LA MUERTE: AYER Y HOY

Enrique Vergara Montero

La tradicin ideolgica prehispnica peruana, desde sus orgenes ha mantenido un curso variado, y sujeto a un ncleo firme de concepciones y convicciones manifestadas a travs de ceremonias que obedecan a un cdigo religioso, hasta el momento no abordado en su verdadera dimensin y complejidad, a pesar del abundante material y valores iconogrficos. La mayora de investigadores que han abordado la muerte en el Antiguo Per, coinciden en que la muerte era concebida como la puerta de viaje a la otra vida. Prueba de ello, dignatarios y gente del pueblo eran enterrados con sus objetos y ajuares funerarios ms queridos usados en vida, como: vajillas, armas, instrumentos, indumentarias de oro y plata, alimentos y bebidas. Quiz la muerte, pese a la angustia que causaba, se transformaba en parte necesaria de evolucin y fortuna para llegar al lado de sus dioses, privilegio grande que permita tener la travesa de la vida hacia la muerte y de la muerte hacia la otra vida. Parece que en el Antiguo Per, la muerte y su ceremonia en cuanto a forma y contenido estaba regida por ciertas leyes, especialmente para regular la futura vida; en este trance, la idea principal era que en este viaje no deban encontrarse desamparados y desvalidos, para llegar, sin angustia ante la luz del nuevo nacimiento. Ello no significara resurreccin, simplemente, el encuentro con otro despertar. La muerte en ese sentido, sera procreacin y fertilidad de nuevas vidas, y en la tierra el culto a la momia, a los ancestros, junto con la creencia omnipotente en las almas y espritus. Como lo manifiesta Uceda (1996) Frente a la muerte, las sociedades han estructurado diversas explicaciones, sistemas ideolgicos y religiosos. En el mundo andino, la muerte fue una de las mayores preocupaciones, se desarroll un complejo sistema de mitos y ritos tendientes a explicarla y, lo ms importante, utilizarla consciente o inconscientemente- como un mecanismo de control y poder. K. Dittmer (1976) refiere que la muerte en todas las culturas est asociada al mundo de creencias y a conceptos acerca del origen y de las leyes que obran en l. Por ello, la trama de la muerte, con sus mltiples testimonios e ideologas, no es fcil abordarla, comprenderla y aceptarla, quiz porque nos aferramos tanto a la vida que no sabemos que morir puede ser hasta saludable. Generalmente, ante la muerte, el miedo es la actitud que ms nos amenaza, convirtindose en angustia que se apodera de nosotros, nos hace sufrir y muchas veces debilita nuestra existencia. Siendo inevitable morir en algn ao, algn da, un maana, tarde o noche, debemos saber vivir la vida, hacindola ms afectiva, solidaria, fraterna y bondadosa, menos corruptible, deshonesta, tirana e insana, en ese sentido aseguraremos una mayor presencia de fieles personas en el acompaamiento de nuestros restos al campo santo. Porque la muerte no mide el tiempo.

Cuando alguien de mi familia o amigos de mis padres, perdan a un ser querido, mis padres asistan al velorio y al cementerio completamente vestidos de negro, en un ambiente de profunda consternacin y ahogante tristeza. All, en esos momentos de nio, el miedo y el hondo terror a la muerte me conquist sin respuestas, quedando grabado por tantos aos sus mnimos detalles y hasta el olor de las flores convertidas en perfume de muerte, soledad y misterio. Todo este tiempo, hasta hace unos aos atrs, slo tena una nica pregunta: Cmo podr enfrentar la muerte de mis seres queridos? Quiz por no tener una respuesta, siempre quise ser el primero; pero la realidad ha sido diferente. Hoy digo, quin no habr perdido a un ser querido?, por ello sabemos que nada es igual sin ellos, nunca los olvidaremos y continuaremos con lo que nos toca por vivir. Como lo afirma Marcos en la sagrada Biblia, en relacin a la muerte de un ser querido: Estamos en estos momentos atravesando el valle de sombra de la muerte. No desesperemos, hay una mano poderosa sujetndote y sujetndonos en medio del dolor. Perdimos hace poco un ser querido. No nos desanimemos. En breve Jess colocar de nuevo en nuestros brazos al ser querido que perdimos. No habr ms dolor ni llanto, ni tristeza. Las cosas viejas habrn pasado y todo ser nuevo. El sol del da eterno brillar. Levantemos la cabeza, para ver la brillante mirada de nuestros seres queridos que se fueron. La vida contina y Jess est con ellos y con nosotros. El gran poeta universal, Jalil Gibran, se pregunta en su monumental libro titulado El Profeta, sobre la muerte: Porque, qu es morir sino erguirse desnudo? y, qu es dejar de respirar, sino el liberar el aliento de sus inquietos vaivenes para que pueda elevarse y expandirse y, ya sin trabas, buscar a Dios? Slo cuando bebis el ro del silencio cantaris de verdad. Y para no ser tan odioso con la muerte, repito lo que me dijo un ilustre pensador annimo de la calle: la muerte est presente en todas partes, vive con nosotros en cada enfermedad, cuando estamos en riesgo por violencia, cuando sufrimos un accidente o negligencia, cuando vivimos excesos sin valorar la salud, o tan slo con el paso del tiempo. En fin, la muerte tambin puede ser tu amiga y la nica que podra aliviar el dolor cuando ste se hace insoportable y sin lmites. Si se habla de calidad de vida, por qu no hablar de calidad de muerte? Finalmente, no importa la cantidad de das que vivamos, lo importante es la calidad humana que brindemos en vida hasta el ltimo da.