Saber tratar bien a todos

Por el padre Miguel ngel padre.miguel.angel@hotmail.com

Mahoma (ao 622) que fue el fundador de la segunda religin ms grande del mundo, la musulmana, escribi su secretario lo siguiente: Aunque era tmido tena una especialsima bondad y amabilidad. Nunca retiraba la mano l primero cuando saludaba, ni volva la cabeza a otro lado l primero cuando se encontraba con alguien. Nadie: ni blanco, ni moreno, ni negro, ni rico, ni pobre hablaba con l sin que no le respondiera. Un da alguien por ofenderlo le lanz un dtil a la cara y l lo recogi y lo llev a la boca, porque lo consideraba un regalo y no quera humillar al donante. Saludaba a todos, incluso a los ms pobremente vestidos y a los ms humildes esclavos y a los nios pequeos A su esposa le preguntaron cmo era Mahoma y ella respondi: era el ms amable y humilde de todos los hombres de su tiempo. Le gustaba rer y sonrer. Los que lo conocieron alababan mucho su frecuente sonrisa. Deca que sonrer es tan regalo como obsequiar una moneda de plata. Tena una especial cualidad para ganarse la simpata de los dems. Posea grandes cualidades personales de trato y bondad que le permitan ganarse la simpata de sus seguidores y mantenerlos fieles, a pesar de las dificultades. No era demasiado instruido ni brillante, pero tena el donde de saber trata bien a todos. Que fcil es caer en la trampa de tratar bien slo a los que son simpticos y tratar mal a los nos caen gordos. En la Biblia encontramos el ejemplo de aqul que recibi muy bien al que iba muy bien vestido y con anillo de oro, en cambio al pobre andrajoso lo sent a sus pies en el suelo. Dios no es as, sino que por el contrario tiene un corazn bondadoso y dispuesto a tratarnos bien a todos, ricos y pobres, buenos y malos. A todos nos proporciona alimento y hace que el sol nos alumbre a todos que todos disfrutemos del aire para respirar y del agua para beber.

Entrada triunfal de Jess a Jerusaln

En este domingo se tiene la procesin simple o solemne que conmemora el ingreso de Jess en Jerusaln. El evangelio que se proclama al inicio de la procesin pone de relieve que Jess es el Hijo de David, importante ttulo mesinico, y subraya que ste es un Rey humilde, justo y victorioso que restaurar la ciudad de Jerusaln. El clima de la procesin es festivo y es una anticipacin proftica del triunfo definitivo de Cristo sobre el pecado y la muerte en su misterio pascual.Las lecturas de la Misa, en cambio, nos exponen las condiciones que sern necesarias para que Cristo alcance este triunfo. La primera lectura nos presenta al Siervo doliente con sus sufrimientos y su admirable disponibilidad ante el sacrificio (1L). El himno cristolgico de la carta a los Filipenses hace hincapi en la humildad y en la obediencia filial, hasta la muerte en Cruz, de Jess (2L). Finalmente el relato de la pasin segn san Mateo muestra a un Cristo lleno de majestad que reina, pero que ha sido rechazado por el pueblo y sus dirigentes y es conducido a la muerte. Sin embargo, a pesar de ser rechazado, l es la piedra angular sobre la que se levanta el edificio de la Iglesia naciente (EV). Obediencia filial hasta la muerte por amor es aquello que unifica y sobresale en la liturgia de este da.

Domingo de ramos

Por Pbro. Jos Arturo Cruz Gutirrez

hombres. Cristo Rey nuestro!Slo Mateo presenta los eventos de la pasin en trminos escatolgicos: el temblor de tierra, la obscuridad, los sepulcros abiertos... La cortina del templo se rasga simbolizando que los sacrificios de la antigua alianza han sido superados por un sacrificio excelente y que ha sido constituida la nueva alianza entre Dios y los hombres por la sangre de Cristo. Esa cruz que est en el centro de la historia es al mismo tiempo el fin de la historia.

