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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE

Departamento de Ciencias Sociales, Filosofía y Letras.

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE Departamento de Ciencias Sociales, Filosofía y Letras. Carrera

Carrera

Licenciatura en Ciencias del Lenguaje y Literatura

Asignatura

“GRAMÁTICA HISTÓRICA II”

Informe escrito sobre:

“Argumentación de la Hipótesis del Indoeuropeo”

Presentado por:

Campos Sambrano, Franklin Geovanni

CS10051

Guirola Carranza, Ever Alexander

GC08015

Melendez Quintanilla, Carlos Iván

MQ10014

Reina Gutiérrez, Edwin Armando

RG10019

Docente:

Doc.: David Ernesto Lopéz

Ciclo V

Santa Ana, 25 de junio de 2012

INTRODUCCIÓN

El espíritu del ser humano siempre ha tenido un ansia de conocer y explorar su pasado; su inquietud es tal que remonta su visión hacia lo más lejano del tiempo. La inquietud sobre sus orígenes trata de

satisfacerlas a través de los mitos, la religión, la historia, la ciencia… Es de esperarse que en estos

tiempos modernos el hombre cuestione sobre el origen de las lenguas.

La cuestión de las similaridades y diferencias de las lenguas de Europa y Asia meridional ha llamado la atención desde el siglo XVI a algunos viajeros. Advirtiendo esto, William Jones propone un origen común a las lenguas de estas regiones; a partir de entonces los lingüistas vienen haciendo estudios profundos sobre el tema.

Podemos hacer una analogía entre los estudios comparativos-reconstructivos de la lingüística y los estudios de la paleontología y la geología. En efecto, La paleontología y la geología se basan en evidencias físicas (fósiles) para reconstruir la forma externa de especies extintas (dinosaurios), entre ellas los antecesores de los humanos; gracias a este tipo de estudios reconstructivos y comparativos (de especies extintas y existentes) los científicos logran postular la evolución genealógica de las especies, como el origen común entre los homínidos y los hombres, por ejemplo. Análogamete los lingüistas a partir de evidencias escritas y leyes morfofonológicas reconstruyen las posibles realizaciones de las lenguas extintas; esto les permite hacer comparaciones entre las lenguas primitivas y reconstruir la lengua antepasada común a la familia indoeuropea.

La afirmación de Jones es una hipótesis ya que no hay evidencias fehacientes del proto-lenguaje, por tanto la obra presente muestra una breve descripción de la hipótesis. Luego presenta algunos de los argumentos que defienden la credibilidad de la hipótesis. Se aborda la información contenida de algunos autores virtuales y físicos que desarrollan el tema de una forma coherente. Ya que se trata de un estudio propio de documentos ajenos, se concluye sobre la temática al final del tema. Las fuentes de este trabajo aparecen, por supuesto, al final de este documento.

El ser humano seguirá fascinado por su pasado, cada vez descubre nuevas cosas, por tanto cada vez se da cuenta de lo poco que sabe. Esperemos a que generaciones posteriores se acerquen a una

“verdad” más fiel de la que hasta ahora se nos ha propuesto.

HIPÓTESIS DEL INDOEUROPEO

Indoeuropeo es el nombre que por razones geográficas se asigna a una familia lingüística amplia, que comprende la mayor parte de las lenguas de Europa, antiguas y actuales, y que se extiende hasta la mitad septentrional del continente indio, a través de Irán y de Afganistán.

En 1786, Sir Williams Jones, un jurista británico en la India y fundador de la Real Sociedad Asiática, observó que el sánscrito, lengua sagrada de ese país, guardaba una afinidad sistemática con el griego, el latín, el inglés, y otras lenguas antiguas y modernas de Europa. Ese ano Jones presentó sus hallazgos en una ponencia que dictó a la Sociedad Asiática y que fue publicada en la revista Asiatic Researchersk, de lo cual citamos las siguientes palabras:

“La lengua sánscrita, sea cual sea su antigüedad, posee una estructura admirable es más perfecta que el griego, más rica que el latín y más refinadamente exquisita que ambas. Con ellas tiene una afinidad tal, tanto en lo que se refiere a las raíces verbales como por lo que atane a las formas gramaticales, que no ha podido originarse accidentalmente. Hasta tal punto es fuerte la afinidad que ningún filólogo podría examinar las tres lenguas sin pensar que proceden de una fuente común que, acaso, ya no existe. Hay, además, una razón semejante, aunque no tan concluyente, para suponer que tanto el gótico como el céltico, mezclados con otra lengua muy distinta, tienen idéntico origen que el

sánscrito. También el antiguo persa podría ser asociado a la misma familia.”

