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UNIVERSIDAD CATLICA DE COSTA RICA ANSELMO LLORENTE Y LAFUENTE ESCUELA DE CIENCIAS TEOLGICAS

CONCEPTO DE CUERPO ESPIRITUAL EN LA TEOLOGA CRISTIANA CATLICA Una cuestin filosfica teolgica

Pa!a o"ta! "o! el Cu!so #e Escatolgica P!of$ %afet Pe&t!e'uin

ESTUDIANTE( ALE)ANDRA *EGA ALE+,N

DICIE+-RE DE ./0.
0

ES1UE+A GENERAL DE LA O-RA


Int!o#uccin Ca"2tulo P!i3e!o( Visin pastoral sobre el concepto cuerpo espiritual. I- Visin Eclesial de la realidad A- los hechos 1- Realidad eclesial II- Luces y sombras III- Causas y tendencias Cap tulo se!undo" El concepto Cuerpo espiritual desde la #eolo! a Catlica. I4 Ilu3inacin -25lico4Teolgica A$ El Concepto de cuerpo espiritual en la Sag!a#a Esc!itu!a 0$ La !esu!!eccin #e los 3ue!tos en el Antiguo Testa3ento .$ El cuerpo espiritual en el $ue%o #estamento a partir de la resurreccin &.1 La resurreccin de Cristo en los E%an!elios. &.&. La resurreccin se!'n (an )ablo &.&.1 Concepto de cuerpo espiritual en (an )ablo en I Corintios 1*+ ,*-*, -. El concepto de cuerpo espiritual en la resurreccin de los muertos en la )atr stica. 1. Conte.to /ilos/ico de la )atr stica. &. )adres 0rie!os y Latinos C. El concepto de cuerpo espiritual en la resurreccin de los muertos a la lu1 del 2a!isterio 3ni%ersal y Latinoamericano. 1. El Concepto cuerpo espiritual en el 2a!isterio. &. El Concepto Cuerpo Espiritual en el 2a!isterio Latinoamericano. 4. (tatus 5uestionis del concepto cuerpo espiritual en la Comisin #eol!ica Internacional. II4 Desaf2os Pasto!ales Cap tulo tercero" L neas y propuesta de accin. I. L neas de Accin. Conclusiones

A-REVIA#3RA( E2)LEA4A(
6

Cf$ *$ (s. L$G$ G$S$ A#. $#. #es. Cor E/. #it. Flp. Col Lc$ +c$ +t$ %n$

Conf!ntese *e!s2culo (i!uientes Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium #el Concilio *aticano II$ .0 #e no7ie35!e #e 089:

Anti!uo #estamento $ue%o #estamento Carta a los #esalonicenses I Carta a los Corintios E/esios #ito Filipenses Carta a los Colosenses E7angelio #e San Lucas E7angelio #e San +a!cos E7angelio #e San +ateo E7angelio #e San %uan

INTRODUCCIN
;

Des#e tie3"os antiguos #el c!istianis3o la filosof2a & la teolog2a se <an uni#o "a!a e="lica! conce"tos co3"le>os? 'ue le "e!3itie!an #a! cie!ta consistencia a los a!gu3entos #e la fe c!istiana$ Esto fue es"ecial3ente 7isi5le en la filosfica To3ista? cuan#o Santo To3@s se si!7i #e conce"tos a!istotAlicos "a!a a!gu3enta! #i7e!sos te3as i3"o!tantes en al teolog2a$ Si los c!istianos segui3os <o& sostenien#o 'ue en la !esu!!eccin #e los 3ue!tos !esucita!e3os? tal co3o lo afi!3a3os en el C!e#o? 'ue se "!ofesa ca#a #o3ingo$ El ti"o #e cue!"o con 'ue !esucita!e3os se <ace un ele3ento 3u& i3"o!tante$ San Pa5lo afi!3a 'ue en la !esu!!eccin #e los 3ue!tos ten#!e3os un cue!"o es"i!itual? 'ue !esulta!@ #e la sie35!a #e un cue!"o ani3al 'ue al !esucita! se!@ t!ansfo!3a#o en un cue!"o es"i!itual$ Nos "!egunta3os Si este conce"to "ue#e se! enten#i#o co3o una catego!2a filosfico4 Teolgico B #e se! as2 1uA influ>o tiene #e uno & #e ot!o Pa!a !esol7e! tal cuestin nos "!o"one3os "!inci"al3ente( Dete!3ina! si el conce"to

Ccue!"o es"i!itualD se "ue#e !econoce!se co3o una catego!2a filosfico4teolgica$ A#e3@s #e( 04 Desc!i5i! las nociones #e Ccue!"o es"i!itual "!esentes en la !eali#a# .4 Descu5!i! los influ>os filosficos4teolgicos "!esentes en el conce"to cue!"o es"i!itual? #es#e el +agiste!io #e la Iglesia Uni7e!sal & Latinoa3e!icano$ 64 P!o"one! algunas o!ientaciones "asto!ales & #esa!!olla! una "!o"uesta #e accin "a!a el a5o!#a>e a#ecua#o #el conce"to$

El estu#io se <ace "a!ticula!3ente i3"o!tante en #on#e los c!istianos conte3"o!@neos tienen 'ue sa5e! #a! !aEn #e lo 'ue c!een? f!ente a un 3un#o 'ue "osee una canti#a# ili3ita#a #e c!eencias? 'ue no sie3"!e se "!esentan cla!a3ente fun#a3enta#as$ Si en la 9

!esu!!eccin se afi!3a 'ue ten#!e3os un cue!"o es"i!itual? #e5e3os sa5e! con a!gu3entos cla!os "o! 'uA Pa!a !ealiEa! la siguiente in7estigacin nos encont!a!nos con 7a!ias li3itacionesF a sa5e! lo "oco 'ue est@ #esa!!olla#o 'ue est@ el conce"to Ccue!"o es"i!itualD #e San Pa5lo en c2!culos teolgicos se!ios$ A#e3@s #e las escasas fuentes actualiEa#as con 'ue conta3os "a!a #escu5!i! si es o no una catego!2a filosfica4 teolgica$

No o5stante? #a#a la i3"o!tancia #el te3a? consi#e!a3os 'ue la Sag!a#a T!a#icin #e la Iglesia nos "ue#e a"o!ta! to#os los ele3entos "a!a sustenta! o #esec<a! esta "ostu!a$ Es en le 3agiste!io #e la Iglesia? #on#e los c!istianos "o#e3os #escu5!i! los a!gu3entos #el conce"to cue!"o es"i!itual co3o !efe!ente #e la !esu!!eccin$ Pa!a ello nos se!7i!e3os #el 3Ato#o in#ucti7o #e in7estigacin latinoa3e!icano? 7e!? >uEga!? actua!$ En "!i3e! luga! "o!'ue el 'ue<ace! teolgico 'ue#a!2a en el ai!e si no lle7a!a a la t!ansfo!3acin #e la !eali#a#? "o!'ue tene3os 'ue esa la "!e3isa fun#a3ental #e la Ge c!istiana? no en 7i!tu# #e las "!o"ias acciones sino co3o accin #i!ecta #e C!isto "o! 3e#io #e su cue!"o 'ue es la Iglesia$

CAPTULO PRI+ERO( VI(I6$ ECLE(IAL (7-RE EL C7$CE)#7 C3ER)7 E()IRI#3AL E$ LA REALI4A4

I- VISIN ECLESIAL DE LA REALIDAD I

A- LOS HECHOS

$os acercamos a la realidad eclesial con una mirada de creyentes en la resurreccin del (e8or y sus implicaciones de cara al concepto cuerpo espiritual+ para entre%istar una pe5ue8a muestra de estudiante de Educacin reli!iosa de la 3ni%ersidad Catlica de Costa Rica.

