Está en la página 1de 17

http://www.herramienta.com.ar/modules.php?

op=modload&name=News&file=article&sid=418

Trabajo: Biopoder y biocapital. Autor: Admin Por Jaime Osorio *


Introduccin

El

trabajador

como

moderno

homo

sacer.

La ocaci!n del poder de apoderarse de la ida " someterla a sus atri#uciones so#eranas constitu"e un proceso anti$uo. %in em#ar$o la emer$encia de fen!menos in&ditos en esa ie'a tendencia permite ha#lar de la constituci!n de al$o nue o( )ue se ha e*presado en la noci!n de #iopoder. +n este tra#a'o nos interesa esta#lecer las particularidades del #iopoder en el conte*to en donde el capital( su din,mica " desplie$ue( ri$en el sentido del mundo " su or$ani-aci!n. .esde ese hori-onte retomaremos los planteamientos de /ichel 0oucault " 1ior$io A$am#en( autores en cu"as o#ras se encuentran al$unas de las principales propuestas so#re el tema( " se2alaremos los )ue consideramos sus aportes as3 como los l3mites de sus formulaciones. +ste e'ercicio de refle*i!n pretende aportar ar$umentos )ue 'ustifi)uen ha#lar del #iocapital como cate$or3a )ue asume " supera la del #iopoder.

I. Biopoder y biocapital +n una apretada s3ntesis )ue tiene la particularidad de precisar las coordenadas del tema( /ichel 0oucault se2ala )ue el poder so#re la ida 4se desarroll! desde el si$lo 5677 en dos formas principales8 9:;4. <no( 4centrado en el cuerpo como m,)uina: su educaci!n( el aumento de sus aptitudes 9:;( su docilidad( su inte$raci!n en sistemas de control eficaces " econ!micos 9:;4. +l se$undo( formado 49:; hacia mediados del si$lo 56777( fue centrado en el cuerpo=especie 9:; )ue sir e de soporte a los procesos #iol!$icos: 9:; los nacimientos " la mortalidad( el ni el de salud( la duraci!n de la ida 9:;8 todos estos pro#lemas los toman a su car$o una serie de inter enciones " controles re$uladores: una #iopol3tica de la po#laci!n. Las disciplinas del cuerpo " las re$ulaciones de la po#laci!n constitu"en los dos polos alrededor de los cuales se desarroll! la or$ani-aci!n del poder so#re la ida4. +s as3 como emer$e un poder 4cu"a m,s alta funci!n no es "a matar sino in adir la ida enteramente4. >on ello( a$re$a 0ocucault( 4se inicia 9:; la era de9l; 9:; ?#iopoder@4. No es )ue con anterioridad la ida no estu iera presente en la historia. Lo nue o es 4la entrada de los fenmenos propios de la vida de la especie humana en el orden del saber y del poder 4. .e esta forma 4lo #iol!$ico se refle'a en lo pol3tico4( permitiendo )ue 4el dominio )ue puede e'ercer 9el poder ; so#re 9seres i os; de#er, colocarse en el nivel de la vida misma 9:;4. +l per3odo considerado por 0oucault 9si$los 5677 " 56777; corresponde grosso modo con los tiempos del capitalismo en el mundo central )ue contempla aspectos de la acumulaci!n ori$inaria " de la manufactura. 0oucault reconoce )ue 4ese #io=poder fue( a no dudarlo( un elemento indispensa#le en el desarrollo del capitalismo8 &ste no pudo afirmarse sino al precio de la inserci!n controlada de los cuerpos en el aparato de producci!n " mediante un a'uste de los fen!menos de po#laci!n a los procesos econ!micos4. /,s aAn( 4el a'uste entre la acumulaci!n de los hom#res " la del capital( la articulaci!n entre el crecimiento de los $rupos humanos " la e*pansi!n de las fuer-as producti as 9:; fueron posi#les $racias al e'ercicio del #io=poder en sus formas " procedimientos mAltiples4 B1C

Los 3nculos entre los mo imientos econ!mico=pol3ticos del capital " la ida no constitu"en puntos de atenci!n para 0oucault en el tratamiento del tema( m,s all, de las #re es referencias antes se2aladas. %on esos 3nculos( sin em#ar$o( los )ue a)u3 nos interesa destacar( por)ue conforman( como eremos( el piso primordial desde donde construir la refle*i!n so#re el #iopoder. Postulamos )ue el campo del #iopoder se alo'a en la relaci!n capital=tra#a'o( )ue es la )ue articula el sentido del mundo societal en )ue ho" los hom#res se desen uel en. +sa relaci!n constitu"e entonces un punto pri ile$iado de an,lisis( como /ar* "a lo destac!. >entremos nuestra atenci!n en ella destacando los aspectos )ue nos permitan asentar so#re nue as #ases la noci!n de #iopoder. 1.- Corporeidad viva: basamento del biocapital +l tra#a'o( como trabajo til, es condici!n de ida del hom#re( al permitir la $estaci!n de alores de uso( de #ienes )ue permiten su ida " la reproducci!n de la sociedad. +sta condici!n perenne " natural de intercam#io or$,nico entre el hom#re " la naturale-a asume( sin em#ar$o( una impronta particular en el capitalismo( con irti&ndose en una acti idad en donde la ida misma de los tra#a'adores )ueda e*puesta " en entredicho. +l acontecimiento fundante en este $iro hist!rico se u#ica en los procesos )ue propiciaron la iolenta " masi a separaci!n de los tra#a'adores de los medios de producci!n " de los medios de su#sistenciaBDC " su conformaci!n en tanto capital( rese2ados por /ar* en la llamada 4acumulaci!n ori$inaria4BEC. .e all3 en adelante ser, primordialmente la din,mica econ!mica " pol3tica $estada a partir de ese proceso la )ue permitir, )ue dichos medios se enfrenten a los tra#a'adores como al$o a'eno " )ue los somete. Para los productores despo'ados( s!lo les ser, posi#le a acceder a los medios de su#sistencia #a'o formas mediadas por la venta de sus capacidades f3sica " espirituales )ue le permiten tra#a'ar. +l tra#a'o se conforma as3 como un proceso )ue pondr, frente a frente( " de manera recurrente( al capitalista " a los tra#a'adores: uno( como poseedor de los medios de producci!n " de su#sistencia8 otros( como poseedores de su fuer-a de tra#a'o. +sta es la premisa #,sica )ue or$ani-a el tra#a'o en el mundo re$ido por el capital. La constituci!n de la fuer-a de tra#a'o en mercanc3a encierra( como en toda mercanc3a( una unidad contradictoria. Fuien la ende la ena'ena por un alor de cam#io( como forma de acceder a los medios de su#sistencia. Fuien la compra la ad)uiere para 4disfrutar4 su alor de uso( esto es( del tra#a'o mismo. +n esa situaci!n se di#u'an las fronteras )ue enmarcan el territorio )ue a)u3 nos importa destacar. Goda enta de una mercanc3a supone para el endedor desprenderse de la misma( al consumarse el proceso( " su entre$a al comprador( para )ue &ste dispon$a de la misma como me'or le con en$a. Pero en la enta " compra de la fuer-a de tra#a'o se hace presente un hecho parado'al: las capacidades f3sicas " creati as )ue permiten tra#a'ar no son a'enas a la corporeidad viva del trabajadorB4C. +sto implica )ue no es posi#le separar materialmente la fuer-a de tra#a'o de la e*istencia misma de su propietario. No ha" una distinci!n ontol!$ica entre una " otra. Por tanto( al hacer entre$a de la mercanc3a endida( la fuer-a de tra#a'o( su propietario no s!lo termina entre$ando a a)uella( sino el plus de su propia #ase material en tanto ser i iente. No ha" desprendimiento posi#le entre su cuerpo i o " su capacidad de tra#a'o " entre su e*istencia como ser i o " dicha capacidadBHC. Lo )ue se pone en 'ue$o en esta transacci!n( por tanto( no es al$o a'eno a la ida misma del tra#a'ador. +n esta particular relaci!n mercantil no s!lo est, presente el intercam#io de alores " de productos Atiles: es la propia e*istencia de uno de los contratantes la )ue se pone en entredicho. La 4li#ertad4 del tra#a'ador de disponer de su fuer-a ital " ponerla a la enta en el mercado( lle a

