Banalidad del mal

Banalidad del mal

La expresin banalidad del mal fue acuada por Hannah Arendt (1906-1975), terica poltica alemana, en su libro Eichmann en Jerusaln, cuyo subttulo es Un informe sobre la banalidad del mal.

Los antecedentes de la frase

En 1961, en Israel, se inicia el juicio a Adolf Eichmann por genocidio contra el pueblo judo durante la Segunda Guerra Mundial. El juicio estuvo envuelto en una gran polmica y muchas controversias. Casi todos los peridicos del mundo enviaron periodistas para cubrir las sesiones, que fueron realizadas de forma pblica por el gobierno israel. Adems de crmenes contra el pueblo judo, Eichmann fue acusado de crmenes contra la humanidad y de pertenecer a un grupo organizado con fines criminales. Eichmann fue condenado por todos estos crmenes y ahorcado en 1962, en las proximidades de Tel Aviv. Una de las corresponsales presentes en el juicio, como enviada de la revista The New Yorker, era Hannah Arendt.

El libro
En 1963, basndose en sus reportajes del juicio y sobre todo su conocimiento filosfico-poltico, Arendt escribi un libro que titul Eichmann en Jerusaln. En l, describe no solamente el desarrollo de las sesiones, sino que hace un anlisis del individuo Eichmann. Segn Arendt, Adolf Eichmann no posea una trayectoria o caractersticas antisemitas y no presentaba los rasgos de una persona con carcter retorcido o mentalmente enferma. Actu como actu simplemente por deseo de ascender en su carrera profesional y sus actos fueron un resultado del cumplimiento de rdenes de superiores. Era un simple burcrata que cumpla rdenes sin reflexionar sobre sus consecuencias. Para Eichmann, todo era realizado con celo y eficiencia, y no haba en l un sentimiento de bien o mal en sus actos.
In diesen letzten Minuten war es, als zge Eichmann selbst das Fazit der langen Lektion in Sachen menschlicher Verruchtheit, der wir beigewohnt hatten - das Fazit von der furchtbaren Banalitt des Bsen, vor der das Wort versagt und an der das Denken scheitert. Fue como si en aquellos ltimos minutos [Eichmann] resumiera la leccin que su larga carrera de maldad nos ha enseado, la leccin de la terrible banalidad del mal, ante la que las palabras y el pensamiento se sienten impotentes.

Arendt, Eichmann en Jerusaln[1]

La frase
Para Arendt, Eichmann no era el monstruo, el pozo de maldad que era considerado por la mayor parte de la prensa. Los actos de Eichmann no eran disculpables, ni l inocente, pero estos actos no fueron realizados porque Eichmann estuviese dotado de una inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burcrata, un operario dentro de un sistema basado en los actos de exterminio. Sobre este anlisis Arendt acu la expresin banalidad del mal para expresar que algunos individuos actan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus actos, slo por el cumplimiento de las rdenes. La tortura, la ejecucin de seres humanos o la prctica de actos malvados no son considerados a partir de sus efectos o de su resultado final, con tal que las rdenes para ejecutarlos provengan de estamentos superiores. Hannah Arendt discurre sobre la complejidad de la condicin humana y alerta de que es necesario estar siempre atento a lo que llam la banalidad del mal y evitar que ocurra.

Banalidad del mal Hoy la frase es utilizada con un significado universal para describir el comportamiento de algunos personajes histricos que cometieron actos de extrema crueldad y sin ninguna compasin para con otros seres humanos, para los que no se han encontrado traumas o cualquier desvo de la personalidad que justificaran sus actos. En resumen: eran personas normales, a pesar de los actos que cometieron.