1- Realidad Eclesial

(e aplic una entre%ista a die1 estudiantes de Educacin #eol!ica de la 3ni%ersidad Catlica de Costa Rica+ todas mu9eres+ con un ran!o de edad entre los &: y ** a8os. (e eli!i una poblacin reli!iosa y laica+ en un n'mero sim;trico de cincuenta porciento+ de las cuales el <:= traba9aba en parro5uia y un >:= contest 5ue no. La entre%ista reali1a %ers sobre el concepto de cuerpo espiritual asociado a la resurreccin para conocerla la relacin /ilos/ico-teol!ico 5ue hac an del tema y estos /ueron los resultado1

En la primera pre!unta se le pre!unt al !rupo ?si cre a en la resurreccin de Cristo@ 4e todas las personas entre%istadas el 1::= contest 5ue s . (e reali1 una se!unda pre!unta sobre la creencia en la resurreccin al /inal de los tiempos+ resultado lo si!uiente"

*e! ane=o 0$

Cree usted en la resurrecc !n de l"s #uert"s al $ nal de l"s t e#%"s&


100 80 60 40 20 0 S No

Cmo %emos el A:= a/irm creer en la resurreccin de los muertos y slo un 1:= di9o 5ue no creer. La tercera pre!unta era cla%e para el tema 5ue estamos in%esti!ando+ pues se le pre!unt a las personas entre%istas sobre el ?Cmo resucitar amos@ )ara responder se le dieron tres opciones+ de las cuales optimismo los si!uientes resultados"

La cuarta pre!unta+ /ue una en modalidad abierta+ donde se le pre!unt ?5u; si!ni/icaba para ella la /rase de (an )ablo se siembra cuerpo animal+ resucita cuerpo espiritual@

0/

4etallamos ahora una por una las respuestas en dos blo5uesB primero las laicas y lue!o hermanas consa!radas en la %ida reli!iosa.

Primer bloque, estudiantes de educacin religiosa laicas. 1-#rans/ormacin del cuerpo+ para renacer a un cuerpo espiritual. &-Cue somos creaturas del (e8or y 5ue por eso resucitaremos trans/ormados. ,-La !lori/icacin del cuerpo+ la plenitud del alma unida al cuerpo. >-4ios nos ha creado inte!ralmente+ as 5ue al i!ual 5ue Desucristo resucit con su mismo cuerpo terreno pero !lori/icado de i!ual manera nosotros seremos trans/ormados en cuerpos !loriosos. *-$o es nuestra conte.tura / sica+ sino nuestras acciones las 5ue cuentan.

(e!undo blo5ue+ estudiantes de educacin reli!iosa consa!radas 1- )ienso 5ue la %ida se %a reali1ando y se %a !anando para el bien+ por5ue estamos sometidos al pecado y a tra%;s de la con%ersin todo nuestro ser serE a!radable a 4ios. &- -ueno+ creo 5ue mi cuerpo es mEs 5ue al!o material sino 5ue se complementa con lo espiritual. ,- Cue nos trans/ormamos >- Cue la persona se pleni/ica+ no es 5ue el cuerpo humano sea malo+ pero lle!a a la liberacin del pecado y se hace pleno de acuerdo al plan de 4ios desde siempre. *- Cue lo corpreo pasa y lo espiritual perdura.

II- Luces y sombras 00

Constatamos como luces 5ue de cara a la realidad eclesial las personas entre%istadas estEn claramente de/inidas en 5ue creen en la resurreccin de Cristo+ as como de los muertos+ al tiempo 5ue reconocen en (an )ablo la resurreccin del cuerpo espiritual.

$o obstante descubrimos como sombra 5ue+ a la hora de de/inirlo se nota tambi;n poca claridad y una cierta percepcin /ilos/ico dualista y un en/o5ue desde centrado en 4ios+ mEs 5ue en la persona de Cristo. lo teol!ico

III-

Causas y tendencias. 3na posible causa de esto+ reside en el hecho de 5ue nuestra sociedad estE /uertemente in/luenciada por el dualismo platnico+ del cual a'n la cultura reli!iosa arrastra sus %esti!ios.

7tra causa 5ue se e%idencia de los resultados obtenidos es el hecho de la /alta de un proceso slido de /ormacin de las estudiantes de Educacin+ o al menos los baches 5ue podemos reconocer a la hora de dar ra1n de su /e.

7tra tendencia 5ue se obser%a es a empalmar el concepto con una trans/ormacin a lo espiritual

)ara concluir+ se denota a la hora de la redaccin de lo 5ue si!ni/ica cuerpo espiritual se!'n (an )ablo+ 5ue hay una identi/icacin con la persona del )adre y no con la persona de Cristo.

0.

06

CAPT LO SE! "#O$ EL CO"CEPTO %C ERPO ESPIRIT AL& #ES#E LA TEOLO!A CAT'LICA.

I- ILUMINACIN '('LICO- TEOLGICA) To#a !efle=in consistente #escu5!e en la t!a#icin #e la Iglesia? custo#ia#a con su3o cui#a#o? la fuente #e la Re7elacin$ *a3os a<o!a a a#ent!a!nos "a!a t!ata! #e !econoce! los "ila!es 'ue <an sosteni#o el conce"to #e cue!"o es"i!itual? "a!tien#o "!inci"al3ente #el te3a #e la !esu!!eccin #e los 3ue!tos o #e la ca!ne? 'ue es #es#e #on#e "ue#e se! e="lica#o? "a!a lo cual a5o!#a3os so5!e to#o el te3a #es#e la "e!s"ecti7a 525lica? cent!@n#onos so5!e to#o en San Pa5lo & el +agiste!io Uni7e!sal & Latinoa3e!icano? as2 co3o el esta#o #e la cuestin "o! "a!te #e los telogos$ 0:

A. EL CO"CEPTO #E %C ERPO ESPIRIT AL& E" LA SA!RA#A ESCRIT RA. El conce"to Ccue!"o es"i!itualD? no a"a!ece sino #esa!!olla#o en San Pa5lo? 'uien es su "!inci"al e="onente$ No o5stante? al a#ent!a!nos en la Sag!a#a Esc!itu!a? !econoce3os su gAnesis en &a #es#e el P!i3e! Testa3ento? liga#o sie3"!e al te3a #e la !esu!!eccin aun'ue #e 3ane!a insi"iente? 3ient!as 'ue en el Nue7o Testa3ento el conce"to ta3"oco es a5o!#a#o #i!ecta3ente sino <asta San Pa5lo$ No o5stante los e7angelios #e>as t!asluci! el conce"to #es#e el "unto #e 7ista teolgico a "a!ti! #e la !esu!!eccin #e C!isto$ *) La resurrecci(n de los muertos en el Anti)uo Testamento El "ue5lo <e5!eo? fue #esa!!ollan#o en su <isto!ia un fue!te senti#o #e es"e!anEa en la fi#eli#a# #e Dios en to#as las ci!cunstancias #e la 7i#a? esto 'ue#a "!o5a#o una & ot!a 7eE en #i7e!sas i3@genes 7ete!otesta3enta!ias$ La "!i3e!a i3agen fo!3al #e la !esu!!eccin #e los 3ue!tos .? la encont!a3os en las Esc!itu!as Je5!eas? en el li5!o segun#o #e los +aca5eos$ Conc!eta3ente el ca"2tulo H? 04 :0? 'ue !efie!a a la e="e!iencia #e 3a!ti!io #e una 3u>e! & sus siete <i>os$ La t!a3a teolgica #e fon#o es la actuacin #e Dios f!ente al #olo! & suf!i3iento #e los 'ue 3ue!en c!uel3ente "o! gua!#a! la le&$ Ellos c!e2an 'ue el Dios #e Is!ael #a!2a "!ue5a #e su fi#eli#a# & "!oteccin ta35iAn 3@s all@ #e la 3ue!te$ Dice el segun#o <e!3ano #el "asa>e #ice CT, criminal nos privas de la vida presente, pero el e! del mundo a nosotros "ue morimos por sus le!es nos resucitar para la vida eterna D K7$ 8L$ Un ele3ento i3"o!tante #e este "asa>e sin e35a!go? es 'ue la !esu!!eccin "a!ece slo liga#a a los >ustos$ Aun'ue no encont!a3os ningMn in#icio #el senti#o #e Ccue!"o es"i!itualD "!o"ia3ente <a5lan#o? si
.

