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Qu es Cultura?

Para entender lo que es cultura, hay que mirar lo que somos nosotros, los seres humanos. Nosotros somos seres en constante movimiento, creacin, desarrollo, etc. Pues es debido a lo mismo, que se han ido creado diferentes culturas. Asimismo, lo que llamamos cultura. Palabra que proviene del latn cultum, que significa cultivar. O sea, cultivar lo propio. Las races de cada pueblo. La cultura, son todas aquellas expresiones, que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza. A la tierra como un todo. Nuestros pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin, toda creacin humana, es cultura. Se dice que cultura, es todo aquello que un hombre necesita saber, para poder actuar de manera correcta, dentro de un grupo social. Por lo mismo, a veces, cuando vamos a otros pases, podemos cometer ciertos errores de procedimiento. Ya que nosotros, no compartimos los mismos cdigos culturales. En la antigua Grecia, cultura eras tomada, por la educacin perfecta, que deba recibir una persona. Principalmente en la niez de esta. Algo parecido, era el concepto de cultura, en los tiempos del Imperio Romano. Donde la cultura era el recibir una educacin refinada. Y es que los romanos, siempre tendieron a simular el nivel de desarrollo intelectual, que lograron los griegos en la era clsica. Pero no se puede entender ambos conceptos de cultura, sin reconocer quienes se vinculaban con ellos. Ya que slo los aristocrticos, podan acceder a una educacin de excelencia, en aquel entonces. Por lo que, quienes manejaban la cultura, como era comprendida en aquellos tiempos, slo eran las personas, capaces de acceder a la educacin. En la Edad Media, se incorpora a la educacin, los oficios religiosos. Los cuales preparaban al hombre, para todo lo concerniente al mundo trascendente. De todas maneras, el concepto de cultura, slo se aplicaba a los aristocrticos. Ya que no hay que olvidar, que por mucho tiempo, incluso el sacerdocio, era una actividad reservada para la nobleza. No fue hasta la poca moderna, que el concepto de cultura, se ampli de manera definitiva. Primero, laicizndolo y luego quitndole su carcter aristocrtico. Ya que diversas materias, presionaron para que fueran incluidas, dentro del concepto de cultura. Es por lo mismo, que al principio se dijo que cultura, es todo aquel conocimiento, que permite al ser humano desenvolverse en un grupo social, de buena manera. Ya que con la apertura del concepto cultura, se busc una formacin de vida ms rica en conocimientos al igual que un equilibrio, dentro de las materias o actividades insertas dentro del concepto cultura. Y esta cultura ms global, tiene la gracia, que se va desarrollando de manera particular. O sea, en cada sociedad que existe en el globo. Por lo mismo, cada pas tiene se propia cultura. La cual se ve representada por su historia, modo de

vida, sus costumbres, su folklore, sus comidas, sus gobiernos, y un sin fin de aspectos, que van moldeando la cultura de una nacin, a travs de su existencia. Hoy en da se habla de una cultura global. Ya que por medio de los avances tecnolgicos, sobre todo en los referentes a la comunicacin, estamos viviendo la poca de la aldea global. Lo que muchos llaman, globalizacin. Efecto por el cual, la cultura de los pases se han ido amalgamando. Ya que la cultura nacional, va traspasando la frontera geogrfica. Y ste es un efecto, que sucede ms rpido de lo que uno cree. Si no, slo hay preguntarse, cunto de la cultura norteamericana, hay en cada capital mundial. Sobre todo en los pases en vas de desarrollo. Y esto se debe, al hecho, que al ser Estados Unidos una potencia mundial, tambin tiende a expandir su propia cultura (de manera global), al resto de los pases. Lo mismo ocurri con el Imperio Romano y tantos otros que existieron en la historia del mundo. Muchos hablan, que en el futuro, se llegar a una cultura nica. La cultura terrestre. Aquella cultura, que nos representar, como habitantes de la tierra.

Qu es la diversidad cultural?
Has odo hablar de calidad de vida? La calidad de vida no se entiende en todas las culturas de la misma manera. En las culturas occidentales (europeas), la calidad de vida consiste en tener comodidades, buena alimentacin, salud, dinero, etctera; para las culturas indgenas, el termino ms adecuado es lo que llaman vida armnica e implica tener una buena conducta con los dems, cuidar y ser agradecidos con la madre tierra, porque si la tierra, las plantas y los animales estn bien, las personas tendremos una buena vida. Una idea muy importante en la cosmovisin indgena es el respeto a la vida, el tomar lo necesario y usar las cosas de acuerdo a su funcin, conservando el equilibrio y la armona. En algunas culturas, los nios son seres que viven en la fantasa, que pueden hacer muy poco; en otras, los nios son personas tiles y muy importantes, al igual que los ancianos. Para los miembros del pueblo Ashuar, que viven en la frontera con el Ecuador, los hroes no son los que han muerto en una guerra, sino los que han regresado vivos de ella. La diversidad es a menudo percibida como lo contrario de la uniformidad y de la homogeneidad. En su sentido original y literal, la diversidad cultural se referira entonces simplemente a la multiplicidad de las culturas o de las identidades culturales. Pero hoy en da esta visin est superada, la diversidad cultural es sinnimo de dilogo y de valores compartidos. En efecto, el concepto de diversidad cultural, as como el de biodiversidad, va ms lejos, entendiendo que cada cultura se desarrolla y evoluciona en contacto con las otras culturas.

