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Indgenas, modernidad y la indigenizacin de esta

A travs de Indgenas o Campesinos, Pueblos de la Selva o de la Montaa? Viejos debates, nuevas perspectivas, asistimos a un cambio en la perspectiva que se podra tener al mencionarse la incursin de la llamada civilizacin, o mejor, el mundo moderno en los resguardos o territorios indgenas; perspectiva que bien puede ser influenciada por los precedentes histricos en donde la inclusin de una cultura fornea y que se enfoca en la practicidad y la inmediatez, dejando de lado el trasfondo de los ritos, las costumbres y las relaciones del hombre con el entorno y con sus semejantes ha generado a lo largo del tiempo y del espacio. No obstantes y aunque en primera instancia Christian Gros, socilogo francs vinculado a la Universidad Nacional y quien ha publicado sus estudios sobre etnicidad en mayo de 2010, aborda la realidad vivida por estas comunidades a principios del siglo pasado e incluso mucho antes y como la concepcin de estos por parte del Estado, no era mejor que la mantenida durante la poca de la colonia guardando las respectivas proporciones.

As mismo se nos referencia acerca del creciente inters por los estudiosos de la sociologa y antropologa por conocer ms all de las culturas nativas de nuestro pas as como las que se extendan y extienden a lo largo de Mesoamrica y Amrica del Sur y su enorme temor en que los trabajos adelantados por las comunidades religiosas cristianas afectaran de manera irremediable la concepcin del mundo de estos, como lleg a ser en los tiempos de la conquista y la posterior colonia, a lo que se sumara el avance de la modernidad y los intereses econmicos y comerciales tanto del Gobierno como de particulares, todo esto en aras de salvaguardar las tradiciones antes de una inminente asimilacin o aculturacin.

Pese a los temores ya expuestos y al planteamiento de una fragilidad de las poblaciones indgenas ante el contacto con la cultura exterior, los ya mencionado misioneros, el comercio, el Estado, etc. Siendo este ltimo el mayor interesado en este proceso de aculturacin, el cual la asumia como algo inevitable, diversos estudiosos y antroplogos tomaron la vocera de las comunidades, ignorando por completo las capacidades de estos, as como su posicin frente a esta amenaza supuesta, generando as una suerte de ventrilocuismo como lo expone Gros en el texto; a lo que se incluira el inters del campesinado de absorber por medio de la Asociacin nacional de Usuarios Campesinos de Colombia, ANUC, al indgena con un inters ms enfocado a la posesin y aprovechamiento de sus tierras.

No obstantes y con el avanzar del texto y el trasegar del tiempo, el autor no seala como este temor a la prdida irreparable e irremediable de las pervivientes culturas nativas, se logr determinar que estas no desaparecen ni pierden sus races a pesar de su interaccin directa con los factores anteriormente expuestos, entre otros, sino que esto sirve tanto para reforzar los principios, creencias y formas de pensar, as como para una asimilacin por parte de las tribus, mejorando su calidad de vida, sin afectar en mayor medida las dinmicas sociales mantenidas por siglos y que pasan a interactuar de manera armnica con las dinmicas manejadas por la cultura moderna y los lineamiento del Estado, al tiempo que se genera un plus al comprender que por fuera de su mundo cuentan con una serie de derechos y oportunidades que les respalda, convirtindoles en sujetos de derechos.

De esta manera la identidad indgena se mantiene y fortalece con la interaccin no slo con el estado sino tambin con otras culturas a lo largo y ancho tanto del pas como del continente que estn en igualdad o mejor condicin; as como la alianza con tribus con las que se ha mantenido disputas generacionales; lo que puede ser tomado no como una asimilacin o aculturizacin sino como una Indigenizacin de la Modernidad, segn lo seala M.Sahlins.

Se muestra de esta manera, una plasticidad sorprndete; una amplitud e incluso un deseo manifiesto de incorporar innovaciones a veces fundamentales que se crea que por venir del exterior, simplemente las destruira al tiempo que cada una de las tribus, resguardos, comunidades o como a bien se identifique, conservan sus caractersticas, pensamientos, polticas y posicionamientos, incluso en las tensiones entre comunidades.

Marcel Ortega Fundamentos de Antropologa y Sociologa Corporacin Unificada Nacional Semestre A 2014