consi$o( de manera simult,nea( pero oculta( el poner a disposici!n de otro( el capital( su propia e*istencia. +sta parece un elemento e*cluido del proceso de intercam#io. %in em#ar$o es el elemento erdaderamente incluido. %in ida " cuerpo no ha" fuer-a de tra#a'o. La recuperaci!n del tra#a'ador de la inte$ridad so#re su ser( al reapoderarse de su capacidad de tra#a'o al final de la 'ornada( s!lo sir e para elar )ue es su e*istencia toda la )ue )ueda en entredicho. Por)ue ese reapoderamiento s!lo constitu"e un pe)ue2o par&ntesis dentro de un proceso )ue o#li$a al productor a tener )ue ol er a presentarse durante toda su ida Atil al mercado como endedor de su fuer-a italBIC. +l dinero )ue perci#e por su mercanc3a( #a'o la forma del salario( fluctAa en torno al alor de los #ienes )ue necesita para reponer sus fuer-as f3sicas " espirituales( no para acumular " romper con su condici!n de hom#re despo'ado de medios de producci!n " de su#sistenciaBJC. A ello se reduce su condici!n de hom#re li#re en este terreno. .esde esta perspecti a( el pe)ue2o par&ntesis de reapropiaci!n del tra#a'ador de su e*istencia de'a de ser tal( para con ertirse en un tiempo de reposici!n )ue reclama el propio capital. Es en estas coordenadas en donde se encuentran los puntos nodales del poder del capital sobre la vida y la base de una teor a del biopoder en el capitalismo. +llos constitu"en( sin em#ar$o( los puntos cie$os de las refle*iones de 0oucault " de A$am#en( pro"ectando una som#ra )ue cu#re sus discursos( m,s all, de las irtudes " nue os hori-ontes )ue sus an,lisis han a#ierto so#re el tema. %i en t&rminos de la teor3a de la e*plotaci!n desarrollada por /ar*( la fuer-a de tra#a'o se nos presenta como una mercanc3a de e*cepci!n( capa- de crear m,s alor )ue el )ue ella ale( lo )ue como e*clusi!n la con ierte en lo sustancialmente incluido en el 4inmenso arsenal de mercanc3as4 esta#lecido por el capital( desde la teor3a del #iocapital el 3nculo capital=corporeidad i a del tra#a'ador destaca los cimientos de un orden social )ue reposa( como e*clusi!nB8C( en el poder del capital so#re la ida( siendo &sta lo erdaderamente incluido. %i a)uella teor3a nos lle a al e*amen del anta$onismo=complemento capital=tra#a'o( &sta nos orienta hacia el anta$onismo=complemento capital= ida. +n t&rminos del an,lisis ale diferenciarlas( pero( a su e-( ol er a inte$rarlas( como re)uisito para la ca#al comprensi!n del proceso. .esde a)u3 "a podemos islum#rar la necesaria asunci!n del capital como unidad econ!mica " pol3tica. Goda separaci!n forma parte de los elos )ue ocultan a)uella condici!n. !.- "a vida como simple trabajo e#cedente +l anta$onismo=complemento )ue pone de manifiesto )ue es la ida misma del propietario de la mercanc3a fuer-a de tra#a'o la )ue se encuentra e*puesta( asume nue as dimensiones cuando consideramos la l!$ica )ue ri$e el uso de esta mercanc3a( esto es( el tra#a'o mismo. Para ello de#emos a#andonar la esfera de la circulaci!n para adentrarnos en la de la producci!n. K "a en ese mo imiento 4parece como si cam#iase al$o la fisonom3a de los persona'es de nuestro drama. +l anti$uo poseedor de dinero a#re la marcha con ertido en capitalista( " tras &l iene el poseedor de la fuer-a de tra#a'o( transformado en obrero suyo $%;4. +l primero 4pisando recio4( el se$undo 4receloso( de mala $ana( como )uien a a ender su propia pelleja.4BLC. +sta i a ima$en puede parecer e*a$erada. %in em#ar$o s!lo es una p,lida e*presi!n de la esencia del tra#a'o en el capitalismo( en donde la l!$ica de la alori-aci!n incesante del capital #usca producir " apropiarse del ma"or tiempo de tra#a'o e*cedenteB1MC. La e*istencia del tra#a'ador( en tanto encarnaci!n del potencial $enerador de nue o alor se e as3 sometida a un mando desp!ticoB11C( el del capital( a cu"a naturale-a le es inherente un ham#re insacia#le de tiempo de tra#a'o )ue re#ase el tiempo de tra#a'o necesario.

Godas las formas de or$ani-aci!n del tra#a'o( #a'o esta din,mica( operan para )ue el tra#a'ador termine siendo simple encarnaci!n de tiempo de tra#a'o. +l tiempo de descanso( )ue se pro"ecta como reapropiaci!n de su e*istencia( aparece para el capital como tiempo improducti o. %in em#ar$o( termina siendo en realidad tiempo del capital( "a )ue en &l el tra#a'ador reproduce las condiciones para )ue el capital pueda ol er a e*traer sus fuer-as f3sicas " espirituales. Por ello( en definiti a( 49:; el o#rero no es( desde )ue nace hasta )ue muere( m&s 'ue fuer(a de trabajo4 se2ala /ar*( " 4todo su tiempo disponible es( por o#ra de la naturale-a " por o#ra del derecho( tiempo de trabajo " pertenece( como es l!$ico( al capital para su incrementacin4B1DC. .e condici!n de ida( en la or$ani-aci!n capitalista el tra#a'o reposa en una tendencia contraria( tanto por la particular relaci!n entre fuer-a de tra#a'o " corporeidad i a del tra#a'ador( as3 como por el elemento )ue motori-a el tra#a'o en esta or$ani-aci!n societal( un insacia#le ham#re de tra#a'o e*cedente. +s el tra#a'o= ida e*puesta el particular=uni ersal( lo erdaderamente e*cluido= incluido en el orden capitalista( " )ue aparece( sin em#ar$o( como pura e*cepci!n( frente a una realidad )ue se pro"ecta de manera in ersa( en tanto tra#a'o= ida. ).- "a libertad del trabajador como ficcin de una vida 'ue no le pertenece <na de las condiciones )ue reclama el proceso de enta de la fuer-a de tra#a'o es )ue &sta sea ofrecida en el mercado 4por su propio poseedor4( lo )ue implica )ue 4sea li#re propietario de su capacidad de tra#a'o( de su persona4. +s as3 como el tra#a'ador se pone enfrente de otro propietario( el del dinero=capital. Genemos entonces un intercam#io entre 4personas 'ur3dicamente i$uales4. A ello se a$re$a )ue la enta de su fuer-a ital se realice por tiempos delimitados( "a )ue 4si la ende en #lo)ue " para siempre( lo )ue hace es enderse a s3 mismo( con ertirse de li#re en escla o( de poseedor de una mercanc3a en mercanc3a4B1EC. +n definiti a( para )ue el dinero se con ierta en capital( 4el poseedor del dinero tiene 9:; )ue encontrarse en el mercado 9:; con el o#rero li#re4 entendido en una do#le acepci!n: )ue pueda disponer li#remente de su fuer-a de tra#a'o como de su propia mercanc3a4( " )ue no dispon$a de otras mercanc3as donde 4su tra#a'o se materialice. Pero 4la !r#ita de la circulaci!n4( )ue es en donde se reali-a la compra= enta de la fuer-a de tra#a'o( opera como fetiche del proceso de reproducci!n en su con'unto. Por ello es )ue puede presentarse como 4el erdadero para3so de los derechos de los hom#res4. +n su interior 4s!lo reinan la li#ertad( la i$ualdad( la propiedad 9:;B14C4. +n la realidad la fi$ura del tra#a'ador 4li#re4 de#e ser delimitada( para romper con las ilusiones )ue ella $enera. +n tanto 4li#re4 por ser due2o de su mercanc3a( esa ilusi!n se sostiene por la posi#ilidad del 4cam#io constante de patr!n " la fictio juris del contrato de tra#a'o( 9los )ue; mantienen en pie la apariencia de su li#re personalidad4B1HC. Pero( 4en realidad, el obrero pertenece al capital antes de venderse al capitalista. %u asalla'e econ!mico se reali-a al mismo tiempo )ue se disfra(a mediante la reno aci!n peri!dica de su enta $racias al cam#io de sus patrones indi iduales 9:;4B1IC. +llo se e*plica por)ue su otra condici!n de li#ertad( la no posesi!n de medios de producci!n " de medios de su#sistencia( su despo'o total( lo con ierten en un no=li#reB1JC( " esta condici!n hace )ue 4se vea obligado4 a ender 4su propia fuer(a de trabajo4B18C. +s la 4escla itud encu#ierta4B1LC lo erdaderamente incluido en la e*istencia del o#rero li#re. La recuperaci!n de la posesi!n de su mercanc3a fuer-a de tra#a'o( una e- finali-ada la 'ornada de tra#a'o( no hace m,s )ue ocultar e in ertir la situaci!n de una ida )ue no le pertenece( 4puesto )ue 9en ese tiempo s!lo; reproduce la fuer-a productora de ri)ue-a para otros4BDMC. Por ello( m,s all, de la fictio juris( 4desde el punto de