Crtica
El concepto de la banalidad del mal ha sido criticado por varios intelectuales y analistas, sobre todo en Israel. Sobre todo, la expresin banalidad en relacin a un asesino en masa fue atacada desde diferentes frentes, entre otros tambin por Hans Jonas. Raul Hilberg tambin critic la idea de la banalidad del mal.[2] Por ejemplo, en un artculo en la revista britnica de psicologa The Psychologist, S. Alexander Haslam y Stephen D. Reicher argumentaban que los crmenes a la escala con que Eichmann los realiz no pueden ser cometidos por personas corrientes. Las personas que cometen ese tipo de crmenes se identifican activamente con grupos cuya ideologa justifica y condona la opresin y destruccin de otros. Es decir, saben que estn cometiendo un crimen, pero simplemente encuentran un modo de justificarlo.[3] Otros autores como Maximiliano Korstanje enfatizan en las limitaciones de Arendt en la forma en que funciona el temor poltico. Estas incongruencias la llevaron involuntariamente a considerar al mal desde una perspectiva trivial. Las personas pueden cometer crmenes horrendos simplemente cuando manipulan el discurso tico de una poca. Personas como Eichmann, incluso, voluntariamente pueden pensar que estn siendo parte de algo bueno, excepcional que se sustenta por un profundo quiebre histrico que transforma la frustracin en narcisismo. Empero ello no autoriza a hablar de "banalidad del mal", sino de una inclinacin voluntaria. No obstante, la crtica sobre Arendt no ha sido del todo fundada. Por lo pronto, ella ha proporcionado una gua til para comprender por qu el hombre renuncia a su capacidad crtica (libertad). Eichmann es enjuiciado en Jerusalem no por sus crmenes, sino para solventar un discurso superficial que lo condena; esta superficialidad no es monopolio de un sistema poltico sino se encuentra presente incluso en las democracias. El miedo, y no la banalidad del mal, hace que el hombre renuncie a su voluntad crtica; empero es importante no perder de vista que en ese acto el sujeto sigue siendo ticamente responsable de su renuncia.[4]

Influencia posterior
El experimento de Milgram, realizado por Stanley Milgram, y el experimento de la crcel de Stanford parecen confirmar la tesis de Arendt. Milgram se apoy en el concepto de la banalidad del mal para explicar sus resultados de sumisin a la autoridad. Rony Brauman y Eyal Sivan han realizado una pelcula basndose en los archivos del proceso a Eichmann, titulado Un especialista, y un libro, titulado Elogio de la desobediencia, prolongando su reflexin sobre la sumisin a la autoridad como instrumento de la barbarie en los conflictos contemporneos.

Banalidad del mal

Referencias
[1] Eichmann en Jerusaln, Barcelona 1999, pg 368, traduccin del ingls de Carlos Ribalta; original alemn: Eichmann in Jerusalem. Ein Bericht von der Banalitt des Bsen. Mnich 1986, pg. 371. [2] Eichmann war nicht banal (Eichmann no era banal), Die Welt, 28 de agosto de 1999 [3] "Questioning the banality of evil" (http:/ / www. thepsychologist. org. uk/ archive/ archive_home. cfm?volumeID=21& editionID=155& ArticleID=1291), The Psychologist, vol. 21 (enero de 2008). Enlace consultado el 15 de febrero de 2009. [4] Korstanje, M. 2010. "Corey Robin : el miedo historia de una idea poltica". Revista de Filosofa Dianoia. Vol 55 (65), pp. 249-258

Bibliografa
Hannah Arendt, Eichman in Jerusalem : A Report on the Banality of Evil, New York, The Vinking Press, 1963 Hannah Arendt (2013). Eichmann en Jerusaln (http://books.google.com/books?id=Ahno_sZ7zbUC). Random House Mondadori. ISBN 9788426422880.

Enlaces externos
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Hannah Arendt. Wikiquote Eichmann and the Banality of Evil (http://www.iep.utm.edu/arendt/#H6) en la Internet Encyclopedia of Philosophy, en ingls Y a-t-il une banalit du mal ? (http://web.archive.org/web/http://www.oulala.net/Portail/article. php3?id_article=1550), en francs

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Banalidad del mal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72408987 Contribuyentes: Abajo estaba el pez, Andreasmperu, Camima, Ecelan, Fernando H, Gerwoman, Kved, M.heda, Nihil.iri, RoyFocker, 5 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

Archivo:Spanish Wikiquote.SVG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG Licencia: logo Contribuyentes: James.mcd.nz

Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 //creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/