Cf$ G!anEs %osA? NOCNE? Escatolog2a? "$ H.4 H6

0;

7e3os la senti#o teolgico #e la !esu!!eccin 'ue aco3"aOa #i!ecta3ente el te!3ino "aulino$

Ot!o te=to? 'ue encont!a3os !es"ecto #e la !esu!!eccin es est@ en el li5!o #e Daniel? ca"2tulo 0.?046? tene3os e="l2cita3ente en el 7$.? el cual !efie!e 'ue to#os !esucita!@n unos para la vida eterna, otros para la verg#en$a ! el %orror eterno $ E=isten a#e3@s? ot!as !efe!encias 3eno!es !es"ecto a 3o!i! & #e7ol7e! la 7i#a tales co3o "o! e>e3"lo el li5!o #e Deuteronomio, ,&+ ,AB el primer libro de (amuel &+ < y por ultimo y mEs importante Oseas <+ 1-,. Estos tres textos realzan el podero sin lmites de YHWH que llega hasta la posibilidad extrema de quitar o conceder la vida 3 como respuesta a su /idelidad. El te.to de 7seas nos de9a %er una relacin con la

resurreccin de Cristo diciendo 5ue Fen el tercer d a nos harE resur!ir y %i%iremos en su presencia G%.&H. $o obstante el te.to como tal no ha sido dicho en el $#+ pero es posible 5ue la interpretacin en el tercer d a+ se apoye en el. +) El %cuer*o es*iritual& en el "ue+o Testamento a *artir de la resurrecci(n P!ofun#iEan#o 3@s en el conce"to #e Ccue!"o es"i!itualD co3o catego!2a filosfico4 teolgica? llega3os a<o!a? a la fuente "!inci"al #el conce"to "a!tien#o sie3"!e #es#e el senti#o 'ue tiene a "a!ti! #e la !esu!!eccin #e C!isto & luego #e los 3ue!tos$

Luis +a!t2n *AL-UENA? +ue!te & "e!7i7encia en el Antiguo Testa3ento & lite!atu!a inte!testa3enta!ia? Escatolog2a & 7i#a c!istiana( ))II Si3"osio Inte!nacional #e Teolog2a #e la Uni7e!si#a# #e Na7a!!a P e#icin #i!igi#a "o! CAsa! IE'uie!#oQ Ret al$S$ Se!7icio #e Pu5licaciones #e la Uni7e!si#a# #e Na7a!!a? .//.? ""$ .86460.$ Dis"oni5le en <tt"(PP#s"ace$una7$esP#s"aceP<an#leP0/0H0P:H0/$ *isita#o el 9 #e #icie35!e? ./0.$

09

Los g!iegos "o#2an a#3iti! la in3o!tali#a# #el al3a? "e!o no la !esu!!eccin #e la ca!ne$ SegMn Len4Dufo!s? en la -i5lia? le i#ea #e !esu!!eccin no se "ue#e co3"a!a! con la nocin g!iega #e in3o!tali#a#? "ues "a!a los g!iegos el al3a es inco!!u"ti5le "o! natu!aleEa? & se 7uel7e in3o!tal al se! li5e!a#o #el cue!"o "o! la 3ue!te$ +ient!as 'ue "a!a la conce"cin 525lica la "e!sona <u3ana ente!a al 3o!i! esta!2a #estina#a a "asa! #es"uAs #e un 3o3ento t!ansito!io KseolL a !esu!gi! "o! la g!acia #i7ina? a una nue7a 7i#a i3"lican#o el cue!"o? "e!o este t!ansfo!3a#o & glo!ifica#o co3o consecuencia #e la !esu!!eccin #e C!isto:$ Tal co3o <e3os 7isto &a en algunos in#icios #e la !esu!!eccin #e los 3ue!tos en el Antiguo Testa3ento$

,.1 La resurrecci(n de Cristo en los E+an)elios.

En

los E7angelios? el te3a #e la !esu!!eccin est@ "!esente? es"ecial3ente "o! la

cont!o7e!sia #e %esMs con algunos 3ie35!os #e la co3uni#a# >u#2a$ Los &ariseos lo a&irman, los saduceos, "ue representan una teolog'a ms conservadora ! slo se atienen a la antigua tradicin de la &e, lo rec%a$an.5

En los sin"ticos encont!a3os 7a!ios te=tos 'ue <a5lan #e la !esu!!eccin sie3"!e en #is"uta con los sa#uceos ent!e ellos cita3os +c? 0.? 0I4.HF e=isten #os "a!alelos en +t ..? .6466F Lc ./ .H4:/$
:

Cf$ )a7ie!? LTON4 DOGOUR? (ocabulario de Teolog'a )'blica, "$ HH:4HH; G!anEs %osA? NOCNE? *scatolog'a? "$ ;

0H

El <ec<o #e <a5la! a fa7o! #e la !esu!!eccin #e los 3ue!tos es a#e3@s testifica#o "o! %esMs en algunas !esu!!ecciones o"e!a#as "o! TlF co3o "o! e>e3"lo? el <i>o #e la 7iu#a #e Na2n en Lc0H? 0040H o la !esu!!eccin #e L@Ea!o en el E7angelio #e %uan 00ss$ Sin e35a!go? estos !esu!!ecciones son li3ita#as? "ues aun'ue 7uel7en a la 7i#a con el 3is3o cue!"o? ese 3is3o 7ol7e!@ al "ol7o #e nue7o? "o! lo 'ue no "o#e3os co3"a!a!lo con el conce"to #e cue!"o es"i!itual$ Pe!o sin e35a!go? !e7iste &a un "!e@35ulo #e la teolog2a #e la !esu!!eccin #e la ca!ne$9

Encont!a3os ot!os te=tos #on#e se "!esenta so5!e to#o a %esMs co3o el !esucita#o? "o! e>e3"lo en %n 00?.64.;? #on#e +a!ta <a5la #e la !esu!!eccin al final #e los tie3"os? 3ient!as 'ue %esMs se "!esenta as2 3is3o co3o la !esu!!eccin &a !ealiEa#a "lena3ente en Tl? a#ucien#o 'ue "o! la fe en esto &a se !esucita!@ co3o Al$ Po! su "a!te el !elato #e la !esu!!eccin en +t .I? 840/? nos !efie!a un "oco 3@s a la !esu!!eccin co!"!ea 'ue "e!3iti! a las 3u>e!es Casirse a sus pies ! adorarle DK7$ 8L? esta3os a'u2 ante un senti#o teolgico "!ofun#o? la co!"o!ali#a# #e C!isto <e si#o glo!ifica#a "o! Dios & "o! los <o35!es$ No a"a!ece sin e35a!go en este te=to ninguna !efe!encia "!o"ia3ente filosfica$

