Miceli, Marcelo, Sexo y letras. Erotismo y lujuria en la literatura argentina, Buenos Aires, Capital intelectual, 2007.

RESUMEN En la introducción plantea que lo suyo es un ensayo, con el que quiere indagar cómo usan el sexo los escritores argentinos en el entramado de sus ficciones. Para ello se interroga sobre:      Cuál es el vocabulario utilizado y para qué. En qué ámbitos y escenas introducen la cuestión sexual, si es que hay una cuestión particular o sólo se trata de una instancia más en la narración. Si se meten de lleno con el sexo, si lo rodean, si son tímidos o prepotentes. Si lo usan para significar otra cosa Si tienen vergüenza de palabras que podrían calificarse como obscenas o si lo que los atrae es justamente su carácter escandaloso.

Dice que “lo convocado aquí es el sexo explícito, con distintos grados de exposición, con un vocabulario directo y personajes atravesados por un latir pulsional.

PRIMERA PARTE: PORNO Y EROS Intenta diferenciar características otorgadas a pornografía y erotismo con el fin de “dejar atrás ciertos prejuicios, costumbres y usos emergentes al encarar la visión de una escena, o la lectura de un texto con referencias sexuales explícitas. PORNOGRAFIA Etimología: deriva de pornographe, del griego porné, prostituta y de grapho, escribir. Escribir sobre prostitutas. Uno de los ascendentes del término porné es el verbo pernémi, que significa vender mercancías, esclavas. Las prostitutas transforman su cuerpo en mercancía, objeto o cosa-mueble. Serían esclavas, víctimas que sacrifican su cuerpo en función del consumo. Siguiendo una línea kantiana, Hannah Arendt señala que la sacralidad de la vida humana considera al hombre como sujeto y no como una cosa. La pornografía transforma el resultado de la prostitución en mercancía en dos sentidos: por un lado debido al oficio en sí y por el otro gracias a que la representación de ese acto es vendida como mercancía. Quien registra dicha representación se denomina pornógrafo. En otras palabras, es el autor de obras pornográficas. Ampliación del significado. A partir del siglo EROTISMO

XVII (según Micaela Marzano). sino producción del sexo. las rugosidades. según Hopenhayn (p. por lo que se la denomina “la máquina Sade”. Esta es la obscenidad de nuestra cultura. Se recortan las zonas genitales del cuerpo y se las amplifica. la pornografía transforma al individuo en objeto de intercambio. por lo que se suele emparentar la penetración con artefactos industriales como taladros. acumulación. Sudamericana. enumeración. con lo que la pornografía pasa a ser la representación explícita de la sexualidad. las cicatrices. el cuerpo debe ser cuidado. La obra de Sade da testimonio de esto. la palabra pornografía se usa para “indicar las representaciones explícitas de los órganos o los actos sexuales”. con lo que pierde su dignidad. En la seducción se retira algo concerniente al orden de lo visible. La repetición de los actos sexuales se transforma en algo mecánico. 22). Las posturas adoptadas durante la relación sexual también resultan rutinarias. No hay lugar para lo oculto. Hay algo que no se ve o que deja de verse. 2001. La obra de Hopenhayn que se cita es Crítica de la razón irónica. apunta Baudrillard. En la producción hay medición. excesivamente real. Baudrillard señala la oposición entre seducción y producción. En el erotismo es posible hallar un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. con lo que se establece la utilidad como modelo para la vida y el mundo de los hombres. y si se trata del templo del alma. La sorpresa puede pertenecer al mundo del arte. porque la cadena de producción necesita que sus eslabones funcionen dentro de lo pronosticado. . exhibición y demostración. El cuerpo masculino funciona como una maquinaria de penetración. Hopenhayn dice que “producir es hacer de todo una evidencia”. Para Marzano. Con el porno todo resulta real. su condición sagrada. Si la vida es sagrada. catalogación. en mercancía. Buenos Aires. Se exhiben los poros. los jugos de la carne. lo previsible. De Sade a Jim Morrison. La función del erotismo en la de un velo cuya función es ocultar la totalidad de lo existente. hiperreal. excavadoras o perforadores. al universo del consumo. Tal degradación afecta la condición humana. allí no hay goce del sexo.

