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En defensa de polticas de gnero para hombres.

Contra el sexismo: mujeres y hombres por la igualdad.

Daniel Gabarr Berbegal Verano de 2005.

En defensa de politicas de gnero para hombres

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ndice.

Observacin previa: .........................................................................................................3 Introduccin:..................................................................................................................... 3 Contra el se ismo! "dnde estamos#.................................................................................$ %a figura de los hombres en la lucha contra el se ismo. ..................................................& %os mandatos tradicionales 'ue el se ismo impone a los hombres. ................................ ( )u costes implica esta situacin a los hombres#.............................................................* +na intervencin 'ue tenga en cuenta la inmigracin.....................................................1, -einterpretar la realidad: ................................................................................................ 11 +n modelo masculino alternativo................................................................................... 13 .enta/as de un modelo alternativo de masculinidad. ..................................................... 13 0ol1ticas de gnero dirigidas a los hombres: coordinadas 2 transversales. ................. 1& Conclusin: por un cambio de paradigma en las pol1ticas de gnero. ...........................1( 3uentes............................................................................................................................ 1* 4otas de ampliacin........................................................................................................ 15

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Observaci n previa: Este documento est escrito, inintencionadamente, en lo que los acadmicos denominan lengua cil!. "as notas inales son de am#liacin, de carcter ms tcnico, #ero no son im#rescindibles #ara la #lena com#rensin del art$culo.

!ntroducci n: Desde una %isin solidaria & trans ormadora de la realidad no #odemos ace#tar que las di erencias biolgicas e%identes entre 'ombres & mu(eresi se con%iertan en desigualdades sociales &)o culturales. Es im#rescindible que incidamos en la realidad #ara trans ormarla & construirla #ara que todas & todos, al margen de nuestra identidad masculina o emenina #odamos ser tan libres como sea #osible. El mo%imiento eminista 'a 'ec'o muc'o #ara a&udar a %er de qu manera el se*ismo o#rime a las mu(eres & 'a re le*ionado sobradamente #ara o recernos %$as de traba(o #ara rom#er esta o#resinii. Este escrito, sin embargo, no se centrar en el gnero emenino, sino en el masculino. Deseo dar a conocer el #recio que nuestra sociedad 'ace #agar a los 'ombres #or el sim#le 'ec'o de ser 'ombres. +uestra sociedad es se*ista #orque o rece dos roles di erenciados en uncin del se*o biolgico de la #ersona, di erenciando ,nicamente dos #osibilidades- 'ombres & mu(eres. Es una sociedad #atriarcal #orque sit,a el #a#el cultural de los 'ombres #or encima del de las mu(eres- los gneros estn (erarqui.ados & el masculino es #redominante sobre el emenino. /inalmente tambin es una sociedad 'eterose*ista #orque slo este ti#o de relacin intergnero es ace#table- la sociedad e(erce di erentes ti#os de %iolencia contra cualquier otra orma de relacin. "esulta imprescindible llegar a una conclusi n evidente: todas las personas# tanto hombres como mujeres# somos vctimas de nuestra sociedad# a la $ue podemos definir como sexista# patriarcal di heterosexista. 0or lo tanto, incluir a los 'ombres en la luc'a eminista & a

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la #oblacin 'eterose*ual en la luc'a lesbi1ga&1trans es im#rescindible si queremos construir una sociedad donde que#amos todas & todos. %na segunda hip tesis de este escrito es $ue gran parte de los problemas prioritarios de nuestra sociedad tienen uno de sus orgenes claves en la forma como se construye socialmente la masculinidad y# por tanto# resulta imprescindible reali&ar polticas de gnero dirigidas a los hombres de manera explcita. Es im#rescindible que todas las agendas #ol$ticas del estado inclu&an #ol$ticas dirigidas a re'acer la imagen de la masculinidad si deseamos abordar una de las causas undamentales en #roblemas como la %iolencia, las bandas (u%eniles, el ele%ado ni%el de racaso escolar, la ele%ada siniestralidad en tr ico, el uso abusi%o de las drogas & un largo etctera. +o esto& a irmando que estos #roblemas estn originados ,nicamente & de orma e*clusi%a #or la orma como se constru&e la masculinidad. 2om#arto con todos los estudiosos de estos temas que tienen m,lti#les causas. 3 irmo, sin embargo, que la orma como los adolescentes & los 'ombres constru&en su masculinidad es una causa rele%ante en estos #roblemas & que, sin abordar esta causa, estos con lictos no #odrn resol%erse. 4antengo que es urgente e imprescindible reali&ar polticas explcitas de gnero dirigidas a hombres# complementando las $ue hoy en da se reali&an a favor de la emancipaci n de la mujer. +o utili.o los trminos urgente e im#rescindible! de orma meta rica, sino de manera consciente- muc'os de los #roblemas cla%e de nuestra sociedad no #odrn resol%erse si no se aborda la construccin de la masculinidad de una manera alternati%a a la actual. En este #unto los #oderes #,blicos tienen una im#ortancia undamental- deben im#lementar #rogramas es#ec$ icos #ara la #oblacin masculina, mu& es#ecialmente #ara los adolescentes. El coste no 'acerlo es tan grande que no #odremos 'acer rente a su #agodes de mediados de los a5os oc'enta 'asta a'ora los cambios sociales son %ertiginosos & #ro undos. 6e aqu$ la causa la urgencia & la im#rescindibilidad de estas #ol$ticas #ara 'ombres. +o tenemos tiem#o que #erder, el cambio es demasiado acelerado #ara #reguntarnos sobre si debemos o no actuar. "a res#uesta es s$ & a'ora. Contra el sexismo# 'd nde estamos( En este momento e*isten #ol$ticas decididas #ara mu(eres que 'an conlle%ado una serie de cambios im#ortantes. 3 #esar de ello, resulta im#rescindible seguir con estas #ol$ticas #orque a,n queda muc'o camino #or recorrer. 7esulta e%idente el coste que el se*ismo e*ige a las mu(eres & es obligacin de los #oderes #,blicos remo%er estos obstculos #ara e%itar la desigualdad.

