Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

sino producción del sexo. Con el porno todo resulta real. La obra de Sade da testimonio de esto. Esta es la obscenidad de nuestra cultura. En la producción hay medición. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros. las rugosidades. allí no hay goce del sexo. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. lo previsible. catalogación. En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. las cicatrices. al universo del consumo. la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. Para Marzano. Hay algo que no se ve o que deja de verse. excesivamente real. su condición sagrada. según Hopenhayn (p. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. los jugos de la carne.XVII (según Micaela Marzano). No hay lugar para lo oculto. . y si se trata del templo del alma. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. De Sade a Jim Morrison. Sudamericana. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. excavadoras o perforadores. Si la vida es sagrada. hiperreal. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. el cuerpo debe ser cuidado. con lo que pierde su dignidad. en mercancía. 2001. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. enumeración. Se exhiben los poros. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. apunta Baudrillard. acumulación. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. Buenos Aires. Tal degradación afecta la condición humana. exhibición y demostración. 22). Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”.

La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo. pornográfico. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. la torpeza y la fealdad. En el de 1850 se agrega lo lascivo.. entendido como ignominioso. promulgada en 1980 por la dictadura militar. mostrar excesivamente.” Obscenidad proviene del latín obscenus.285. Para eso. detestable. que tuvieren carácter obsceno. de la basura. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora.. la diosa del amor.HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. que determina lo que es repulsivo. Torpe. preservación de la moral cristiana. Ejemplo. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado. es decir cantidad y exageración. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población. la suciedad. impúdica. la violencia. los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. J. literalmente. torpe. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. El horror radica entonces en poner en escena el exceso.. Se considera falta grave “la difusión de programas. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. 2004. la impunidad. Se aplica también a la del hambre. Posiblemente descienda de ob caenum. detestable. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. es decir. en Pornografía y salud mental. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. viene de Venus. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual. hacerlo de forma manifiesta y notoria. cuando su descripción es minuciosa. Es posible que la pornografía sea exceso. impúdico. Guimón Ugartechea.. Revista Jano: Medicina y Humanidades. Una actitud obscena es impura. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. Concretamente. Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico. sucia. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable. La violencia se convierte en pornográfica. una . o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. explícita. una afrenta pública. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza. Al parecer. ofensivo al pudor. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. Nº 1544. tanto en cantidad como en detalle. es decir.

mostrarlas porque sí. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones. es decir. El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan..violación sexual. pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. que la copia . en Olvidar a Foucault). porque sí. las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. que se muestre el antes. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real. Cuando se construye una ficción. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. Las causas del crimen se tornan impredecibles. es decir. O de lo que no hay. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. Todo es sexo. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. lo explícito era lo desechado. Pero bien visto. provocaba escándalo (caso Hitchcock). el durante y el después. morosamente. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio. es decir. Sin razón no debe mostrarse todo. Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero. La gratuidad es pornografía. por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. etc. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. Lo gratuito. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. Con el porno.

como opuesto a lo que hay en él en particular”. Cuando no lo hace. La palabra es fuego que no quema. en el caso de la pornografía e indirecto. pintura o fotografía. sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo. Para Maier en Lo obsceno. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. Desear es anhelar algo con vehemencia. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo. sexo y muerte siempre estuvieron unidos. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. . Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo. PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. televisión. Pasión es padecer. Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. delirio erótico. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. en el caso del erotismo. exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. Para otros. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo. una atracción muy intensa semejante a la sexual. Si cuando se habla de cine. es pornografía”.sustituye a lo auténtico. ardiente y llena de pasión. a mostrarla. no es lo mismo una silla que la palabra silla. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. 40-41). posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. aunque en verdad. (p. Lo obsceno actúa como intermediario. Por eso. deviene de obscenus. si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. Al revés.

Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. donde el sujeto es tomado como un objeto. No puede ser público. es la bisagra que separa un mundo del otro. de inferior clase y despreciable. lo ordinario. Debe permanecer callado. sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. Traducir un mundo de imágenes.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. tal como sucedía con lo obsceno. En ese sentido. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. La palabra comparte características de lo obsceno. (p. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. que no hay gran literatura erótica. 59) . sino un sujeto-otro. La palabra está allí. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri. sonidos. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. implícito. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. Ahora. acción o palabra. El secreto está en el otro. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. que presentan una realización y montaje no comunes al porno. en el medio. ¿Si se reprime la pulsión erótica. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. oculto. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. incompleto. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. lo que sucede en otro lenguaje. Esto permite plantear que toda literatura es erótica. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. una ausencia. vulgar. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral. valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. debido sobre todo a la represión muy grande que había. y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. Así lo determina su cualidad de signo.

lo único que hacen es rodearlo. en cambio. ocultarlo para protegerlo. propone al silencio como su tesoro. no lo quiere objeto. directa. de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. sino sujeto. pero aún así. brutal. No hay comunicación sino transmisión unidireccional. es utilizar una escritura impía. puede estar ocultando. por consiguiente. y hace de lo explícito su necesidad. en las peripecias de la trama. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. FIN PRIMERA PARTE . La literatura pornográfica elimina lo oculto. Una situación similar ocurre a la inversa. Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. por ejemplo. Una literatura pornográfica lo anula . pero no necesariamente en la escritura. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. Las palabras. La literatura erótica. Por tal motivo. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento.En el campo de la narración. No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. Lo dicho y lo no dicho. pide la participación del otro. La decisión de Andrés Rivera. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. en literatura. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo. el secreto de la escritura.

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