que tuvieren carácter obsceno. torpe. los contenidos deberán propender a la elevación moral de la población. sucia. entendido como ignominioso. promulgada en 1980 por la dictadura militar. Otra cuestión a relevar es que la expresión pornografía es usada por comunicólogos no solamente en su lectura sexual. Nº 1544. Lo pornográfico se revelaría contra ese silencio metafórico.HECHA LA LEY Analiza la Ley de Radiodifusión Argentina 22. Torpe. impúdico. Se aplica también a la del hambre. Señala en su artículo 5 el fin primero de los servicios de radiodifusión: colaborar con el enriquecimiento cultural de la población. Lo venéreo es una enfermedad contagiosa que suele contraerse por el contacto sexual. Posiblemente descienda de ob caenum. En el diccionario de castellano del 1700 se refiere a la impureza. Guimón Ugartechea. tanto en cantidad como en detalle. La violencia se convierte en pornográfica. preservación de la moral cristiana. Una actitud obscena es impura. mostrar excesivamente. la diosa del amor. Para eso. todas estas acepciones rondan y confluyen hacia lo sexual. explícita.. Ejemplo. J. En la ley se promulga un código de ética que refiere a la integridad de la familia y la preservación histórica del país mediante el sentimiento de argentinidad y patriotismo. El horror radica entonces en poner en escena el exceso.. También lo lascivo es referido como propensión a los deleites carnales. en Pornografía y salud mental... una afrenta pública. entrar en alguna parte contra la voluntad de su dueño. la torpeza y la fealdad. considera que la pornografía es una obscenidad sexual. es decir cantidad y exageración. o contuvieren escenas de sexo explícito y/o desnudos completos tomados en planos principales. de la basura. El sexo es explícito cuando no quedad dudas del intercambio genital. Es posible que la pornografía sea exceso. viene de Venus. detestable. 2004.” Obscenidad proviene del latín obscenus. la suciedad. Freud señala que en el tabú está el origen de la metáfora. En el de 1850 se agrega lo lascivo. ya que son violentas la obscenidad y la pornografía. Al parecer. La moral evalúa las acciones de las personas según su bondad o su malicia. pornográfico. Violencia: es la fuerza que se le hace a alguna cosa para sacarla de su estado.285. hacerlo de forma manifiesta y notoria. la violencia. detestable. con el fin de nombrar de algún modo lo innombrable. es decir. es decir. cuando su descripción es minuciosa. Concretamente. la impunidad. Se considera falta grave “la difusión de programas. EXPLICAR LO EXPLICITO Explicitar algo es decirlo con claridad. Revista Jano: Medicina y Humanidades. también un acto torpe ejecutado contra la voluntad de una mujer. ofensivo al pudor. en el acto de presentar una muerte por condena a ahorcamiento. que determina lo que es repulsivo. literalmente. impúdica. una . Lo lascivo es calificado como propensión a las cosas venéreas.

El minucioso acercamiento a lo real es lo que potencia el horror. pero hoy dejó de provocar inquietud moral para provocar regodeo o fascinación por un raro esteticismo de la violencia.. algo arbitrario y sin fundamento se ha difundido en la sociedad urbana: matar por matar. porque sí. Cuando la ley trata de calificar de falta grave a la violencia extrema. que se muestre el antes. por cuanto implicaría una discriminación contra determinados grupos de personas en ciertas zonas simbólicas. es decir. ¿Hace falta? ¿No alcanza con sugerirlo? Antes. el tema tiene que ver conciertas elecciones donde la ética artística y ciertas técnicas narrativas se conjugan. Pero bien visto. Pero lo que el discurso realiza en verdad es un ocultamiento de lo que está desapareciendo. es el cimiento donde se asienta toda la estructura del edificio. Esto puede sostenerse si antes se ha dicho que nada es real.violación sexual. La exposición puede caratularse de sádica o perversa cuando se muestra sobre todo el durante. Lo gratuito. el porno existe para probar que al menos en algún sitio existe verdadero sexo (Baudrillard. TOLERANCIA CERO Sería un error si se aplicara la tolerancia cero. O de lo que no hay. es decir. lo explicito sube a escena para eliminar toda duda. La imagen se detenía en los labios a punto del beso. que la copia . etc. el durante y el después. la arbitrariedad puede anclarse en situaciones de sexo porque sí o estar estéticamente justificadas. en Olvidar a Foucault). Con el porno. La gratuidad es pornografía. una muerte o un acto sexual llevado a cabo “en tiempo real”. CÁMARA LENTA En tiempos donde la castidad gobernaba las narraciones. morosamente. Uno de los cuestionamientos que se hace a la mostración de escenas de violencia es su gratuidad. El acostumbramiento y la acumulación tornan irreal la violencia observada. Las causas del crimen se tornan impredecibles. provocaba escándalo (caso Hitchcock). Cuando se construye una ficción. Lo mismo cabe a la relatividad con que se fundamenta una acción: se mata por una herencia millonaria o por unas monedas. Sin razón no debe mostrarse todo. lo explícito era lo desechado. Cuando se dice que en la sociedad actual la sexualidad está en todas partes excepto en el sexo. es decir. OCULTAMIENTO Desde el psicoanálisis hay un discurso desmedido sobre el sexo. Todo es sexo. porque se resiste a un asalto o porque no se resiste. El descubrimiento del inconsciente desató la conciencia sobre un tema que hasta entonces era tabú. lo que busca es controlar la gratuidad con la que suceden las imágenes violentas. las imágenes continuas y constantes de la televisión provocan el efecto inverso. mostrarlas porque sí.