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En este art$culo, sin embargo, de iendo un cambio radical en la #ol$tica contra el se*ismo que se 'a lle%ado a cabo 'asta a'ora. )efiendo un cambio radical en las polticas de gnero# un cambio de paradigma por$ue afirmo $ue es imprescindible a los hombres en las polticas de gnero# reali&ando polticas explcitas para personas de sexo masculino. De iendo que debemos recon%ertir los actuales de#artamentos de la mu(er en de#artamentos contra el se*ismo. Esto, ob%iamente, debe signi icar incrementar la dotaci n presupuestaria de estos departamentos: seria absurdo reducir los #resu#uestos dedicados a #ol$ticas de mu(eres. 3l contrario- se debe tender a doblar, como m$nimo, estos #resu#uestos #ara #oder abordar, tambin, #ol$ticas contra el se*ismo #ara emanci#ar a los 'ombres de la ser%idumbre del se*ismo. 8gualmente, deberemos buscar una nueva terminologa $ue incluya tanto a hombres con a mujeres: 'emos de %isuali.ar que la luc'a contra la desigualdad es una luc'a de todos & todas, #orque tanto los 'ombres como las mu(eres estamos ba(o el &ugo del se*ismo. 4u(eres & 'ombres #or la igualdad #odr$a ser una #osibilidad a considerar. "as mu(eres 'an o recido una im#ortante re #oder caminar 'acia una sociedad ms (usta alargarme en este #unto, #ero a#ro%ec'o lectoras a #ro undi.ar en este as#ecto #ara ms equilibradaiii. le*in contra el se*ismo #ara #ara todas & todos. +o deseo #ara in%itar a los lectores & tener una %isin de con(unto

*a figura de los hombres en la lucha contra el sexismo. 0ero, 9& los 'ombres: Desde una %isin romntica ;& errnea de la realidad< se a irma que los 'ombres 'an sido los grandes #ri%ilegiados de esta situacini%. 0ero esto, sin negar que el #oder & el lengua(e son bsicamente masculinos, es esencialmente also- cum#lir con las e*igencias se*istas, #atriarcales & 'eterose*istas de la masculinidad es mu& duro. El gnero masculino 'a tenido que #agar un #recio im#ortant$simo #ara #oder ada#tarse a las e*igencias del se*ismo. "os 'ombres tambin son sus %$ctimas. El gnero masculino, atra#ado dentro del se*ismo, se encuentra #risionero de unas e*igencias que deben ser desenmascaradas & eliminadas. De la misma manera que el eminismo 'a se5alado los #untos limitadores #ara las mu(eres en nuestra estructura se*ista, tambin debemos se5alar los #untos que limitan a los 'ombres.

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+in la liberaci n de los hombres# las mujeres no podr,n liberarse y viceversa. =ambin sin la liberacin de lesbianas, ga&s, transe*uales, transgneros, intergneros... tam#oco la ma&or$a 'eterose*ual se liberar. "o a irmo con toda contundencia #orque no siem#re se act,a como si se tu%iese claro- no se trata de realidades interrelacionadas, sino de una sola & ,nica realidad con distintas mani estaciones. 0or este moti%o 'a surgido el t$tulo de este traba(o, emanci#acin contra el se*ismo- mu(eres & 'ombres #or la igualdad, #ero toda%$a seria me(or decir 0ersonas #or la 8gualdad!. *os mandatos tradicionales $ue el sexismo impone a los hombres. E*isten muc'os mandatos tradicionales #ara la identidad masculina que generan una identidad claramente limitadora. El camino de la construccin de la identidad masculina #asa #or lugares distintos seg,n el origen cultural%. Debemos tener #resentes los actores sociales, culturales & econmicos de cada sociedad. +o es lo mismo ser 'ombre #ara un blanco euro#eo occidental que #ara un emigrante #eruano, #ara un gitano o #ara un c'ino. 3 #esar de las di erencias culturales, en las sociedades cristiano1 occidentales e*isten una serie de mandatos%i que los 'ombres deben de cum#lir si desean conquistar el estatus masculino & abandonar el es#acio in antil%iia< "os 'ombres son diferentes y superiores a las mu(eres & 'an de seguir las normas masculinas que demuestran esta superioridad. >uiero de(ar bien claro que el #oder ;igual que el lengua(e< es, #or a'ora, un es#acio esencialmente masculino. 2ualquier 'ombre que no siga las normas del gnero masculino queda e*cluido de la masculinidad%iii & #uede ser agredido $sicamente, %erbalmente o de orma #sicolgica. Es decir, conmigo o contra m$. b< "os mac'os tienen que esconder, in'ibir o negar actitudes, deseos &)o comportamientos eti$uetados como femeninos. +o se #uede 'acer ninguna acti%idad que sea emenina, #orque eso degrada a cualquier mac'o. El uso de aldas o las gra%es di icultades sociales que encuentra un ni5o que desee ser bailar$n son e(em#los su icientemente re#resentati%os. "a 'omo obia di la trans obia son consecuencias ine%itables de este mandato. c< *a dure&a y la resistencia son dos de las caracter$sticas de ms %alor. 6a& que ser uerte & aguantar. 6a& que e%itar e*#resar la %ulnerabilidad. En una e*#eriencia cl$nica se 'a demostrado que a #artir de los cinco a5os los ni5os %arones 'an a#rendido a mostrarse duros & a re#rimir la e*#resin de las #ro#ias emociones muc'o me(or que las ni5as. =anto es as$ que sus #ro#ias madres tienen muc'a ms di icultad, &a desde los cinco a5os de edad, en inter#retar las emociones de sus 'i(os %arones que las de sus 'i(as minas.