La diversidad cultural en el Per.


Somos un pas diverso y nos cuesta reconocerlo. Somos uno de los pases ms grandes del mundo. Ocupamos el 19 lugar en extensin entre el conjunto de casi 200 pases. Si preguntamos a jvenes estudiantes por el lugar que ocupa el Per por el tamao de su territorio, pocos aciertan, no slo por ignorancia sino por baja autoestima, pocos creeran que estamos entre los 20 pases ms grandes del mundo. () Muchos de nosotros mismos, si bien reconocemos la diversidad cultural, tnica y racial porque nos la cruzamos en las calles, o en nuestra propia casa, o en nuestro propio cuerpo, tenemos dificultades para aceptarla como algo positivo. Nos es difcil estar cmodos mirndonos al espejo y aceptando la imagen cultural y racial mente diversa que el espejo nos devuelve. Cuando la aceptamos, la diversidad aparece casi como un castigo. Por lo menos hasta hace una generacin, era frecuente escuchar esta queja: "por qu no nos conquistaron los ingleses? En ella se trasluca una crtica a los espaoles, considerados flojos y abusivos, pero tambin la oculta creencia de que los ingleses hubieran exterminado a los indios. Porque no hay que olvidar que los pueblos quechuas, aymaras y amaznicos, denominados indios, indgenas o aborgenes, han sido y en cierta medida siguen siendo, junto a los afroperuanos, la parte negada o vergonzante de nuestra diversidad tnica y cultural. No es de extraar, entonces, que hacia 1900 un diputado por Puno presentara un proyecto de ley para el exterminio de la raza aborigen. Todava en la dcada de 1930, el filsofo y pedagogo Alejandro O. Deustua, criticaba que se invierta dinero en la educacin indgena, porque: "El Per debe su desgracia a esa raza indgena, que en su disolucin psquica no ha podido transmitir al mestizaje las virtudes de las razas en perodos de progreso...EI indio no es ni puede ser sino una mquina" (Citado en: Degregori 1979). Los tiempos han cambiado, mucha agua ha corrido bajo los puentes, los pueblos indgenas se han liberado de la servidumbre, muchos han migrado a las ciudades, han ganado el derecho al voto y nadie se atrevera a repetir las palabras de Deustua. Sin embargo, an hoy es difcil que aceptemos nuestra diversidad cultural como un activo, ms all del folklore y del turismo. Por qu esa dificultad para reconocer algo que es tan importante como el nombre y el apellido? A mi entender, adems del ya mencionado paradigma uniformizador que hasta hace pocas dcadas dominaba las concepciones sobre desarrollo y ciudadana, esta dificultad tiene que ver con la forma en que se construy la nacin peruana. Segn Benedict Anderson, las naciones modernas son "comunidades imaginadas":

a. Porque, a diferencia de las comunidades aldeanas, por ejemplo, no todos se conocen personalmente, pero se reconocen como miembros de un mismo Nosotros, de una misma comunidad. b. Porque en algn momento fueron imaginadas por alguien, generalmente por algn ncleo de intelectuales en el sentido amplio de la palabra, ncleo en el cual los maestros tienen con frecuencia gran importancia. Ese ncleo imagina el perfil de una nacin todava inexistente o en construccin, tiene un proyecto nacional. Habra que aadir que el perfil de esas 'comunidades imaginadas' puede variar con el transcurso del tiempo, e incluso puede haber diferentes proyectos en competencia simultneamente. Veamos cmo se construye la nacin peruana a partir de este concepto de 'comunidad imaginada'.

ACTIVIDAD N 01. 1.- leer atentamente el concepto de Cultura y elabora un organizador visual. 2.- da tu propio concepto de diversidad cultural. 3.- Qu le responderas al diputado por Puno y al filosofo y pedagogo Alejandro Deustua. Sobre lo que manifestaron en su tiempo? 4.- crees que an existe en la sociedad peruana gente que piense como el diputado y Deustua, puedes dar un ejemplo?