HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL

CATEDRA: CORDONE

"EL ESTADO, LA LEY, LA PATRIA Y LAS PRACTICAS POLITICAS DEL ANARQUISMO ARGENTINO" (JUAN SURIANO) El anarquismo y socialismo participaron de un proceso de construcción de un espacio de sociabilidad publica donde los trabajadores pudieran expresarse y constituir su identidad. La diferencia con el socialismo es notable: el anarquismo demostró la resistencia a integrarse en el terreno político. Se oponían a la legislación, la patria y el ejercito, también a las practicas de política electorales. Se auto excluyeron de un sistema que comen aba a con!ertir lentamente a los "abitantes en ciudadanos. #ontra todo esto, el anarquismo re!olucionario postulaba otras formas m$s espont$neas de "acer política como por ej. : la "uelga general. El anarquismo argentino tu!o afinidad entre la ideología libertaria y el mo!imiento obrero, el apoliticismo anarquista y la indiferencia de los trabajadores ante el sistema político. Este texto intenta anali ar las practicas de los anarquistas argentinos durante los tres primeros lustros del siglo, en torno al estado, la legislación, la patria %el ejercito& y la política electoral y representati!a, así como los métodos de acción directa %la "uelga general& y las nociones sobre el uso de la !iolencia como t$ctica política. 1. EL ESTADO: Los anarquistas se manifestaban en desacuerdo con la inter!ención gubernamental en asuntos que consideraban pri!ati!os de patrones y de obreros. Los unía la oposición com'n a la autoridad y al estado como símbolo m$ximo de esa autoridad, defendiendo la posibilidad de !i!ir en anarquía y sin gobierno. Sostenían que el "ombre podía !i!ir sin leyes, sin reglamentos, ni gobierno, sin administración, sin burocracia, sin ejercito( en una palabra !i!ir libremente cada indi!iduo, comiendo, bebiendo, durmiendo y trabajando seg'n sus necesidades. Exigían !i!ir en anarquía y sin gobierno puesto que este no contribuye en nada al progreso de los pueblos y a su bien estar. Le negaban al estado la capacidad suficiente para mantener a la sociedad en equilibrio, de garanti ar el orden y la libertad, porque el gobierno tenía por origen la desigualdad de las clases así como el desequilibrio social. )*iranía, desigualdad, injusticia e inmoralidad, tales son las bases del gobierno) desde la percepción libertaria. El anarquismo defendía la absoluta independencia de la !oluntad particular: el indi!iduo es consciente de la responsabilidad de si mismo. 2. LA LEY: La ley, seg'n los anarquistas, era indispensable para la super!i!encia del estado y para garanti ar la subordinación de los indi!iduos y la regulación de las relaciones "umanas. +ara el anarquismo, la ley representaba la sanción escrita de la costumbre emergente del orden natural. La ley se con!ertía en un elemento perjudicial al tratar la e!olución de las costumbres y generar como consecuencia un relajamiento de la acción publica. #onsideraban a la ley como anti progresista. La idea subyacente era que la ley detr$s de su intento por detener las luc"as populares, cristali aba las relaciones sociales y se con!ertía en un factor de atraso y de freno al progreso %entendiendo por progreso a la liberación de los indi!iduos de todo la o de explotación&. El objeto principal de las leyes consiste en mantener inalterables las rique as del rico y la pobre a del pobre. El estado era entonces un instrumento de dominación en perjuicio de los sectores populares, beneficiando a la clase dominante, y con el sistema capitalista esta tendencia se acentuó. Los anarquistas intentaban justificar la insuficiencia e inutilidad de la legislación. Se preguntaban cu$l era el sentido de una ley de trabajo. #onsideraban que la ley nunca es y no podr$ ser jam$s buena, porque emana de un principio malo: el de la oposición.

