HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL

CATEDRA: CORDONE

"EL ESTADO, LA LEY, LA PATRIA Y LAS PRACTICAS POLITICAS DEL ANARQUISMO ARGENTINO" (JUAN SURIANO) El anarquismo y socialismo participaron de un proceso de construcción de un espacio de sociabilidad publica donde los trabajadores pudieran expresarse y constituir su identidad. La diferencia con el socialismo es notable: el anarquismo demostró la resistencia a integrarse en el terreno político. Se oponían a la legislación, la patria y el ejercito, también a las practicas de política electorales. Se auto excluyeron de un sistema que comen aba a con!ertir lentamente a los "abitantes en ciudadanos. #ontra todo esto, el anarquismo re!olucionario postulaba otras formas m$s espont$neas de "acer política como por ej. : la "uelga general. El anarquismo argentino tu!o afinidad entre la ideología libertaria y el mo!imiento obrero, el apoliticismo anarquista y la indiferencia de los trabajadores ante el sistema político. Este texto intenta anali ar las practicas de los anarquistas argentinos durante los tres primeros lustros del siglo, en torno al estado, la legislación, la patria %el ejercito& y la política electoral y representati!a, así como los métodos de acción directa %la "uelga general& y las nociones sobre el uso de la !iolencia como t$ctica política. 1. EL ESTADO: Los anarquistas se manifestaban en desacuerdo con la inter!ención gubernamental en asuntos que consideraban pri!ati!os de patrones y de obreros. Los unía la oposición com'n a la autoridad y al estado como símbolo m$ximo de esa autoridad, defendiendo la posibilidad de !i!ir en anarquía y sin gobierno. Sostenían que el "ombre podía !i!ir sin leyes, sin reglamentos, ni gobierno, sin administración, sin burocracia, sin ejercito( en una palabra !i!ir libremente cada indi!iduo, comiendo, bebiendo, durmiendo y trabajando seg'n sus necesidades. Exigían !i!ir en anarquía y sin gobierno puesto que este no contribuye en nada al progreso de los pueblos y a su bien estar. Le negaban al estado la capacidad suficiente para mantener a la sociedad en equilibrio, de garanti ar el orden y la libertad, porque el gobierno tenía por origen la desigualdad de las clases así como el desequilibrio social. )*iranía, desigualdad, injusticia e inmoralidad, tales son las bases del gobierno) desde la percepción libertaria. El anarquismo defendía la absoluta independencia de la !oluntad particular: el indi!iduo es consciente de la responsabilidad de si mismo. 2. LA LEY: La ley, seg'n los anarquistas, era indispensable para la super!i!encia del estado y para garanti ar la subordinación de los indi!iduos y la regulación de las relaciones "umanas. +ara el anarquismo, la ley representaba la sanción escrita de la costumbre emergente del orden natural. La ley se con!ertía en un elemento perjudicial al tratar la e!olución de las costumbres y generar como consecuencia un relajamiento de la acción publica. #onsideraban a la ley como anti progresista. La idea subyacente era que la ley detr$s de su intento por detener las luc"as populares, cristali aba las relaciones sociales y se con!ertía en un factor de atraso y de freno al progreso %entendiendo por progreso a la liberación de los indi!iduos de todo la o de explotación&. El objeto principal de las leyes consiste en mantener inalterables las rique as del rico y la pobre a del pobre. El estado era entonces un instrumento de dominación en perjuicio de los sectores populares, beneficiando a la clase dominante, y con el sistema capitalista esta tendencia se acentuó. Los anarquistas intentaban justificar la insuficiencia e inutilidad de la legislación. Se preguntaban cu$l era el sentido de una ley de trabajo. #onsideraban que la ley nunca es y no podr$ ser jam$s buena, porque emana de un principio malo: el de la oposición.