ista social( la clase o#rera( aAn fuera del proceso directo de tra#a'o es atri#uto del capital( ni m,s ni menos )ue los instrumentos inanimados4BD1C. La 4escla itud4 del tra#a'ador moderno no si$nifica desconocer sus especificidades. +l escla o de la or$ani-aci!n escla ista pertenece 'ur3dicamente al escla ista "( por tanto( es tan su"o como un arado o como un animal de car$a. +l moderno escla o jur dicamente no pertenece al capitalista. +s un hom#re li#re. Pero su separaci!n de los medios de ida " de producci!n en un r&$imen )ue perpetAa dicha separaci!n( lo o#li$a =#a'o una forma de iolencia en donde se 'ue$a su so#re i encia= a tener )ue someterse diariamente al mando desp!tico del capital. 4+l escla o romano se halla#a su'eto por cadenas a la oluntad de su se2or4( en tanto 4el o#rero asalariado se halla sometido a la f&rula de su propietario por medio de hilos in isi#les4BDDC. 0rente a derechos i$uales en la li#ertad del capital de comprar fuer-a de tra#a'o " la li#ertad del tra#a'ador de enderla 9todos hom#res 4li#res4 en t&rminos 'ur3dicos;( termina imponi&ndose la fuer-a. +s en ese cuadro )ue el capital crea los cuerpos d!ciles )ue su reproducci!n re)uiere. +sto reclama un lar$o proceso de iolencia manifiesta del capital so#re los tra#a'adores " sus cuerpos( en aras de 4 encer todas 9sus; resistencias4 " disciplinarse a la nue a condici!n de tra#a'adores 4li#res4BDEC. Alcan-ada esa meta( 4se a formando una clase obrera )ue( a fuer-a de educaci!n( de tradici!n( de costum#re( se somete a las e*i$encias de este r&$imen de producci!n como a las m,s l!$icas leyes naturales*, proceso )ue 4sella el poder de mando del capitalista sobre el obrero4BD4C. La apropiaci!n de la ida constitu"e un aspecto )ue pone de manifiesto la dimensi!n pol3tica del capital. %in em#ar$o( esa dimensi!n encuentra fundamentos en un aspecto mucho m,s primario( referido a lo )ue se incula. Lo particular del capital es )ue a ese aspecto primario inculante( a2ade su capacidad de apropiarse de la ida en un cuadro donde los tra#a'adores son 'ur3dicamente li#res. Adentr&monos en estos asuntos " en los desdo#lamientos " manifestaciones )ue presenta en el capitalismo. II. La unidad econmico-pol tica del capital +l capital es una unidad )ue se manifiesta #a'o formas desarticuladas " ocultas. +s una condici!n de su e*istencia la fetichi-aci!n de su naturale-a8 )ue las 4forma9s; e*terior9es; de manifestarse( 9:; ocult9en; " ha9$an; in isi#le la realidad in irti&ndola4BDHC( a fin de )ue la e*plotaci!n( la dominaci!n " el mando desp!tico so#re la ida desapare-can del hori-onte en la simple i encia " percepci!n. Por ello( es tarea central de la cr3tica( rearticular la unidad de lo disperso para desentra2ar lo )ue permanece elado. Goda relaci!n de e*plotaci!n es primariamente una relaci!n pol3ticaBDIC. %in mando " dominio la e*plotaci!n como fen!meno social no ser3a posi#leBDJC. +sto es lo )ue se destaca cuando se afirma )ue el capital es fundamentalmente una relacin social: es mando " dominio 9)ue inclu"e la ida de los tra#a'adores; " es cristali-aci!n de un 3nculo de e*plotaci!n. +s la condici!n de relaci!n social entonces lo )ue hace a la esencia pol3tica del capital( lo )ue solda " condensa lo pol3tico " lo econ!mico como una unidad )ue inte$ra la apropiaci!n de la ida. <na de sus especificidades como relaci!n socialBD8C es )ue esa unidad( en su desplie$ue( el capital la fractura( constru"endo lo econ!mico " lo pol3tico como mundos a'enos( separados " aut!nomos. +ste paso permite 4la necesaria presencia como no=econ!mico de lo pol3tico para )ue lo econ!mico se pueda presentar como lo no=pol3tico4BDLC. +ste es un primer recurso de la fetichi-aci!n( )ue permite dislocar dominio " e*plotaci!n.

A ello se a$re$a un se$undo recurso en donde( una e- esta#lecido lo econ!mico " lo pol3tico como esferas independientes( trastoca( a su e-( la naturale-a de cada esfera( propiciando una nue a despoliti-aci!n( tanto de la econom3a como de la pol3tica( por la 3a de desarticular " encu#rir el aspecto social de las relaciones )ue las caracteri-an. +l mercado " el contrato social se conforman as3 en las formas fundamentales )ue reclama el capital para terminar de elar la relaci!n social, sustentando en am#os al individuo como el so#erano. +n el primero( la econom3a se pro"ecta como el resultado de decisiones indi iduales( " las desi$ualdades sociales como el resultado de diferencias en materia de esfuer-o( talento( preparaci!n " apro echamiento de oportunidades. +l se$undo se conci#e como el resultado del acuerdo de indi iduos( de la cesi!n de so#eran3as( de los consensos esta#lecidos 9entre i$uales;( en la #As)ueda del #ien comAn( lo cual cristali-a en el +stado de todosBEMC. Na#lar de la relaci!n social como el fundamento pol3tico del capital implica poner a la lu- el aspecto en donde el capital es de manera simult&nea relaci!n de dominio " de e*plotaci!n. +o es por tanto cual'uier relacin social( sino a)uella en donde se definen a$rupamientos humanos( clases sociales( en relaciones en donde su e*istencia social se encuentra im#ricada. +l capital no es m,s )ue una forma de e*istencia a#stracta del capitalista uni ersal( )ue reclama plus al3a( " )ue s!lo puede alcan-ar &sta dominando( apropi,ndose de la ida " e*plotando a otro a$rupamiento( encarnado en el tra#a'o " en el o#rero uni ersal. .estacar la unidad pol3tica " econ!mica del capital no si$nifica desconocer la necesidad( con fines anal3ticos( de asumir la ori$inalidad de la esfera econ!mica " la ori$inalidad de la esfera pol3tica. +s lo )ue hace /ar*( por e'emplo( cuando en sus o#ras maduras se dedica a des#ro-ar la naturale-a " la esencia de la econom a )ue desplie$a el capital. Pero este an,lisis se reali-a sin romper los v nculos con la esencia pol tica del capital. Por el contrario , se trata de poner de manifiesto esa esencia pol tica desde el campo econmico.OFu& otra cosa es la plus al3a( sino una cate$or3a inculante( #a'o forma dineraria( )ue destaca la relaci!n social de e*plotaci!n " el poder desp!tico de unos a$rupamientos humanos so#re otros? No se trata entonces de desconocer la si$nificaci!n del an,lisis econ!mico( ni demeritar la importancia del an,lisis propiamente pol3tico. La cla e es )ue cuales)uiera de estos an,lisis se realicen con cate$or3as )ue no oculten ni esta#le-can rupturas entre la unidad pol3tica " econ!mica del capital( es decir( no desarticulen la relaci!n social )ue hace a su esencia. >on cate$or3as inculantes( sea en lo econ!mico( sea en lo pol3tico( nos podremos mo er de una a otra esferaBE1C( " podremos reconstituir lo )ue la fetichi-aci!n del capital disloca " fractura. Lo anterior permite una primera apro*imaci!n al hori-onte de isi#ilidad( as3 como a los l3mites )ue plantean la refle*i!n de 0oucault " A$am#en en torno al #iopoder. No es un pro#lema menor )ue am#os de'en de lado el nudo m,s si$nificati o de la moderna sociedad capitalista( la relaci!n capital=tra#a'o( como #ase de una teor3a del #iopoder. >omo hemos intentado demostrar( es all3 en donde reposa el punto nodal para la comprensi!n del e'ercicio del poder so#re la ida en este ordenamiento societal. %umado a esta falencia( am#os autores asumen una perspecti a 'ue despoliti(a el an&lisis, a pesar de su aparente radicalidad ( "a )ue dilu"en los referentes sociales inculados en las nociones de poder " de #iopoder. OPoder " mando de )ui&nes? Oso#re la ida " la e*istencia de )ui&nes? OPoder para alcan-ar )u&? +n uno " otro estos interro$antes )uedan sumidos en los l3mites de la pol3tica despoliti-ada a la )ue hemos hecho alusi!n( por lo )ue terminan atrapados en el vaciamiento de las relaciones sociales )ue reali-a la fetichi-aci!n del capital. 0oucault ha#la del poder como relaci!n( pero al diluir las clases sociales " sus intereses en la infinidad de puntos en donde el poder se e'erce( las relaciones entre a)uellas pierden el sentido social propio del capital " no tienen ma"or si$nificaci!n )ue las relaciones de poder entre paciente=

