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Apologa de la ira.

Tenemos derecho a la ira. No estoy exigiendo carta blanca para el tipo de ira que desemboca tan frecuentemente en catica destruccin, ni tampoco para aquel que se ala con la violencia y el matonismo. Pero es que, aunque algunos lo olviden, hay otras clases de ira que redimen tanto a la palabra como a esa no siempre baja- pasin. Son estos los que la llevan a destacarse de esa arcaica lista de pecados capitales en la que se halla inscrita. Porque ese sentimiento es el nico de ellos que no siempre responde a fines egostas, que es capaz de mirar ms all del yo y buscar el bien comn. La ira puede ser altruista, justa, necesaria e incluso divina. Y a la versin terrenal que se despierta ante las tropelas en forma de deslocalizaciones dictadas por la ley de la chequera, ante los tejemanejes de crteles bancarios que sangran a los ciudadanos, los robos impunes a manos de monarcas, polticos, empresarios o sindicalistas, no solo tenemos derecho, sino obligacin moral. Por mucho que se tramiten leyes que, bajo el eufemstico fin de proteger la seguridad ciudadana, lo nico que buscan es poner una mordaza a la voz de los que no se sienten cmodos ni siendo mayora ni siendo silenciosos. Aristteles dej por escrito que renunciar a la ira justificada por la razn equivale a cortar los nervios que unen el alma con el cuerpo; es decir, extirparse la ira es negarse la humanidad. l explic bien que la ira no es solo lo que impulsa a algunos en el mundo de hoy en da a quemar contenedores, sino que tambin es lo que nos lleva a actuar, lo que nos enciende, ante la opresin; lo que nos impide aceptar el amao de las reglas del juego. Por ello, siempre que no se deje por el camino el consejo de lo racional, es una conducta absolutamente fundamental en una sociedad democrtica. Si bien, para evitar el tan peligroso riesgo de su instrumentalizacin, debe ser un proceso que comience en uno mismo. Enfadarnos con nosotros, por callar, por ignorar, por tragar, es la matriz del cambio. Pese a las leyes que se promuevan, no se nos puede escapar el hecho de que los polticos son los grandes traficantes de ira. El uso que hacen de toda su potencia cuando es en beneficio propio solo es comparable a los esfuerzos que hacen por acallarla cuando es contra ellos contra quien se vuelve. Como conocen sus efectos, son los primeros de intentar guardarse de los mismos. Eso explica la certera diana que hace en las libertades individuales una ley como la recientemente promovida por el Ministro del

Interior. Incluso desde Bruselas alertan que puede llevar a interpretaciones arbitrarias. Es esta una ley con el poco disimulado fin de sembrar el miedo y acallar al ciudadano, valindose cobardemente de una desproporcin manifiesta entre las multas y los supuestos delitos. Se ve que algunos estn acostumbrados a la sumisin y no les parece bien que se les lleve la contraria. Que no les gusta la ms que justificada ira ciudadana cuando estos no se manifiestan al son que ellos ordenan. En una situacin as, no debemos olvidar que ha habido numerosos ejemplos de ira que ha sido fructfera a nivel social. Las sufragistas fueron iracundas siendo, en ocasiones, reprimidas tambin con la legalizada ira de las fuerzas del orden-. Y quin se atreve a decir que sus actos no estaban justificados? El recientemente fallecido Nelson Mandela defendi que cierto nivel de ira fue necesario para luchar contra el racismo de los gobiernos sudafricanos en los aos sesenta. Ejemplos ms cercanos, como la reciente huelga de los empleados de limpieza de Madrid, demuestran que cuando se cruzan ciertas lneas hay que protestar. Y, en casos como este, hemos visto que a veces tan slo a veces- un poco de ira consigue que no se pierda del todo.