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d< Competir y ganar es una orma de demostrar el *ito masculino & la %al$a #ersonal. El *ito art$stico es, mu& a menudo, la ,nica #osibilidad ace#table #ara un %arn de e*#resar su sensibilidad. Dominar a los dems es otra orma de demostrar la masculinidad. 0or eso, el de#orte, & mu& en es#ecial el ,tbol, son una sublimacin de esta necesidad de com#eticin & dominio. e< En las relaciones amiliares 'a& que asegurar que el mac'o a#orte al sostenimiento del hogar la totalidad de los ingresos o, al menos, la cuota ma&or. +o 'acerlo es 'aber racasado. "a moto o el coc'e acostumbran a cum#lir la uncin social de subra&ar el *ito econmico &, #or tanto, la masculinidad *itos del #ro#ietario del %e'$culo- miradme mi #ro#ietario es un gran #ro%eedor, un mac'o de %erdad? @in duda, las cam#a5as de tr ico tienen que tener mu& en cuenta este as#ecto de sublimacin #ara 'acer e*itosas cam#a5as de #re%encin de accidentes. < "a sexualidad es una orma de e(ercer #oder & demostrar dominio. 0ara demostrar la #ro#ia masculinidad 'a& que tomar siem#re la iniciati%a, dar la talla & estar siem#re dis#onible #ara, as$, demostrar la #ro#ia masculinidad. "os #roblemas de ereccin, de e&aculacin #reco., de im#otencia, etc. no son #roblemas mdicos #ara un 'ombre, sino #roblema nucleares #orque #onen en duda la misma esencia masculinai*. Atro e(em#lo %inculado a la misma cuestin- la necesidad de e*'ibir un #ene su icientemente grande*. E%identemente siem#re 'ablamos de una se*ualidad dominante que es 'eterose*ual, 'om oba & trans bica. g< El mbito de las emociones & sentimientos se 'an de mantener al margen de la ma&or$a de las relaciones de amistad- con los amigos se 'acen cosas, no se com#arten intimidades. 3 menudo resulta mu& dece#cionante darse cuenta de los ,nicos temas que los 'ombres tratan entre ellos, incluso en relaciones de amistad. 3 menudo se reducen a mu(eres, ,tbol, coc'es, motos, temas laborales & dinero. Dece#cionante. '< En situaciones e*tremas, los 'ombres 'an de matar otros 'ombres o 'an de morir. E%itarlo es cobard$a & alta de 'ombr$a. "os machos han de usar la violencia ;es#ecialmente la $sica & %erbal< #ara resol%er muc'os con lictos- no 'acerlo es muestra de debilidad & de alta de %irilidad*i. "uc'ar ;& %encer?< rea irma nuestra masculinidad. "a rase no seas gallina!, es un e(em#lo claro del mandato masculino de en rentrarse a las #ro%ocaciones. di< "os 'ombres no pueden pedir ayuda, #orque son independientes y el punto de apoyo de todo su entorno. =am#oco #ueden ace#tar su miedo, su %ulnerabilidad, de#endencia, inca#acidad... #orque eso im#licar$a reconocer su debilidad &, #or tanto, una alta de masculinidad*ii.

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-u costes implica esta situaci n a los hombres( @er$a necesario otro art$culo ms largo que este #ara anali.ar con #ro undidad cada uno de los costes. 3qu$ #lanteo sim#lemente una s$ntesis de los costes #rinci#ales ms gra%es que 'a de so#ortar el gnero masculino a cambio de esta identidad que el se*ismo le o rece)im#one.

Costes sanitarios di de esperan&a de vida: e*isten toda una serie de #atolog$as %inculadas ma&oritariamente a los 'ombre, no #or moti%os biolgicos, sino #or 'bitos ligados a la masculinidad. Bn segundo coste es el de la es#eran.a de %ida mu& in erior en 'ombres que en mu(eres sin relacin con las di erencias biolgicas, sino #or moti%os %inculados tambin a la masculinidad. 0or e(em#lo, en 3ndaluc$a la es#eran.a de %ida de cualquier 'ombre es casi de C a5os menos que las mu(eres*iii.

Costes educacionales- los ni5os & los adolescentes %arones son las %$ctimas ms claras ;e inde ensas< ante las e*igencias se*istas. 6o& en d$a ser var n en el sistema educativo es un indicador de fracaso del mismo nivel $ue pertenecer a un grupo marginal. 4ientras en los a5os oc'enta 'a%ia tantos uni%ersitarios %arones como mu(eres, este indicador 'a ca$do DE #untos en el caso de los c'icos. Esta se5al de alarma no es anecdtica sino signi icati%a- hoy en da ser var n aumenta significativamente las probabilidades de fracasar acadmicamente. 6o& en d$a el racaso escolar tiene rostro de ni5o que sue5a con ser 'ombre & que siente la llamada a rebotarse contra el sistema escolar #ara construirse como tal. Gran #arte de la %iolencia, las conductas disru#ti%as & #ro%ocadoras en los centros escolares #ueden entenderse me(or desde esta #tica. "as di icultades toda%$a son ms #atentes en las escuelas de secundaria donde la ma&or$a de sus#enso & de #ersones con #roblemas disci#linarios gra%es son %arones*i%.

Costes penitenciarios- la inmensa ma&or$a de la #oblacin #enitenciaria es masculina & este 'ec'o escandaloso tiene relacin directa con la manera como muc'os 'ombres tienen que construir su imagen masculina #or mandato del se*ismo im#erante. El coste #enitenciario es, en s$ mismo, tan grande #ara el gnero masculino que #or el slo &a (usti icar$a acciones #re%enti%as dirigidas a los 'ombres*%. Costes relacionados con la violencia: la %iolencia $sica tambin es undamentalmente masculina tanto en su e(ercicio como en su rece#cin. Es decir, la ma&or$a de agresiones & actitudes %iolentas estn #rotagoni.adas #or 'ombres, #ero tambin la ma&or$a de las %$ctimas de la %iolencia $sica, e*cluida la %iolencia de gnero en #are(as 'eterose*uales, son 'ombres*%i.

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"elaciones insatisfactorias- las relaciones masculinas tienen que renunciar a la libre e*#resin de sus sentimientos e, incluso, a sentirlos de orma consciente. Deben renunciar a %alores tan im#rescindibles #ara una %ida digna & #lena como los de la igualdad, la em#at$a, la escuc'a... 0or contra, las relaciones masculinas estn ms basadas en la dure.a, en las acti%idades e*ternas, en el de#orte, en las con%ersaciones intrascendentes ;mu(eres, coc'es, dinero...<, etc. En estas circunstancias es im#osible mostrar la #ro#ia debilidad, los #ro#ios sentimientos, las emociones... las relaciones con los dems, sea con otros 'ombres o con mu(eres, resultan #oco grati icantes #ara el gnero masculino. .resi n social- la #resin social #ara demostrar la #ro#ia %al$a, el *ito, la uer.a, la masculinidad, la ca#acidad... son e*tenuantes &, lo que toda%$a es #eor, continuadas di insaciables*%ii. "Fautorreali.acin indi%idual en estas circunstancias es altamente di $cil & la generacin de ca#ital social ;coo#eracin, escuc'a, a&uda & so#orte mutuo...< se di iculta enormemente #or la e*#ectati%a social sobre los 'ombres, con%irtindose as$ en una #resin castradora. /omofobia# transfobia y autoodio- la 'omo obia & la trans obia ;odio a los)las 'omose*uales & a los)las transe*uales< son dos de las caracter$sticas cla%e #ara construir la masculinidad. @e debe controlar la #ro*imidad & ternura 'acia otros 'ombres, &a que #ondr$a en #eligro la #ro#ia imagen de masculinidad. 3s$ muc'os 'omose*uales 'an de #asar #or un #eriodo mu& duro 'asta llegar a su ace#tacin #ersonal*%iii. El coste #ara los 'eterose*uales no es menor, muc'os acaban o#tando #or mantener relaciones su#er iciales e insatis actorias antes que en rentarse a la imagen de ellos mismos #oco adecuada a su identidad masculina. "a trans obia es, a,n, otro e(em#lo ms e%idente al res#ecto. +exualidad insatisfactoriauna se*ualidad basada en la demostracin, en la com#eticin, en tener ms cent$metros de #ene, ms e&aculaciones, ma&or n,mero de orgasmos, ms #enetraciones, ms... conduce a una se*ualidad basada en la cantidad & la com#aracin, no en la satis accin & la rique.a de la #ro#ia relacin. "os costes indi%iduales son alt$simos, #ero los sociales tam#oco son des#reciables- la relacin con los celos & las %engan.as #asionales tienen %inculaciones con una conce#cin de la se*ualidad como un es#acio de com#eticin, de #osesin, de demostracin & no de libre encuentro, goce & comunicacin*i*. 0nalfabetismo emocional- ruto de la re#resin continuada, iniciada en la in ancia, de los sentimientos & las emociones, se acaba atro iando la ca#acidad de reconocer la #ro#ia interioridad. @e llega a un anal abetismo emocional & a una %ida em#obrecida e insatis actoria