Ot!o te=to 'ue <a5la #el cue!"o glo!ifica#o #e %esMs est@ en Lucas .:? 6I4:/$ +,-.or "u/ os turbis0 -.or "u/ se suscitan esas dudas en su cora$n0 1irad mis manos ! mis pies so! 2o mismo, palpadme ! ved, por"ue un esp'ritu no tiene carne como veis "ue tengo 2o. 2 diciendo esto les mostr las manos ! los pies.7

9 H

Cf$ )a7ie! LEN DUGOUR? *oca5ula!io #e Teolog2a -25lica? "$ HH:4 HI/$ T!a#uccin #e la -i5lia #e %e!usalAn$

0I

Este te=to #e>a ent!e7e! 'ue %esMs tiene el 3is3o cue!"o? "e!o a<o!a t!ansfo!3a#o & glo!ioso$ Sin e35a!go? no es cla!o 'ue ti"o #e 3ate!ia es "ues los #isc2"ulos no "ue#en !econoce!le #el to#o$ Lo 'ue si nos "e!3ite #eci! el te=to es 'ue %esMs a"a!ece en su cue!"o? 3@s fue!a #e las coo!#ena#as es"acio4te3"o!ales 'ue ten2a al 3o!i!$ Es ot!o ti"o #e esta#o "e!o con su "e!sona en una uni#a#$ En el 3is3o E7angelio #e Lucas a"a!ece el !elato #e los #isc2"ulos #e E3aMs 'ue e7i#encia esta 3is3a i#ea$

,., La resurrecci(n se)-n San Pablo San Pa5lo no <a5la #e la !esu!!eccin #es#e la na#a? sino 'ue su !efe!ente es so5!e to#o C!isto? es a "a!ti! #e Tl 'ue #esa!!olla su teolog2a #e la !esu!!eccin$ Po#!2a #eci!se fun#a3ental3ente 'ue Pa5lo? e#uca#o a la 3ane!a >u#2a? aun'ue #e la #i@s"o!a no "ue#e ni i3agina! la 7i#a #es"uAs #e la 3ue!te sin cue!"o$ Este !asgo "!i3a 3@s en el 'ue su cultu!a <elAnica$

*ea3os a<o!a? algunos te=tos 525licos #on#e a"a!ece esta i#ea "las3a#a #e la !esu!!eccin cent!a#a en %esuc!isto$ Los <ec<os #e los A"stoles :? 046 3antiene esta i#ea en las tensiones con las auto!i#a#es >u#2as? "o!'ue Uanunciaban de muertos4 v.5. "ue en la persona de 3ess la resurreccin de los

Pa5lo afi!3a ta35iAn 'ue "o! el #on#e Dios 'ue <e !esucita#o a %esMs? nosot!os ta35iAn !esucita!e3os >unto con AlI esta 3is3a i#ea a"a!ece en la "!i3e!a ca!ta a los Co!intios U6ios "ue resucit al 7e8or, tambi/n nos resucitar a nosotros por su &uer$a K0 Co 9? 0:L
I

*e! . Co!intios :? 0:ss

08

& en Ro3anos I? 005 al #eci! 'ue UQ A'uel 'ue !esucit a C!isto #e ent!e los 3ue!tos #a!@ ta35iAn 7i#a 7uest!os cue!"os 3o!tales "o! su es"2!itu 'ue <a5ita en 7osot!osV$

Las 3Mlti"les a"a!iciones #el SeOo! !esucita#o a sus segui#o!es es lo 'ue se con7ie!te en fue!Ea "a!a se! testigo #e la 7e!#a# #e su !esu!!eccin en un cue!"o glo!ifica#o? "o! la accin #el Alt2si3o$ 8

,.,.1 Conce*to de %cuer*o es*iritual en San Pablo en I Corintios 1./ 0.-.0

La "!i3e!a ca!ta a los Co!intios nos of!ece una 3i!a#a #e 3ane!a o!#ena#a a las cuestiones "!@cticas con !es"ecto a la 7i#a #e la iglesia? & los "untos #e #oct!ina 'ue "!eocu"a5an a los c!e&entes$ La teolog2a 3@s ela5o!a#a so5!e la !esu!!eccin #el cue!"o? se encuent!a en I Co!intios 0;? 6;4;6$ Es un te=to #e una g!an !i'ueEa teolgica? ela5o!a#o "o! San Pa5lo? "a!a #a! !aEn #e su fe en la !esu!!eccin #e C!isto & #e los 3ue!tos f!ente "lantea3ientos gnsticos 'ue le ase#ia5an continua3ente? negan#o la !esu!!eccin & afi!3an#o la in3o!tali#a#$

SegMn Ca!!eE? Si 5ien

San Pa5lo utiliEan#o el lengua>e #e la A"oca? #ice 'ue

la

!esu!!eccin no es un si3"le !eto!no la 7i#a? co3o ocu!!e con el "asa>e #e la 7iu#a #e Na2n? ni ta3"oco una li5e!acin in3ate!ial? sino ante to#o una t!ansfo!3acin !a#ical? 'ue 7a 3@s all@ #e la Ps&c<e? "o! lo 'ue <e3os #e e7ita! la lectu!a #el te=to #es#e conce"tos

filosficos "latnicos? a!istotAlicos ent!e ot!os0/$ Pe!o <e3os #e aten#e! el lengua>e 'ue el

0/

Cf$ Jec<os #e los A"stoles 06? 60 Cf$ +au!ice CARREW? La P!i3e!a Ca!ta a los Co!intios? " ;.4;6

./

a"stol utiliEa "a!a co3unica! lo 'ue consi#e!a la 7e!#a# fun#a3ental #e la fe c!istiana? & es 'ue C!isto !esucit & con Al nosot!os? con un cue!"o t!ansfo!3a#o o es"i!itual$

Pa!a "o#e! tene! 3@s cla!o el conce"to #e Ccue!"o es"i!itualD es necesa!io a5o!#a!lo #es#e la ant!o"olog2a "aulina #on#e con7e!gen ele3entos "!o"ios #e una 3entali#a# <e5!ea & g!eco4!o3ana$ 7oma ! sar9, "ue traducen la palabra %ebrea basar, no son partes di&erentes, ! menos an contrapuestas del ser %umano, sino "ue e:presan aspectos di&erentes del mismo considerado como un todo perecedero. *l t/rmino soma, "ue es segn )ultmann, el concepto ms amplio ! ms complicado de .ablo para caracteri$ar al ser %umano, no designa la &orma o &igura del ser %umano, sino al ser %umano mismo entendido como unidad viviente. .uede traducirse a veces por 2o, por personalidad. *l ser %umano no tiene soma; es soma. *l cuerpo no es una cosa, una envoltura o un ob<eto e:terior al ser %umano, sino esencial al mismo. *l soma es a"uello "ue identi&ica el %ebreo como ser %umano; es la sede ! la &uente de la vida se:ual == Nos 7a3os a cent!a! en los 7e!s2culos 6;469F :.$::0.? 'ue es"ecial3ente son los 'ue nos ataOen "o! el ca!@cte! #e nuest!a in7estigacin$ Dice Pa5lo$ +.ero dir alguno> -Cmo resucitan los muertos0, -Con "ue cuerpo vuelven a la vida0 ?@ecioA Lo "ue tu siembras no cobra vida sino no muere... Bs' tambi/n en la resurreccin de los muertos> se siembra corrupcin, resucita incorrupcin; se siembra vile$a, resucita gloria; se siembra debilidad, resucita &ortale$a; se siembra un cuerpo animal, resucita un cuerpo espiritual4 En los 7e!s2culos 6;469? San Pa5lo <ace !ecae! la "!egunta en el !esulta#o? "onien#o #e e>e3"lo el cue!"o co3o una se3illa #on#e Dios <a teni#o la iniciati7a #e c!ea!? "o! lo 'ue est@ ante to#o el senti#o #e #igni#a# 'ue Dios c!ea#o! <a 'ue!i#o tene!$ 06$ Con analog2as natu!ales San Pa5lo 7a a co3enEa! su a!gu3entacin "a!a luego #eci! 'ue la !esu!!eccin ten#!@ 6 ca!acte!2sticas asigna#as a los cue!"os celestes? co3o lo son la in3o!tali#a#
00 0.