La palabra es fuego que no quema. (p. 40-41). La psicoanalista francesa Corinne Maier apunta que lo obsceno sólo puede serlo si es exhibido. es pornografía”. Al revés. sexo y muerte siempre estuvieron unidos. si en algún momento la obscenidad correspondía al orden del sexo. ardiente y llena de pasión. una atracción muy intensa semejante a la sexual. exponente del movimiento literario llamado nouveau roman. Si cuando se habla de cine. en el caso de la pornografía e indirecto. aunque en verdad. Lo obsceno actúa como intermediario. televisión. pintura o fotografía. por lo que el deseo conlleva padecimiento para quien lo sostiene. en representación de lo innombrable: es la puerta visible de lo que nadie puede decir y de lo que nadie puede escuchar. Maier estipula que lo obsceno constituye el borde negativo del erotismo. posiblemente provenga de la palabra latina obscena: lo que no puede ser mostrado en escena. realiza una clara distinción entre erotismo y pornografía: el acercamiento es directo. Para que haya obscenidad hace falta mostrarla: un cadáver descubierto en un descampado no es una figura obscena. donde hay una crítica y juicio de los impulsos sexuales: “cuando la crudeza del acto sexual pasa por la imaginación se convierte en erotismo. ENFERMEDAD DEL AMOR En los diccionarios del siglo XVIII se califica al erotismo como enfermedad de amor. Para otros. Lo vehemente tiene fuerza impetuosa. Para Maier en Lo obsceno. el sexo resulta explícito por su mera manifestación. Erotomanía es la enajenación mental causada por el amor. En el siglo XX se presenta la opción amor sensual exacerbado. como opuesto a lo que hay en él en particular”. ¿puede entonces ser explícita la literatura? ¿Puede ser pornográfica? LA OBSCENIDAD SUPREMA No se puede confirmar a ciencia cierta el origen del término obscenidad. . Entonces es cuando el porno viene a restablecer el orden desmantelado. no es lo mismo una silla que la palabra silla. Norman Mailer plantea como beneficiosa la pornografía que ofrece una educación “ sobre todo lo que hay de universal en el sexo.sustituye a lo auténtico. ¿qué ocurre con las palabras? Ya fue dicho por otros. Desear es anhelar algo con vehemencia. se entendería que el erotismo se ubica del lado de la pulsión vital. que es paradógicamente lo contrario: poner en escena. Sensual tiene correlación con el deseo sexual. PERTURBACIONES Alain Robbe-Grillet. No es igual la foto de un pene erecto que la frase pene erecto. delirio erótico. en el caso del erotismo. a percibirla como un hecho cercano y cotidiano). sí lo es si es expuesto bajo los reflectores de las cámaras. Cuando no lo hace. a mostrarla. deviene de obscenus. Otro significado dado al erotismo es el de amor sensual. en la actual ha sido desplazado por el miedo a la muerte (por su temor a nombrarla. Pasión es padecer. Por eso.

