DOMINGO, 11 DE OUTUBRO DE 2009
J6 ALIÁS O ESTADO DE S.PAULO
Marx no tempo da dispersão
Autor vê nas teses do filósofo um sistema aberto: não foi por falta de tempo que O Capital ficou inacabado
José Arthur Giannotti*
Minha obsessão em estudar
Marx como clássico sempre es-
teve ligada ao projeto de exami-
narsuastesesemvistadasaber-
turas teóricas e práticas que
propiciam. Nunca as vi como
umsistema fechado, até mesmo
O Capital, sua obra máxima, ati-
ra em várias direções, e tenho
fortes suspeitas de que não foi
por falta de tempo que restou
inacabada.
O próprio Marx se recusava
a ser identificado como marxis-
ta. Suas teses valemantes de tu-
do para serem prosseguidas. É
sintomático que, analisando os
Grundrisse, Antonio Negri te-
nha escrito Marx Oltre Marx.
Meu novo título, Marx – Além do
Marxismo, obviamente inspira-
do neste último, tenta sublinhar
que a base a ser negada é o mar-
xismo cristalizado numa profis-
são de fé ou numa corrente de
pensamento que não se deixa
correr.SeaobradeMarxprocu-
ra desvendar os meandros das
estruturas capitalistas de pro-
dução,éseupróprioequipamen-
tointelectual queprecisa serre-
novado, na medida em que o ob-
jeto de estudo explode em vá-
rias direções.
Meus críticos irão dizer que
tento confinar o marxismo aos
muros das universidades, que
apenas sublinho o lado filosófi-
co da obra de Marx, quando a
tarefa, antes de compreender,
é transformar o mundo comba-
tendo o capital. O conhecimen-
to não se integra numa práxis?
Mas tanto o capital como o
mundo explodiram em várias
direções, de sorte que nem mes-
mo podemos falar deles se não
levarmos em conta essa disper-
são. Além do mais, como detec-
tar o empuxo transformador
quando, hoje em dia, o que se
tomou como motor da história,
o proletariado, não encontra a
unidade do capital social total
para se contrapor como classe
unificada? Não é por isso que
as lutas de classe de hoje se fa-
zem por direitos, por conse-
Admirável mundo novo?
Ao contrário do prometido, a tecnologia não aliviou a deterioração do trabalho, diz sociólogo: ‘Apenas a transformou’
Christian Carvalho Cruz
A não ser em seus livros, em
que analisa com acidez marxis-
ta as transformações do traba-
lho e suas implicações na vida
cotidiana, o sociólogo Ricardo
Antunes, da Unicamp, tem difi-
culdadede contar a dura verda-
de a um trabalhador. Certo dia
lhe telefonou uma funcionária
do banco querendo saber por
que ele não pagava contas pela
internet. “Porque eu não lido
bem com tecnologia”, Antunes
disfarçou. A moça insistiu dias
depois. “Porque eu não confio
na internet”, foi a segunda res-
posta que ela ouviu. Só no ter-
ceiro contato o sociólogo abriu
o jogo: “Porque eu não quero
que você perca seu emprego”.
É justamente do trabalho no
admirável mundo imaginado
pelos entusiastas da era digital
que trata seu novo livro, a cole-
tânea de ensaios Infoproletá-
rios – Degradação real do traba-
lho virtual (lançado pela Boi-
tempo). Organizada em parce-
ria com o também sociólogo
Ruy Braga e com lançamento
previsto para o dia 26 deste
mês, a obra faz um recorte pre-
ferencial pelos operadores de
telemarketing e trabalhadores
de call center, expressões máxi-
mas da atual precarização do
trabalho, segundo Antunes.
Contudo, na entrevista a se-
guir, o sociólogo envereda tam-
bém por outros desdobramen-
tos da nova realidade, na qual
ele vê poucos motivos de cele-
bração. “Não é possível que o
século 21 transcorra com essa
destruiçãodo trabalho emesca-
la monumental sem que algu-
mas‘placas tectônicas’ se movi-
mentem – e eu não estou falan-
do de geofísica, obviamente”,
ironiza. “A história está aberta
para qualquer tipo de saída.”
MARX E ENGELS – As lutas de classe hoje se dão por direitos, repondo o Estado em vez de contestá-lo
guinte, repondo o Estado em
vez de contestá-lo?