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%i%ida como un racaso %ital global. "a re#resin delas emociones conlle%a la #resencia continuada de una rabia contenida & e*#lica muc'a de las e*#losiones %iolentas en situaciones sociales.

.aternidad distanciada- a menudo el 'ombre %i%e como un racaso #ersonal el 'ec'o de dar #re erencia al cuidado de sus #ro#ios 'i(os #or delante de su carrera #ro esional &, #or tanto, acaba %i%iendo una #aternidad distanciada a menudo altamente insatis actoria.

%na intervenci n $ue tenga en cuenta la inmigraci n El camino de la construccin de la identidad masculina #asa #or lugares distintos seg,n el origen cultural. @e deben tener #resentes los actores sociales, culturales & econmicos de cada sociedad. 2omo 'e dic'o, no es lo mismo ser 'ombre #ara el blanco euro#eo occidental que #ara el emigrante magreb$, #ara el gitano o #ara el c'ino. En general, #ara conquistar la masculinidad es necesario demostrar al entorno social que se #oseen las ca#acidades de los adultos %arones. Estas demostraciones & las ca#acidades que im#lican %ar$an seg,n el entorno. 3ntes, los %arones es#a5oles demostraban su %irilidad 'aciendo el ser%icio militar, corriendo delante de toros en las iestas #o#ulares, bebiendo 'asta emborrac'arse o reali.ando otras conductas de riesgo ms o menos reguladas socialmente. "amentablemente, en algunos gru#os de (%enes de 'o& en d$a #redominan las conductas de riesgo, el en rentamiento con la le& & lo #ro'ibido, as$ como la %iolencia %erbal & $sica #orque los %e'$culos tradicionales #ara demostrar la %irilidad 'an #erdido %igencia & no 'emos sido ca#aces de substituirlos o modi icar la imagen de lo que quiere decir ser 'ombre. 0ero en un momento de ele%ada inmigracin & con una concentracin de muc'os ni5os, adolescentes & (%enes de otras culturas, es im#rescindible abordar la construccin de la masculinidad teniendo #resente la multiculturalidad. 4ientras #ara los c'inos el conce#to de 'onor & res#eto 'acia los adultos est en el cora.n de su imagen de la masculinidad ;con los #roblemas que im#lican de su#editacin a la #resin social, #or e(em#lo<G #ara otras comunidades los adolescentes tienen que demostrar su 'eterose*ualidad ;a menudo con conductas agresi%as contra quien se considere 'omose*ual< & su #otencia se*ual como muestra de adulte. ;con los con lictos que im#licar ante %alores que no considere su icientemente! masculinos@ensibilidad, escuc'a, coo#eracin... Atras comunidades basaran la conquista de la masculinidad en la demostracin de su su#erioridad $sica &, #or tanto, intentarn generar en rentamientos %iolentos continuados como ,nica manera de demostrar ante los dems que &a no se es un ni5o.

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3qu$ #odemos encontrar un ne*o entre inmigracin, construccin de la masculinidad e integracin. Des#reciando la a#ortacin de la %isin de gnero di $cilmente tendremos *ito- debemos o recer a cada uno de estos gru#os tnicos & culturales un camino #ro#io que los recono.ca & que #arta de su realidad #ero que los lle%e a construir una identidad masculina emanci#adora & socialmente no con licti%a. 0or tanto, en la a#ortacin del gnero encontramos una cla%e im#ortante #ara com#render & modi icar la conducta de algunos (%enes inmigrados 'o& d$a #roblemticas. +o es una casualidad que muc'os (%enes se agru#en en colecti%os del mismo origen cultural. Abedece a la necesidad de encontrar un gru#o de iguales que com#artan la misma %isin de conquista de la adulte., de la identidad #ersonal, #ara obtener un eedbacH que los rea irme en su #roceso de crecimiento de adolescentes a 'ombres. @in un traba(o de reconstruccin de la masculinidad no #odremos rom#er esta tendencia a la gueti icacin #or or$genes culturales. 7esulta necesario, al igual que con los (%enes del #a$s, o recerles un modelo de masculinidad alternati%o & com#atible con el modelo cultural que com#arten. Esto, sin embargo, no se #roducir es#ontneamente. 7equiere de un traba(o inmediato & urgente desde las administraciones #,blicas ;& tambin desde las asociaciones del te(ido asociati%o< de nuestro sociedad que inclu&a, como un e(e undamental, una #ers#ecti%a de gnero alternati%a & deseable. @er$a necesario recon%ertir los de#artamentos de la mu(er en De#artamentos de 4u(eres & 6ombres contra el se*ismo!, o #or la igualdad! aumentando sus recursos #resu#uestarios, #ersonales & acilitando & traba(o trans%ersal. "einterpretar la realidad: 7esulta necesario reinter#retar la realidad le&ndola tambin desde la #ers#ecti%a que los costes del se*ismo** e*ige al gnero masculino. *a gran aportaci n de esta visi n es $ue ofrece pistas para reinterpretrar m,s cuidadosamente muchas realidades $ue# hoy por hoy# s lo pueden explicarse parcialmente. 0or tanto, nos o rece nue%as #osibilidades #ara incidir en la realidad & trans ormarla. 1o estoy afirmando $ue la aplicaci n de una visi n de gnero expli$ue# per se# una serie de comportamientos culturales globales# pero s afirmo $ue sin aplicar esta visi n a la realidad no puede interpretarse correctamente. 0or este moti%o resulta undamental a#licar estos criterios de reinter#retacin de la realidad a muc'os enmenos que, 'asta el momento, ignoraban esta a#ortacin. "os enmenos ms signi icati%os que es necesario reinter#retar desde la #tica de las e*igencias se*istas a los 'ombres son muc'os & %ariados. 3qu$