psi)uiatra( penitente=confesor o profesor=alumno( en la microf3sica de un poder atomi-ado( descentrado " des'erar)ui-adoBEDC. +n A$am#en( ha#lar del poder so#erano sin definir su sentido " encarnaciones sociales( es )uedarse a ni el de una entele)uia )ue flota en el de enir de los tiempos. III. !i"ersas modalidades de ejercicio del biocapital Nemos isto )ue el poder del capital so#re la ida reposa en el hecho de )ue la fuer-a de tra#a'o )ue 4compra4 " se apropia forma parte indisolu#le de la corporeidad i a del tra#a'ador " se encuentra inscrita en su propia e*istencia como simple ser i iente. K )ue la apropiaci!n de la e*istencia misma( encu#ierta como li#ertad del o#rero( es sometimiento al poder desp!tico del capital )ue #usca( por su propia naturale-a( apropiarse de toda la ida del tra#a'ador( a fin de incrementarse de manera incesante. +n definiti a( 4el capitalista lo )ue m,s anhela es )ue el o#rero disipe, lo m&s posible y sin interrupcin, sus dosis de fuer(a vital 4BEEC. A)u3 reposa la esencia de la apropiaci!n " e*posici!n de la ida en el capitalismo. 6eamos al$unas de las modalidades como el capital lle a adelante este proceso. 1.- ,ida infrahumana %i en su tarea de desarrollar una teor3a de la e*plotaci!n en el capitalismo para /ar* era fundamental asumir como supuesto )ue 4las mercanc3as 9:; se compran " enden siempre por todo su alor4( inclu"endo4 a la 4fuer-a de tra#a'o4BE4C( esto es( 4tomar como punto de partida el cam#io de e)ui alentes4BEHC( ello no si$nifica )ue desconociera el peso hist!rico de la tendencia del capital a 4hacer descender el salario del o#rero por de#a'o del alor de la fuer-a de tra#a'o4BEIC( o )ue desconociera )ue a la hora de 4disfrutar4 el alor de uso de la fuer-a de tra#a'o( el capital termine desfalcando " a$otando de manera prematura a los tra#a'adores. +n definiti a( haciendo del tra#a'o condici!n de muerte. +s necesario er ahora desde un ni el de a#stracci!n menos $eneral =)ue tiene como trasfondo la iolaci!n del alor de la fuer-a de tra#a'oBEJC= )u& ocurre cuando la oracidad de tiempo de tra#a'o e*cedente del capital rompe las fronteras ci ili-atorias con )ue se re iste( para re$resar de manera recurrente 9s!lo frenado por c,lculos de reali-aci!n " de las luchas sociales; a sus ol idados or3$enes hist!ricos( all3 cuando el capital irrumpi! en la ida humana 4chorreando san$re " lodo por todos los poros( desde los pies a la ca#e-a4. A)uello )ue parec3a una ie'a historia de iolencia " despotismo "a superada( es en realidad una historia siempre presente( e*cluida " encu#ierta en muchos momentos " espacios( pero )ue constitu"e lo erdaderamente incluido en su accionar. +l alor diario de la fuer-a de tra#a'o tiene como referente una determinada noci!n de a2os de ida til del tra#a'ador " de a2os de ida sin m,s. +s este alor total el )ue define entonces el alor diarioBE8C: Fu& #ienes( en t&rminos de alimentos( estuario( i ienda( salud( educaci!n( descanso " otros de#en considerarse a efectos de )ue un tra#a'ador pueda ender su fuer-a de tra#a'o " i ir a su e- en condiciones normales una determinada cantidad de a2os( " producir tam#i&n los #ra-os )ue lo reempla-ar,n. Por ello( el alor de a)uella mercanc3a inclu"e tam#i&n el alor de reproducci!n de una familia. +l elemento hist!rico moral le da a la mercanc3a fuer-a de tra#a'o una impronta particular( en tanto no se trata de reproducir animales sin m,s( sino seres humanos( acostum#rados a formas particulares de alimentaci!n( " )ue an formando parte de una sociedad en donde aparecen nue os #ienes( )ue al a#aratarse( pasan a formar parte de los #ienes salarios. +n el acto mismo de la compra= enta de la fuer-a de tra#a'o( )ue hemos isto )ue implica la apropiaci!n de la corporeidad i a del tra#a'ador( se $esta un mecanismo en donde 'unto a la apropiaci!n de tra#a'o e*cedente se im#rica una otra iolencia con implicaciones so#re las

condiciones de e*istencia de los tra#a'adores( por)ue cuando tenemos una reducci!n for-ada del salario por de#a'o del alor de los #ienes indispensa#les para reponer la ida del tra#a'ador( el capital lo$ra )ue 4el fondo necesario de consumo del obrero4 se transfiera a su !r#ita " se con ierta en parte de su 4fondo de acumulacin4BELC. +l capital cuenta con mAltiples recursos para imponer salarios por de#a'o del alor( en donde la creaci!n de una superpo#laci!n relati a es uno de ellos. Apo"ado en las le"es del mercado " de la li#re concurrencia( so#re las cuales opera su capacidad de $enerar po#laci!n e*cedente( el capital ad)uiere la fuer-a de tra#a'o en condiciones )ue ponen de manifiesto a su poseedor " a su familia )ue no podr,n reproducir de manera normal su propia e*istencia como seres humanos. +n este cuadro s!lo les espera una ida infrahumana. K todo ello ocurre reci&n en la circulaci!n( en el contrato inicial( cuando el tra#a'ador como li#re poseedor no pasa aAn al taller( como propiedad 4'ur3dica4 del capitalista. +ste $esto 4anta$onista " homicida4 del capital( esta desnude- de su poder desp!tico( constitu"e el modo en )ue se relacionan millones de tra#a'adores en nuestros d3as con el pro"ecto ci ili-atorio del capital. /,s all, de lo )ue di$a el derecho a la ida " los derechos del hom#re en el campo 'ur3dico( lo cierto es )ue estos )uedan como letra muerta en el capitalismo realmente e*istente( all3 en donde la e*cepci!n termina con irti&ndose en norma. !.- ,ida desfalcada -.u/ es una jornada de trabajo0 +n esta pre$unta se encierra mucho m,s )ue un asunto de dimensiones 'ur3dicas " de tiempo. +*presa una frontera en donde lo )ue se pone en 'ue$o es la ma"or o menor rapide- como el capital consumir, la ida del tra#a'adorB4MC( es decir( esta#lecer, un e'ercicio particular del #iopoder o del #iocapital. 4+n e- de ser la conser aci!n normal de la fuer-a de tra#a'o la )ue trace el l3mite a la 'ornada( ocurre lo contrario: es el m,*imo estru'amiento diario posi#le de a)uella el )ue determina( por mu" iolento " penoso )ue resulte( el tiempo de descanso del o#rero4. No es la protecci!n de la ida el punto de referencia. +s el incremento del capital el )ue pulsiona( e*poniendo la e*istencia del tra#a'ador. Por ello el capital 4no tiene incon eniente en a#re iar la ida de la fuer-a de tra#a'o( al modo )ue el a$ricultor codicioso hace dar a la tierra un rendimiento intensi o desfalcando su fertilidad4. A pesar de )ue se aumente el salario por las horas e*traordinarias de tra#a'o( ha" un punto en donde dicho incremento no permite la recuperaci!n del tra#a'ador. La simple prolon$aci!n de la 'ornada por lar$os tiempos de ida del o#rero( aAn con me'ores salarios( 4no conduce solamente al empobrecimiento de la fuer-a humana de tra#a'o. 9:;. 1roduce, adem&s, la e#tenuacin y la muerte prematura de la misma fuer(a de trabajo 4( " tiende a 4acortar la duracin de 9la; vida4 del tra#a'adorB41C. +l esta#lecimiento de topes a este af,n desenfrenado de e*tender el tiempo de tra#a'o es resultado de 4una lar$a " dif3cil guerra civil( m,s o menos encu#ierta( entre la clase capitalista " la clase o#rera4B4DC. >omo en toda $uerra( la fuer-a define las ictorias " las derrotas. %in em#ar$o( no de#e perderse de ista )ue las ictorias de la clase o#rera universal en la materia se desarrollan en el terreno de reducir el tiempo de tra#a'o e*cedente( lo )ue no es poco( pero aAn insuficiente para )ue el tra#a'o retome su condici!n de ida.

