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Introduccin El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez

derivado de famulus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y sus trminos asociados, a la raz fames !hambre"#, de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligaci$n de alimentar. %a &amilia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de consanguinidad o adopci$n fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superaci$n y progreso. %a familia es considerada una instituci$n social por lo tanto la ley no solo regula el matrimonio, sino tambin a la filiaci$n y la adopci$n. %a naturaleza jurdica de la familia recae en que es la funci$n del derecho que garantiza adecuados mecanismos de control social de la instituci$n familiar imponiendo deberes y derechos. El 'apel social de las familias, tiene que ver con la reproducci$n de la poblaci$n, cumplimiento de necesidades b(sicas de subsistencia y convivencia familiar, satisfacci$n de necesidades afectivas y red de apoyo social, contribuci$n a la formaci$n y desarrollo de la personalidad individual, formaci$n de valores ticos, morales y de conducta social, y transmisi$n de e)periencia hist$rico social y de los valores de la cultura. %os aspectos que marcaron la evoluci$n de las familias fueron* la subsistencia basada en la repleci$n de frutos silvestres, las relaciones se)uales la cual era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al inicio de la evoluci$n de la familia e)istan relaciones se)uales entre padres e hijos y la sobrevivencia por el hecho de no e)istir el grupo familiar marca la necesidad de defender su e)istencia individual fabricando armas. Etimologa de la palabra familia El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famulus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El trmino abri$ su campo sem(ntico para incluir tambin a la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab$ reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famulus, y sus trminos asociados, a la raz fames !hambre"#, de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligaci$n de alimentar Conceptos de familias y caractersticas %a &amilia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de consanguinidad o adopci$n fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superaci$n y progreso. Es un sistema

constituido por miembros unidos por relaciones de alianzas y consanguinidad, ordenados en base a mitos y reglas heredadas interactuando y creando su peculiar modo de organizaci$n. Es un sistema abierto, en transformaci$n que, pese a los cambios permanentes, se sostienen a lo largo del tiempo. +anifiestan conductas redundantes que le otorgan singularidad, con un conjunto de creencias que asigna significado a su particular manera de leer el mundo. Toda familia presenta problemas y debe negociar compromisos que hagan posible la vida en com,n. %a familia se desarrolla y cumple sus funciones a travs de subsistemas, formados por generaci$n, se)o, inters y funci$n. %os lmites de un subsistema est(n formados por las reglas que establecen quin participa de l y c$mo, y cumplen la funci$n de proteger la diferenciaci$n del sistema. -n funcionamiento familiar adecuado, requiere de lmites suficientemente bien definidos como para que sus miembros puedan desarrollar sus funciones sin intromisiones y a la vez deben permitir el contacto con otros subsistemas. El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible. 1. Universalidad: El estado de familia abarca todas las relaciones jurdicas familiares. 2. Unidad. %os vnculos jurdicos no se diferencian en raz$n de su origen matrimonial o e)tramatrimonial. . Indivisibilidad: %a persona ostenta el mismo estado de familia frente a todo ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos. !. "ponibilidad: El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los derechos que de l derivan. #. Estabilidad o permanencia: Es estable pero no inmutable, porque puede cesar. Ej. El estado de casado puede transformarse en estado de divorciado. $. Inalienabilidad: El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de l convirtindolo en objeto de un negocio. %. Imprescriptibilidad: El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a conseguir el emplazamiento sin perjuicio de la caducidad de las acciones de estado. &aturale'a (urdica de las familias %a familia es considerada una instituci$n social por lo tanto la ley no solo regula el matrimonio, sino tambin a la filiaci$n y la adopci$n. %a calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas. %a familia es una instituci$n jurdica pero no una persona jurdica. En esta materia no es posible aceptar figuras que sean en principio directamente patrimoniales. %a