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me limitar a mencionar solamente algunos que tienen su iciente entidad como #ara e*igir de orma urgente e inmediata una actuacin decidida de los #oderes #,blicos. .2 3iolencia juvenil# graffitis# bulling# conductas de riesgo# uso abusivo de drogas# comportamientos predelictivos# la oposici n sistem,tica a las normas# el lenguaje grosero# los grupos neo2na&is y violentos... todos estos fen menos est,n ntimamente relacionados con la necesidad de con$uistar la masculinidad de una forma determinada. "os adolescentes se %en obligados a actuar de manera %iolenta, o#onindose a las normas sociales establecidas demostrando as$ su inde#endencia de la #resin social delante de sus iguales. Es una manera que tienen de demostrar su #asa de la in ancia a la edad adulta, slo as$ conquistarn el estatus de %irilidad su iciente que necesitan #ara e*istir como 'ombres seg,n su imagen de identidad masculina. "a construccin de la identidad de gnero es undamental en la construccin de la #ersonalidad. +o se trata de un #roceso marginal o #oco in lu&ente en la cotidianidad de la #ersona, sino en un 'ec'o nuclear. 2uando el camino que lle%a a la conquista de la %irilidad entra en contradiccin con otros %alores estos sern desatendidos con casi total seguridad #orque son (errquicamente in eriores. Esto e*#lica el #or qu si un adolescente no interiori.a una imagen de masculinidad di erente, no #odr sino actuar tal como lo 'ace. .1 4racaso escolar- gran #arte del racaso escolar #uede inter#retarse como el obligatorio en rentamiento a una institucin que es %i%ida como contraria a los %alores masculinos tradicionales. 6asta llegar a secundaria las ense5antes mu(eres son una inmensa ma&or$a ;cercana al I0 J< &, a menudo, esto #uede lle%ar a la equi%ocada in erencia de que el mundo acadmico es un es#acio emenino. De esta deduccin equi%ocada a o#onerse #ara e*istir como %arn ;la o#osicin a lo emenino es una estrategia 'abitual de lo masculino #ara autode inirse< solamente 'a& un #aso. Bn ni5o tiene, #or el sim#le 'ec'o de ser %arn, trece #untos ms de #osibilidades de racasar escolarmente que una ni5a. 6o& en d$a, ser 'ombre es una des%enta(a equi#arable al 'ec'o de nacer en el seno de una amilia econmicamente &)o culturalmente marginal. En el caso de unir ambas des%enta(as el racaso escolar resulta casi ine%itable. +o lo #odemos ni debemos #ermitir. E%identemente los #oderes #,blicos deben actuar #or ra.ones de equidad & de (usticia social. .2 .asotismo colectivo ante las injusticias# individualismo# egocentrismo exagerado# desmembraci n social- 0ara muc'os 'ombres es undamental ser uertes, duros & so#ortar la realidad sin e*ternali.ar muestras de debilidad. 0edir a&uda es, a menudo #ara muc'os 'ombres, un signo de alta de masculinidad #orque la a&uda #arte del reconocimiento de la debilidad indi%idual & de la alta de #oder delante de una realidad que se deber$a dominar ;#or algo se es un 'ombre?<. 4antener una actitud de #asotismo

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colecti%o ante las in(usticias es, #ues #ara muc'os, la ,nica alternati%a. 3nte la e*#lotacin laboral de muc'os (%enes con sueldos insu icientes #ara emanci#arse son inca#aces de res#onder colecti%amente tal & como 'a sucedido en otros momentos 'istricos. +ecesitaremos recu#erar los %alores de la solidaridad, la coo#eracin, la luc'a contra la in(usticia & a a%or de la equidad como %alores cla%es de la identidad masculina & emenina. Esto, sin embargo, e*ige que se 'agan actuaciones conscientes #ara modi icar el actual estatus de la situacin. @in actuaciones conscientes nada tender a cambiar. Debemos, #ues, e*igir una inmediata im#licacin de los #oderes #,blicos & del te(ido social en esta direccin. /emos de reinterpretar muchas de las realidades como manifestaciones de un intento de llegar a la masculinidad. 0ara #oder modi icar estar realidades #roblemticas es im#rescindible o recer un modelo alternati%o de masculinidad. *os hombres necesitan recuperar la masculinidad como un factor positivo. +ecesitan una masculinidad nue%a, una masculinidad que sea ca#a. de con%i%ir, de construir, de colaborar. Dic'o de otra manera & de orma mu& sim#li icada- mientras la mu(er tiene que conquistar el es#acio #,blico, los 'ombres deben a#render a 'abitar su es#acio #ersonal, su interior.

%n modelo masculino alternativo. Bn nue%o modelo masculino alternati%o no1se*ista deber$a tener las siguientes #remisas**iD< =endr$a que ser pro masculino, es decir, re%alori.ando la masculinidad como una meta #ositi%a en ella mismaG feminista, es decir, que buscase la reali.acin #ersonal & social de la mu(er como un bien equi#arable e inse#arable de la reali.acin masculinaG di, inalmente, homo igualitario, es decir, que %alorase la 'omose*ualidad & la transe*ualidad de igual manera que se %alora la 'eterose*ualidad. 2< 3ce#tar la vulnerabilidad & saber pedir ayuda. E< Dotar de la ca#acidad #ara expresar los #ro#ios sentimientos. K< =ener empata- com#render los sentimientos a(enos. 5< 3ce#tar la diversidad de comportamientos, tradicionalmente etiquetados como emeninos. 3entajas de un modelo alternativo de masculinidad. incluidos los