%uan %osA TA+ABO? Pa!a co3"!en#e! la escatolog2a C!istiana$ P@g ./H T!a#uccin to3a#a #e la -i5lia #e %e!usalAn$ 06 Cf$ +au!ice CARREW? La P!i3e!a Ca!ta a los Co!intios? " ;6

.0

K7$:.$5L? la glo!ia K7$:6$aL? a#e3@s #el "o#e! K7$:65L & una 'ue es nue7a & 'ue est@ liga#a teolgica3ente a la !esu!!eccin #e C!isto? co3o lo es el cue!"o es"i!itual? afi!3an#o luego una ti"olog2a A#@n4C!isto0: K*$:;L? as2 to#os se!e3os 7i7ifica#os con el cuan#o el 7enga$ K7$ :H4:8$0; Ca5e !eco!#a! 'ue "a!a Pa5lo? el tA!3ino #enota a la "e!sona ente!a en su totali#a# & no una "a!te? "o! lo 'ue to#a "e!sona es la 7eE lo 3is3a & #ife!ente a la 7eE? en esto consisti!@ la t!ansfo!3acin$09

Este e="licacin aun'ue #e>a aMn a5ie!tas algunas cuestiones es la e="licacin 3@s cla!a 'ue "osee3os al !es"ecto #el co3o #e la !esu!!eccin 0H? t!ansfo!3a#o en cue!"o es"i!itual? "o! lo 'ue <e3os #e afi!3a! 'ue este es uno #e los "asa>es 'ue 3@s ela5o!a#a "!esenta la teolog2a #e la !esu!!eccin$ Su e>e cent!al no est@ cent!a#o co3o en los e7angelios en !esu!!ecciones "asa>e!as? sino en 'ue est@ cent!a#a ante to#o en una es"e!anEa cent!a#a en la fe escatolgica$ C3o afi!3a RUIW DE LA PEXA la negacin de la resurreccin corporal desintegra los &undamentos mismos de la &e ! acaba con la genuina esperan$a de la salvacin, "ue no puede ser sino una salvacin encarnada ! escatolgica. De tal 3o#o 'ue conclui3os 'ue la !esu!!eccin #el SeOo! ante to#o una "!i3icia "a!a los c!istianos 0I & el "!inci"al 3ensa>e teolgico #e la fe c!istiana$

1- EL CO"CEPTO #E %C ERPO ESPIRIT AL& E" LA RES RRECCI'" #E LOS 2 ERTOS E" LA PATRSTICA.
0:

Cf$ CO+ENTARIO --LICO INTERNACIONAL? Co3enta!io Catlico & Ecu3Anico "a!a el siglo ))I? "$ 0:I640:I9$ 0; Cf$ %o!#i? SANCJEW -OSCJ? Esc!itos Paulino? "$ .0:$ 09 Cf$ %uan Luis RUW DE LA PENA? La "ascua #e la c!eacin? Escatolog2a? "$0H0 0H Cf$ +ic<el 1UESNEL? Las ca!tas a los Co!intios? "$;9$ 0I Cf$ DICCIONARIO TEOLGICO ENCICLOPTDICO( Sag!a#a Esc!itu!a? Jisto!ia? Es"i!ituali#a#? Teolog2a fun#a3ental? #og3@tica? 3o!al? ecu3enis3o? !eligiones? P$ IIH4III$

..

*) C"nte,t" $ l"s!$ c" de la -atr.st ca) Sa5e3os 'ue los "!i3e!os los esc!itos c!istianos fue!on esc!itos o!iginal3ente en g!iego YoinA & 'ue "o! lo tanto no slo co3o lengua? la t!a#icin c!istiana estu7o influencia#a "o! el siste3a filosfico g!iego? a#e3@s #e en un intento #e e7angeliEacin #el 3un#o "agano el 3is3o Pa5lo utiliE ele3entos "!o"ios #e la filosof2a g!iega en la A"oca <elenista? "o! lo 'ue no es #e e=t!aOa! 'ue en los "!i3e!os siglos #el c!istianis3o <u5ie!on una se!2a #e co!!ientes filosficas 'ue #e segu!o los Santos Pa#!es utiliEa!2an tales cinis3oK6.6 a$CL? el e"icu!e2s3oKs IIL? el estoicis3o 'ue es el 'ue of!ece 3a&o! nM3e!o #e si3ilitu#es con el 3ensa>e c!istiano? #ent!o #e los cuales se encuent!a Plotino a 'uien se le consi#e!a el fun#a#o! #e la neo"latonis3o08$ Continua3os 5uscan#o si &a #es#e la Pat!2stica el conce"to #e Dcue!"o es"i!itualD esta5a "!esente en los Santos Pa#!es? so5!e to#o con !elacin a la teolog2a "aulina 'ue sustenta la !esu!!eccin #e la ca!ne al final #e los tie3"os? Encont!a3os 'ue Santos Pa#!es San %ustino? Te!tuliano? San %uan C!issto3o? San Agust2n & San I!eneo #e L&on esc!i5ie!on al !es"ecto? 7a3os a enfoca!nos sin e35a!go en algunos esc!ito!es tales co3o San %ustino? San I!eneo #e L&on & San Agust2n$ +) -adres Gr e/"s 0 Lat n"s

Los Pa#!es #e la Iglesia <an cont!i5ui#o significati7a3ente al #esa!!ollo siste3@tico #e la t!a#icin c!istiana$ Ba #es#e el siglo II? los santos Pa#!es i5an "e!filan#o sli#a3ente los "ila!es #e la Iglesia !es"ecto #e la !esu!!eccin$$
08

Cf$ Do3ingo RA+OS? Pat!olog2a? "$;64;6

.6

, la oposicin ser tan violenta ! persistente "ue los escritores cristianos %abrn de multiplicar sus es&uer$os en de&ensa de este art'culo de &e de 3ustino a Bgust'n se cuentan al menos die$ monogra&'as sobre el tema, en pol/mica tanto ante las de&ormaciones intraeclesiales Cdocetismo, gnosticismoD como ante las criticas de la sabidur'a pro&ana del tiempo. La batalla, librada en este doble &rente C%eterodo:ia, paganismoD, se polari$a en torno a dos puntos, el %ec%o mismo de la resurreccin, la identidad ! conte:tura del cuerpo resucitado20 Es san %ustino? Pa#!e G!iego? es el "!i3e! filsofo 'uien intent t!a#uci! & e="lica! #es#e catego!2as filosficas la t!a#icin c!istiana? cent!@n#ose so5!e to#o en Platn? no "a!a i#entifica!las con el c!istianis3o? sino si!7iAn#ose #e ellas "a!a e="lica! #ife!entes "ostula#os so5!e to#o c!istocAnt!icos$

3ustino acoge como verdades inamovibles la cruci&i:in del Ei<o de 6ios, los e&ectos sobre naturales de la Cena, la resurreccin de la carne e incluso la vie<a esperan$a del reino milenario, centrado en la @ueva 3erusal/n, "ue la propia Iglesia discut'a en la /poca.5=. Al #iscuti! con los gnsticos <a5la #e c3o la !esu!!eccin afecta la ca!ne 'ue #el 'ue <a 3ue!to..? "e!o no 3enciona #e ninguna 3ane!a el conce"to 'ue nos ataOe$ Su o5>eti7o es #estaca! la #igni#a# #el cue!"o <u3ano c!ea#o "o! Dios & !e#i3i#o en C!isto$