Procesin con las palmas

La procesin.La cuaresma ha sido un camino de conversin que la Iglesia ha realizado con Cristo-cabeza en su ascensin hacia la ciudad de Jerusaln. Ahora llega el momento de hacer el ingreso solemne en la ciudad santa. Cristo mismo est presente en la procesin por medio de la cruz que precede el caminar de los fieles; est presente en el evangelio que se proclama al inicio mismo de la procesin; est presente, finalmente, en quien preside la liturgia procesional. Esta procesin es un smbolo hermoso de cmo Cristo camina con cada uno de los hombres en su peregrinar hacia la patria definitiva. La promesa bblica encuentra tambin aqu un hermoso significado: Yo estar con vosotros.Al mismo tiempo, la procesin de los fieles se dirige hacia Cristo que se inmolar en el altar. La proclamacin de la pasin segn san Mateo nos har ver el camino de afrentas que Jess tuvo que soportar por amor de nosotros, hombres pecadores. La mirada de los fieles, por lo tanto, se dirige con amor a Cristo, amigo de nuestras almas, cordero inmolado que ha dado su vida en rescate nuestro. San Bernardo comenta que en la procesin se representa la gloria celeste, mientras que en la Misa se hace claro cul es el camino para llegar a ella. Si en la procesin vemos con claridad la meta hacia la que debemos llegar, es decir, la patria del cielo, la pasin nos hace ver el camino y las condiciones que son necesarias: la persecucin, la obediencia humilde, la pasin dolorosa. El ideal sera descubrir ambas realidades: patria celesta y camino para llegar a ella, en su dimensin cristolgica. Cristo que camina con nosotros, Cristo que camina delante de nosotros abrindonos la puerta de los cielos, Cristo que camina y sufre y padece en nosotros que somos su cuerpo
Los pasos que Cristo siguiLa fe en Cristo en la pasin de San Mateo. En Mateo descubrimos una perspectiva cristolgica. Jess afirma claramente ante el Sumo Sacerdote que l es el Mesas, el Seor y que en l se cumplen las promesas del Reino y se instaura una nueva alianza. (26,64) l se muestra dueo de sus acciones y se ofrece libremente al sacrificio por amor. En Getseman podra llamar una legin de ngeles (26, 53), pero no lo hace, va libremente a cumplir la voluntad del Padre. La corona de espinas, el manto de prpura, el bastn puesto en su mano pondrn de relieve, paradjicamente, su majestad y realeza. En su pasin Cristo es rey y reina. A travs de sus sufrimientos es Rey y salva a los

La educacin de la infancia. Una segunda reflexin se sugiere al ver a los nios hebreos que agitan los ramos al paso de Jess. Se trata de considerar la importancia de educar en la fe y en los valores cristianos a nuestra niez. Quiz las generaciones jvenes estn hoy ms expuestas que en otras pocas, al influjo negativo de los medios de comunicacin. Vivimos en una cultura de la imagen que imprime sellos indelebles en el alma de los pequeos: imgenes de violencia, de injusticias, de lucha entre los hombres, de terror... van dejando sin duda una huella.Cada cristiano debe sentirse responsable ante esta situacin, debe sentir el anhelo de imprimir en el corazn de los que vienen detrs, no slo imgenes positivas que les ayuden a vivir y esperar, sino tambin contenidos de fe, de esperanza de amor que los sostengan cuando lleguen a la edad madura. Esta tarea es responsabilidad principalsima de los padres de familia, que forman su hogar como una iglesia domstica donde se aprende la fe. Cada nio es como un tesoro que pertenece a Dios y que el mismo Dios ha puesto bajo el cuidado y proteccin de sus padres. Sin embargo, se trata de una responsabilidad en la que participan tambin todos los que intervienen en el proceso educativo: los profesores, los catequistas, los prrocos...Dediquemos, como lo haca el Cura de Ars, una parte no indiferente de nuestro tiempo a la catequesis infantil porque sos, que hoy son los nios que agitan los ramos de olivo en el atrio de nuestras iglesias, sern los que maana predicarn el evangelio, formarn comunidades cristianas, entregarn su vida en consagracin a Dios, educarn hijos y transmitirn la fe y los valores. Arte de las artes es educar un nio. Eduquemos a los nios como lo haca Jess: dirijmoslos por las sendas de la virtud, por el amor a la verdad superando toda mentira, por el camino del desprendimiento personal para que sepan darse a los dems.Un peligro no pequeo de nuestra sociedad es un excesivo individualismo y egocentrismo que recluye a la persona en s y le impide ser feliz y realizarse en la vida. Aprendamos a valorar los recursos infantiles: ellos, los pequeos, constituyen un ejrcito de apstoles por su sencillez, por su amistad ntima y espontnea con Jess, por su capacidad de lanzarse a grandes empresas sin temor. Los mayores tambin tenemos que aprender grandes cosas de esos pequeos que agitan traviesos sus ramos en medio de nuestras parroquias y son la preocupacin, pero tambin la felicidad, de sus padres.

Educacin a las prximas generaciones

7 das Sbado 19 de abril de 2014