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3. . Escribieron numeroso artículos y folletos tratando de explicar que la patria era una abstracción negati!a y que arma al pueblo para enfrentarse a otro pueblo. los trabajadores no tenían lugar de pertenencia. otra !e contramano de ciertas tendencias dominantes en el proceso "istórico en el que estaba inmerso. en tanto no podían negar ni discutir su existencia. +ero en la medida que el mundo estaba di!idido en naciones. separando a los "ombres no de acuerdo a las clases a las que pertenecían sino a partir de la ad"esión a una entidad abstracta denominada patria. contra el Estado. 0ctuando en nombre y en defensa del bien general. como el ejercito. Esta campa2a fue ocupando un espacio cada !e mayor. con el propósito de impedir toda rebeldía. Los anarquistas incitaban a los soldados a rebelarse. dentro de las cuales se in!entaban naciones. usos o lenguas. y que el estado tendía a fa!orecer a los patrones. ya sea por el lugar de nacimiento. no en el particular de la clase). que se con!ertiría en el arbitro. tanto en la prensa como en las acciones concretas de los grupos libertarios. con el propósito de concienti ar a los trabajadores sobre )los males del ejercito). El estado no tenía otro recurso que reconocerlas y con!ertirlas en "ec"os legales. 0trasaban al pueblo a ad"erir irracionalmente a la bandera nacional. inculcando a la población sentimientos de amor y de ad"esión a los símbolos nacionales y la manipul$ndolos a tra!és de ritos p'blicos. aunque de manera desigual. #ombatir el ejercito y el militarismo se con!ertía en un tema central pues significaba luc"ar. introduciéndose en la pri!acidad de las personas y !iolando los principios de libertad indi!idual.#ómo lograr mejores condiciones de trabajo %jornada de . trataban de con!encerlos de no contribuir con el estado en la represión de los trabajadores. garante y regulador de las relaciones laborales. Los libertarios locales comen aron a plantear el tema del antimilitarismo desde los a2os no!enta. el estado imponía una institución. En 3453 se sanciona la ley de ser!icio militar obligatorio y el anarquismo se con!irtió en el principal sector antimilitarista de la sociedad ci!il porte2a. 1 una !e inculcada y aceptada la idea de patria. pues consideraba al estado representante y defensor de los intereses de una de las partes. por la comunidad de costumbres. La patria se definía por los intereses de las clases y los grupos dominantes que uniformaban !erticalmente al resto de la población detr$s de esta idea nebulosa e irracional.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE Los anarquistas trataban de demostrar que la legislación obrera buscaba frenar el conflicto social y disciplinar a los trabajadores detr$s de un código laboral. porque la patria necesita defensores. El anarquismo nunca acepto este rol. El mundo era la patria de los trabajadores. para defender los supuestos intereses de la nación. es decir lo 'nico que "acían era traducir en forma de ley algo que los trabajadores organi ados ya "abían obtenido como fruto de sus acciones colecti!as. creía en una sociedad sin fronteras y en un uni!erso sin nacionalidades: )/ay que reempla ar la idea de patria por la de "umanidad y basarla en el interés com'n.& sin la sanción legislati!a o participación del estado."s. La critica mas profunda a la legislación era que )no tenía la !irtud de crear nada nue!o) porque el estado y la burguesía se decidían a traducir en ley las rei!indicaciones obreras. impulsado por la mayoría de los grupos libertarios así como de la 6ederación Página 2 . pero in!olucrando a los ciudadanos. para nada abstracta. el anarquismo. +ensaban que uno de los grandes problemas in"erentes al concepto )patria) era su alto grado de abstracción y la dificultad para establecer la pertenencia a ella. 0sí la patria era una abstracción que el estado manejaba "$bilmente. LA PATRIA Y EL CUARTEL: El estado necesitaba de la patria para darse sentido e identidad y era por ello que se delimitaban fronteras. La propaganda antimilitarista adquirió mayor co"erencia a partir de 3457 con la conformación del #onsejo 0ntimilitarista. descanso dominical. En un momento donde el patriotismo y los sentimientos nacionalistas crecían al comp$s del fortalecimiento de las naciones. : Los anarquistas sostenían que era suficiente el acuerdo obrero patronal para su normal aplicación sin necesidad de intermediación gubernamental. Luego la 6ederación obrera 0rgentina ad"irió a la campa2a antimilitarista. etc. +ero con la e!olución de las relaciones obrero patronales lle!a naturalmente "acia la inter!ención del estado. para eso forma los ejércitos.