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+ensaban que uno de los grandes problemas in"erentes al concepto )patria) era su alto grado de abstracción y la dificultad para establecer la pertenencia a ella. +ero con la e!olución de las relaciones obrero patronales lle!a naturalmente "acia la inter!ención del estado. tanto en la prensa como en las acciones concretas de los grupos libertarios. separando a los "ombres no de acuerdo a las clases a las que pertenecían sino a partir de la ad"esión a una entidad abstracta denominada patria. otra !e contramano de ciertas tendencias dominantes en el proceso "istórico en el que estaba inmerso. El mundo era la patria de los trabajadores. creía en una sociedad sin fronteras y en un uni!erso sin nacionalidades: )/ay que reempla ar la idea de patria por la de "umanidad y basarla en el interés com'n. : Los anarquistas sostenían que era suficiente el acuerdo obrero patronal para su normal aplicación sin necesidad de intermediación gubernamental. no en el particular de la clase).& sin la sanción legislati!a o participación del estado. 0trasaban al pueblo a ad"erir irracionalmente a la bandera nacional. El anarquismo nunca acepto este rol. 0sí la patria era una abstracción que el estado manejaba "$bilmente. La propaganda antimilitarista adquirió mayor co"erencia a partir de 3457 con la conformación del #onsejo 0ntimilitarista. En un momento donde el patriotismo y los sentimientos nacionalistas crecían al comp$s del fortalecimiento de las naciones. 1 una !e inculcada y aceptada la idea de patria. en tanto no podían negar ni discutir su existencia. 0ctuando en nombre y en defensa del bien general. ya sea por el lugar de nacimiento. En 3453 se sanciona la ley de ser!icio militar obligatorio y el anarquismo se con!irtió en el principal sector antimilitarista de la sociedad ci!il porte2a. +ero en la medida que el mundo estaba di!idido en naciones. porque la patria necesita defensores. La patria se definía por los intereses de las clases y los grupos dominantes que uniformaban !erticalmente al resto de la población detr$s de esta idea nebulosa e irracional. contra el Estado. pero in!olucrando a los ciudadanos. con el propósito de impedir toda rebeldía. etc."s. por la comunidad de costumbres. el anarquismo. aunque de manera desigual. usos o lenguas. el estado imponía una institución. trataban de con!encerlos de no contribuir con el estado en la represión de los trabajadores. #ombatir el ejercito y el militarismo se con!ertía en un tema central pues significaba luc"ar. pues consideraba al estado representante y defensor de los intereses de una de las partes. 3. los trabajadores no tenían lugar de pertenencia. dentro de las cuales se in!entaban naciones. y que el estado tendía a fa!orecer a los patrones. para nada abstracta. inculcando a la población sentimientos de amor y de ad"esión a los símbolos nacionales y la manipul$ndolos a tra!és de ritos p'blicos.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE Los anarquistas trataban de demostrar que la legislación obrera buscaba frenar el conflicto social y disciplinar a los trabajadores detr$s de un código laboral. para defender los supuestos intereses de la nación. con el propósito de concienti ar a los trabajadores sobre )los males del ejercito). es decir lo 'nico que "acían era traducir en forma de ley algo que los trabajadores organi ados ya "abían obtenido como fruto de sus acciones colecti!as. . como el ejercito. El estado no tenía otro recurso que reconocerlas y con!ertirlas en "ec"os legales. introduciéndose en la pri!acidad de las personas y !iolando los principios de libertad indi!idual. Los anarquistas incitaban a los soldados a rebelarse. Escribieron numeroso artículos y folletos tratando de explicar que la patria era una abstracción negati!a y que arma al pueblo para enfrentarse a otro pueblo.#ómo lograr mejores condiciones de trabajo %jornada de . Luego la 6ederación obrera 0rgentina ad"irió a la campa2a antimilitarista. descanso dominical. impulsado por la mayoría de los grupos libertarios así como de la 6ederación Página 2 . La critica mas profunda a la legislación era que )no tenía la !irtud de crear nada nue!o) porque el estado y la burguesía se decidían a traducir en ley las rei!indicaciones obreras. Esta campa2a fue ocupando un espacio cada !e mayor. para eso forma los ejércitos. garante y regulador de las relaciones laborales. LA PATRIA Y EL CUARTEL: El estado necesitaba de la patria para darse sentido e identidad y era por ello que se delimitaban fronteras. Los libertarios locales comen aron a plantear el tema del antimilitarismo desde los a2os no!enta. que se con!ertiría en el arbitro.