Jones se contentó con afirmar el origen común de estas lenguas; para otros quedó la tarea de explorar sistemáticamente la verdadera naturaleza de su relación lingüística. La afirmación de Jones no está basada en pruebas que garanticen al cien por ciento la existencia de una lengua madre hace 4,000 ó 6,000 años a. C. Por tanto esta afirmación es una hipótesis la cual ha sido desarrollada posteriormente.

Desde el siglo XIX, los estudiosos llamaron a la familia en cuestión lenguas indogermánicas. Posteriormente pasó a denominarse indoeuropeo. Un buen ejemplo de la conexión indoeuropea es la enorme similitud descubierta entre el sánscrito y dialectos antiguos del lituano. El idioma común ancestral se conoce como protoindoeuropeo. Existe desacuerdo en torno al punto geográfico en el que se originó, siendo Kurgal, Armenia, el sudeste de Ucrania, India o Irán, los principales lugares propuestos.

Principales Ramas de la Familia

  • a) Anatolio. Las excavaciones efectuadas en Turquía central revelan la existencia del hitita, entre otros.

  • b) Indo-iranio. La forman tres grupos: indio, el iranio y el nursitano. Rama atestiguada hacia S. XV a. C.

  • c) Griego. El micénico es la primera forma atestiguada del griego.

  • d) Itálico. Inscripciones de entre los s. VII y I a. C. atestiguan el latín arcaico, osco, umbro, sudpiceno.

  • e) Celtas. Esta rama es la más extendida en la Europa occidental: irlandés, gaélico, britónico, insular,…

  • f) Lenguas fragmentariamente documentadas. El frigio y el mesapio integran este grupo.

  • g) Germánico. Atestiguadas en la era cristiana, su representante más antiguo es el gótico, le integran también el germánico oriental, el escandinavo.

  • h) Armenio. Conocido por la traducción de la Biblia del siglo V.

  • i) Tocario. Se trata de dos lenguas ahora extintas, atestiguadas por traducciones de textos budistas.

  • j) Balto-eslavo. El eslavo aparece documentado en la Biblia del s. IX. La primera del las lenguas bálticas figuran el antiguo prusiano, el báltico oriental, lituano, y letón.

ARGUMENTACIÓN

La hipótesis de William Jones según la cual las lenguas vivas y muertas de los pueblos europeos y asiáticos meridionales tienen un origen común ha sido reforzada y ampliada por lingüistas como Franz Bopp Bredrich Hrozny, John Chadwich; W. N. Henning, entre otros. Tales estudiosos se han basado en pruebas históricas, arqueológicas, socio-culturales y lingüísticas para comparar, relacionar, reconstruir y datar las diferentes lenguas (vivas o muertas) que integran este grupo familiar.

Argumentos Socio-Culturales

Aunque el término indoeuropeo es de orden lingüístico, la idea de una lengua desaparecida conlleva a la idea de una sociedad que habló tal lengua. Las pruebas históricas, arqueológicas y lingüísticas permiten reconstruir los posibles rasgos culturales que demostraran la posibilidad de una lengua madre común a Europa y Asia.

  • a) Adalbert Kuhn propone el método léxico para reconstruir aquellos elementos de la vida primitiva. Ejem.:

Esp.

rey

Ved.

raj

Lat.

rex

Galo

-rix

I. E.

reg-s

Se deduce que las gentes indoeuropeas estaban gobernadas por un rey en cada pueblo a partir de la existencia común del vocablo que designa al monarca en cada lengua.

  • b) Se contrapone al método léxico el método textual, ya que la cultura no sólo puede ser reconstruida a base de identidades léxicas, sino también mediante el estudio comparativo de registros textuales.

Ejem.:

Ant. Irlanda:

“lobo azul”

=

extranjero

Germania:

“lobo”

=

criminal expulsado de la tribu

Hitita:

“lobo”

=

raptor de una mujer

India védica:

“lobo”

=

extranjero hostil

De la coherencia que hay en el uso de estas metáforas se deduce que la cultura indoeuropea hizo un empleo de “lobo” con el significado de “persona extraña a la tribu que se opone a ella hostilmente”

  • c) Mediante el método textual el francés G. Dumézil identifica la ideología común a los indoeuropeos: la “ideología tripartita”. Ejem.:

Función sagrada Función militar Función económica

Rom.

Jupiter

Marte

Quirino

---

Grec.

Zeus

Ares

---

Germ.