“Marxismo” e “socialismo”
se tornaram palavras equívo-
cas. Enquanto havia Estados e
partidos que se diziam marxis-
tas, a adesão a ambos tinha, ao
menos, um sentido político ra-
zoavelmente determinado. Na
DEPOIS DE LONGA
HEGEMONIA LIBERAL,
VOLTA-SE A FALAR
EM KEYNES
medida, porém, em que a revo-
lução desaparece do horizonte
efetivo da política, que sentido
pode ter se assumir como mar-
xista ou socialista? Não somos
todos social-democratas nos
seus mais variados sentidos?
Diante da obra de Marx, sobra
apenas tentar pensá-la pela
raiz, vale dizer, a partir dela,
como somos obrigados a fazer
quando procuramos entender
EIS O INFOPROLETÁRIO
“O proletariado não acabou, ao
contrário do que muitos previ-
ram e desejaram. Ele se trans-
formou. O livro é uma tentativa
de compreender essa transfor-
mação. Infoproletariado, ou ci-
berproletariado, são termos
que compreendem uma ampla
gama de trabalhadores que flo-
resceu nas últimas três déca-
das e meia a partir do aumento
dousodatecnologiadainforma-
ção, da globalização e da degra-
dação das condições de traba-
lho. Esse triplo processo origi-
nou um tipo de proletário con-
traditório. Ele é de ponta, mo-
derno, porque usa tecnologia
avançada, mas é atrasado, por-
que herdou condições de traba-
lho vigentes no início do século
20. Analisar esse fenômeno é ir
além do invólucro místico de
certa sociologia segundo a qual
a tecnologiatraria para o traba-
lho o admirável mundo novo.
Talvez fosse mais correto falar
em abominável mundo novo.
MAIS COMPLETA TRADUÇÃO
“O operador de telemarketing
é a expressão mais completa de
infoproletário. Um trabalha-
dor sob controle absoluto. Ele
fica isolado em baias de modo
que não converse com o colega
do lado, tem tempo contado pa-
ra ir ao banheiro, é punido se
não cumpre metas e, como na
indústriafordista,faz umtraba-
lho prescrito e repetitivo leva-
do ao limite. Um quadro de so-
frimento e sujeição totalitária.
Em franca expansão mundial,
os call centers são, obviamen-
te, importantes empregadores
de jovens. Mas até eles perce-
bematragédia emque seencon-
tram. Em poucos meses não su-
portam o emprego, mas não po-
dem sair, pois lá fora a opção é o
desemprego. Sintomático que
Aristóteles ou Kant, ou até mes-
mo Wittgenstein. Quando al-
guém ainda se identifica como
marxista ou socialista, sem ex-
plicar o sentido dessa invoca-
ção, logo desconfio que está
querendo fazer política sem su-
jar as mãos no seu jogo efetivo,
muitas vezes contentando-se
em votar num candidato cuja
irrelevância parece ser com-
pensada pela vácua sonorida-
de de seu discurso.
A crise econômica atual re-
coloca o problema do automa-
tismo do capital e das contradi-
ções do sistema capitalista de
produção. Depois de uma lon-
ga hegemonia do pensamento
liberal, volta-se a falar em Key-
nes, e Marx passa a ser olhado
sob novas perspectivas. Não é
significativo que este opúsculo
venha a ser reeditado neste mo-
mento? Essa crise atualiza cer-
tos conceitos marxistas, em
particular aquele de um modo
de produção cuja reposição
passa por crises específicas.
Não sei como as ciências so-
AVANÇO DIGITAL – ‘Poderíamos todos trabalhar três horas por dia’
antes do início da jornada diá-
ria os teleoperadores se reú-
nam em um momento de con-
centração, com música agita-
da, palavras de ordem, etc. É o
seumomento catártico para en-
frentar a barbárie que virá.
E AÍ, PARCEIRO...
“O infoproletário não se rebe-
la. Afinal, ele não é um trabalha-
dor, ele é um “colaborador”.
Eis uma engenharia ideopolíti-
ca das empresas, nascida nes-
se novo mundo do trabalho.
Elas precisam da aquiescência
e do envolvimento dos traba-
lhadores para tê-los só pensan-
do nelas. No seu jogo de pala-
vras, um colaborador não é par-
te da classe operária, não se sin-
dicaliza, não pensa em política.