0rgentina tenía las características de un régimen político excluyente . 4. .HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 8brera. 1 en la ambigua justificación de la !iolencia. Era el arte de enga2ar "$bil e inicuamente a las masas populares. 9na de sus primeras medidas fue la creación de un fondo del soldado destinado a sol!entar la fuga de los desertores.:ué representaba la política para el anarquismo. 0unque la retórica !iolenta era e!idente en la producción discursi!a del anarquismo local. El anarquismo interpretaba a la institución militar como el custodio de los intereses de los grupos pri!ilegiados representados por el estado. E!identemente. no ser$ jam$s otra cosa que el con!encionalismo de los partidos basados en la mentira. la democracia era a'n m$s importante. 5. aplicando el principio político libertario por excelencia : > la acción directa?. "abitualmente pacífica pero que debía deri!ar en una insurrección general con "ec"os !iolentos. la luc"a antimilitarista se "abía con!ertido en un aspecto esencial de la propaganda libertaria y alimentaba su utópica ilusión de un mundo sin fronteras y la creencia de un futuro sin guerras. se sostenía que anarquía y comunismo de ninguna manera eran sinónimos de destrucción. El anarquismo era fundamentalmente antipolítico y antilegitimario. Seg'n lo publicado en un periódico anarquista. +ara los anarquistas era considerada un instrumento %una farsa& al ser!icio de los pri!ilegiados. Esta englobaba !arias t$cticas: a& la acción propagandística destinada a captar a los trabajadores a tra!és de la difusión de la prensa escrita y la creación de centros desde donde emitiría un mensaje político y cultural que pretendía ser alternati!o. c& la "uelga general re!olucionaria. y una inmensa "eterogeneidad étnica y cultural. a aquellos que todo lo producen y que a cambio de su producción. solo reciben las migajas de la mesa de sus explotadores. los anarquistas postulaban que el derec"o electoral era el derec"o a renunciar a los propios derec"os. #ombatir al ejercito era combatir directamente al estado. se sostenía que no era la anarquía la que armaba el bra o del rebelde sino la injusticia social. una sociedad que incorporaba pero también excluía. terrorismo&. que sería paradigm$tica no solo para el anarquismo sino para buena parte de la i quierda argentina posteriormente. a lo sumo lograron con!encer a algunos jó!enes de no "acer la conscripción y en casos muy contados. El combate fue desigual y no existe e!idencia de que en alg'n momento su propuesta "aya alcan ado demasiada en!ergadura. El espacio que socialistas y anarquistas "abían construido conjuntamente die a2os atr$s se di!idía cada !e mas producto de los diferentes puntos de !ista sobre el sistema político electoral y el tipo de sociedad al que aspiraban.o renegaban de la acción política sino de las practicas políticas representati!as como el parlamentarismo y el electoralismo que la sostenían. En @uenos 0ires la acción !iolenta no tu!o jam$s ni el peso ni la ad"esión militante que tu!o en Europa. La política no "a sido nunca. La Página 3 . situación que el anarquismo apro!ec"aría bien a principios de siglo. y no era la !iolencia el resultado de la irracionalidad sino de la exaltación. LOS SIGNIFICADOS DE LA POLITICA: . 0sí como la ley y la patria eran fundamentales "erramientas legitimadoras del estado. b& la acción !iolenta o la propaganda por el "ec"o %sabotaje. #onsideraban a la política como representati!a de los intereses de una clase o grupo en beneficio propio y en perjuicio del pueblo. y esto acostumbraba al pueblo a no combatir( descuidar sus intereses y entregarse a las ambiciones de la burguesía en el poder. particularmente en 6rancia en la 'ltima década del siglo ABA. En 3435 !otaron en la #apital 6ederal < mil sufragantes menos que en el a2o 345= y el anarquismo !i!ió esta situación como una !ictoria propia. su practica política estu!o muy distanciada del terrorismo. a otros a desertar. LA PROPAGANDA POR EL HECHO: EL ANARQUISMO Y SUS CONTRADICCIONES EN LA CONCEPCIÓN DE LA VIOLENCIA.

quienes perdieron el conflicto y agotaron las reser!as monetarias del gremio. y de "ec"o sólo se utili aron excepcionalmente. fueran ministros. las desigualdades imperantes. +ara otros la "uelga parcial es efica . 0sí es que durante la primera década del siglo. El socialismo sostenía la impracticabilidad de dic"o medio de luc"a. pues nunca lograría el apoyo total de la clase obrera. es posible afirmar que el anarquismo argentino tenía la firme con!icción de la inutilidad de la !iolencia indi!idual y aislada para luc"ar contra el sistema capitalista. 0dem$s el ejemplo de la larga "uelga de los mec$nicos ingleses. "acía que perciban la "uelga como un factor que debilitaba la organi ación obrera. Los anarquistas pensaban que en el transcurso del mo!imiento. Bncluso podía llegar a tener efectos benéficos para los trabajadores pues quienes rempla arían al gobernante ajusticiado recapacitarían y estudiarían el modo de dar alguna reforma beneficiosa al pueblo. presidentes o jefes de policía. Las grandes !ías tra adas en las ciudades. 