Po! su Pa!te San I!eneo #e L&on? ta35iAn g!iego 'uien naci en Asia 3eno! .6 ent!e el 0:/ & 0;/ #$ C? Se fue a L&on "a!a "a!tici"a! #e un g!u"o #e c!istianos g!iego? #on#e lleg a se! o5is"o$ De Al? slo se conse!7a el li5!o Bdversus Eaereses, el cual a "a!ti! #el ca"2tulo *? t!ata #e "!o5a! fa los gnsticos la enseOanEa "aulina #e la !esu!!eccin #e la ca!ne & #e3ost!a! 'ue la 3is3a se <alla en "e!fecta sinton2a con lo enseOa#o "o! los "!ofetas #el

./ .0

%uan Luis RUW DE LA PENA? La "ascua #e la c!eacin? Escatolog2a? "$0;I40;8$ Jans *on CA+PENJAUSEN? Los Pa#!es #e la Iglesia I? Pa#!es G!iegos? "$./ .. Cf? %osA Antonio SABZS? Escatolog2a? "$HI .6 Cf$ Do3ingo RA+OS? Pat!olog2a? "$0:H40;6

.:

Antiguo Testa3ento & t!ans3iti#o a t!a7As #el E7angelio a la co3uni#a# c!istiana$ .: El te=to 'ue 3e>o! e="!esa esta i#ea es el siguiente( 1as algunos cambian de opinin, de<ndose arrastrar por las pr/dicas de los %ere<es, e ignoran la *conom'a de 6ios, el misterio de la resurreccin de los <ustos ! del eino, "ue es el preludio de la incorrupcin Cprincipium incorruptelaeD, reino por el cual, "uienes &ueron dignos poco a poco se acostumbrarn a captar a 6ios Cassuescunt capere 6eumD25 O!2genes "!esenta uno #e las e="licaciones 3@s co3"le>as & #if2ciles so5!e la !esu!!eccin$ Afi!3a una #ife!encia ent!e la ca!ne & el cue!"o? "a!a Al( + debe negarse "ue 6ios resucite la +carne4; debe a&irmarse "ue resucita los cuerpos como cuerpos espirituales. La identidad entre el cuerpo presente ! el &uturo no se basa en la continuidad de la misma materia, puesto "ue ni si"uiera en la actual e:istencia se da tal identidad; nuestra sustancia carnal de %o! no es la de %ace a8os; la identidad del cuerpo resucitado se &unda en la sostenida permanencia del eidos CFla &iguraD, "ue !a a%ora salvaguarda la posesin de un mismo ! propio cuerpo a trav/s de las incesantes mutaciones de su materia. 26 Estas afi!3aciones las <ace a "a!ti! #el te=to 'ue 3@s nos ocu"a a sa5e!? I Co!intios 0;? 6;ss$

C- EL CO"CEPTO #E C ERPO ESPIRIT AL E" LA RES RRECCI'" #E LOS 2 ERTOS A LA L 3 #EL 2A!ISTERIO "I4ERSAL 5 LATI"OA2ERICA"O. 1. El Conce*to cuer*o es*iritual en el 2a)isterio.

.:

Cf$ %uan AL-B? *l optimismo meta&'sico en la escatolog'a de 7an Ireneo Ren l2neaS$ Sa"ientia$ 9.$..04... K.//HL$ Dis"oni5le en( <tt"(PP5i5lioteca#igital$uca$e#u$a!P!e"osito!ioP!e7istasPo"ti3is3o43etafisico4 escatologia4san4i!eneo$"#f$ *isita#o el : #e #icie35!e #e ./0. .; La nota #e I!eneo est@ to3a#a #e Adversus Haereses *? 6.? 0? 049? cita#a en %uan AL-B? *l optimismo meta&'sico en la escatolog'a de 7an Ireneo,p. ==
.9

%uan Luis RUW DE LA PENA? La "ascua #e la c!eacin? Escatolog2a? "$09:$

.;

-uscan#o en el +agiste!io !efe!encias al conce"to cue!"o es"i!itual !eco!#a3os lo 'ue #ec2a el Concilio )I #e Tole#o en el aOo 9H;? cuan#o se !ec<aEa5a 'ue la !esu!!eccin se !ealiEa!a en Uen una carne a/rea o en otra cual"uiera4; aduciendo "ue la resurreccin se reali$aba en esta carne en "ue vivimos, subsistimos ! nos movemos27. Res"ecto #el Concilio *aticano II? encont!a3os en los nu3e!ales :I? cla!as !efe!encias teolgicas en to!no al conce"to #e cue!"o es"i!itual? al #eci!nos 'ue con Ula llega#a #e la glo!ia #e nuest!o Dios & Sal7a#o! %esuc!isto KTit .? 0.?L "uien trans&igurar nuestro pobre cuerpo en un cuerpo glorioso seme<ante al su!oCFlp G, =5.D,.

Po! ot!o la#o GS ..? nos afi!3a la i#ea #e la !e#encin co!"o!al? #iciAn#onos 'ue +Cristo resucit venciendo la muerte con su muerte ! nos dio la vida4.

El Catecis3o #e la Iglesia

nos !ecue!#a en nu3e!osos nu3e!ales el te3a #e la 8II al 0//:? "e!o !es"ecto al co3oF lo

!esu!!eccin? conc!eta3ente los nM3e!os

encont!a3os en el te3a #el c3o En el 888? 'ue #ice 'ue UC!isto !esucit con su "!o"io cue!"oQ "e!o no 7ol7i a la 7i#a te!!enal$ Del 3is3o 3o#o? en Tl Cto#os !esucita!@n con su "!o"io cue!"o? 'ue tiene a<o!aDKCc$ De Let!@n I*(DS I/0L"e!o este cue!"o se!@ t!ansfigu!a#o en cue!"o #e glo!iaQV.I al tie3"o 'ue !eto3a una 7eE el te3a #e cue!"o es"i!itual co3o a"a!ece en I Co!intios 0;? 6;ss$

.H

Cf$ CO+ISIN TEOLOGGICA INTERNACIONAL? Algunas cuestiones actuales #e Escatolog2a? 0$ Dis"oni5le en <tt"(PP[[[$7atican$7aP!o3an\cu!iaPcong!egationsPcfait<Pcti\#ocu3entsP!c\cti\088/\"!o5l e3i4attuali4escatologia\s"$<t3l$ *isita#o el : #e #icie35!e? ./0.
.I

Catecis3o #e la Iglesia Catlica? Li5!e!2a %uan Pa5lo II? San Do3ingo? 088.? "$.6.4.6:

.9

,. El Conce*to Cuer*o Es*iritual en el 2a)isterio Latinoamericano. En !elacin "!o"ia3ente al conce"to #e cue!"o es"i!itual? no encont!a3os en el +agiste!io sino !efe!encias al te3a #e la !esu!!eccin? as2 "o! e>e3"lo? Santo Do3ingo? +"ue la resurreccin con&iere un alcance universal al mensa<e de Cristo, para comunicarnos su vida4.5H El ulti3o #ocu3ento #el +agiste!io Latinoa3e!icano? A"a!eci#a tiene un 3a!ca#o e>e c!istolgico? esto lo co3"!en#e3os "o! los 3@s #e .// nu3e!ales 'ue <acen !efe!encia a %esuc!isto$ Po! su "uesto el te3a #e la !esu!!eccin !eco!!e co3o un <ilo con#ucto! to#o el #ocu3ento? no o5stante? no 'ue#a cla!o la i3agen #e cue!"o es"i!itual 'ue es lo 'ue esta3os 5uscan#o$

#- EL STAT S 6 ESTIO"IS #EL CO"CEPTO %C ERPO ESPIRIT AL& E" LA CO2ISI'" TEOL'!ICA I"TER"ACIO"AL.