>on la intensificaci!n del tra#a'o el capital #usca reducir las horas muertas " la porosidad presente en el tiempo de tra#a'o( a fin de ele ar el tra#a'o e*cedente( todo lo cual termina e*pres,ndose en una ma"or cantidad de alores de uso al final de la 'ornada. +sta forma de ele ar la producci!n( 'ue se sustenta en un mayor desgaste de la fuer(a de trabajo ( es distinto a un incremento apo"ado en la ele aci!n de la capacidad producti a( 3a nue as m,)uinas o nue as formas de or$ani-aci!n del tra#a'o. 7ntensidad " producti idad son fen!menos li$ados( pero diferenciados. La Altima es la #ase de un nue o orden societal( en donde se multiplican la masa de #ienes disponi#les so#re la #ase de mantener e incluso reducir el esfuer-o " el des$aste f3sico " espiritual indi idual( lo )ue permite ampliar el tiempo li#re. Pero el capital re ierte esto en lo contrario " a ma"or producti idad( 3a adelantos tecnol!$icos( a#re las puertas para imponer 4un desgaste mayor de trabajo durante el mismo tiempo 4 " propicia 4una tensin redo#lada de la fuer(a de trabajo( tupiendo m,s densamente los poros del tiempo de tra#a'o 9:;4B4EC. %i la prolon$aci!n de la 'ornada consume la ida del tra#a'ador considerando el tiempo en su ma$nitud e*tensa( con la intensificaci!n a)uello se alcan-a por la medida del tiempo en tanto su 4$rado de condensaci!n4B44C. >on la prolon$aci!n de la 'ornada( as3 como con la intensificaci!n del tra#a'o( el capital lo$ra apropiarse en la actualidad de a2os futuros de tra#a'o " de consumir ahora a2os futuros de ida del tra#a'ador. A pesar de )ue e*ista un pa$o ma"or por las horas e*tras o por la ma"or producci!n( el alor total de la fuer-a de tra#a'o se e iolada. %u ida es as3 desfalcada " puesta en entredicho. E.= 2ormentos de trabajo y tormentos de miseria Al capital no le es suficiente la fuer-a ital de un nAmero de cuerpos i os determinada por la l!$ica de su simple reproducci!n 4natural4. La alori-aci!n reclama #ra-os a su disposici!n para potenciales e*pansiones( para reempla-ar a los prematuramente a$otados " para )ue los o#reros acti os rindan m,s tra#a'o e*cedente. Godo ello es posi#le tras la conformaci!n de una po#laci!n relati a e*cedente( propiciada por la ele aci!n de la composici!n or$,nica del capital. La supeditaci!n formal de los tra#a'adores al capital termina de cerrar su c3rculo( con irti&ndose en supeditaci!n real. +n locuci!n #iopol3tica( el proceso anterior termina de 4poner remate al despotismo del capital4B4HC( "a )ue tanto los tra#a'adores acti os como los semiacti os e inacti os )uedan supeditados a su mando " sus idas )uedan instaladas en 4la necesidad del sacrificio como conditio sine 'ua non de la socialidad4B4IC.Godos los tra#a'adores( se constitu"en en atri#utos del capital( diferenci,ndose simplemente en la forma en cmo /ste los consumir& y agotar&. A unos( por los tormentos del tra#a'o( a otros( por los tormentos de la miseriaB4JC. A todos( por con ertir sus idas en ida desnuda( a)uella a la )ue el capital puede dar muerte de manera impune. %i en el tra#a'ador acti o 9semiacti o o inacti o por temporadas; el capital termina atrapando la corporeidad i a en tanto se posesiona efecti amente de la fuer-a de tra#a'o all3 contenida( en el pauperismoB48C( la iolencia " el despotismo so#re la ida se reali-a como una do#le e*clusi!n: ni el cuerpo i o ni la fuer-a ital de tra#a'o parecieran encontrarse #a'o el reino del #iocapital " su poder desp!tico. +s m,s( lle$ado a un cierto punto( el pauperismo se constitu"e en un lastre para a)uel( lo )ue acentAa su apariencia de a'eneidad con la alori-aci!n( a pesar de sus insepara#les 3nculos e inclusi!nB4LC. La contradicci!n entre alor " alor de uso( alcan-a a)u3 forma en la corporeidad de la clase o#rera como un todo: la alori-aci!n del capital s!lo es posi#le a condici!n de la ne$aci!n( como alor de uso( de la fuer-a de tra#a'o de uno de sus se$mentos.

La l!$ica )ue ri$e la relaci!n capital=tra#a'o= ida pone de manifiesto )ue no son ni el derecho a la ida( ni el tra#a'o como condici!n de ida los elementos )ue su#"acen en a)uella l!$ica " en su desplie$ue en el capitalismo. Por el contrario( es la tendencia a a$otar la ida de los tra#a'adores lo erdaderamente incluido en esta or$ani-aci!n societal. >on este hori-onte re$resemos a las propuestas de 0oucault " A$am#en en torno las particularidades del #iopoder. I#. Los l mites del $hacer "i"ir$ y el moderno homo sacer 1.= *3acer vivir, dejar morir* +n la modernidad 4"a no se trata de hacer 'u$ar la muerte en el campo de la so#eran3a( sino 9m,s #ien; de distri#uir lo i iente en un dominio de alor " de utilidad4BHMC( se2ala 0oucault. +sto no implica ol idar )ue 4la ie'a potencia de la muerte( en la cual se sim#oli-a el poder so#erano( se halla ahora cuidadosamente recubierta por la administraci!n de los cuerpos " la $esti!n calculadora de la ida4BH1C. 0oucault no desconoce )ue el poder so#erano de dar muerte si$ue en pie en la modernidad capitalista. Pero es la ida ahora la )ue el poder #usca $estionar. Por ello insiste en )ue 4el dominio )ue pueda e'ercer so#re 9los seres i os; de#er, colocarse 9ahora; en el ni el de la ida misma 9:;4. /,s aAn( 4ha#er tomado a su car$o a la ida( m,s )ue la amena-a de asesinato( dio al poder su acceso al cuerpo4BHDC. +n definiti a( el poder so#erano moderno reposa en producir " $estionar la ida. +l $iro no es menor: 4una de las transformaciones 9:; masi as del derecho pol3tico del si$lo 575 consisti! 9:; en completar ese ie'o derecho de so#eran3a =hacer morir o de'ar i ir= con un nue o derecho( )ue no borrar a el primero pero lo penetrar3a( lo atra esar3a( lo modificar a " ser a un derecho, o me'or, un poder e#actamente inverso: poder de hacer vivir " dejar morir4BHEC. +l apote$ma 4hacer i ir( de'ar morir4 del actual poder so#erano( como contraposici!n al derecho so#erano anterior de 4hacer morir( de'ar i ir4( presenta di ersos pro#lemas )ue tienden a o#scurecer m,s )ue aclarar la relaci!n capital= ida en la moderna sociedad capitalista. O>u,l es el si$nificado de este *hacer vivir4?: Oa )u& ida se hace referencia? Oa una ida en condiciones humanas( di$na de ser i ida( o a una en condiciones inhumanas? Oa una ida de hom#res li#res o a una sometida 4por hilos in isi#les4 a nue as condiciones de escla itud? Pero el pro#lema m,s serio es )ue a)uella sentencia de'a a o#scuras el aspecto cla e: si el capital esta#lece $estos de poder referidos a cuidar la ida( a reproducirla( estos $estos se esta#lecen en un campo contradictorio con la din,mica )ue de iene de su propia naturale-a( )ue propicia no s!lo apoderarse de la ida( sino de'arla e*puesta a la condici!n de una ida reclamada para ser arre#atada. +s por ello )ue 4el hom#re moderno es un animal en cu"a pol3tica est& puesta en entredicho su vida de ser viviente4BH4C. +s 0oucault el )ue se2ala lo anterior. K esta formulaci!n( de enorme si$nificaci!n a la lu- del an,lisis )ue reali-a /ar*( se$An hemos isto( termina por no encontrar un espacio de resoluci!n en el discurso del pensador franc&s( desarmado para enfrentar el anta$onismo( en el capitalismo( entre el 4hacer i ir4 " el )ue la ida( sin em#ar$o( est& en entredichoBHHC. D.= "a vida e#puesta