Wodanaz

Dumaraz

Teiwas

---

India

Casta Sacerdotes Casta Guerreros Casta Campesinos

Casta de Esclavos

  • d) Mediante los métodos estudiados y a partir de la “ideología tripartita” se reconstruyen las instituciones indoeuropeas que sustentas la idea de una unidad antecesora. Ejem.:

 

Rom.

Grec.

India

Irland.

Ved.

Religión

politeísta

politeísta

politeísta

politeísta

humanos

Sacrificio

animales

animales

humanos

humanos

humanos

Ultratumba

---

C. Elíseos

metempsicosis

T. de Vivientes

---

Matrimonio

---

Poligamia

poligamia

poligamia

---

Rey

Interm. Divino

Interm. Divino

Interm. Divino

Interm. Divino

---

Argumentos Fonológicos

Para darle sostén a la hipótesis los lingüistas reconstruyen los rasgos del proto-indoeuropeo a partir de comparaciones entre las lenguas antiguas que formaron el grupo.

  • a) Los primeros lingüistas se basaron en la “Ley del cambio de sonido” enunciada por Jacob Grim. Posteriormente se consideraron otras leyes, como la “Ley de Verner”, la “Ley de Bartholomeo”, etc.

  • b) A partir de las equivalencias de los fonemas de las distintas lenguas antiguas se puede reconstruir la posible realización de los fonemas de la protolengua. Ejem.:

Oclusivas Sonoras

 

I.E.

hit.

Scr.

Av.

Gr.

Lat.

O.

Got.

Arm.

Airl.

Aesl.

Lit.

b

d

ž

Toc.

Labial

b

b

b

b

b

b

b

p

p

b

b

p

Apicodental

d

d

d

d

d

d

d

t

t

d

d

t

Palatal

ĝ

k

k

k

k

k

k

k

k

k

k

k

Velar

g

g

g(j)

g(j)

g

g

g

k

k

g

g g

k

Labiovelar

g w

gu

g(j)

g(j)

b(d)

u(gu)

b

q

k

b

g(ž, dz) g

k

 

Vocales Auténticas: Correspondencia

 
 

I.E.

hit.

Scr.

Av.

Gr.

Lat.

O.

Got.

Arm.

Airl.

Aesl.

Lit.

Toc.

e

e

a

a

e

e

e

e/i

e

e

e

e

ä

o

a

a,ā

a,ā

o

o

ú,o

a

o

o

o

a

e

a

a

a

a

a

a

a

a

a

a

o

a

ā

i

i

i

i

i

i

i

i

i

i

b

i

i

u

u

u

u

u

u

u

u

u

u

b

u

ä

  • c) Un fenómeno común a diversos dialectos que comienza en la proto-lengua es la tendencia de las laringales a perderse, originando consecuencias fonológicas según cada dialecto. Ejem.:

I. E. Poh 2 i-mén

Grec.

poimen

Lit.

piemuo

Argumentos Léxicos y Morfológicos

Gen.

piemens

Lat.

pas-tor

La hipótesis puede ser sostenida a partir de comparaciones entre los vocablos y sus respectivas morfologías de las diferentes lenguas.

  • a) En cuanto a las semejanzas léxicas, conviene limitar la comparación a vocablos que designen entidades que gocen de un alto grado de permanencia o estabilidad en la sociedad. Ejem.:

Sánscrito

Griego

Latín

Gótico

Espanol

ma:tár

me:te:r

ma:ter

mo:dor

madre

pitár

paté:r

pater

fadar

padre

bhrá:tar

phrá:ter

frater

brother

hermano

  • b) A excepción de una clase de palabras, todas las palabras indoeuropeas estaban flexionadas. La estructura de la palabra flexionada era Raíz más Sufijo más Desinencia: P. F. = R + S + D. Ejem: Ver los ejemplos del argumento léxico a)

  • c) Las lenguas indoeuropeas, en sus fases más antiguas, tenían en común una rica y compleja morfología de tipo sintética (más contenido en menos palabras). Comparemos los paradigmas parciales de las palabras para “perro” y “matar” en los distintos dialectos y su reconstrucción:

Ejem:

 

I.E.

hit.

gr.

Ved.

Airl.

Lit.

 

Nom.

K(u)wo

kuwas

kyon

s(u)va

suo

Acus.

Kwón-m

kuwanan

kyna

svanam

coin

suni

Gen.

Kun-és

kunas

kynos

súnas

con

suns

 

I.E.

hit.

ved.

 

3 sg. Pres. ind.

g

w

hén-ti

kuenzi

hánti

Apicodental

g

w

hn-énti

kunanzi

ghnánti

  • d) Los casos coincidían en muchas lenguas por lo cual se estiman nueve tipos de casos> nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo, ablativo, instrumental, locativo y directivo.

