio. Jos Zorrilla) Merced, oh Cid, de la hermosa barba! Heme aqu ante vos, yo y vuestras hijas nias son y pequeas de edad, con estas mis dueas de quien soy yo servida. Ya veo que estis vos en marcha y vosotras de vos nos hemos de separar() Ay doa Jimena, mi esposa tan excelente, como a mi alma, yo tanto os quera! () Plegue a Dios y a Santa Mara, que con mis manos case a estas mis hijas, y quede ventura y algunos das de vida, y vos, mujer honrada, de m seis servida (Cantar de Mo Cid) () de igual suerte hganme desaparecer a m los que viven en olmpicos palacios o mteme Artemis,() para que yo penetre en la odiosa tierra, teniendo ante mis ojos a Odisea, y no haya de alegrar el nimo de ningn hombre inferior (Homero. La Odisea) Conjrote, triste Plutn, seor de la profundidad infernal. Emperador de la corte daada, capitn soberbio de los condenados ngeles. Yo, Celestina, tu ms conocida clintula te conjuro por virtud y fuerza de estas bermejas letras; por la sangre de aquella nocturna ave con que estn escritas, por la gravedad de apuestos nombres y signos que en este papel se contienen; por la spera ponzoa de las vboras de que este aceite fue hecho con el unto del hilado vengas sin tardanza a obedecer mi voluntad, y en ello te envuelvas, y con ello ests sin un momento partir, hasta que Melibea, con aparejada oportunidad que haya lo compre; y con ello de tal manera quede enredada, cuanto ms lo mirare, tanto ms su corazn se ablande a conceder mi peticin (La Celestina. Fernando de Rojas) Oh Circe! Cmo pides que sea benvolo, despus que en este mismo palacio convertiste a mis compaeros en cerdos y ahora me detienes a m, maquinas engaos y me ordenas que entre en tu habitacin y suba a tu lecho, a fin de privarme del valor y de la fuerza, apenas deje las armas? Yo no querra subir a la cama, si no te atrevieras, oh Diosa!, a prestar solemne juramento de que no maquinars contra m ningn otro pernicioso dao. (Homero. La Odisea)

La madre abnegada

- La esposa fiel

- La bruja

-La mujer fatal

Estereotipos masculinos - el viajero - el sabio - el mago - el conquistador - el hroe - el artista A su vez, en la literatura a travs del tiempo aparecen considerados una serie de tipos literarios, entre algunos de ellos se encuentran: _ la amada ideal. _ el cortesano. _ el rey justo. _ el galn. _ la trotaconventos. _ el humanista. _ el estudiante _ el pirata. _ la mujer adltera. _ el pcaro. _ el altrusta. _ el angustiado. _ el caballero andante. _ el Don Juan. _ el gracioso. _ el irnico. _ el reivindicador social. _ el hombre masa.

EJERCICIOS Texto N 1 (1-2) Tantos duques excelentes, tantos marqueses y condes y varones como vimos tan potentes, di Muerte, do los escondes y traspones? Y las sus claras hazaas que hicieron en las guerras y en las paces, cuando t, cruda, te ensaas, Con tu fuerza las aterras Y deshaces. (Coplas a la muerte de su padre: Jorge Manrique) Texto N 2 (3-4) Recbeme en tu cumbre, recbeme, que huyo perseguido la errada muchedumbre, el trabajar perdido, la falsa paz, el mal no merecido () (ODA XIV - AL APARTAMIENTO: Fray Luis de Len)

1. En el texto anterior se reconoce el tpico de a) la muerte igualitaria. b) de las Armas y las Letras. c) el mundo al revs. d) ciervo herido. e) Ubi Sunt (Dnde estn).

2. En el verso destacado en negrita predomina una funcin del lenguaje a) referencial. b) emotiva. c) apelativa. d) ftica. e) expresiva.

3. En el texto anterior se reconoce el tpico de a) locus amoenus (lugar ameno). b) beatus ille (Dichoso Aquel). c) el ciervo herido. d) el amor que triunfa sobre la muerte. e) la muerte igualitaria.

4. En los versos anteriores se identifica el tipo literario del a) hroe. b) cortesano. c) angustiado. d) Don Juan. e) Rey justo.

Texto N 3 (5-6) Qu se hizo aquel trovar, las msicas acordadas que taan? Qu se hizo aquel danzar, aquellas ropas chapadas que traan? (Coplas a la muerte de su padre: Jorge Manrique)

5. En el poema anterior se reconoce el tpico de la literatura a) Ubi sunt (Dnde estn). b) de lo inefable. c) el mundo al revs. d) locus amoenus (lugar ameno). e) la falsa modestia.

6. En los versos citados predomina un temple de nimo I. nostlgico. II. doloroso. III. de muerte. IV. de oscuridad. a) Slo I. b) Slo II. c) Slo I y II. d) Slo III y IV e) Slo II y IV.

TEXTO N 4 (7-8) Cerca del Tajo en soledad amena, de verdes sauces hay una espesura, toda la hiedra revestida y llena, que por el tronco va hasta el altura y as la teje y encadena, que el sol no haya paso a la verdura; el agua baa el prado con sonido, alegrando la vista y el odo. (Garcilaso de la Vega. gloga III)

7. En el poema anterior se reconoce el tpico de la literatura a) la tierra de la abundancia. b) la edad de oro. c) Locus amoenus (lugar ameno). d) el ciervo herido. e) el mundo al revs.

8. En el poema citado predomina una funcin de la literatura a) social. b) narrativa. c) cultural. d) esttica. e) referencial.

Texto N 5 (9 -10) Desocupado lector: sin juramento me podrs creer que quisiera que este libro, como hijo del entendimiento, fuera el ms hermoso, el ms gallardo y ms discreto que pudiera imaginarse. Pero no he podido yo contravenir al orden de naturaleza; que en ella cada cosa engendra su semejante. Y as, qu podr engendrar el estril y mal cultivado ingenio mo, sino la historia de un hijo seco, avellanado, antojadizo y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro alguno, bien como quien se engendr en una crcel, donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitacin.
(Miguel de Cervantes. El Quijote de la Mancha)

9. En el texto anterior se identifica el tpico de la literatura de a) la edad de oro. b) de las armas y las letras. c) la falsa modestia. d) el ciervo herido. e) la rueda de la fortuna.

10. En el texto citado predomina una funcin del lenguaje a) referencial. b) emotiva. c) apelativa. d) ftica. e) expresiva.