Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

Si la vida es sagrada. Hay algo que no se ve o que deja de verse. 22). . No hay lugar para lo oculto. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. sino producción del sexo. Tal degradación afecta la condición humana. catalogación. La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. los jugos de la carne. Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. La obra de Sade da testimonio de esto. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. acumulación. con lo que pierde su dignidad. Se exhiben los poros. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. Para Marzano. Buenos Aires. En la producción hay medición. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”. apunta Baudrillard. Con el porno todo resulta real. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. excavadoras o perforadores. hiperreal. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. De Sade a Jim Morrison. las rugosidades. su condición sagrada. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. excesivamente real. las cicatrices. 2001. al universo del consumo. enumeración. Esta es la obscenidad de nuestra cultura. el cuerpo debe ser cuidado.XVII (según Micaela Marzano). la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros. allí no hay goce del sexo. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. Sudamericana. En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. según Hopenhayn (p. exhibición y demostración. lo previsible. en mercancía. y si se trata del templo del alma.

Al parecer. que tuvieren carácter obsceno. entendido como ignominioso. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable.. la impunidad. los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. impúdica. es decir. Para eso.285.” Obscenidad proviene del latín obscenus. Se aplica también a la del hambre. viene de Venus. Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. El horror radica entonces en poner en escena el exceso...HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. literalmente. torpe.. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. Guimón Ugartechea. J. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. Ejemplo. Revista Jano: Medicina y Humanidades. que determina lo que es repulsivo. preservación de la moral cristiana. Torpe. en Pornografía y salud mental. explícita. la diosa del amor. es decir. cuando su descripción es minuciosa. Posiblemente descienda de ob caenum. la suciedad. tanto en cantidad como en detalle. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual. la torpeza y la fealdad. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. ofensivo al pudor. una afrenta pública. pornográfico. En el de 1850 se agrega lo lascivo. La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. sucia. la violencia. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza. Es posible que la pornografía sea exceso. impúdico. detestable. detestable. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado. promulgada en 1980 por la dictadura militar. Concretamente. de la basura. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora. una . Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico. hacerlo de forma manifiesta y notoria. Una actitud obscena es impura. La violencia se convierte en pornográfica. Se considera falta grave “la difusión de programas. Nº 1544. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. es decir cantidad y exageración. 2004. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. mostrar excesivamente. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población.

El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. porque sí. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”. Las causas del crimen se tornan impredecibles. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. La gratuidad es pornografía. que la copia . es decir. las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio.violación sexual. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia. mostrarlas porque sí. Lo gratuito. Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. Con el porno. lo explícito era lo desechado. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. etc.. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. Todo es sexo. es decir. Pero bien visto. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan. por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones. en Olvidar a Foucault). el durante y el después. que se muestre el antes. es decir. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. provocaba escándalo (caso Hitchcock). TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero. morosamente. O de lo que no hay. El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. Sin razón no debe mostrarse todo. Cuando se construye una ficción.

pintura o fotografía. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo. realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. en el caso del erotismo. sexo y muerte siempre estuvieron unidos. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. deviene de obscenus. Para Maier en Lo obsceno. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. a mostrarla. Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. . ardiente y llena de pasión. La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. como opuesto a lo que hay en él en particular”. Si cuando se habla de cine. una atracción muy intensa semejante a la sexual. Por eso. Cuando no lo hace. Pasión es padecer. Desear es anhelar algo con vehemencia. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. Al revés. Para otros.sustituye a lo auténtico. Lo obsceno actúa como intermediario. ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. es pornografía”. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo. delirio erótico. si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. en el caso de la pornografía e indirecto. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. 40-41). por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. (p. exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. televisión. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. aunque en verdad. La palabra es fuego que no quema. no es lo mismo una silla que la palabra silla.

y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. (p. En ese sentido. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. debido sobre todo a la represión muy grande que había. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. vulgar. que no hay gran literatura erótica. valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. en el medio. acción o palabra. donde el sujeto es tomado como un objeto. No puede ser público. que presentan una realización y montaje no comunes al porno. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. una ausencia. tal como sucedía con lo obsceno. sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. Esto permite plantear que toda literatura es erótica. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. Así lo determina su cualidad de signo. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. es la bisagra que separa un mundo del otro. lo ordinario. implícito. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. El secreto está en el otro. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. La palabra comparte características de lo obsceno. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. Debe permanecer callado. sino un sujeto-otro. de inferior clase y despreciable. Traducir un mundo de imágenes. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. sonidos. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. La palabra está allí. ¿Si se reprime la pulsión erótica. Ahora.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. oculto. lo que sucede en otro lenguaje. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. 59) . incompleto. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo.

propone al silencio como su tesoro. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. no lo quiere objeto. pero aún así. Las palabras. ocultarlo para protegerlo. directa. Una literatura pornográfica lo anula . brutal. el secreto de la escritura. La literatura erótica. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. FIN PRIMERA PARTE . Lo dicho y lo no dicho. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento. en cambio. por ejemplo. La literatura pornográfica elimina lo oculto.En el campo de la narración. que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo. No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo. pero no necesariamente en la escritura. en las peripecias de la trama. es utilizar una escritura impía. No hay comunicación sino transmisión unidireccional. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto. Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. Por tal motivo. y hace de lo explícito su necesidad. lo único que hacen es rodearlo. por consiguiente. puede estar ocultando. pide la participación del otro. en literatura. La decisión de Andrés Rivera. Una situación similar ocurre a la inversa. sino sujeto.