1M

+s en la refle*i!n propuesta por A$am#en en donde la condici!n de ida e*puesta( de ida en entredicho( alcan-a me'ores condiciones de e*plicaci!n( aun)ue pronto emer$en( a su e-( los l3mites impuestos por su construcci!n te!rica. +l homo sacer( una fi$ura del derecho romano arcaico( constitu"e para A$am#en el e'emplo )ue resume la situaci!n parado'al del poder so#erano occidental " su relaci!n con la ida: un hom#re sa$rado( )ue no puede ser o#'eto de sacrificio( por estar fuera del derecho di ino( al cual( sin em#ar$o( cual'uiera puede dar muerte impunemente, sin ser considerado homicida( por)ue tam#i&n se encuentra e*cluido del derecho de los hom#res. <na do#le e*clusi!n )ue lo de'a incluido en el derecho de una ida e*puesta a la )ue cual)uiera le puede poner fin. +l andamia'e de la refle*i!n de A$am#en se funda en 4la afirmaci!n se$An la cual ?la re$la i e s!lo de la e*cepci!n? 9por lo )ue; de#e ser tomada 9:; literalmente4BHIC. /,s aAn( 4la estructura de la e*cepci!n 9:; parece ser 9:; consustancial con la pol3tica occidental4BHJC. .e all3 )ue &sta constitu"a el nudo l!$ico desde el cual constru"e su refle*i!n: el particular )ue da sentido al uni ersal. %i el +stado de e*cepci!n nos permite comprender uno de los e'es del poder so#erano del +stado moderno( en tanto e*clusi!n=inclusi!nBH8C( tam#i&n all3 se hace presente un se$undo e'e( referido a la relaci!n )ue $uarda dicho poder con la ida: el derecho siempre ha contado como fundamento su 3nculo con la ida desnuda( pero tam#i&n como inclusi!n=e*cluida( en tanto en el estado de e*cepci!n los derechos fundamentales 9siendo el principal el derecho a la ida; )uedan suspendidos. .e esta forma( son 4las implicaciones de la nuda ida en la esfera pol3tica 9lo )ue; constitu"en el nAcleo ori$inario =aun)ue oculto del poder so#erano4BHLC. A$am#en anali-a los conflictos presente en la uni!n=distinci!n derechos del hom#re " derechos ciudadanos( lo )ue lo lle a a se2alar )ue se ha producido una 4irremedia#le disociaci!n entre nacimiento " naci!n4( como resultado de la creciente introducci!n en el derecho de Pccidente de la distinci!n entre una ida aut&ntica 9la de los ciudadanos( cualificados por pertenencia a un +stado= naci!n;; " una nuda ida deri ada del nacimiento( )ue termina despo'ada de todo alor pol3tico. +n esta l3nea A$am#en sostiene )ue 4el refu$iado 9se constitu"e en; un concepto l3mite 9"a; )ue pone en crisis radical las cate$or3as fundamentales del +stado=naci!n( desde el ne*o nacimiento=naci!n( al ne*o hom#re=ciudadano4BIMC. Por ello( 4la creciente descone*i!n entre el nacimiento( la nuda ida( " el +stado=naci!n es el hecho nue o de la pol3tica de nuestro tiempo " lo )ue llamamos campo de concentraci!n es precisamente tal separaci!n4BI1C. Pero las nociones de ciudadano " su ne$aci!n( el no=ciudadano( no constitu"en el me'or soporte para esta#lecer las fronteras entre 4 ida aut&ntica4 " nuda ida( 4despo'ada de todo alor pol3tico4 en el orden social capitalista. +llas nos de'an atrapados en la pol3tica no=pol3tica desple$ada por el capital( en donde la ciudadan3a oculta )ue la e*istencia del tra#a'ador en su sentido relacional primario( sea o no ciudadano( es la )ue se encuentra e*puesta en el mundo del capital. Es sobre este pelda4o 'ue se establecen variadas formas de vidas desnudas sometidas a su poder desptico. Atrapado en la noci!n despoliti-ada de ciudadan3a( de manera conclusi a A$am#en afirma )ue es 4el campo de concentraci!n 9:; el paradi$ma #iopol3tico de Pccidente4BIDC( entendido como 4la materiali-aci!n del estado de e*cepci!n " 9:; la consi$uiente creaci!n de un espacio en el )ue la nuda ida " la norma entran en un um#ral de indistinci!n4( a#arcando los campos de detenci!n de mi$rantes( hasta las 4(ones d5attente de los aeropuertos internacionales 9:;( en los )ue son retenidos los e*tran'eros )ue solicitan el reconocimiento del estatuto de refu$iado4BIEC. E.= +l tra#a'ador como moderno homo sacer

11

+stas conclusiones de A$am#en ponen de manifiesto los l3mites se2alados en la refle*i!n so#re el #iopoder " terminan por reducir la e*presi!n societal de la ida e*puesta en el capitalismo. +s el tra#a'adorBI4C la e*presi!n del moderno homo sacer en la sociedad re$ida por la l!$ica del capital . %u ida desnuda )ueda en entredicho desde el momento mismo en )ue se e o#li$ado a poner a disposici!n del capital no s!lo su fuer-a de tra#a'o sino su cuerpo i iente. +s su corporeidad i a la )ue termina e*puesta diariamente( a$otada " desfalcada por los di ersos mecanismos )ue el capital emplea en el proceso de tra#a'o( a-u-ado por el ham#re de alori-aci!n " de tra#a'o e*cedente. +ste es un a2adido a su propio drama( 4un drama a'eno )ue lo sacrifica d3a a d3a " lo encamina 9:; a la destrucci!n4BIHC. La inclusi!n de ese cuerpo i iente est, e*cluido del acuerdo )ue esta#lece el intercam#io. +s un plus de ida a'ena )ue el capital se apropia( con irti&ndola en el erdadero soporte del orden econ!mico=pol3tico )ue desplie$a. +l capital conforma as3 un espacio de poder so#erano de e*cepci!n( una econom3a=pol3tica en donde la ida e*puesta de los tra#a'adores se constitu"e en normaBIIC. +n esta condici!n de e*clusi!n=incluida( 4nin$una ida es m,s pol3tica )ue la su"a4BIJC. Bre"e conclusin .e elando al capital( su unidad econ!mica " pol3tica( " las relaciones sociales )ue lo constitu"en( se estar, en me'ores condiciones para comprender por)u& el orden econ!mico " pol3tico )ue or$ani-a se deposita en la ida desnuda( a)uella )ue puede ser arre#atada de manera impune. "a vida e#puesta de los trabajadores es as la clave para comprender cual'uier otra forma como en el capitalismo la vida es puesta en entredicho . No es entonces el campo de concentraci!n el paradi$ma #iopol3tico en Pccidente( como se2ala A$am#en. Por el contrario( ese paradi$ma esta#lece su nmos no s!lo en los espacios tradicionales )ue reclama el capital para alori-arse( sea en la esfera de la producci!n como en las de la circulaci!n. Godo tra#a'ador 9acti o( semiacti o( inacti o temporal o permanente; se encuentra atrapada en las redes de dicha alori-aci!n( la )ue con'u$a ida=muerte en formas ariadas " di ersas. Biblio%ra& a
A$am#en( 1ior$io( 3omo sacer. El poder soberano y la nuda vida . 6alencia( Pre=Ge*tos( traducci!n " notas de Antonio 1imeno >uspinera( 1LL8 Anderson( Perr"( 2ras las huellas del materialismo histrico. /adrid( %i$lo 557 +ditores( 1L8E Antunes( Qicardo( -6dis al trabajo0 Ensayo sobre las metamorfosis y el rol central del mundo del trabajo . Ruenos Aires( +diciones Nerramienta( DMME A alos( 1erardo( "a pol tica del capital( mimeo. /&*ico( <A/=5ochimilco( DMMH Rales( Se in( "a nueva esclavitud en la econom a global. +spa2a( %i$lo 557( DMMM Ren'amin( Talter( 2esis sobre la historia y otros fragmentos . /&*ico( >ontrahistorias. Graducci!n " presentaci!n de Rol3 ar +che err3a( DMMH +che err3a( Rol3 ar( ,alor de uso y utop a. /&*ico( %i$lo 557( 1LL8 0oucault( /ichel( ,igilar y castigar( /&*ico( %i$lo 557 +ditores( trad.: Aurelio 1ar-!n del >amino( 1LJI ====================( 3istoria de la se#ualidad, 7.- "a voluntad de poder . /&*ico( %i$lo 557( traducci!n de <lises 1ui2a-A( 1LJJ( d&cimo )uinta edici!n. 1L8J

