Por qu no San Pablo, patrono de las redes sociales?

El nuevo aerpago de los tiempos modernos necesita un modelo de evangelizacin

16.03.2014 Javier Ordovs

Para quien tenga inters en conocer los fundamentos de la ciencia filosfica de forma amena, le recomiendo leer El mundo de Sofa de Jostein Gaarder. Transcribo a continuacin la narracin y comentarios de este autor de la presentacin de Pablo de Tarso en el Arepago de Atenas, que merece la pena releer aunque ya lo conocemos: Pablo, mediante sus muchos viajes de misin por todo el mundo grecorromano convirti el cristianismo en una religin mundial. Sobre esto podemos leer en los Hechos de los Apstoles. Por las muchas cartas que Pablo escribi a las primeras comunidades cristianas conocemos su predicacin y sus consejos para los cristianos. Ms tarde apareci en Atenas. Fue directamente a la plaza de la capital de la filosofa. Se dice que estaba escandalizado de ver la ciudad llena de imgenes paganas. Visit la sinagoga juda y convers con algunos filsofos estoicos y epicreos. stos le llevaron al monte del Arepago y le dijeron: Podemos saber qu doctrina nueva enseas? Omos hablar de cosas extraas y nos gustara saber de qu se trata.

Te lo imaginas, Sofa? Aparece un judo en la plaza de Atenas para hablar de un salvador que fue crucificado y que luego resucit. Ya en esta visita de Pablo a Atenas intuimos el fuerte choque entre la filosofa griega y la doctrina cristiana sobre la salvacin. Pero al parecer consigue hablar con los atenienses. De pie en el monte del Arepago, es decir, bajo los grandiosos templos de la Acrpolis, pronunci el siguiente discurso: Atenienses! empez . Por todo, veo que sois muy religiosos. Al recorrer vuestra ciudad y contemplar vuestros santuarios, me he encontrado un altar con esta inscripcin: A un Dios desconocido. Pues bien, lo que veneris sin conocer, eso es lo que yo os vengo a anunciar. El Dios que cre el mundo y todo lo que hay en l, el que reina sobre el cielo y la tierra, no vive en templos levantados por las manos de los hombres. Tampoco tiene necesidad de nada de lo que las manos de los hombres le puedan ofrecer, pues es l el que da la vida, el aliento y todas las cosas a los hombres. Permiti que todos los pueblos, que proceden de un solo hombre, habitasen por toda la tierra, determinando los tiempos y los lmites de su morada, para que buscaran a Dios, para que pudieran sentirle y encontrarle. Porque l no est lejos de ninguno de

nosotros. Porque en l vivimos, en l nos movemos y existimos, como alguno de vuestros poetas ha dicho tambin: Porque somos de su estirpe. Precisamente porque somos de la estirpe de Dios no debemos pensar que la divinidad se parece a una imagen de oro o plata o piedra, hecha por el arte o el pensamiento de los hombres. Dios ha tolerado estos tiempos de ignorancia, pero ahora ordena a todos los hombres, estn donde estn, que den la vuelta. Porque l ha fijado ya un da en el que juzgar al mundo con justicia y para esto ha elegido a un hombre. Lo ha acreditado ante todos al resucitarle de entre los muertos. Pablo en Atenas, Sofa. Estamos hablando de cmo el cristianismo comienza a infiltrarse en el mundo grecorromano como algo distinto, como algo muy diferente a la filosofa epicrea, estoica o neoplatnica. No obstante, Pablo encuentra al fin y al cabo una base en esta cultura. Seala que la bsqueda de Dios es algo inherente al gnero humano. Esto no representaba nada nuevo para los griegos. Lo nuevo de la predicacin de Pablo es que Dios se ha revelado ante los hombres e ido a su encuentro. No es pues solamente un dios filosfico al que los hombres pueden intentar alcanzar con su mente. Tampoco se parece a una imagen de oro o plata o piedra; de esa clase de dioses haba de sobra arriba en la Acrpolis y abajo en la gran plaza. Pero Dios no habita en templos levantados por manos humanas. Es un Dios personal que interviene en la Historia y que muere en la cruz por culpa de los hombres. En los Hechos de los Apstoles se dice que despus del discurso de Pablo en el Arepago, haba gente que se burlaba de l por lo que haba dicho sobre la resurreccin de Jess de entre los muertos. Pero algunos entre el pblico tambin dijeron: Nos gustara orte hablar ms sobre eso en otra ocasin. Algunos se unieron a Pablo y comenzaron a creer en el cristianismo. Uno de ellos era una mujer, Damaris, hecho que hay que tener en cuenta, pues hubo muchas mujeres que se convirtieron al cristianismo. Y Pablo continu sus actividades misioneras Poco tiempo despus de la muerte de Jess ya haba comunidades cristianasen todas las ciudades importantes griegas y romanas, tales como Atenas, Roma, Alejandra, feso y Corinto. En el transcurso de trescientos o cuatrocientos aos todo el mundo helenstico se haba cristianizado.

Sorprendente la actualidad del discurso de San Pablo que podra ser la presentacin de su web, si la tuviera. Pues bien, Og Mandino, escritor y editor actual (fallecido en 1996) uno de los grandes maestros de los vendedores, y experto en autoayuda, con una venta de sus libros por encima de cincuentas millones de ejemplares, escribi su encantador cuento El vendedor ms grande del mundo en el que ensea cul debe ser la actitud, el espritu, de los vendedores. Al final del cuento, Saulo de Tarso recibe la antorcha del relevo del anterior vendedor ms grande del mundo. Conociendo la vida de San Pablo y despus de releer su intervencin en el Arepago, no es de extraar que el gur de las ventas Og Mandino, le conceda ese extraordinario ttulo a Saulo de Tarso.

Si San Pablo estuviera presente en el actual Arepago de las redes sociales, su mensaje tendra plena actualidad; en el Arepago se reunan los filsofos y pensadores buscando la verdad, igual que en Aleteia. Quiz deberamos nombrarle nuestro Patrono.

http://www.aleteia.org/es/religion/noticias/por-que-no-san-pablo-patrono-de-las-redes-sociales-5903842482847744