Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

22).XVII (según Micaela Marzano). exhibición y demostración. Con el porno todo resulta real. En la producción hay medición. las cicatrices. lo previsible. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. No hay lugar para lo oculto. Se exhiben los poros. 2001. apunta Baudrillard. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. enumeración. Sudamericana. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. excavadoras o perforadores. su condición sagrada. Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. en mercancía. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. . los jugos de la carne. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. excesivamente real. al universo del consumo. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. Para Marzano. la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. y si se trata del templo del alma. De Sade a Jim Morrison. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. el cuerpo debe ser cuidado. sino producción del sexo. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”. las rugosidades. con lo que pierde su dignidad. Hay algo que no se ve o que deja de verse. según Hopenhayn (p. allí no hay goce del sexo. Tal degradación afecta la condición humana. Buenos Aires. acumulación. catalogación. La obra de Sade da testimonio de esto. Esta es la obscenidad de nuestra cultura. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. hiperreal. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. Si la vida es sagrada.

En el de 1850 se agrega lo lascivo..HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. que tuvieren carácter obsceno. Es posible que la pornografía sea exceso. preservación de la moral cristiana. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. que determina lo que es repulsivo. la violencia. la torpeza y la fealdad.285. Al parecer. El horror radica entonces en poner en escena el exceso. una afrenta pública. sucia. Torpe. literalmente. Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas. detestable. es decir. 2004.. es decir. J. Posiblemente descienda de ob caenum. de la basura. Guimón Ugartechea. detestable. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población. explícita. Se aplica también a la del hambre. cuando su descripción es minuciosa. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza. ofensivo al pudor. Concretamente. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora. Revista Jano: Medicina y Humanidades. la impunidad. impúdica. promulgada en 1980 por la dictadura militar. es decir cantidad y exageración. la suciedad. Se considera falta grave “la difusión de programas. La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. mostrar excesivamente. entendido como ignominioso. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. impúdico. Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico. Para eso. una .” Obscenidad proviene del latín obscenus. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. pornográfico.. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. viene de Venus. en Pornografía y salud mental. Una actitud obscena es impura. la diosa del amor.. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo. hacerlo de forma manifiesta y notoria. torpe. Nº 1544. o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. La violencia se convierte en pornográfica. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. Ejemplo. tanto en cantidad como en detalle. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual.

que se muestre el antes. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio. O de lo que no hay. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. en Olvidar a Foucault). Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. es decir. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. es decir. Sin razón no debe mostrarse todo. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. etc.. La gratuidad es pornografía. que la copia . Lo gratuito. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan. Todo es sexo. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. el durante y el después. es decir. Pero bien visto. provocaba escándalo (caso Hitchcock).violación sexual. mostrarlas porque sí. Las causas del crimen se tornan impredecibles. TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”. Con el porno. pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. porque sí. morosamente. por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. lo explícito era lo desechado. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. Cuando se construye una ficción.

ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. una atracción muy intensa semejante a la sexual. Por eso. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. Para Maier en Lo obsceno. Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. pintura o fotografía. sexo y muerte siempre estuvieron unidos. Para otros. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. Pasión es padecer. Lo obsceno actúa como intermediario. deviene de obscenus. (p. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. en el caso de la pornografía e indirecto. sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. en el caso del erotismo. ardiente y llena de pasión. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo. como opuesto a lo que hay en él en particular”. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. Desear es anhelar algo con vehemencia. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. no es lo mismo una silla que la palabra silla. La palabra es fuego que no quema. Al revés. delirio erótico. televisión. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. aunque en verdad. La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo. Si cuando se habla de cine. 40-41). exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. Cuando no lo hace. a mostrarla. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo.sustituye a lo auténtico. . No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. es pornografía”. realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo.

Así lo determina su cualidad de signo. Esto permite plantear que toda literatura es erótica. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. oculto. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo. El secreto está en el otro. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. debido sobre todo a la represión muy grande que había.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. lo que sucede en otro lenguaje. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. tal como sucedía con lo obsceno. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. La palabra está allí. sonidos. Ahora. sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. donde el sujeto es tomado como un objeto. que no hay gran literatura erótica. en el medio. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. 59) . es la bisagra que separa un mundo del otro. que presentan una realización y montaje no comunes al porno. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri. y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. incompleto. La palabra comparte características de lo obsceno. ¿Si se reprime la pulsión erótica. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. lo ordinario. sino un sujeto-otro. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. Debe permanecer callado. En ese sentido. acción o palabra. Traducir un mundo de imágenes. vulgar. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. de inferior clase y despreciable. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. No puede ser público. (p. una ausencia. Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. implícito. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral.

no lo quiere objeto. que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. Lo dicho y lo no dicho. pero no necesariamente en la escritura. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento. brutal. No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. en cambio. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. La literatura erótica. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto.En el campo de la narración. ocultarlo para protegerlo. puede estar ocultando. Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. lo único que hacen es rodearlo. por ejemplo. propone al silencio como su tesoro. pero aún así. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo. en literatura. sino sujeto. pide la participación del otro. Una literatura pornográfica lo anula . de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. el secreto de la escritura. Las palabras. FIN PRIMERA PARTE . No hay comunicación sino transmisión unidireccional. Una situación similar ocurre a la inversa. La decisión de Andrés Rivera. y hace de lo explícito su necesidad. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo. por consiguiente. Por tal motivo. directa. en las peripecias de la trama. La literatura pornográfica elimina lo oculto. es utilizar una escritura impía.