1D

====================( 8efender la sociedad( /&*ico( 0ondo de >ultura +con!mica( traducci!n de Noracio Pons( DMMD /ar*( Sarl( Elementos fundamentales para la cr tica de la econom a pol tica $borrador9 1:;<-1:;: . /&*ico( %i$lo 557( traducci!n: Uos& Aric!( /i$uel /urmis " Pedro %car!n( 1LJ1 =============( El Capital 9Gomo 7;( /&*ico( 0ondo de >ultura +con!mica( traducci!n: Tenceslao Qoces( 1L4I( s&ptima reimpresi!n( 1LJE Psorio( Uaime( 9;( El Estado en el centro de la mundiali(acin. "a sociedad civil y el asunto del poder . /&*ico( 0ondo de >ultura +con!mica( DMM4 Garcus( Noracio 9compilador;( 8isparen sobre =oucault. Ruenos Aires( +diciones +l >ielo por Asalto( 1LLE V Uaime Psorio es in esti$ador " docente en el .epartamento de Qelaciones %ociales de la <ni ersidad Aut!noma de /&*ico=5ochimilco 'osorioWcorreo.*oc.uam.m* Art3culo escrito para 3erramienta. B1C .= /ichel 0oucault( 3istoria de la se#ualidad. 7.- "a voluntad de poder ( %i$lo 557 editores( /&*ico( trad: <lises 1ui2a-A( 1L8J( p,$s. 1I8=1J1. BDC .= 4+l poner al indi iduo como tra#a'ador( en esta desnude-( es en s3 mismo un producto hist!rico4. Sarl /ar* ' Elementos fundamentales para la cr tica de la econom a pol tica. $borrador9 1:;<-1:;: . %i$lo 557 +ditores( /&*ico( trad: Uos& Aric!( /i$uel /urmis " Pedro %car!n( Gomo 7( 1LJ1( p,$. 4E4. BEC .= Sarl /ar*( El Capital. 0ondo de >ultura +con!mica( /&*ico( trad: Tenceslao Qoces( 1L4I( s&ptima reimpresi!n 1LJE( tomo 7( cap. 5576( p,$s. IMJ=I4L. B4C .= 4+ntendemos por capacidad o fuer-a de tra#a'o el con'unto de las condiciones f3sicas " espirituales )ue se dan en la corporeidad( en la personalidad i iente de un hom#re " )ue &ste pone en acci!n al producir alores de uso de cual)uier clase4. Sarl /ar*( El Capital' Pp.cit.( p,$. 1D1. BHC .= 4La fuer-a de tra#a'o s!lo e*iste como actitud del ser viviente. %u producci!n presupone( por tanto( la e#istencia de &ste. K( partiendo del supuesto de la e*istencia del indi iduo( la producci!n de la fuer-a de tra#a'o consiste en la reproduccin o conservacin de a'uel4( por lo )ue 4el alor de la fuer-a de tra#a'o es el alor de los medios de ida necesarios para ase$urar la su#sistencia de los productores4. .= Sarl /ar*( El Capital( Pp. cit.( p,$. 1D4( 9su#ra"ados UP; BIC .= 49:; el o#rero( tras un tra#a'o siempre repetido( s!lo tiene( para el intercam#io( su tra#a'o i o " directo. La propia repetici!n, in fact( es s!lo aparente. Lo )ue intercam#ia con el capital es toda su capacidad de tra#a'o )ue $asta( di$amos( en DM a2os4. Sarl /ar*( Elementos fundamentales para la cr tica de la econom a pol tica $borrador9 1:;<1:;:. %i$lo 557( Ar$entina( trad: Uos& Aric!( /i$uel /urmis " Pedro %carone( Gomo 7 ' p,$. DEE. BJC .= A)u3 tomamos como supuesto toda 3a la condici!n de un tra#a'ador " no del con'unto de tra#a'adores. Pero entendemos )ue 4ha#lar de o#rero " no de clase o#rera( implica de'ar de lado por ahora el pro#lema de los sustitutos del o#rero de#ido al 4des$aste4. Por ello al se2alar 4o#rero4 se le supone 4como sujeto perenne presupuesto, al capital( " no toda 3a como indi iduo perecedero de la especie o#rero4. Sarl /ar*( Elementos fundamentales(.Pp. cit.( p,$. DI4 9Altimo su#ra"ado UP;. B8C .= 4La nuda ida tiene( en la pol3tica occidental( el sin$ular pri ile$io de ser a)uello so#re cu"a e*clusi!n se funda la ciudad de los hom#res4. 1ior$io A$am#en , 3omo sacer. El poder soberano y la nuda vida . Pre=Ge*tos( +spa2a( trad. " notas: Antonio 1imeno >uspinera( 1LL8' p,$. 1J. BLC .= Sarl /ar*( El Capital( Pp. cit.( p,$. 1DL 9Altimo su#ra"ado UP;. B1MC.= +sto difiere de 4a)uellas sociedades econ!micas en )ue no predomina el alor de cam#io( sino el alor de uso del producto( 9en donde; el tra#a'o e*cedente se halla circunscrito a un sector m,s o menos amplio de necesidades( sin 'ue del car&cter mismo de la produccin ( #rote un ham#re insacia#le de tra#a'o e*cedente4. Sarl /ar*( El Capital( Pp.cit.( p,$. 181( 9su#ra"ado UP;.

1E

B11C .= 4Pero si( por su contenido( la direcci!n capitalista4 constitu"e 4un proceso social 9:; para la creaci!n de un producto 9:; " 9:; un proceso de alori-aci!n del capital( por su forma( la direcci!n capitalista es un direcci!n desptica4. +sto es 4el alto mando $%9 se convierte en atributo del capital :4 7dem( p,$s. DIJ=DI8 9Altimo su#ra"ado UP;. B1DC .= 7dem( p,$. DMJ. B1EC .= 7dem( p,$. 1D1 B14C .= 7dem( p,$s. 1D1=1D8 B1HC .= 7dem( p,$. 48D 9 su#ra"ado UP; B1IC .= 7dem( p,$. 48I B1JC .= +sta 4desposesi!n4 es( sin em#ar$o( su condici!n de li#ertad para or$ani-ar un nue o orden( )ue a"a m,s all, de la propiedad pri ada so#re los medios de producci!n. B18C .= 4La reproducci!n de la fuer(a de trabajo, obligada, 'ui/ralo o no, a someterse incesantemente al capital como medio de e#plotacin, 'ue no puede desprenderse de /l y cuyo esclavi(amiento al capital no desaparece m&s 'ue en apariencia por'ue cambien los capitalistas individuales a 'uien se vende ( constitu"e en realidad uno de los factores de la reproducci!n del capital4. Sarl /ar*( Pp. cit.( p,$. H18 Sarl /ar*( El capital( Pp. >it. p,$. 1DD. NAK .P% Q+0+Q+N>7A% B1LC .= 7dem( p,$. I4I BDMC .= 7dem( p,$. 48D BD1C .= 7dem( p,$. 48D BDDC .= Sarl /ar*( Pp. cit.( p,$. 48D. +n su estudio so#re la escla itud a fines del si$lo 55( Se in Rales destaca como un elemento central 4la falta de propiedad le$al4 del escla o( lo )ue constitu"e 4un pri ile$io para los propietarios4( dado su f,cil reempla-o( ante una masi a oferta de #ra-os 9" cuerpos;. +n esta relaci!n( "a no se trata s!lo de 4ro#ar el tra#a'o de al$uien( sino su ida entera4. +n: "a nueva esclavitud en la econom a global( %i$lo 557( +spa2a( DMMM( p,$s. I=8. La escla itud constitu"e una modalidad de e*plotaci!n )ue se adecAa a la e*plotaci!n propiamente capitalista. .e all3 su acelerado crecimiento en las Altimas d&cadas( como pone de manifiesto el estudio de Rales. BDEC .= 4A los tra#a'adores 4li#res4 94de toda posesi!n4 " 4de toda forma de e*istencia o#'eti a4; se le9s; presenta#a como Anica fuente de recursos la enta de su capacidad de tra#a'o o la mendicidad( el a$a#undeo " el ro#o. +st, hist!ricamente compro#ado )ue esa masa 9de fuer-a de tra#a'o; intent! al principio esto Altimo( pero )ue fue empu'ada fuera( de esa 3a( por medio de la horca( la picota( el l,ti$o( hacia el estrecho camino )ue lle a al mercado de tra#a'o 9:;4. Sarl /ar*( Elementos fundamentales para la cr tica de la econom a pol tica( Pp. >it.' p,$. 4JM. BD4C .= Sarl /ar*( El Capital( Pp. >it.( p,$. IDJ. BDHC .= 7dem( p,$. 4HD. /ar* se2ala lo anterior en referencia al salario " la transformaci!n )ue reali-a del alor " precio de la fuer(a de trabajo en alor " precio del trabajo( con lo cual 4#orra toda huella4 entre 4tra#a'o necesario " tra#a'o e*cedente4. BDIC .= 0oucault lo manifiesta as3: la 4constituci!n 9del cuerpo; como fuer-a de tra#a'o s!lo es posi#le si se halla prendido un un sistema de su'eci!n:4 K a$re$a: 4+l cuerpo s!lo se con ierte en fuer-a Atil cuando es a la e- cuerpo producti o " cuerpo sometido4. ,igilar y castigar. %i$lo 557 +ditores( /&*ico( 1LJI( trad: Aurelio 1ar-!n del >amino( p,$s. ED=EE. >a#e se2alar )ue no compartimos la isi!n $eneral de poder )ue 0oucault desplie$a en este te*to " en otros li#ros( " )ue criticaremos #re emente en p,$inas si$uientes. BDJC .= La $estaci!n de un producto e*cedente permite su apropiaci!n por no productores. +llo supone un $esto pol3tico de iolencia "( para persistir " reproducirse( de dominio " e'ercicio de poder pol tico.