Ejem.:

Sánscrito

Griego

Latín

Gótico

(rey)

(pastor)

(hombre)

(hombre)

 

Nominativo

rá:ja

poimé:n

homo:

guma

Vocativo

rá:jan

poimé:n

homo:

guma

Acusativo

rá:ja:nam

poiména

hominem

guman

Genitivo

rá:jnas

poiménos

hominis

gumins

Dativo

rá:jne

poiméni

homini

gumin

Ablativo

rá:jnas

homine

Instrumental

rá:jani, rájni

Locativo

rá:jna

Argumentos Sintácticos y Hallazgos de algunos investigadores.

He aquí el último bloque de razones que sostienen la idea de un origen común a las lenguas muertas y habladas actualmente por cerca del 45% de la población mundial.

  • a) Las lenguas I. E. y la proto-lengua distinguían las frases verbales en las que el predicado es un verbo (sintagma verbal) del tipo NP + NV; de las frases nominales donde el predicado era un sintagma nominal del tipo NP + NP Ejem.:

 

NP + NV

NP + NP

Hit.

Zik URBARRA-as kistat (te has convertido en un lobo)

Gr.

-----

----- kreIsson gar basileús (de hecho el rey es más fuerte)

Ved.

-----

vrko hí sás (de hecho él es un lobo)

  • b) Los testimonios del hitita, védico y griego no permiten dudas a la hora de indicar la presencia de frases relativas indoeuropeas correlativas, generalmente en el orden Frase Relativa + Frase Principal, con el pronombre relativo en la posición del complementador por un “movimiento WH”

  • c) A comienzos del siglo XX, Bedrich Hrozný, descifró las inscripciones cuneiformes hititas de unas tablillas halladas en la bibilioteca de la ciudad capital (Hattusas), en la actual Ankara. Allí se encontraron también tablillas con escrituras cuneiformes en 2 lenguas afines, la luwiana y la palaica. Algunas tablillas del archivo de Hattusas dan testimonio que a mediados del segundo milenio a. de J. C., el grupo indo-iranio había originado un idioma que se hablaba en el reino Mitanni (ubicado en la frontera sudeste de Anatolia), que era ya distinto del antiguo indo (sánscrito) y del antiguo iranio.

  • d) El estudioso británico W. N. Henning sugirió que los tocarios no eran sino los gutianos, los cuales son mencionados (en Akkadio, idioma Semita) en algunas incripciones cuneiformes de Babilonia. Si las opiniones de Henning son acertadas, los tocarios serían los primeros indoeuropeos que aparecen en los documentos históricos del Cercano Oriente. Afinidades léxicas entre la lengua tocaria y la ítalo-celta prueban que los habitantes de las 2 familias lingüísticas compartían la patria del indoeuropeo antes de que los tocarios emprendiesen su emigración hacia el Este.

CONCLUSIONES

De acuerdo a las lecturas hechas de algunas fuentes someramente confiables concluimos lo siguiente.

Aunque no existe evidencia física, ni testimonios que brinden credibilidad, la hipótesis de una lengua madre a la familia indoeuropea que existió hace unos 6,000 u 8,000 años atrás es una respuesta lógica a la duda del origen de todo el conjunto lingüístico.

Los estudios comparativos son los más indicados para identificar las lenguas (vivas o muertas) que pudieren integrar la familia.

Los estudios históricos, arqueológicos y socioculturales permiten crear, sostener o contrariar los postulados acerca de la evolución genealógica de las lenguas, además de reafirmar o contrariar la inclusión de las lenguas primitivas en la familia indoeuropea.

La aplicación de leyes fonológicas y morfosintácticas evolutivo-comparativas son útiles para esbozar la posible realización de la proto-lengua. Sin embargo, debe considerarse la posibilidad de realizaciones no acordes a tales leyes lingüísticas.

Respecto al lugar de asentamiento de la cultura originaria, deducimos que es posible que haya sido más de una sede; es decir, algunos pueblos primitivos debieron tener relativa afinidad y parecido y de sus posteriores migraciones se expandió su cultura diversificándose a través de las generaciones.

La idea de una pequeña cantidad de pueblos relativamente cercanos que hablaron una proto- lengua permite entender el hecho de que muchos territorios parezcan la sede original; además resulta lógico, ya que la extensión de la familia es muy grande y un solo pueblo necesitaría una gran in fluencia humana para crear a través de las generaciones culturas un poco parecidas.

La idea de un solo pueblo o territorio, en cambio, parece menos creíble ya que los antecesores estaban esparcidos por el mundo a las fechas tratadas.

BIBLIOGRAFÍA