El te3a #e la Resu!!eccin un te3a "a!a los telogos #e nuest!o tie3"o es"ecial3ente cuan#o se "!eguntan so5!e c3o se!@ nuest!o cue!"o !esucita#o Al !es"ecto? la

situacin actual se sigue "lantean#o #es#e la teolog2a "aulina? 'ue "one al cent!o la !esu!!eccin #e C!isto co3o "!i3icia #e nuest!a !esu!!eccin? co3o "a!a#ig3a #e nuest!a !esu!!eccin$ La cuestin !eto3a el conce"to #e cue!"o es"i!itual? es"ecial3ente #es#e el te=to 'ue &a <e3os in7estiga#o & el te3a #el 5autis3o K7Aase Col .? 0.F I Tes :? 0H& I Co! 0;ssL $ Nos !ecue!#a la Co3isin teolgica Inte!nacional 'ue

.8

Conclusiones I* Confe!encia #el E"isco"a#o Latinoa3e!icano? Santo Do3ingo? ; "$ ;;

.H

,la resurreccin &inal gloriosa ser la comunin per&ect'sima, tambi/n corporal, entre los "ue son de Cristo, !a resucitados, ! el 7e8or glorioso. 6e todas estas cosas aparece "ue la resurreccin del 7e8or es como el espacio de nuestra &utura resurreccin gloriosa ! "ue nuestra misma resurreccin &utura %a de interpretarse como un acontecimiento eclesial30

Al !es"ecto #el te3a #e la !esu!!eccin no se encont! en el ulti3o #ocu3ento #e la Co3isin Teolgica Inte!nacional K./0.L T%eolog! Toda!> T%eolog! toda!> .erspectives, principles and criteriaF una !efe!encia a !eto3a! el te3a #e la !esu!!eccin? aun'ue si continua! un t!a5a>o #e #ialogo con ot!as iglesias & estu#io #e la Pala5!a #e Dios? #es#e la fe$
60

Posi5le3ente estos te3as influencia#os "o!

la !eali#a# en 'ue nos 3o7e3os

actual3ente & al 'ue <a intenta#o !es"on#e! el S2no#o #e la Pala5!a & el aOo #e la fe !eciente3ente "!o3ulga#o & en el 3a!co #e los ;/ aOos #el Concilio *aticano II$

') DESAF(OS -ASTORALES - Consi#e!a3os 'ue el "!i3e! #esaf2o "asto!al es #e o!#en fo!3ati7o? es"ecial3ente en el <ec<o #e <ace! una co!!ecta inte!"!etacin #el senti#o teolgico #e la !esu!!eccin en las co3uni#a#es eclesiales & a t!a7As #e la e#ucacin$

6/

CO+ISIN TEOLGICA INTERNACIONAL? Algunas cuestiones actuales #e Escatolog2a? 6$

Dis"oni5le en <tt"(PP[[[$7atican$7aP!o3an\cu!iaPcong!egationsPcfait<Pcti\#ocu3entsP!c\cti\088/\"!o5l e3i4attuali4escatologia\s"$<t3l$ *isita#o el : #e #icie35!e? ./0.


60

Cf$ CO+ISIN TEOLGICA INTERNACIONAL? T<eolog& to#a&( Pe!s"ecti7es? P!inci"les an# c!ite!ia$ Dis"oni5le en ( <tt"(PP[[[$7atican$7aP!o3an\cu!iaPcong!egationsPcfait<Pcti\#ocu3entsP!c\cti\#oc\./0000 .8\teologia4oggi\en$<t3l$ *isita#o el I #e #icie35!e #e ./0.$ .I

- Un segun#o #esaf2o 7a en l2nea

sociocultu!al? &a 'ue el a"!en#iEa>e #e co!!ientes

filosficas a>enas al conce"to #e cue!"o es"i!itual #es#e la "e!s"ecti7a teolgica "ue#e #isto!siona! el 3ensa>e #e la fe$ - Po! ulti3o un te!ce! #esaf2o? es 3@s 5ien #e o!#en "e#aggico? 5uscan#o el ti"o #e <e!!a3ientas 3@s a#ecua#as "a!a #a! a conoce! el senti#o "!ofun#o #el conce"to cue!"o es"i!itual a los #isc2"ulos 3isione!os #es#e una "e!s"ecti7a autAntica3ente c!e&ente & no slo 3e3o!2stica? 'ue les "e!3ita se! autAnticos testigos #e su fe$

CAPT LO TERCERO$ L"EAS #E ACCI'"

.8

I- L"EAS #E ACCI'" Lle!ado este punto proponemos abordar el concepto de cuerpo espiritual siempre desde la teolo! a de la resurreccin para hacer del concepto un termino claro para los cristianos.

- Iormar a estudiantes de educacin reli!iosa y teol!ica en el tema espec /ico de la resurreccin y el concepto de cuerpo espiritual desde una perspecti%a antropol!ica+ cristol!ica y b blica.

- 3tili1ar estrate!ias creati%as de educacin no /ormal di/undir el sentido real de lo 5ue los cristianos entendemos del concepto cuerpo espiritual a partir de la resurreccin de Cristo y la nuestra+ en espacios reli!iosos y no reli!iosos.

6/

CONCLUSIONES Lle!ado este punto de nuestra in%esti!acin concluimos 5ue"

Cueda desacartado del todo 5ue el concepto cuerpo espiritual sea una cate!or a /ilos/ico-teol!ico. #enemos 5ue decir 5ue es ante todo un concepto teol!ico directamente relacionado con la resurreccin de Cristo de la cual particparemos al /inal de los tiempos en la resurrecin de los muertos para la total consumacin en la parus a.

El Concepto cuerpo espiritual+ /ue e.plicado por (an )ablo+ utili1ando el len!ua9e de su tiempo+ pero de9ando %er la no%edad Cristiana+ de la 3$I4A4 I$4I(7L3-LE de la persona.

La realidad eclesial desde la ptica de estudiantes de educacin reli!iosa+ carece de la pro/undidad en su ar!umentacin por lo 5ue se hace necesario aclarar y pro/undi1ar en este concepto li!ado directamente a la %erdad /undamental como es

60

la a/irmacin de la Resurreccin de Cristo+ de la 5ue tambi;n nosotros participaremos.

El ma!isterio nos ha re/le.ionado el tema de la resurreccin desde los inicios de la resurreccin+ sin embar!o+ el concepto de cuerpo espiritual se encuentra estancado por lo 5ue se har a necesario un re/le.in ulterior 5ue pro/undi1a la ri5ue1a del concepto y la no%edad 5ue es a'n hoy.

'I'LIOGRAF(A CITADA -ARA EL TEMA DE INVESTIGACIN IFUENTES

A) ' 1l a
-i5lia #e %e!usalAn? Nue7a e#icin !e7isa#a & au3enta#a? -il5ao( Desclee De -!ou[e!? 088I$

') D cc "nar "s


DICCIONARIO TEOLGICO ENCICLOPTDICO( 7agrada *scritura, Eistoria, *spiritualidad, Teolog'a &undamental, dogmtica, moral, ecumenismo, religiones. *e!5o Di7ino? Estella? 0888? IIH4III LTON4 DOGOUR? )a7ie!F (ocabulario de Teolog'a )'blica? -a!celona( E#$ Je!#e!? 08I;06? "$ HH:4 HI/$

C) Ma/ ster " 0 a$ nes


Constitucin dogmtica sobre la Iglesia Lumen Gentium #el Concilio *aticano II$ .0 #e no7ie35!e #e 089:$ DOCU+ENTOS CO+PLETOS DEL *ATICANO II? +ensa>e!o #el Co!aEn #e %esMs? -il5ao 089;$"$64I. Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et 7pes #el Concilio *aticano II$ H #e #icie35!e #e 089;$ DOCU+ENTOS CO+PLETOS DEL *ATICANO II? +ensa>e!o #el Co!aEn #e %esMs? -il5ao 089;$"$06H4.6H 6.