Colaborador é parceiro, quase
sócio. Por isso até almoça no
mesmo restaurante dos gesto-
res. Como, por definição parce-
ria implica ajuda mútua, na bo-
nança ou na tragédia, eu per-
gunto a essas empresas: por
REPRODUÇÃO
ciais contemporâneas lidarão
com esse tópico. Mas não vejo
como escapar desse conceito
de modo de produção, a não
ser deixando de lado a específi-
ca historicidade de nosso mo-
do de se repor em sociedade.
Não é o próprio conceito de his-
tória que precisa ser considera-
do, nos seus dois vetores, histó-
ria categorial, de um lado, a his-
tória do vir a ser, de outro. Esta
me parece a primeira grande
contribuição de Marx para o
pensamento social.
O sistemacapitalista se mos-
trou muito mais lábil do que se
imaginava. Por certo essa ma-
leabilidade não apagou suas
contradições, continua sendo
um extraordinário processo de
criação de riqueza e de miséria,
mas desapareceu de cena aque-
levetorda história, oproletaria-
do, que poderia contestá-lo pe-
la raiz. Além do mais, as expe-
riências do socialismo real mos-
traram a impossibilidade de
uma produção da riqueza so-
cial sem as informações produ-
PAULO LIEBERT/AE
que o seu colaborador é o pri-
meiro a ser penalizado em tem-
pos de crise? Estamos diante
de uma falácia, logicamente.
VOLUNTÁRIO NÃO, OBRIGADO
“É o caso também da chamada
web 2.0, em que os indivíduos
são “convidados” a colaborar
com empresas de internet. Há
uma utilidade social clara nis-
so, não nego: o cidadão pode di-
O CIBERPROLETÁRIO
NÃO SE REBELA. ELE
NÃO É TRABALHADOR.
ELE É ‘COLABORADOR’
vidir com outros cidadãos
quaisquer informações que jul-
gue importantes. Porém, há
um segundo elemento, que é o
capital se aproveitando de
mais uma brecha para gerar va-
lor. Como no trabalho voluntá-
rio, mais uma forma de masca-
zidas pelo mercado. Para
Marx,dado omercado, ele natu-
ralmente se desdobraria no sis-
tema do capital. Nosso desafio
é impedir essa continuidade,
por conseguinte, dar liberdade
suficiente para que os agentes
marquemospreçosde seuspro-
dutos, sem que sejam levados
pelo automatismo de um siste-
ma produtivo, que se transfor-
ma num robô visando produzir
e acumular riquezas em vista
da simples acumulação.
Diante da tarefa de conciliar
dois processos contraditórios,
uma economia de mercado e
uma política que se legitime na
medida em que impeça a aliena-
ção desses mesmos mercados,
pouco vale lamentar-se diante
da miséria criada pela explora-
ção capitalista. Mas qual seria a
prática adequada para lidar
comessesprocessoscontraditó-
rios? Creio que, nessa explosão
dos mercados e na necessidade
de repô-los num patamar mais
humano e racional, no fundo se
percebe a urgência de uma polí-
tica capaz de se controlar a si
mesma, em resumo, uma políti-
ca democrática.
Se a questão é política, en-
tão façamos política. Mas efi-
caz, que tome como ponto de
partida as condições dos siste-
mas políticos atuais, e examine-
O PROLETARIADO, QUE
PODERIA CONTESTAR
O CAPITALISMO PELA
RAIZ, SAIU DE CENA
mos teórica e praticamente
suas possibilidades de mudan-
ça. Foram desmoralizados os
arautos do novo homem, ou po-
líticos que imaginavam supri-
mir o Estado à medida que o
reforçavam. Marx desconfia-
va da democracia formal e, de-
pois da Comuna de Paris, acre-
ditou que uma ditadura do pro-
letariado seria mais democráti-
ca do que ela. Mas esse concei-
to de ditadura serviu para justi-
TERÇA, 6 DE OUTUBRO
Hi-tech
na cabeça
●●● Um levantamento feito pela
consultoria A.T. Kearney para a
revista americana BusinessWeek
listou as “melhores empresas
do mundo” na atualidade. Três
companhias essencialmente tec-
nológicas encabeçam o ranking:
Nintendo, Google e Apple.
rar a autoexploração. Ao pro-
curar emprego hoje você esta-
rá em desvantagem se não mos-
trar no currículo que fez ou faz
trabalho voluntário. As empre-
sas valorizam isso. Mas se você
tem que fazer trabalho voluntá-
rio para conseguir um empre-
go, então ele se tornou trabalho
compulsório. No Brasil exis-
tem perto de 20 milhões de tra-
balhadores voluntários. É evi-
dente que eles substituem 20
milhões de assalariados que es-
tariam recebendo para reali-
zar um trabalho agora feito por
voluntários que são obrigados
a sê-lo. Que coisa...