:ué representaba la política para el anarquismo. 9na de sus primeras medidas fue la creación de un fondo del soldado destinado a sol!entar la fuga de los desertores. La Página 3 . a otros a desertar. se sostenía que no era la anarquía la que armaba el bra o del rebelde sino la injusticia social. a aquellos que todo lo producen y que a cambio de su producción. #ombatir al ejercito era combatir directamente al estado. LA PROPAGANDA POR EL HECHO: EL ANARQUISMO Y SUS CONTRADICCIONES EN LA CONCEPCIÓN DE LA VIOLENCIA. El combate fue desigual y no existe e!idencia de que en alg'n momento su propuesta "aya alcan ado demasiada en!ergadura. LOS SIGNIFICADOS DE LA POLITICA: . solo reciben las migajas de la mesa de sus explotadores. #onsideraban a la política como representati!a de los intereses de una clase o grupo en beneficio propio y en perjuicio del pueblo. +ara los anarquistas era considerada un instrumento %una farsa& al ser!icio de los pri!ilegiados. que sería paradigm$tica no solo para el anarquismo sino para buena parte de la i quierda argentina posteriormente. particularmente en 6rancia en la 'ltima década del siglo ABA.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 8brera. En @uenos 0ires la acción !iolenta no tu!o jam$s ni el peso ni la ad"esión militante que tu!o en Europa. La política no "a sido nunca. aplicando el principio político libertario por excelencia : > la acción directa?. "abitualmente pacífica pero que debía deri!ar en una insurrección general con "ec"os !iolentos. 4. E!identemente. 0sí como la ley y la patria eran fundamentales "erramientas legitimadoras del estado. y no era la !iolencia el resultado de la irracionalidad sino de la exaltación. 0unque la retórica !iolenta era e!idente en la producción discursi!a del anarquismo local. no ser$ jam$s otra cosa que el con!encionalismo de los partidos basados en la mentira. la luc"a antimilitarista se "abía con!ertido en un aspecto esencial de la propaganda libertaria y alimentaba su utópica ilusión de un mundo sin fronteras y la creencia de un futuro sin guerras. b& la acción !iolenta o la propaganda por el "ec"o %sabotaje. Seg'n lo publicado en un periódico anarquista. El anarquismo era fundamentalmente antipolítico y antilegitimario. una sociedad que incorporaba pero también excluía. su practica política estu!o muy distanciada del terrorismo. El anarquismo interpretaba a la institución militar como el custodio de los intereses de los grupos pri!ilegiados representados por el estado. y una inmensa "eterogeneidad étnica y cultural. situación que el anarquismo apro!ec"aría bien a principios de siglo. a lo sumo lograron con!encer a algunos jó!enes de no "acer la conscripción y en casos muy contados. En 3435 !otaron en la #apital 6ederal < mil sufragantes menos que en el a2o 345= y el anarquismo !i!ió esta situación como una !ictoria propia.o renegaban de la acción política sino de las practicas políticas representati!as como el parlamentarismo y el electoralismo que la sostenían. 0rgentina tenía las características de un régimen político excluyente . El espacio que socialistas y anarquistas "abían construido conjuntamente die a2os atr$s se di!idía cada !e mas producto de los diferentes puntos de !ista sobre el sistema político electoral y el tipo de sociedad al que aspiraban. 1 en la ambigua justificación de la !iolencia. Esta englobaba !arias t$cticas: a& la acción propagandística destinada a captar a los trabajadores a tra!és de la difusión de la prensa escrita y la creación de centros desde donde emitiría un mensaje político y cultural que pretendía ser alternati!o. c& la "uelga general re!olucionaria. la democracia era a'n m$s importante. 5. los anarquistas postulaban que el derec"o electoral era el derec"o a renunciar a los propios derec"os. se sostenía que anarquía y comunismo de ninguna manera eran sinónimos de destrucción. Era el arte de enga2ar "$bil e inicuamente a las masas populares. y esto acostumbraba al pueblo a no combatir( descuidar sus intereses y entregarse a las ambiciones de la burguesía en el poder. . terrorismo&.

