Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

22). En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. En la producción hay medición. sino producción del sexo. las rugosidades. Tal degradación afecta la condición humana. apunta Baudrillard. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. Buenos Aires. catalogación. La obra de Sade da testimonio de esto. Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. enumeración. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. los jugos de la carne. con lo que pierde su dignidad. La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. en mercancía. según Hopenhayn (p. excesivamente real. su condición sagrada. Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”. Esta es la obscenidad de nuestra cultura. Hay algo que no se ve o que deja de verse. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. y si se trata del templo del alma. allí no hay goce del sexo. al universo del consumo. . 2001. hiperreal. exhibición y demostración. acumulación. Para Marzano. Con el porno todo resulta real. Sudamericana. No hay lugar para lo oculto. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. las cicatrices.XVII (según Micaela Marzano). lo previsible. el cuerpo debe ser cuidado. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros. excavadoras o perforadores. Se exhiben los poros. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. Si la vida es sagrada. De Sade a Jim Morrison.

los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. en Pornografía y salud mental. la torpeza y la fealdad. Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico. tanto en cantidad como en detalle. Una actitud obscena es impura. Posiblemente descienda de ob caenum. J. Guimón Ugartechea. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. Se considera falta grave “la difusión de programas. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo.. 2004. detestable. pornográfico. detestable. o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. es decir cantidad y exageración...285. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable.HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. promulgada en 1980 por la dictadura militar. En el de 1850 se agrega lo lascivo. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora. Torpe.” Obscenidad proviene del latín obscenus. La violencia se convierte en pornográfica. Nº 1544. Concretamente. la violencia. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. Para eso. sucia. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. Se aplica también a la del hambre. cuando su descripción es minuciosa. literalmente. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. una afrenta pública. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza. torpe. que tuvieren carácter obsceno. la impunidad. impúdico. La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. viene de Venus. una . de la basura. impúdica. entendido como ignominioso. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población. preservación de la moral cristiana. Al parecer. que determina lo que es repulsivo. es decir. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. hacerlo de forma manifiesta y notoria. la diosa del amor. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. Es posible que la pornografía sea exceso. Revista Jano: Medicina y Humanidades. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. mostrar excesivamente. Ejemplo.. Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas. El horror radica entonces en poner en escena el exceso. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado. ofensivo al pudor. explícita. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual. la suciedad. es decir.

las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. La gratuidad es pornografía. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. etc. Todo es sexo. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. mostrarlas porque sí. es decir. Sin razón no debe mostrarse todo. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. es decir. porque sí. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones.. morosamente. el durante y el después. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. Pero bien visto. Las causas del crimen se tornan impredecibles. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan. El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. que la copia . pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. O de lo que no hay. que se muestre el antes. Lo gratuito. provocaba escándalo (caso Hitchcock). Con el porno. es decir. Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. lo explícito era lo desechado. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”. en Olvidar a Foucault). Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio.violación sexual. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. Cuando se construye una ficción. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero.

40-41). en el caso del erotismo. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. (p. Desear es anhelar algo con vehemencia. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. pintura o fotografía. es pornografía”. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. deviene de obscenus. realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo. Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. delirio erótico. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. televisión.sustituye a lo auténtico. a mostrarla. Lo obsceno actúa como intermediario. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. Para otros. Cuando no lo hace. en el caso de la pornografía e indirecto. si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. Al revés. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. La palabra es fuego que no quema. como opuesto a lo que hay en él en particular”. No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. . exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. ardiente y llena de pasión. no es lo mismo una silla que la palabra silla. Por eso. Para Maier en Lo obsceno. aunque en verdad. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). sexo y muerte siempre estuvieron unidos. sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. una atracción muy intensa semejante a la sexual. Si cuando se habla de cine. Pasión es padecer. posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo.

sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. 59) . de inferior clase y despreciable. donde el sujeto es tomado como un objeto. y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. El secreto está en el otro. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. lo ordinario. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. En ese sentido. una ausencia. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral. que no hay gran literatura erótica. Ahora. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. incompleto. Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. No puede ser público. acción o palabra. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. que presentan una realización y montaje no comunes al porno. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. debido sobre todo a la represión muy grande que había. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. vulgar. oculto. (p. La palabra está allí. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. ¿Si se reprime la pulsión erótica. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. en el medio. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. La palabra comparte características de lo obsceno. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. implícito. tal como sucedía con lo obsceno. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. Traducir un mundo de imágenes. Así lo determina su cualidad de signo. sonidos. sino un sujeto-otro.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. lo que sucede en otro lenguaje. Esto permite plantear que toda literatura es erótica. es la bisagra que separa un mundo del otro. Debe permanecer callado. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri.

Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. La decisión de Andrés Rivera. en las peripecias de la trama. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. La literatura pornográfica elimina lo oculto. por consiguiente. lo único que hacen es rodearlo. que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. sino sujeto. Por tal motivo. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto. No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. y hace de lo explícito su necesidad. es utilizar una escritura impía. Lo dicho y lo no dicho. FIN PRIMERA PARTE . directa. pide la participación del otro. puede estar ocultando. Una literatura pornográfica lo anula . de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. en cambio. La literatura erótica. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. ocultarlo para protegerlo. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo. brutal. pero no necesariamente en la escritura.En el campo de la narración. Una situación similar ocurre a la inversa. propone al silencio como su tesoro. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento. Las palabras. No hay comunicación sino transmisión unidireccional. el secreto de la escritura. pero aún así. por ejemplo. en literatura. no lo quiere objeto.

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