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Este nue%o modelo de masculinidad, si uese su icientemente com#artido en el ideario colecti%o de nuestra sociedad com#ortar$a una seria de %enta(as.1 6ar$a ba(ar el ni%el de inseguridad ciudadana & el %olumen de la #oblacin reclusa. .1 )isminuira la homofobia y la transfobia- se e*#resar$an libremente las #re erencias a ecti%as sin tener que demostrar la #ro#ia %irilidad continuamente. .1 Disminuir$a la com#etiti%idad en ermi.a & las patologas sanitarias ligadas a ella ;estrs, de#resiones, in artos, en ermedades cardiacas...<. .1 Ba(ar$an muc'as de las actuales conductas de riesgo & sus costos sociales & sanitarios. .1 4e(orar$a la ace#tacin de lo di erente- inmigraci n# minor$as... & la ca#acidad de integrarlas en la di%ersidad. .1 /acilitar$a una relacin ms autntica con los otros, una relacin ms igualitaria & em#tica que enriquecer$a la #ro#ia e*istencia tanto de 'ombres como de mu(eres. .1 *iberara de la obligacin masculina de tener que ser el #rinci#al sustentador amiliar sin sentimientos de cul#a. .1 "iberar$a de tener que e*aminarse cada %e. que se %a a la cama con alguien & abrir$a la #uerta a una sexualidad ms auto reali.adora. .1 "iberar$a de la rabia di la violencia contenida 'i(a de la ocultacin de los #ro#ios sentimientos & emociones. .1 3umentar$a la esperan&a de vida masculina & deber$a e%itar la masculini.acin de la salud emenina ;tabaco, estrs...< .1 3umentar$a la paternidad consciente y compartida. Disminuir$a la #aternidad distanciada- se go.ar$a de la #resencia de los 'i(os e 'i(as & se #artici#ar$a acti%amente en su educacin. /acilitar$a terminar con las dobles (ornadas reca&endo en 'ombros de la mu(er. .1 4e(orar$a la calidad de las amistades, el traba(o en equi#o, la coo#eracin, el capital social & tambin se ortalecer$an los mo%imientos sociales. +o deseo entrar en un nue%o tema de debate que requerir$a otro art$culo & otra argumentacin com#le(a, #ero s$ deseo remarcar que esta nue%a identidad masculina ser$a tri#lemente emanci#adora-

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En el mbito individual #orque #ermitir$a a las mu(eres & 'ombres una %ida ms rica & ms satis actoria. En el mbito social #orque lle%ar$a a una sociedad menos %iolenta, ms coo#erati%a, ms integradora &, a la %e., ms res#etuosa con las di erencias de cada #ersona & de cada colecti%o que la integra. 3 escala nacional #orque nos acilitar$a, como estado, actuar con intenciones ms coo#erati%as, de luc'a contra la in(usticia, contra los desequilibrios & a a%or de la equidad & la igualdad de o#ortunidades a ni%el internacional. dirigidas a los hombres: coordinadas y

.olticas de gnero transversales.

Es el momento de exigir polticas $ue aborden de forma transversal la construcci n del gnero masculino. Es im#rescindible buscar rmulas que interrelacionen de manera trans%ersal la escuela, el mbito sindical, la sanidad, los medios de comunicacin, el es#acio domstico, el es#acio #ol$tico, el mbito laboral & un largo etctera, con la intencin de llegar cuanto antes al ob(eti%o que nos #lanteamos- una ma&or equidad & la (usticia social. @olamente con la intencin de a#untar algunas #istas o #osibilidades lan.o alguna sugerencia.1 .rogramas de salud #ara e%itar aquellas #atolog$as ligadas a la masculinidad &, a la %e., e%itar que las mu(eres, en ocu#ar el es#acio #,blico & de #oder que les corres#onde caigan en el error de adquirir 'bitos #oco saludables 'asta a'ora #redominantemente ligados al conce#to de masculinidad. .1 .rogramas 5 talleres de masculinidad para adolescentes con la intencin que integren la escuela como un es#acio tambin masculino, #ara que %ean que ni las conductas de riesgo, ni la %iolencia, ni la com#eticin son indicati%os de masculinidad ni de adulte.. Debemos remarcar que los adolescentes son las vctimas m,s claras e indefensas ante las exigencias sexistas. .1 .rogramas de masculinidad dirigido a presos y poblaci n en riesgo de marginalidad, #re eriblemente #re%enti%os, #ero tambin #aliati%os. .1 0lanes de sensibili&aci n de los medios de comunicaci n & a los dirigentes de #ol$ticas de gnero, as$ como a #rogrames #ara asociaciones, es#lais, gru#os...

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.1 !nterrelacionar a los e*#ertos en inmigracin, marginalidad, drogues, educacin, eminismo di mo%imientos de liberacin se*ual- "a realidad es interde#endiente & multi actorial &, #or lo tanto, debemos abordarla desde su com#le(idad. .1 0rogramas dirigidos a la poblaci n general. Conclusi n: por un cambio de paradigma en las polticas de gnero. Ab%iamente, tenemos que seguir dando a#o&o e incrementando las #ol$ticas de gnero ligadas a la mu(er. 0ero es imprescindible incorporar polticas de gnero dirigidas a los hombres y# muy especialmente# a los adolescentes de forma inmediata y urgente. "os 'ombres, igual que las mu(eres, somos %$ctimas de una estructura social basada en el se*ismo, el #atriarcado & el 'eterose*ismo. "os costos que los 'ombres #agan #or ace#tar esta identidad masculina tradicional son, tal como 'e argumentado, inmensos- escolares, #ersonales, #enitenciarios, sanitarios... Debemos trans ormar esta situacin #or justicia social# por e$uidad y por los beneficios sociales que com#ortar un cambio en el modelo de la identidad masculina. )ebemos poner el tema en la agenda poltica del estado de forma inmediata y tambin a escala europeo. +o #odremos abordar muc'os temes que tienen causas multi actoriales si ignoramos una de sus causas cla%e- cmo construimos la identidad masculina. @i queremos resol%er gran #arte de la 'omo obia di la trans obia, de la %iolencia (u%enil, del racaso escolar, del bull&ing, de las conductas de riesgo, de la %iolencia contra el gnero emenino, de la es#eran.a de %ida, de la calidad de %ida, de las #atolog$as de estrs, card$acas... entonces, los %alores que conducen a la construccin de la masculinidad deben ser abordados de manera e*#l$cita. )ebemos incrementar la dotaci n presupuestaria de los departamentos de la mujer y transformarlos en )epartamentos contra el +exismo# en )epartamentos de .ersonas por la !gualdad# $ue tambin incluyan a polticas de gnero dirigidas especficamente a hombres. Este es el cambio de paradigma $ue debemos implementar ahora en las polticas de gnero. El momento de actuar es a'ora, &a lo 'e dic'o anteriormente #ero deseo remarcarlo- resulta im#rescindible & urgente. Daniel Gabarr 4aestro, #sico#edagogo & 'umanista. Barcelona, %erano de 2005.
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4uentes. 3@LEM, @. di 7A@@, 2. ;DNND<. *os chicos no lloran. +exismo en educaci n. Barcelona. 0aids. 3utors di%ersos ;200E< ! CO13E1C!6 C070*010 +O8"E 90+C%*!1!707+# )!3E"+!707 ! )!4E":1C!0, 3(untament de Barcelona, 2oordinaci de Drets 2i%ils. B3D8+=E7, E. ;DNNE<. ;<: *a identidad masculina. 4adrid. Es#a5a3lian.a Editorial E78BA+, D.G ;2000<. Ediciones Bellaterra. "eflexiones sobre la cuesti n gay. Barcelona.