naturaleza jurdica de la familia recae en que es la funci$n del derecho que garantiza adecuados mecanismos de control social de la instituci$n familiar imponiendo deberes y derechos. )apel social de las familias en la actualidad 1* /eproducci$n de la poblaci$n. 2* 0umplimiento de necesidades b(sicas de subsistencia y convivencia familiar. * 1atisfacci$n de necesidades afectivas y red de apoyo social . !* 0ontribuci$n a la formaci$n y desarrollo de la personalidad individual . #*&ormaci$n de valores ticos, morales y de conducta social . $* Transmisi$n de e)periencia hist$rico2 social y de los valores de la cultura. +ntecedentes ,istricos de las familias 3ntrop$logos y soci$logos han desarrollado diferentes teoras sobre la evoluci$n de las estructuras familiares y sus funciones. 1eg,n stas, en las sociedades m(s primitivas e)istan dos o tres n,cleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del a4o pero se dispersaban en las estaciones en que escaseaban los alimentos. %a familia era una unidad econ$mica. los hombres cazaban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los ni4os. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio y la e)pulsi$n del n,cleo familiar de los enfermos que no podan trabajar. 0on la llegada del cristianismo, el matrimonio y la maternidad se convirtieron en preocupaciones b(sicas de la ense4anza religiosa. 5espus de la /eforma protestante en el siglo 678, el car(cter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el car(cter civil. %a mayor parte de los pases occidentales actuales reconocen la relaci$n de familia fundamentalmente en el (mbito del derecho civil. En /oma el grupo social estaba conformado por el padre, madre, los hijos, los descendientes de estos y por e)tensi$n tambin a los abuelos, bisabuelos y parientes colaterales tos, sobrinos, etc.#. %os hijos e)tramatrimoniales llamados naturales no tenan ning,n derecho a concurrir a la sucesi$n. 9oy este aspecto ya fue abandonado, aunque el 0$digo civil italiano a,n lo mantiene. )eriodos de la evolucin ,umana %a fundici$n del hierro marca el desarrollo socioecon$mico, poltico y cultural. %a imprenta marca el salto a la civilizaci$n, y se civiliza cuando se aprende a escribir.

)eriodo del salva(ismo Estadio inferior. Es recolector n$mada vegetariano, 9ay promiscuidad se)ual, :o hay propiedad privada. Estadio medio. 3parece la familia consangunea no relaciones se)uales entre padres e hijas, y madres e hijos#, 5escubre el fuego y la semilla, Es sedentario, 0azador con invenci$n de la maza y la lanza con piedra sin pulimentar. Estadio superior. 8nventa el arco y la flecha, 0rea tejidos sin telar, -tiliza vigas para su vivienda. )eriodo de la barbarie El periodo de la barbarie es belicista, aparece la propiedad privada por apropiaci$n de los bienes y mujeres de los vencidos. %a mujer pasa a ser un objeto. %a familia siandiasmica matrimonio por grupos# es caracterstica de este periodo. Estadio inferior: 1upera la poliandria la mujer est( vinculada por matrimonio a varios hombres adultos#, %a mujer pierde autoridad. ;ueda la poliginia forma de poligamia en el cual el hombre tiene m(s de una esposa a la vez#. %a poliginia ya permite establecer la paternidad, 5omestica animales, 0ultiva plantas alimenticias, 5escubre la alfarera. Estadio medio. %abra metales, e)cepto el hierro, <anadera, 3gricultura con riego, 3parece el matrimonio. Estadio superior: &unde el mineral del hierro, 8nventa la rueda, 8nventa la escritura alfabtica, 8nventa el arado de hierro, 3parece la familia mon$gama marido con una sola mujer#. %a familia mon$gama es caracterstica de este estadio. )eriodo de la civili'acin Estadio inferior: se produce la industrializaci$n con la invenci$n de maquina de vapor. Estadio medio: las familias amplias padre y madre, los hijos, abuelos, bisabuelos# van convirtindose en nucleares padre y madre y los hijos#. Estadio superior. aparece la familia monoparental padre y los hijos o madre y los hijos# y la producci$n de bienes en masa . +spectos -ue marcaron la evolucin de las familias .a subsistencia: =asada en la repleci$n de frutos silvestres. .as relaciones sexuales: Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al inicio de la evoluci$n de la familia e)istan relaciones se)uales entre padres e hijos.