Las grandes !ías tra adas en las ciudades. las desigualdades imperantes. 0dem$s el ejemplo de la larga "uelga de los mec$nicos ingleses. y en 3454 el mas resonante de todos el asesinato del jefe de policía Damón L. 0sí es que durante la primera década del siglo. La "uelga general fue adoptada como el medio m$s pr$ctico y re!olucionario de la clase trabajadora. manifestación del 3E de Gayo de Página 4 . La 68D0 expresó su respaldo al >"ermano !engador?. los anarquistas impulsaron y alentaron todo tipo de conflictos tanto en las $reas de trabajo como fuera de ellas. y de "ec"o sólo se utili aron excepcionalmente. Los anarquistas pensaban que en el transcurso del mo!imiento. Bncluso podía llegar a tener efectos benéficos para los trabajadores pues quienes rempla arían al gobernante ajusticiado recapacitarían y estudiarían el modo de dar alguna reforma beneficiosa al pueblo. cuando los grandes conflictos % "uelgas generales de 345F y 3454. desesperada de quien !eía con impotencia cómo el responsable de la matan a del 3E de mayo de 3454 se mantenía impunemente en su cargo. el perfeccionamiento de los armamentos y la imposibilidad de poseerlos en que se "allaba la clase trabajadora son ra ones que obligaban a buscar un nue!o sistema de luc"a. 6. respecti!amente. expropiar la rique a y la propiedad capitalista. pues nunca lograría el apoyo total de la clase obrera. 0 pesar de la tendencia dominante se produjeron algunos "ec"os aislados como los fallidos atentados a los presidentes :uintana y 6igueroa 0lcorta en 345C y 345-. derec"o. era concebida no como una "erramienta t$ctica para obtener mejoras generales para los trabajadores sino como un arma re!olucionaria para cambiar radicalmente la sociedad. Los anarquistas pensaban en la "uelga general como un momento de inflexión en el combate contra el capitalismo. propiedad o capital& y era considerado un acto de justicia. en el segundo pone en acción fuer as pasi!as que de otro modo "abrían permanecido en la con!icción de una impotencia absoluta. desaparecería el respeto a la legalidad burguesa y sería posible poner en com'n los medios de producción. presidentes o jefes de policía. la prepotencia jurídica o policial "acían germinar el odio a los "ombres que la representaban. El atentado personal estaba dirigido contra cualquier representante de las instancias institucionales dominantes %Estado. a'n mas al anarquismo local de la >propaganda por el "ec"o? y del terrorismo. es posible afirmar que el anarquismo argentino tenía la firme con!icción de la inutilidad de la !iolencia indi!idual y aislada para luc"ar contra el sistema capitalista. En el primer casos su mérito es ob!io. aunque no in!olucraba sólo a los obreros sino también al pueblo en su conjunto. El socialismo sostenía la impracticabilidad de dic"o medio de luc"a. La tr$gica experiencia de la #omuna parisina "abía demostrado los límites de las insurrecciones populares sin una organi ación co"erente y racional. La "uelga encarnaba bien el espíritu de urgencia re!olucionaria. +ara otros la "uelga parcial es efica . pues no buscaba obtener reformas graduales o parciales y adquiría características !iolentas por la oposición de los poderes constituidos. sea que triunfe o no. ésta consistía en suspender la producción en todas las ramas del trabajo por !arios días para destruir el !alor del cambio y permitir a los proletarios la toma de posesión de todo lo que contribuye a la producción de la rique a. 6alcón a manos de un jo!en emigrado ruso. LA HUELGA GENERAL REVOLUCIONARIA. 0l margen de las di!ersas posturas. 0 pesar de la justificación sustentada en la idea de justicia indi!idual in"erente a la doctrina anarquista. iglesia.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE "egemonía alcan ada a comien os de siglo por la corriente organi adora alejó. dando inicio a la pr$ctica del comunismo an$rquico. +ara el pensamiento anarquista las injusticias sociales. "acía que perciban la "uelga como un factor que debilitaba la organi ación obrera. quienes perdieron el conflicto y agotaron las reser!as monetarias del gremio. 8tros sostenían que en momentos de superproducción la "uelga podía ser m$s 'til a los empresarios que a los trabajadores en tanto aquellos podían regular la producción sin grandes pérdidas. Las "uelgas parciales ocupaban un lugar aleatorio y de importancia relati!a. y este era >la "uelga general?. justificaba la acción indi!idual. fueran ministros. resaltando que si bien la 6ederación no impulsa colecti!amente actos de naturale a !iolenta.