GE+E73"8=3= DE 23=3"B+O3, 82D)8DE@23=G ;200D<, *es dones a Catalunya: dades estadsti$ues. Barcelona. GB3@26, A.G ;2000<, *a crisis de la heterosexualidad. Barcelona. "aertes. 82V, Eui3, ;200K= 4eminit&ar la societat incorporant la diversat de valors# desitjos di necessitats de les dones, 0rograma #er a les eleccions generals . 4378+3, P.3.G ;200K<. 0prender a vivir. Barcelona. 3riel. 073=, E. 2oord. ;200K<. Els moviments socials a la Catalunya contempor>nia.Barcelona. Bni%ersitat de Barcelona. V37E"3, +.G;2005<. 4eminismo para principiantesG Barcelona. Ediciones B. VQR>BER1783", 6. ;200K<. /ombres solos# ser var n en el siglo ;;!. Barcelona. Ediciones B. V8SB3"E@, Bellaterra. A.G ;2000<. !dentidades lsbicas. Barcelona. Ediciones

M8"BE7, LG ;DNNT<. 8reve historia de todas las cosas. Barcelona. Lairs. M8"BE7, LG ;DNNI<. +exo# ecologa# espiritualidad. El alma de la evoluci n. 4adrid. Gaia UUU.'ombresigualdad.com UUU.a'ige.org

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1otas de ampliaci n.

3 menudo 'ago re erencia a 'ombres & mu(eres! como dualidad. @in embargo la realidad no es dual sino multi actica. "a di%isin de la sociedad entre 'ombres & mu(eres solamente es una sim#li icacin que no corres#onde a la realidad. "as a#ortaciones queer son undamentales en este #unto, &a que 'an 'ec'o a lorar otras realidades e*istentes que 'an estado ignoradas durante a5os como, #or e(em#lo los)las #ersonas transgnero & las #ersonas intergnero.
i

3unque no siem#re utili.o la #alabra #ersona #ara o recer un te*to sencillo & cilmente com#rensible #ara todos, solicito a los & las lectoras que 'agan el es uer.o de su#erar esta dualidad cuando la encuentren escrita en este art$culo.
ii

De 'ec'o, tambin el mo%imiento ga&1lesbi1trans 'a reali.ado im#ortantes a#ortaciones en esta rea, igual que el mar*ismo o la antro#olog$a, #or #oner algunos e(em#los cla%e.
iii

0ara am#liar este #unto se #uede consultar, #or e(em#lo, el libro de +uria Varela ;2005<. 3,n as$, de(adme 'acer un ligero boceto mu& sim#li icado de las necesidades ms urgentes que la luc'a contra el se*ismo e*ige 'o& d$a a nuestra sociedad desde las a#ortaciones del eminismo- 7esulta im#rescindible construir un nue%o modelo de la sociedad que recono.ca el %alor social de la di%ersidad & d %alor a las e*#eriencias & a#ortaciones de las mu(eres. 7esulta im#rescindible %isibili.ar las a#ortaciones de las mu(eres en la me(ora de la realidad, 'a& que reinter#retar la literatura, la 'istoria, la sicolog$a, la iloso $a... #orque gran #arte de estas ciencias 'an sido escritas desde una %isin masculina o androcntrica que 'a e*cluido casi sistemticamente el #a#el de la mu(er & la 'a in%isibili.ado. =ambin en esta l$nea resulta im#ortante remo%er los obstculos que toda%$a 'o& tienen las mu(eres #ara acceder a ciertos es#acios de la sociedad &, mu& es#ecialmente, al mundo laboral, social & #ol$tico en #ie de igualdad con los 'ombres. Debemos luc'ar de orma #rioritaria contra la #obre.a, siendo mu& conscientes que la #obre.a 'o& d$a es undamentalmente emenina. Debemos, #or tanto, reali.ar cambios estructurales de manera que el gnero de las #ersonas no sea un elemento generador de des%enta(as & desigualdades. 7esulta undamental o recer a las uturas generaciones un modelo de relacin entre #ersonas al margen de su se*o biolgico, res#etuoso con la di%ersidad. 0or tanto, las acciones #ara una educacin no1se*ista que e%ite la discriminacin de la mu(er son undamentales. Desde el mbito de la sanidad resulta im#rescindible garanti.ar que los ser%icios & los modelos de in%estigacin mdico1cient$ ica & de inter%encin sanitaria recono.can la di erencia biolgica. Debemos asegurar que aquellos temas sanitarios que solamente a ectan a las mu(eres, o lo 'acen de orma ma&oritaria, se aborden su icientemente. /inalmente, debemos ser conscientes que el mbito domstico ;'ogar, cuidado de los 'i(os de amiliares de#endientes, relaciones #ersonales...< no #uede ser menos im#ortante que el mbito #,blico ;labora, acadmico, cient$ ico, #ol$tico, meditico...<, sino que debemos considerarlo como %alioso en s$ mismo. 0or tanto, resulta

im#ortante establecer mecanismos, como las le&es del tiem#o, #ara que tanto el es#acio #ri%ado como #,blico tengan el mismo %alor. El ob(eti%o, como se su#ondr, no es masculini.ar a la mu(er sino trascender la actual o#osicin de gnero entre 'ombres & mu(eres #ara enriquecer a la sociedad.
i%

0ara un #rimer acercamiento a la com#rensin de lo que esta %isin romntica del #asado signi ica & que di%ide a la 'umanidad en dos mitades- %$ctimas & %erdugos, buenos & malos, se #uede leer la introduccin de Len Milber ;DNNT<. =ambin buena #arte de la literatura queer #uede ilustrar este #unto. De(adme sustraerle a @imone de Beau%oir ;con una le%e ada#tacin #ersonal< la conocida con la que se inicia la segunda #arte de El segundo se*o!- +o se nace 'ombre, se llega a serlo!.
% vi

0ara listar estas caracter$sticas 'e utili.ado una bibliogra $a di%ersa. 6a& que com#render que esta lista slo es una #ista & que, en todo caso, tendr$amos que tener listas distintas seg,n nos re irisemos a uno u otro colecti%o, etnia o gru#o social. De todas maneras, es#ero 'aber sido lo bastante 'bil en la redaccin de esta lista #ara que #uedan a#reciarse unas caracter$sticas lo bastante generales #ara que sean a#licables a un con(unto su icientemente im#ortante de la #oblacin masculina del estado es#a5ol. En caso contrario, in%ito a los lectores a re'acer & me(orar esta #rimera #ro#uesta. Es necesario entender que en todas las sociedades resulta im#rescindible abandonar el estatus in antil #ara conquistar la adulte. &, es #recisamente en este #aso, en el que la #ersona conquistar su masculinidad o su eminidad.
vii