que presentan una realización y montaje no comunes al porno. acción o palabra. Ahora. Marzano indica que en el goce erótico hay una falta. surge la obscenidad? Porque lo que se rechaza aparece de otra manera. Así lo determina su cualidad de signo. (p. Debe permanecer callado. 59) . que no hay gran literatura erótica. El secreto está en el otro. en el medio. Se mencionan como excepción los filmes del italiano Mario Salieri. dado que la escritura como un todo fracasa en su intento de ponerle nombre a lo real. sonidos. oculto. Esto difiere de lo que dice Vargas Llosa. lo ordinario. incompleto. EL ESTEREOTIPO El estereotipo sería la repetición involuntaria e intempestiva de un gesto. En todo ejercicio literario se plantea el interrogante de cómo decir lo que se pretende una vez aceptada la imposibilidad. tal como sucedía con lo obsceno.Bataille plantea que el erotismo se define por el secreto. vulgar. una ausencia. Entonces sería correcto decir que el artista es ambiguo. pero debe luchar contra la banalidad y el estereotipo. esto es porque no define ni quiere definir con claridad un mensaje. debido sobre todo a la represión muy grande que había. LA BANALIDAD Designa algo trivial y común. En ese sentido. sensaciones y distintos etcéteras en trabajosas palabras es reducir. toda literatura es erótica porque está ocultando algo. y hay que dirigirse hacia ese otro para encontrarlo. La palabra está allí. De aceptarse que la ambigüedad es la quintaesencia de la obra artística. lo que sucede en otro lenguaje. Esto permite plantear que toda literatura es erótica. el erotismo no tiene necesidad de evadir la censura moral. Mario Vargas Llosa respalda la idea de que las grandes obras eróticas pertenecen a épocas pasadas. implícito. Todo lo contrario ocurre con la publicidad y la pornografía. ¿Si se reprime la pulsión erótica. e implica ocultar todo aquello que no puede o no sabe ser dicho. El destinatario construido por la obra de arte no resulta un consumidor. donde el sujeto es tomado como un objeto. sino un sujeto-otro. Recordemos que uno de los tópicos asignados a la pornografía es la repetición. es la bisagra que separa un mundo del otro. La palabra comparte características de lo obsceno. CÓMO NOMBRAR Dentro del terreno de las palabras y de lo que ellas pueden llegar a traducir. No puede ser público. pues lo que hay es “erotismo en grandes obras literarias” y que “toda literatura que se refiere al placer sexual y que alcanza un determinado coeficiente estético puede ser llamada literatura erótica”. valen las categorías utilizadas para distinguir lo explícito de lo implícito. ESCRITURA ERÓTICA El hombre ambiguo vigila que lo explícito quede al margen. de inferior clase y despreciable. Traducir un mundo de imágenes.

el secreto de la escritura. sí debe hacerse una distinción entre lo explícito y lo implícito. directa. es utilizar una escritura impía. Por tal motivo. no lo quiere objeto. Las palabras. propone al silencio como su tesoro. y hace de lo explícito su necesidad. La literatura pornográfica elimina lo oculto. en las peripecias de la trama. pero no necesariamente en la escritura. pero aún así. de lograrse alguna satisfacción en la lectura de una literatura pornográfica. ésta no podrá repetirse porque ya fue mostrado lo que se quería mostrar: no fue resguardado el lugar del secreto. sino sujeto. ocultarlo para protegerlo. FIN PRIMERA PARTE . por consiguiente. Considerando que el deseo es activado para suplir una ausencia. en literatura. por ejemplo. En cada escritor hay una decisión sobre cómo nombrar. siendo el lector un simple receptor sin posibilidad de intervención ni espacio para el diálogo. La literatura erótica. Lo dicho y lo no dicho. SILENCIO INTENSO El secreto no es más que una posibilidad narrativa donde lo oculto se halla en el argumento. Una situación similar ocurre a la inversa. recorre otro camino y sus reglas varían según los intereses y aptitudes de cada autor. en cambio. pide la participación del otro. brutal. puede estar ocultando. lo único que hacen es rodearlo. que puede ser tan explícita como el manual de un lavarropas. No hay comunicación sino transmisión unidireccional. La literatura erótica posibilita la circulación del deseo.En el campo de la narración. Una literatura pornográfica lo anula . No tiene huecos por completar porque simplemente no los hay. La decisión de Andrés Rivera.

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