.a sobrevivencia: El hecho de no e)istir el grupo familiar marca la necesidad de defender su e)istencia individual fabricando armas. El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dem(s especies. Utili'a la inteligencia. Esto le permite construir armas. Empie'a a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora. Evolucin de la familia /amilia consangunea: 'rimera forma de organizaci$n donde se e)cluye la relaci$n se)ual entre padres e hijos aun2que permitida entre hermanos y e)istiendo aun imprecisi$n de la paternidad causando con esto ausencia de autoridad paterna. /amilia punal0a: "'unal,a", "compa4ero intimo" +3/62 E:<E%1, >bras Escogidas, pagina ?@@# se funda en el matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, en grupo* y de varias hermanas con los esposos de las otras, en grupo. E)iste imprecisi$n de la paternidad. /amilia sindiasmica: "1indyazo", "par, "sindyasmos", unir a dos. &amilia fundada en el pareo de un var$n y una mujer, bajo la forma de matrimonio, pero sin cohabitaci$n e)clusiva. /amilia monogama: 1e funda en el matrimonio de un var$n y con una sola mujer con cohabitaci$n e)clusiva co2mo elemento esencial de la instituci$n. 'aternidadAal menos presuntaAen alto grado. 3pa2rece al final del estadio superior de la barbarie. Evolucin de la familia como grupo .a ,orda: &ormaci$n social primitiva que tena su raz$n de e)istir en la solidaridad para sobrevivir. 3unque en se mantena la promiscuidad se)ual, sin diferenciar entre ascendientes o descendientes. 7ivan en cavernas. .a gens o clan: 0onjunto de familias con antepasados comunes a travs de la lnea paterna que vivan en un territorio propio unidos por vnculos de ese parentesco. 'or lo general, este grupo es algo mayor que una familia e)2tensa y comparte un nombre com,n o apellido. %a palabra gens se introdujo en el conte)to antropol$gico a finales del siglo 67888 como sustituto de clan. 1in embargo, hoy no se utiliza de forma generalizada . .a fratra: 5el griego "fratrion", "hermano"#. 3grupaci$n de gens donde impera la prohibici$n de matrimonio entre personas de una misma gens porque se supona que todos tenan un antepasa2do com,n. .a tribu: 0onjunto de fratras basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. 'or lo general, una tribu posee un jefe, una

lengua, una cultura com,n y una religi$n que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor com,n formando as una ,nica gens o clan# En el siglo 686 bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el estadio de barbarie dentro de la evoluci$n de la humanidad. 'osteriormente, tribu fue sin$nimo de "sociedad tribal", es decir, sociedad sin Estado. &acin. Etapa superior de las agrupaciones humanas. %a naci$n es la sociedad natural constituida por hombres que habitan un mismo territorio, reconocen idntico origen, tienen iguales costumbres, hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes. +ancinni#. %a naci$n es una "comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en una institucionalidad a la que reconocen como propia y, dentro de la cual, integran sus luchas sociales, sus competencias y mentalidades. .a formacin de la familia vene'olana 11!23*13445. .a tribu: En B?@C, con la llegada de 0rist$bal 0ol$n a tierras americanas, vamos a encontrar que en este mundo nuevo, ya e)ista una organizaci$n social tribal que giraba en torno al conuco como modo de producci$n. %as tribus estaban organizadas. Tenan su jefe 0acique#, sus curadores chamanes#, su ejrcito los guerreros mancebos que guardaban de peligros a la comunidad#, sus maestros los ancianos#, se regan por leyes de socializaci$n* castigaban a los que transgredan las normas, permitan los casamientos y se esforzaban por educar a sus miembros en cuanto al respeto a los mayores, en cuanto al deber de sostener a los miembros, asistirlos y considerarlos parte inseparables de la organizaci$n. +uchas tribus venezolanas llegaron a practicar el ostracismo* e)pulsaban a todos aquellos que cometan delitos graves. violaciones, pederastia o crmenes. %os conquistadores llamaron indios a todos los pobladores aut$ctonos de los territorios americanos. 1u situaci$n puede equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron ciertos beneficios . Esclavismo: Esta vida idlica perfecta hermosa, productiva#, de la tierra, la pesca, y el disfrute natural de los recursos, fue abruptamente transformada por el esclavismo. %os conquistadores europeos impusieron su sistema de e)plotaci$n del hombre, e iniciaron el m(s cruel y despiadado despojo y coloniaje de la 9istoria moderna. 'r(ctica muy com,n en las culturas egipcia, mesopot(mica, hind,, china, fenicia, griega, romana y hebrea. 1u principal caracterstica era la hegemona del m(s fuerte sobre el dbil, la usurpaci$n de los bienes, la esclavitud y el sometimiento. .os negros: 5ebe d(rsele importancia social a los grupos africanos, esclavos, que fungan como mano de obra en las plantaciones de los blancos peninsulares. %a historia de 7enezuela recogida por ilustres historiadores, antrop$logos, paleont$logos y naturalistas, entre los cuales se debe mencionar a %isandro 3lvarado, Dos <il &ortoul, <uillermo +or$n, 1alcedo =astardo, el 7ar$n de 9umbolt, entre otros 6 registra escenas de la vida de los africanos, sus

