Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

No hay lugar para lo oculto. En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. En la producción hay medición. acumulación. su condición sagrada. Si la vida es sagrada. allí no hay goce del sexo. lo previsible. 22). Tal degradación afecta la condición humana. 2001. y si se trata del templo del alma. la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. La obra de Sade da testimonio de esto. según Hopenhayn (p. en mercancía. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. apunta Baudrillard. excavadoras o perforadores. al universo del consumo. Con el porno todo resulta real. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. exhibición y demostración. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. excesivamente real. Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”. enumeración. Se exhiben los poros. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. con lo que pierde su dignidad. Sudamericana. hiperreal. . La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. Buenos Aires. el cuerpo debe ser cuidado. las cicatrices. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros.XVII (según Micaela Marzano). De Sade a Jim Morrison. los jugos de la carne. Para Marzano. catalogación. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. Hay algo que no se ve o que deja de verse. sino producción del sexo. las rugosidades. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. Esta es la obscenidad de nuestra cultura.

hacerlo de forma manifiesta y notoria. Guimón Ugartechea. Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico. la suciedad. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo.” Obscenidad proviene del latín obscenus. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. Ejemplo. una . impúdica. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora.HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. cuando su descripción es minuciosa. detestable. J. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual. Nº 1544. que tuvieren carácter obsceno.. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población. es decir. viene de Venus. Revista Jano: Medicina y Humanidades. explícita. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. Se considera falta grave “la difusión de programas. sucia. los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. la diosa del amor. 2004. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. Torpe. detestable. preservación de la moral cristiana. la violencia. es decir. pornográfico. promulgada en 1980 por la dictadura militar.. El horror radica entonces en poner en escena el exceso. Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas. Al parecer. entendido como ignominioso. que determina lo que es repulsivo. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. ofensivo al pudor. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable. Posiblemente descienda de ob caenum.. La violencia se convierte en pornográfica. Concretamente. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. mostrar excesivamente. torpe. literalmente. La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. la impunidad. tanto en cantidad como en detalle. impúdico. de la basura. en Pornografía y salud mental. Una actitud obscena es impura. En el de 1850 se agrega lo lascivo. Para eso. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado. la torpeza y la fealdad. Se aplica también a la del hambre.. una afrenta pública. Es posible que la pornografía sea exceso. es decir cantidad y exageración. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza.285.

lo explícito era lo desechado. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. que la copia . por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. Con el porno. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan. Lo gratuito. mostrarlas porque sí. Sin razón no debe mostrarse todo. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real. Pero bien visto. El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. Cuando se construye una ficción. es decir. porque sí. Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones. provocaba escándalo (caso Hitchcock). El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. el durante y el después. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. morosamente.. en Olvidar a Foucault).violación sexual. etc. Todo es sexo. La gratuidad es pornografía. es decir. pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero. es decir. O de lo que no hay. que se muestre el antes. Las causas del crimen se tornan impredecibles. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”.

si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. aunque en verdad. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. Lo obsceno actúa como intermediario. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. . Para otros. sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. ardiente y llena de pasión. a mostrarla. una atracción muy intensa semejante a la sexual. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. (p. en el caso del erotismo.sustituye a lo auténtico. Cuando no lo hace. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. es pornografía”. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo. No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. Al revés. Desear es anhelar algo con vehemencia. delirio erótico. Para Maier en Lo obsceno. Por eso. Si cuando se habla de cine. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. Pasión es padecer. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. no es lo mismo una silla que la palabra silla. Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo. PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. pintura o fotografía. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. televisión. sexo y muerte siempre estuvieron unidos. posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. en el caso de la pornografía e indirecto. como opuesto a lo que hay en él en particular”. 40-41). La palabra es fuego que no quema. La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. deviene de obscenus.

Debe permanecer callado. Traducir un mundo de imágenes. que presentan una realización y montaje no comunes al porno. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. sonidos. vulgar. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. acción o palabra. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri. oculto. En ese sentido. es la bisagra que separa un mundo del otro. La palabra está allí. implícito. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. 59) . valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. de inferior clase y despreciable. ¿Si se reprime la pulsión erótica. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. sino un sujeto-otro. tal como sucedía con lo obsceno. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. lo ordinario. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. Ahora. donde el sujeto es tomado como un objeto. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo. en el medio. lo que sucede en otro lenguaje. (p.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. No puede ser público. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. Así lo determina su cualidad de signo. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. El secreto está en el otro. sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. una ausencia. que no hay gran literatura erótica. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral. La palabra comparte características de lo obsceno. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. incompleto. debido sobre todo a la represión muy grande que había. Esto permite plantear que toda literatura es erótica.

propone al silencio como su tesoro. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto. por consiguiente. Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. ocultarlo para protegerlo. brutal. La literatura erótica. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento. es utilizar una escritura impía. directa. La literatura pornográfica elimina lo oculto. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo. Por tal motivo. pero no necesariamente en la escritura. Una literatura pornográfica lo anula . Lo dicho y lo no dicho. en cambio. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. lo único que hacen es rodearlo. La decisión de Andrés Rivera. pide la participación del otro. No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. el secreto de la escritura. Las palabras. y hace de lo explícito su necesidad. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo.En el campo de la narración. no lo quiere objeto. por ejemplo. sino sujeto. de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. en las peripecias de la trama. en literatura. Una situación similar ocurre a la inversa. pero aún así. FIN PRIMERA PARTE . que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. No hay comunicación sino transmisión unidireccional. puede estar ocultando.

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