14

BD8C .= /,s all, de )ue el producto e*cedente asume la forma de plus al3a( o#tenida del tra#a'o e*cedente de tra#a'adores li#res )ue enden su fuer-a de tra#a'o( " de la apropiaci!n de la corporeidad i a de &stos( como "a hemos isto. BDLC.= 1erardo X alos( El despliegue pol tico del capital( /imeo( <A/=5ochimilco( p,$.ED BEMC .= 4Lo pol3tico del capital( se presenta como no=pol3tico( " lo )ue se presenta como pol3tico est, re estido de relatos m3ticos 9la representaci!n popular( la so#eran3a ?popular( etc&tera;4( 7dem( p,$. ED BE1C .= +s en esto donde reside la esencia de un an,lisis transdisciplinario( " no en la sumatoria de esferas asumidas de manera constituti a como aut!nomas " desarticuladas. BEDC .= A ello alude Perr" Anderson cuando sostiene en relaci!n a 0oucault 9asunto )ue podemos e*tender a A$am#en; )ue en su discurso 4el poder pierde cual)uiera determinaci!n hist!rica8 "a no hay detentadores espec ficos del poder ( ni metas espec3ficas a las )ue sir e su e'ercicio4 Perr" Anderson( 2ras las huellas del materialismo histrico ( %i$lo 557 +ditores( +spa2a( 1L8E( p,$. HL 9su#ra"ado UP;. No es un pro#lema menor la no distinci!n entre poder " poder pol tico en 0oucault. Para una profundi-aci!n cr3tica de &ste " otros pro#lemas( &ase los ensa"os de .omini)ue Lecourt " /,*imo >acciari en: Noracio Garcus 9compilador;( 8isparen sobre =oucault( +diciones +l >ielo por Asalto( Ruenos Aires( 1LLE. Gam#i&n( de Uaime Psorio( El Estado en el centro de la mundiali(acin. "a sociedad civil y el asunto del poder. 0ondo de >ultura +con!mica( /&*ico( DMM4( en especial el >ap. 7( p,$s. 1L=HD. BEEC .= Sarl /ar*( Elementos fundamentales:Pp. >it.( p,$. DE4. BE4C .= Sarl /ar*( El Capital( Pp. cit.( p,$. DH1 BEHC .= 7dem( p,$. 1DM BEIC .= 7dem( p,$. DH1 BEJC .= Qu" /auro /arini asumi! este fen!meno( al )ue denomino 4supere*plotaci!n4( como el definitorio de las econom3as dependientes. 6&ase su 8ial/ctica de la dependencia( /&*ico( +ditorial +ra( 1LJE. A)u3 enfati-aremos el anta$onismo capital= ida( )ue es el )ue orienta la refle*i!n en este tra#a'o. BE8C .= La relaci!n entre estos dos alores de la fuer-a de tra#a'o se encuentra en Sarl /ar*( El capital, Pp. cit.( p,$. 44M. BELC .= 7dem( p,$. HMH B4MC .= +*tendiendo o intensificando el tra#a'o 49:; el capital consume la fuer-a de tra#a'o con tanta rapide-( )ue un o#rero de edad media es "a( en la ma"or3a de los casos( un hom#re m,s o menos caduco4( 7dem( p,$. H4E B41C .= 7dem( p,$. DM8 B4DC .= 7dem( p,$. DE8 9su#ra"ado UP; B4EC .= 7dem( p,$. EEJ B44C .= 7dem( p,$. EEJ B4HC .= 7dem( p,$. H4D B4IC .= Rol3 ar +che err3a( ,alor de uso y utop a( /&*ico( %i$lo 557 +ditores( 1LL8( p,$. 11E. B4JC.= La le" $eneral de la acumulaci!n capitalista da #uena cuenta de este proceso: 4lo )ue en un polo es acumulaci!n de ri)ue-a es( en el polo contrario( es decir( en la clase 9acti a( semiacti a e inacti a UP; )ue crea su propio producto

1H

como capital( acumulacin de miseria( de tormentos de trabajo( de esclavitud, de despotismo y de ignorancia y degradacin moral4. Sarl /ar*( El Capital( Pp. >it.( p,$. H4J. B48C .= 4Los Altimos despo'os de la superpo#laci!n relati a son 9:; los )ue se refu$ian en el pauperismo4. +sta capa social se conforma de tres cate$or3as: 4Primera: personas capacitadas para el trabajo4. 9:;. %e$unda: 4hu&rfanos e hi'os de po#res48 Gercera: 4de$radados( despo'os( incapaces para el tra#a'o4( como 4los o#reros )ue so#re i en a la edad normal de su clase4 " 4las 3ctimas de la industria48 4los mutilados( los enfermos( las iudas( etc.4. 7dem( p,$. H4H. B4LC .= 4+l pauperismo es el asilo de in ,lidos del e'&rcito o#rero en acti o " el peso muerto del e'&rcito industrial de reser a. %u e*istencia a impl3cita en la e*istencia de la superpo#laci!n relati a( su necesidad en su necesidad( " con ella constitu"e una de las condiciones de ida de la producci!n capitalista:4. 7dem( p,$s. H4H=H4I. BHMC .= /ichel 0oucault( 3istoria de la se#ualidad( Pp. >it.( p,$. 1J4 BH1C .= 7dem( p,$. 1IL 9su#ra"ado UP;. BHDC .= 7dem( p,$. 1JD=1JE BHEC .= /ichel 0oucault( 8efender la sociedad( Ar$entina( 0ondo de >ultura +con!mica( DMMM. /&*ico( DMMD( trad: Noracio Pons( p,$. D18 9primeros su#ra"ados UP;. +ste li#ro reco$e su curso en el >ollY$e de 0rance en el ciclo lecti o 1LJH=1LJI. BH4C .= /ichel 0oucault( 3istoria de la se#ualidad. Pp. >it.( p,$. 1JE 9%u#ra"ado UP; BHHC .= Por ello afirma: 4cuando los indi iduos 9en el ni el del contrato social UP; se reAnen 9:; para dele$ar a un so#erano un poder a#soluto so#re ellos( 9:; lo hacen para prote$er su ida. >onstitu"en un so#erano para poder i ir. OK puede la ida( en esa medida incluirse( efecti amente( entre los derechos del so#erano? OAcaso no es ella la )ue funda esos derechos? 9:; OLa ida no de#e estar al mar$en del contrato( en la medida en )ue fue el moti o primero( inicial " fundamental de &ste?4. 8efender la sociedad( Pp. cit.( p,$s. D1J=D18. +l ale$ato anterior =)ue 4corresponde a una discusi!n de filosof3a pol3tica4 " de 4'uristas4 adscritos a las posturas contractualistas=( retomado por 0oucault( no permite sin em#ar$o adscri#ir a &ste en esas corrientes. Pero lo trae a colaci!n para darle ma"or peso a su planteamiento del cam#io producido en el terreno del poder so#erano en torno al 4hacer i ir4. La ar$umentaci!n camina en la direcci!n de ne$ar el )ue la ida est& realmente en entredicho. BHIC .= 1io$io A$am#en( 3omo sacer. El poder soberano y la nuda vida. Pp. >it.( p,$. 4D. BHJC := 7dem( p,$. 1I BH8C .= A$am#en ( si$uiendo a >arl %chmitt( destaca )ue el so#erano 4est, al mismo tiempo( fuera " dentro del ordenamiento 'ur3dico4( "a )ue tiene 4el poder de proclamar el +stado de e*cepci!n " de suspender 9:; la alide- del orden 'ur3dico mismo4. .e esta forma 4cae 9:; fuera del orden 'ur3dico normalmente i$ente 9pero; sin de'ar por ello de pertenecer a &l 9:;4. 7dem( p,$. EM BHLC .= 7dem( p,$s. 1H=1I BIMC .= 7dem( p,$. 1JM BI1C .= 7dem( p,$. DDE. BIDC .= 7dem( p,$. DEM. BIEC .= 7dem( p,$. DDD BI4C .= +n tanto tra#a'ador colectivo( al decir de /ar*( " las ariadas e*istencias )ue lo conforman. %o#re una lectura para el presente &ase de Qicardo Antunes( -6dis al trabajo0 Ensayo sobre la metamorfosis y el rol central del mundo del trabajo. Ruenos Aires( +diciones Nerramienta( DMME.

1I

BIHC .= Rol3 ar +che err3a( ,alor de uso y utop a( Pp. >it.( p,$. 1LJ. BIIC .= 4La tradici!n de los oprimidos nos ense2a )ue el 4estado de e*cepci!n4 en )ue ahora i imos es en erdad la re$la4. Talter Ren'amin( 2esis sobre la historia y otros fragmentos. /&*ico( >ontrahistorias( trad. " presentaci!n: Rol3 ar +che err3a.( DMMH( p,$. DD. BIJC .= 1ior$io A$am#en( Pp. >it.( p,$. DEE

1J