cantos, costumbres y su sentido de justicia y libertad. Esta raza, maltratada y vejada hasta nuestros das, estableci$ los fundamentos de lo que sera las luchas independentistas. Colonia(e: 7lancos6 criollos y mesti'a(e. Dos <il &ortoul, en 9istoria de 7enezuela, hace una clasificaci$n de las clases castas# sociales del pas desde la 0olonia hasta la <uerra &ederal. 'arte de los blancos peninsulares que tenan todos los privilegios concedidos por la 0orona espa4ola, para dirigir sus asuntos econ$micos, polticos y jurdicos en las colonias. .a familia decimonnica 1siglo 8I85 En la familia decimon$nica persisten los valores patrimoniales, siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la transmisi$n de bienes. %a herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional, sancionado por la ley y los c$digos civiles. 0omo marido, el padre es tambin el administrador ,nico de los bienes familiares. %a familia es, para la sociedad burguesa, la clula b(sica sobre la que se sustenta no s$lo el sistema social sino tambin el econ$mico y el poltico. En cuanto que lugar primario de inserci$n del individuo, es tambin mecanismo de socializaci$n. En ella los hijos aprenden la tradici$n, se empapan de la educaci$n paterna y adquieren los valores que les ser(n ,tiles en el futuro. En la familia, se trasmite a los individuos el c$digo simb$lico referente a la naci$n, el nuevo marco referencial ahora imperante. 1i durante el 3ntiguo /gimen muchas personas podan estar adscritas a se4oros nobiliarios o eclesi(sticos, o vean en el rey a una figura a la que guardar fidelidad por encima de todas las cosas, ahora, con el encumbramiento de conceptos como nacionalidad o ciudadana, los individuos han de aprender nuevos c$digos de comportamiento, nuevas formas de pensar, nuevos valores y estructuras. 'ara este menester, la familia, as como la escuela, se manifiestan como el caldo de cultivo ideal. &amilia y Estado aparecen como instituciones similares, aunque actuantes en rangos diferentes. 3mbos proveen de bienes materiales y espirituales. el individuo recibe cuidados sanitarios, es formado y educado, es defendido* en ambos el individuo tiene un lugar y una identidad, lo que le garantiza unos derechos al mismo tiempo que unos deberes. la persona adquiere por nacimiento unas se4as de adscripci$n ,nicas que le identifican de por vida y que se pretende sean motivo de orgullo y singularidad, posee un apellido as como una bandera, conoce a sus antepasados al mismo tiempo que a los hroes de la patria* tanto en el (mbito familiar como en el estatal ha de trabajar a favor del bien com,n, convencido de que ambos son inseparables. debe aportar, a partir de cierta edad, a la economa familiar 2salario2 y al Estado 2impuestos2, debe prestar parte de su tiempo en forma de servicios a la comunidad, tales como el trabajo o la milicia. En tanto que instituci$n que se pretende intemporal, la familia burguesa tiene en la acumulaci$n del patrimonio uno de sus objetivos principales. %a tradici$n y la herencia son recibidas por el individuo al nacer y es su obligaci$n no s$lo