Conclusiones I* Confe!encia #el E"isco"a#o Latinoa3e!icano? CELA+? Santo Do3ingo 088.$ Catecis3o #e la Iglesia Catlica? Li5!e!2a %uan Pa5lo II? San Do3ingo? 088.? "$.6.4.6:

II-

ESTUDIOS)

A) ' 1l a
CARREW? +$ La P!i3e!a Ca!ta a los Co!intios$*e!5o Di7ino? Estella 088H6 CO+ENTARIO --LICO INTERNACIONAL? Co3enta!io Catlico & Ecu3Anico "a!a el siglo ))I? *e!5o Di7ino? Estella 0888$ 0:I640:I9$ 1UESNEL? +$ Las ca!tas a los Co!intios? *e!5o Di7ino? Na7a!!a 08HI

') Escat"l"/.a /eneral


NOCNE? G? %? *scatolog'aF JERDER? -a!celona 08I8? "$ ;4H6 SABTS %? A? *scatolog'aF +a#!i#? E#$ Pel2cano$ .//9$ RUW DE LA PENA?%LF La "ascua #e la c!eacin? Escatolog2a? -AC? +a#!i# 0889 TA+ABO? %%F .ara comprender la escatolog'a Cristiana2 *e!5o Di7ino? Estella 0886 AL-B? % C$ CEl o"ti3is3o 3etaf2sico en la escatolog2a #e San I!eneoDRen l2neaS$ Sa"ientia$ 9.$..04... K.//HL$ Dis"oni5le en( <tt"(PP5i5lioteca#igital$uca$e#u$a!P!e"osito!ioP!e7istasPo"ti3is3o43etafisico4escatologia4 san4i!eneo$"#f$ *isita#o el : #e #icie35!e ./0.$
CO+ISIN TEOLGICA INTERNACIONAL? Algunas cuestiones actuales #e Escatolog2a? 6$

Dis"oni5le en <tt"(PP[[[$7atican$7aP!o3an\cu!iaPcong!egationsPcfait<Pcti\#ocu3entsP!c\cti\088/\"!o5l e3i4attuali4escatologia\s"$<t3l$ *isita#o el ; #e #icie35!e? ./0. Luis +a!t2n *AL-UENA? 1uerte ! pervivencia en el Bntiguo Testamento ! literatura intertestamentaria, ))II Si3"osio Inte!nacional #e Teolog2a #e la Uni7e!si#a# #e Na7a!!a P e#icin #i!igi#a "o! CAsa! IE'uie!#oQ Ret al$S$ Se!7icio #e Pu5licaciones #e la Uni7e!si#a# #e Na7a!!a? .//.? ""$ .86460.$ Dis"oni5le en <tt"(PP#s"ace$una7$esP#s"aceP<an#leP0/0H0P:H0/$ *isita#o el 9 #e #icie35!e? ./0.$

C) -atr.st ca 0 -atr"l"/.a
66

CA+PENJAUSEN? J? Los .adres de la Iglesia, .adres Griegos I? E#$ C!istian#a#? +a#!i# 08H:$ RA+OS? D? .atrolog'a? E#$ EUNSA? Pa3"lona .//I.? "$ ;640H0 TRE*I%ANO? R? .atrolog'a? -AC? +a#!i# 088:?

D) Otras "1ras de estud "


UNI*ERSIDAD CATLICA? Inst!ucti7o tAcnico "a!a la in7estigacin Teolgica? San %osA ./00$

6:

ANE3OS
04 INSTRU+ENTO DE ENCUESTA .4 ESTRATEGIA DE PRESENTACIN DEL CONCEPTO CUERPO ESPIRITUAL A PARTIR DE LA RESURRECCIN$

6;

*- INSTRUMENTO DE ENCUENTA) Un 4ers dad Cat!l ca Escuela de C enc as Te"l!/ cas

Escatologa *@CI*7TB =. -Cree usted en la resurreccin de Cristo0 7i @o

5. -Cree usted "ue al &inal de los tiempos los muertos resucitarn0 7i @o

G. .or &avor mar"ue con J -.ara usted cmo resucitaremos0 a. 7lo con alma, por "ue el cuerpo no es importante. b. *n cuerpo ! alma cmo a%ora. c. Con alma ! cuerpo pero trans&ormado espiritualmente.
69

K. .ara usted "ue signi&ica la &rase de 7an .ablo. se siembre un cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LL
+- ESTRATEGIA DE -RESENTACIN DEL CONCE-TO CUER-O ES-IRITUAL)

O15et 4") Acla!a! la fo!3a #e C3o !esucita!e3os ? 3e#iante una 3ini4ca3"aOa #i!igi#a a estu#iantes #e e#ucacin !eligiosa & teolog2a$

Dest natar as) Estu#iantes #e E#ucacin Religiosa & Ciencias Teolgicas? Uni7e!si#a# Catlica$

6u7 se 8ar9& KRecu!sosL Se "!o"one "!i3e!o <ace! un C]iYiD con estu#iantes so5!e el C3o !esucita!e3os $$$ se "!o"one un #2a #e Cte!tulia cafete!aD? "a!a <a5la! #el te3a & cla!ifica! conce"tos$

Mater ales) Jo>as 5lancas? la"ice!os$ Unas 3esas con 3anteles? Te!3os #e CafA & algunos 5oca#itos$

6H

T e#%" Dos s@5a#os consecuti7os$

INDICE
Es'ue3a Gene!al #e la o5!a Ta5la #e A5!e7iatu!as Int!o#uccin Ca"2tulo P!i3e!o( Visin pastoral sobre el concepto cuerpo espiritual. J A 1& 1& 0; 6 : 9

I- Visin Eclesial de la realidad A. Los hechos 1. Realidad eclesial II. Luces y sombras Causas y tendencias Cap tulo se!undo" El concepto Cuerpo espiritual desde la #eolo! a Catlica. 1> I$ Ilu3inacin -25lico4Teolgica

A. El Concepto de cuerpo espiritual en la Sag!a#a Esc!itu!a 0$ La !esu!!eccin #e los 3ue!tos en el Antiguo Testa3ento &. El cuerpo espiritual en el $ue%o #estamento a partir de la resurreccin 1K &.& La resurreccin de Cristo en los E%an!elios. 1J &.&. La resurreccin se!'n (an )ablo 1A &.&.1 Concepto de cuerpo espiritual en (an )ablo en I Corintios 1*+ ,*-*, &: -. El concepto de cuerpo espiritual en la resurreccin de los muertos en la )atr stica. &, Conte.to /ilos/ico de la )atr stica. )adres 0rie!os y Latinos &> El concepto de cuerpo espiritual en la resurreccin de los muertos a la lu1 del 2a!isterio 3ni%ersal y Latinoamericano. &< ,. El Concepto cuerpo espiritual en el 2a!isterio. >. El Concepto Cuerpo Espiritual en el 2a!isterio Latinoamericano. &K C. (tatus 5uestionis del concepto cuerpo espiritual en la Comisin #eol!ica Internacional. &J 6I

Desaf2os Pasto!ales .8 Cap tulo tercero" L neas y propuesta de accin. I. L neas de Accin. ,1 Conclusiones -iblio!ra/ a citada Ane.os Lndice

II$

,: ,& ,, ,< ,A

68