y pretender transformar la sociedad capitalista en re!olucionaria de un pluma o. pero la bre!edad de su permanencia remite a la propia concepción de la política. cuando respondió con la "uelga general re!olucionaria al asesinato colecti!o perpetrado por el jefe de policía 6alcón. cauti!o de su propia doctrina se con!irtiera en un grupo políticamente marginal y minoritario entre los sectores populares. #omo si el anarquismo "ubiera sido funcional a un régimen restricti!o. Este autor consideraba importante la acción de un partido que fuera la amalgama del anarquismo y el comunismo. no se podía pensar en los mismos términos de @aIunin. Es interesante la crítica de Locascio. el proletario argentino se "abía acerado a la aspiración libertaria. y la crisis del modelo agro exportador ocurrida a partir de los a2os H5. el anarquismo logró un relati!o arraigo entre los sectores populares porte2os durante la primera década del siglo. El anarquismo no modificó su discurso. LA AMPLIACIÓN ANARQUISMO. quién atacaba la imagen que m$s le gustaba exponer al anarquismos. 0tacaba la urgencia re!olucionaria y la persistencia de t$cticas anacrónicas. "uelgas de inquilinos de 345<& comen aban su etapa de declinación y los intereses de los trabajadores y las pretensiones de los militantes libertarios tomaban rumbos diferentes. DE LA REPRESENTACIÓN POL TICA Y LOS L MITES DEL El anarquismo representó políticamente a un importante segmento de los trabajadores entre mediados de la década del 45 "asta aproximadamente 343=. y con ello comen arían a cambiar las formas de las demandas así como los estilos de interpelación de los partidos políticos. 0 pesar de estas situaciones. potenciando la acti!idad del socialismo y reducía los espacios de acción política a los anarquistas. esto es. y el aumento de !otantes a partir de 343F con la Ley S$en +e2a ampliaba el marco de participación política de los sectores populares. el "eroísmo re!olucionario indi!idual a ultran a. se perciben las profundas transformaciones operadas en la sociedad ci!il y en el Estado. Página 5 . El anarquismo descartaba las formas de "acer política electoral masi!a con los mismos argumentos usados una década atr$s. 7.acional y la incorporación del país al mercado mundial.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 3457. 0 partir de 343F la ampliación del sistema electoral con!ertiría en ciudadanos a un buen sector de trabajadores. +ara él. transcurrida la primera década del siglo AA. Este proceso pro!ocó. En este sentido el apoyo anarquista a las rei!indicaciones inmediatas tenía por objeto no la mejora gradual sino empujar a las masas "acia un conflicto generali ado. Los partidos políticos modificaron sus discursos y ampliaron su interpelación en función del ensanc"amiento de la base electoral. que el mo!imiento libertario. Si se obser!a el tiempo transcurrido entre la organi ación del Estado . Seg'n un periódico anarquista sólo en la gran "uelga de Gayo de 3454. ocupando los espacios p'blicos que aquel descuidaba. El ejemplo m$s acabado de estos cambios se e!idenciaba en la presencia de un Estado cada !e m$s fuerte en contra de las predicciones libertarias.