mantenerlos sino, en los casos materiales, incrementarlo. %as posesiones familiares pueden ser smbolo de distinci$n y prestigio, en una sociedad en la que ya han perdido importancia aspectos como el ttulo de nobleza, m(s propios del pasado. .a familia contempor9nea 1siglos 88*88I5 %as sociedades contempor(neas, y especialmente las occidentales, tienden a creer que la familia nuclear es una forma natural de relaciones familiares. %a familia es concebida como un espacio de "intimidad, amor y apoyo donde los individuos pueden escapar de los efectos de las fuerzas deshumanizante de la sociedad moderna". <eneralmente se representa a la familia como una entidad proveedora de amor y protecci$n de las asperezas del mundo industrializado, y como un espacio de calidez, comprensi$n y cari4o proveniente de la madre amorosa y la protecci$n que debera esperarse de un padre. 1in embargo, la idea de protecci$n familiar ha venido declinando en la medida que la sociedad civil tiende a intimar cada vez menos sus conflictos, proceso que ha sido acompa4ado por la emergencia de los derechos humanos y la protecci$n del Estado. 3dem(s, el ideal de la realizaci$n personal o familiar ha sido reemplazado como el principal ideal de la familia. En los tiempos contempor(neos a finales del siglo 66 y principios del siglo 668, la familia lo que es "vitalmente necesario pero ausente en otros $rdenes de la sociedad". %as posturas m(s conservadoras acerca de la sociedad no son ajenas al debate del papel de la familia nuclear en las sociedades occidentales modernas. <eneralmente se4alan que el supuesto declive de la importancia de la familia es un signo de la decadencia y corrupci$n de la sociedad moderna. /unciones social de la familia E:UC+CI;&: Educar no significa s$lo desarrollar la inteligencia, sino formar al hombre entero, incluso el coraz$n y el car(cter. Educar quiere decir transmitir, de generaci$n a generaci$n, aquellos valores espirituales que dan a la vida significado y densidad. CI<I=>": Trasmisi$n de valores, formaci$n espiritual del individuo. 1us miembros est(n unidos por vnculos tico morales yEo espirituales. ="CI+.I?+CI;&: En el seno de las familias se producen las cuestiones b(sicas, las e)presi$n de los sentimientos, positivos y negativos. %a 'ersonalidad, los sentimientos y los patrones de conducta social. 0-%T-/3%E1. %a familia le ense4a a sus pr$)imas generaciones sus valores, costumbres, e ideologas. EC"&;>IC+=: %a familia es una unidad b(sica de producci$n y de consumo, al mismo tiempo que reproduce en una microescala las caractersticas del sistema econ$mico del cual es parte.

@E)@":UCAI<+=: 0orresponde a la familia ser perpetuadora de la especie. /ormacin de la familia )+@E&AE=C" B /I.I+CI;& . En la sociedad actual la familia se integra en forma natural, y en forma civil deriva de las leyes* estas formas de integraci$n entre los miembros de una familia constituyen el parentesco. )+@E&AE=C": <eneralmente se define como el vinculo que une a los integrantes de un misma familia* bien porque descienden unas de otras, porque tienen un ascendiente com,n, o porque entre ellas se h credo un vinculo legal. El parentesco puede ser por consaguinidad o por afinidad . /I.I+CI;&: .a filiacin puede ser matrimonial o extramatrimonial. +ctualmente se distingue: /iliacin 7iolgica: /elaci$n natural entre padres e hijos, o entre venerantes y generados. /iliacin Curdica: 7nculo legal e)istente entre padres e hijos, derivados de la relaci$n biol$gica que supone la generaci$n . .a filiacin matrimonial6 es el vnculo jurdico simult(neo que une al hijo con su padre y con su madre cuando estos est(n casados para la poca de concepci$n del hijo o para la fecha de su nacimiento . .a filiacin extramatrimonial6 es el vnculo jurdico que e)iste entre el hijo y su padre cuando los progenitores no estaban casados para el perodo de la concepci$n del hijo ni para la fecha de su nacimiento. +/I&I:+:: %a afinidad es el vnculo entre c$nyuge y los parientes sanguneos del otro. C"&=+DUI&I:+:: El 'arentesco por consaguinidad es la relaci$n que e)iste entres las personas unidas por vnculos de sangre. %a pro)imidad del parentesco se determina por el n,mero de generaciones. 0ada generaci$n forma un grado. D@+:"= :E )+@E&AE=C"= 0ada generaci$n forma un grado, la serie de grados forma la lnea. Es lnea recta la serie de grados entre personas que descienden una de otras. Es lnea colateral la serie de grados entre personas que tienen un autor com,n. %a lnea recta es ascendente o descendente. %a 5escendente liga al autor con los que descienden de el. %a 3scendente liga a un persona con aquellas de quienes desciende . En ambas %neas hay tantos grados cuantas son las personas menos una.