0ara #ro undi.ar en este #unto resulta interesante leer 2amisa de /uer.a! de 4ic'ael /lood, 4asculinidad Dominante, 3rmadura que 0arali.a! de 4ic'ael Lau man o 4asculinidad & 0aternidad. 4itos & @$mbolos! de 0eter @.il, consultables a UUU.a'ige.org.
viii i*

En 2atalun&a, con una #oblacin cercana a los siete millones de #ersonas, e*isten K2K.000 'ombres que su ren dis uncin erctil, #ero solamente un TJ lo reconoce, seg,n el estudio sociolgico 2om#ortamientos @e*uales de los Es#a5oles 2005!, #resentado el martes C de (unio dentro de la 888 2am#a5a +acional de @alud @e*ual. 7econocer esta di icultad es, #ara muc'o, tener que #oner en cuestin uno de los #ilares ms undamentales sobre los que se constru&e la imagen de la #ro#ia identidad masculina. 3unque esto resulte una e%idencia cotidiana #ara la gran ma&or$a de las #ersonas, #uede resultar interesante ;& 'asta di%ertido< leer el ca#$tulo los deberes del #ene! de V.que.17ial ;200K<.
x

2on esta a irmacin no quiero decir que las mu(eres no utilicen la %iolencia, #ero esta no es una e*igencia del se*ismo 'acia su gnero.
*i *ii

3unque #osiblemente sea un modelo #arcialmente su#erado, debemos entender el *ito de 7ambo como un e(em#lo e*tremo de masculinidad- Bna #ersona ms cercana a un robot, de uer.a & resistencia incre$ble, que a un ser 'umano.

*iii

3lgunos autores a irman que dentro de algunos a5os esta distancia se reducir, #ero no #orque los 'ombres 'a&an aumentado su es#era.a de %ida, sino #orque las mu(eres 'abrn acortado la su&a al masculini.ar! sus 'bitos de %ida- tabaco, alco'ol, %ida laboral e*cesi%amente estresante... 8gualmente, resulta enriquecedor consultar a UUU.a'ige.org el art$culo "a salud masculina!, elaborado #or el 2onse(o 8nternacional de En ermeras. En el art$culo se 'acen una serie de #ro#uestas interesante res#ecto a la atencin mdica masculina & 'acen mencin, as$ mismo, de di%ersas di icultades que im#iden una correcta atencin sanitaria de los 'ombres como, #or e(em#lo, el 'ec'o que tarden muc'o ms que las mu(eres en solicitar a&uda a los #ro esionales sanitarios.
xiv

"a lectura del libro "os c'icos no lloran! que cito en la bibliogra $a es una e*celente introduccin a este tema que deber$a con%ertirse en una de las #rioridades del sistema educati%o en los #r*imos cursos si deseamos me(orar la actual situacin educati%a de nuestro #a$s. Bn art$culo undamental en este tema es "as escuelas les allan a los ni5os! de 7e* @toessiger que #odis consultar en UUU.a'ige.org El n,mero de mu(eres en los centros #enitenciarios de 2atalun&a re#resenta el C,2 J del total de #ersonas internadas en estos centros! ;Generalitat de 2atalun&a 200D, #g. 2KD<. 0or tanto, ms del N2J de las #ersonas internas son 'ombres. 6e aqu$ un coste e*cesi%o a #agar #or #arte del gnero masculino. E%identemente este coste se concentra en determinados colecti%os donde la #obre.a, la alta de educacin acadmica & la sensacin de no #ertenecer a la ma&or$a social es e%idente. Esta #redestinacin! queda asumida con normalidad incluso antes de los cinco a5os de edad- recuerdo una sesin de (uego simblico con alumnas & alumnos de #reescolar en un barrio marginal de Barcelona. +os encontrbamos en una ludoteca con una casita grande de madera que el gru#o de in antes con%irti en una #risin- los c'icos se metieron dentro mientras las c'icas, desde uera, les 'ablaban a gritos & les 'ac$an llegar mensa(es & comida. En el imaginario de estos alumnos & alumnas &a estaba bien claro que uno de los costes de ser 'ombre en una .ona marginal im#licaba el coste #enitenciario.
*%

0or #oner un ,nico e(em#lo- el 2entre dFEstudis Pur$dics & de /ormaci Es#ecialit.ada de la Generalitat de 2atalun&a in orma, seg,n datos del %erano de 2005, que las denuncias #or agresin de 'i(os a #adres & madres se 'a multi#licado #or oc'o en los ,ltimos cuatro a5os. El CNJ de los agresores son %arones. 8ndudablemente, el tema del gnero tiene una in luencia im#ortante en este #unto. El tema se agra%a ms si %emos que las %$ctimas son las #re erentes son las #ro#ias madres. En el mbito de la %iolencia de gnero entre #are(as 'eterose*uales, las %$ctimas son mu(eres en un NEJ de los casos.
xvi

3unque es cierto que la #resin social acostumbra a ser ms una #resin de iguales, es decir, de los 'ombres 'acia los 'ombres es im#rescindible com#render que esta #resin no es un #roblema de 'ombres, sino que, #or sus consecuencias, es un #roblema de todos & todas.
*%ii

3 #esar de no ser el tema central del libro, la lectura de 3sHeU & 7oss ;DNND< resulta mu& ilustrati%a a este res#ecto. "a lectura de Eribon ;2000< es ms ilos ica, #ero igualmente recomendable a los & las interesados en el tema.
*%iii

*i*

0ara com#letar la %isin de este #unto & com#robar su #lena actualidad se #uede consultar la %isin que los (%enes %arones tienen de la se*ualidad seg,n el in orme del a5o 2005 de la /undacin de 3&uda a la Drogadiccin, el 8nstituto de la Pu%entud & 2a(a 4adrid, titulado "os (%enes & el se*o!.
xx

"os costes son e*igidos #or el se*ismo, #ero tambin #or la estructura #atriarcal & 'eterose*ista. @in embargo uso ,nicamente el trmino se*ismo ;a,n a sabiendas de 'aber sim#li icado en e*ceso lo com#le(o< #ara no sobrecargar en e*ceso el discurso & 'acerlo tan asequible a todas las #ersonas como sea #osible.
xxi

=ambin aqu$ 'ar ser%ir como base di erentes art$culos #ublicados en las Uebs se5aladas. +o #ro undi.ar en este tema #orque ste no es el n,cleo del art$culo & slo a#arece #ara a#ortar algo ms de lu. en el con(unto de la #ro#uesta e indicar la direccin en la que debemos mo%ernos.