HOME OFFICE
“Outro desdobramento do ci-
bertrabalho é o trabalho a dis-
tância, o melhor dos mundos
para o capital. Você trabalha
em sua casa, onde o público e o
privado se embaralham: como
não há definição do que é traba-
lho e do que é descanso, a jorna-
da se estende. Você fica sem-
ficar o lema “Todo poder aos
sovietes”, e hoje sabemos o gol-
pe que ele significou na demo-
cracia russa.
Não me parece mais adequa-
do pensar numa política que de-
semboque numa negação políti-
ca, a partir da qual uma nova
história teria início. Desconfio
dos profetas do “novo homem”
ou dos Zaratustras da vida.
Aceito a política como ela é, mas
sempre procurando seu dever
ser.Porconseguinte,políticade-
mocrática, sempre inacabada,
precisando começar de novo.
Sob esse ângulo privilegio os
textosdeMarxquemostramco-
mo ações humanas terminam
tendo consequências imprevis-
tase até mesmo indesejadas por
elasenquantoatosindividualiza-
dos.Sobesseaspecto,interessa-
me particularmente o conceito
hegeliano de alienação, mas tor-
cido de tal forma que escape dos
perigos do idealismo absoluto.
Daí a necessidade de ler esses
textos com lupa fina, cuidando
de detectar as torções por que
passamosconceitosquandotra-
tamdeconfigurarumanovafor-
ma de práxis dialética. Por isso,
depois de minha introdução,
achamos conveniente apresen-
tar alguns textos do próprio
Marx, mas traduzidos de tal for-
ma que pelo menos deixam
transpareceressas torções con-
ceituais. É o que procura fazer a
traduçãodeLucianoCodato.Ta-
refa difícil, a ser retomada pelos
leitores, porque o próprio Marx,
numa carta ao tradutor d’O Ca-
pital para o francês, aconselha
quedeixedeladoessas nuances,
pois os franceses não são dados
a elas. Espero que os leitores de
língua portuguesa compreen-
dam a importância filosófica
dessas torções. ●
*Professor emérito de filosofia da
USPe pesquisadordo Cebrap.
Éautor, entreoutros,de Trabalhoe
ReflexãoeOrigens da Dialética do
Trabalho.Este textoé oprefácioà
segundaediçãodo livroMarx –Vida
eObra, agora renomeadoMarx–
Alémdo Marxismo(L&PMPocket)
pre disponível e pode ser inco-
modado a qualquer hora por
questões de trabalho, afinal vo-
cênão está sóemcasa, está tam-
bém no escritório. A noção de
tempo desmorona com a vida
privada. É uma nova modalida-
de de precarização permitida
pela tecnologia. O pior é que vi-
rou tendência, essa é a nossa
tragédia. Sou capaz de com-
preender o lado positivo do tra-
balho a distância para certo ti-
po e trabalhador que dispõe de
“capital cultural” e acha bom
ter controle sobre o próprio
tempo. Mas o inverso disso é a
individualização, o isolamento,
o fim do trabalho coletivo e a
quebra dos laços sociais.
TERREMOTO SOCIAL
“Oavançotecnológicoatualéta-
manho que poderíamos traba-
lhar tranquilamente três horas
por dia durante três ou quatro
diasporsemana.Todosproduzi-
ríamos e viveríamos bem. Mas
como realizar isso nesses tem-
pos de sociedade que vive em
plena superfluidade? As pes-
soas precisam ir ao shopping,
consumir sem parar, mesmo
sem saber o quê nem pra quê,
não é mesmo? Alguma coisa es-
tá fora de ordem. E não é possí-
vel que o século 21 transcorra
com essa destruição do traba-
lho em escala monumental sem
que algumas “placas tectôni-
cas” se movimentem – e eu não
estoufalandodegeofísica,obvia-
mente. Cinco anos atrás quem
diria que os Estados Unidos to-
maria medidas estatizantes pa-
ra impedir a falência de seu sis-
tema financeiro? Quem diria
que no modelo imaginado pelo
american way of life o essencial
automóvel se tornaria também
moradia da classe média? A his-
tória está aberta, inclusive para
saídas ainda mais à direita.” ●