C;>)UA" :E D@+:"=: .E&E+ @ECA+ En la %nea recta sube hasta el autor. C;>)UA" :E D@+:"=: .E&E+ C".+AE@+. En la %nea colateral se sube desde una de las personas de que se trata hasta el autor com,n, y despus se baja hasta la otra persona con quien se va a hacer la computaci$n. @elaciones :E FECF" B :E :E@ECF" U&I;& B :I=".UCI;& C"&CU7I&+A": El concubinato es la cohabitaci$n de una mujer con un hombre como si fuese su marido. Es tambin fuente directa de la familia . U&I;& F">"=E8U+.: %as parejas de homose)uales forman familias homoparentales. %a descendencia en estas parejas, si as lo desean, puede tener origen en la adopci$n, en aquellos lugares donde la legislaci$n lo permita. Estas unidades familiares aparecieron en >ccidente en las dcadas de B@FG y B@HG. En los a4os B@@G se comenzaron a promulgar leyes en diferentes pases que ofrecen protecci$n a estas familias y han legalizado su estatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo se)o. >+A@I>"&I": El matrimonio, es fuente directa. El matrimonio del gr. "mater", madre# es la uni$n de personas mediante determinados ritosAsociales, religiosos o legalesApara la convivencia y con la finalidad de criar hijos. En la legislaci$n boliviana se concept,a al matrimonio como la uni$n voluntaria concertada entre un hombre y una mujer legalmente aptos para ella o en caso contrario bajo dispensa judicial y formalizada con sujeci$n de la ley positiva a fin de hacer vida en com,n y con la finalidad de procrear hijos. :I<"@CI": 3rtculos BIJ y BIJ23 del 007. 5isoluci$n, a efectos civiles, del matrimonio, tanto can$nico como civil. %a mayor parte de las causas de divorcio se deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e ininterrumpido, y cuyo c$mputo se iniciar( a partir de la sentencia de separaci$n o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia. 0ualquiera de los c$nyuges puede interponer la demanda de divorcio, o ambos de forma conjunta, siempre que concurra alguna de las causas que e)ige la ley. adem(s de la falta de convivencia y de las que sean causa de separaci$n, la condena de un c$nyuge por atentar contra la vida de otro de sus familiares. %a presentaci$n de la demanda puede ser de mutuo acuerdo o de no e)istir tal acuerdo entre los c$nyuges el procedimiento se convierte en contencioso. En cuanto a los efectos de la sentencia de divorcio, pueden concretarse en los siguientes. ;ueda disuelto el matrimonio, los que eran c$nyuges pasan a ser divorciados y pueden contraer nuevo matrimonio civil, incluso pueden volver a contraer nuevo matrimonio entre s. ;ueda disuelto el rgimen econ$mico del matrimonio. %a sentencia del divorcio no

afectar( a terceros de buena fe que han podido o pueden contratar con los c$nyuges#, sino a partir de la fecha de su inscripci$n en el /egistro 0ivil, a partir de cuyo momento puede ser conocida por cualquiera. =E)+@+CI;& :E CUE@)"=: %a separaci$n conyugal, se presenta en varias formas como la separaci$n amistosa, la separaci$n de hecho, la separaci$n convencional, la separaci$n de cuerpos y el divorcio vincular. 3 la separaci$n de cuerpos la doctrina tambin la ha denominado separaci$n conyugal, separaci$n del matrimonio y con mayor propiedad separaci$n judicial. )".EAIC+= )G7.IC+= /+>I.I+@E= :E=:E .+ /+>I.I+ B ="7@E .+ /+>I.I+ &UE<+ E=A@UCAU@+ ="CI+. ).+& :E :E=+@@".." EC"&;>IC" B ="CI+. :E .+ &+CI;& >+)+ E=A@+AHDIC" :E=+@@"." E&:;DE&" 0onclusi$n. En B?@C, con la llegada de 0rist$bal 0ol$n a tierras americanas, vamos a encontrar que en este mundo nuevo, ya e)ista una organizaci$n social tribal que giraba en torno al conuco como modo de producci$n. %os conquistadores europeos impusieron su sistema de e)plotaci$n del hombre, e iniciaron el m(s cruel y despiadado despojo y coloniaje de la 9istoria moderna. 'r(ctica muy com,n en las culturas egipcia, mesopot(mica, hind,, china, fenicia, griega, romana y hebrea. 1u principal caracterstica era la hegemona del m(s fuerte sobre el dbil, la usurpaci$n de los bienes, la esclavitud y el sometimiento. 5ebe d(rsele importancia social a los grupos africanos, esclavos, que fungan como mano de obra en las plantaciones de los blancos peninsulares. En la familia decimon$nica persisten los valores patrimoniales, siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la transmisi$n de bienes. %a herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional, sancionado por la ley y los c$digos civiles. 0omo marido, el padre es tambin el administrador ,nico de los bienes familiares. %a familia es, para la sociedad burguesa, la clula b(sica sobre la que se sustenta no s$lo el sistema social sino tambin el econ$mico y el poltico. %as sociedades contempor(neas, y especialmente las occidentales, tienden a creer que la familia nuclear es una forma natural de relaciones familiares. %a familia es concebida como un espacio de "intimidad, amor y apoyo donde los individuos pueden escapar de los efectos de las fuerzas deshumanizante de la sociedad moderna".