8tros sostenían que en momentos de superproducción la "uelga podía ser m$s 'til a los empresarios que a los trabajadores en tanto aquellos podían regular la producción sin grandes pérdidas. En el primer casos su mérito es ob!io. derec"o. 6alcón a manos de un jo!en emigrado ruso. iglesia. La "uelga general fue adoptada como el medio m$s pr$ctico y re!olucionario de la clase trabajadora. en el segundo pone en acción fuer as pasi!as que de otro modo "abrían permanecido en la con!icción de una impotencia absoluta. la prepotencia jurídica o policial "acían germinar el odio a los "ombres que la representaban. y en 3454 el mas resonante de todos el asesinato del jefe de policía Damón L. 0 pesar de la tendencia dominante se produjeron algunos "ec"os aislados como los fallidos atentados a los presidentes :uintana y 6igueroa 0lcorta en 345C y 345-. La tr$gica experiencia de la #omuna parisina "abía demostrado los límites de las insurrecciones populares sin una organi ación co"erente y racional. LA HUELGA GENERAL REVOLUCIONARIA. pues no buscaba obtener reformas graduales o parciales y adquiría características !iolentas por la oposición de los poderes constituidos. los anarquistas impulsaron y alentaron todo tipo de conflictos tanto en las $reas de trabajo como fuera de ellas. La "uelga encarnaba bien el espíritu de urgencia re!olucionaria. resaltando que si bien la 6ederación no impulsa colecti!amente actos de naturale a !iolenta. a'n mas al anarquismo local de la >propaganda por el "ec"o? y del terrorismo. La 68D0 expresó su respaldo al >"ermano !engador?. +ara el pensamiento anarquista las injusticias sociales. Las "uelgas parciales ocupaban un lugar aleatorio y de importancia relati!a. sea que triunfe o no. Los anarquistas pensaban en la "uelga general como un momento de inflexión en el combate contra el capitalismo. el perfeccionamiento de los armamentos y la imposibilidad de poseerlos en que se "allaba la clase trabajadora son ra ones que obligaban a buscar un nue!o sistema de luc"a. propiedad o capital& y era considerado un acto de justicia. 0l margen de las di!ersas posturas. respecti!amente. justificaba la acción indi!idual. expropiar la rique a y la propiedad capitalista. manifestación del 3E de Gayo de Página 4 . desaparecería el respeto a la legalidad burguesa y sería posible poner en com'n los medios de producción. aunque no in!olucraba sólo a los obreros sino también al pueblo en su conjunto. El atentado personal estaba dirigido contra cualquier representante de las instancias institucionales dominantes %Estado. 0 pesar de la justificación sustentada en la idea de justicia indi!idual in"erente a la doctrina anarquista. cuando los grandes conflictos % "uelgas generales de 345F y 3454. era concebida no como una "erramienta t$ctica para obtener mejoras generales para los trabajadores sino como un arma re!olucionaria para cambiar radicalmente la sociedad. 6.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE "egemonía alcan ada a comien os de siglo por la corriente organi adora alejó. y este era >la "uelga general?. ésta consistía en suspender la producción en todas las ramas del trabajo por !arios días para destruir el !alor del cambio y permitir a los proletarios la toma de posesión de todo lo que contribuye a la producción de la rique a. dando inicio a la pr$ctica del comunismo an$rquico. desesperada de quien !eía con impotencia cómo el responsable de la matan a del 3E de mayo de 3454 se mantenía impunemente en su cargo.

7. cuando respondió con la "uelga general re!olucionaria al asesinato colecti!o perpetrado por el jefe de policía 6alcón. En este sentido el apoyo anarquista a las rei!indicaciones inmediatas tenía por objeto no la mejora gradual sino empujar a las masas "acia un conflicto generali ado.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 3457. Este autor consideraba importante la acción de un partido que fuera la amalgama del anarquismo y el comunismo. ocupando los espacios p'blicos que aquel descuidaba. El ejemplo m$s acabado de estos cambios se e!idenciaba en la presencia de un Estado cada !e m$s fuerte en contra de las predicciones libertarias. potenciando la acti!idad del socialismo y reducía los espacios de acción política a los anarquistas. Este proceso pro!ocó. DE LA REPRESENTACIÓN POL TICA Y LOS L MITES DEL El anarquismo representó políticamente a un importante segmento de los trabajadores entre mediados de la década del 45 "asta aproximadamente 343=. El anarquismo no modificó su discurso. no se podía pensar en los mismos términos de @aIunin. transcurrida la primera década del siglo AA.acional y la incorporación del país al mercado mundial. cauti!o de su propia doctrina se con!irtiera en un grupo políticamente marginal y minoritario entre los sectores populares. pero la bre!edad de su permanencia remite a la propia concepción de la política. quién atacaba la imagen que m$s le gustaba exponer al anarquismos. Los partidos políticos modificaron sus discursos y ampliaron su interpelación en función del ensanc"amiento de la base electoral. El anarquismo descartaba las formas de "acer política electoral masi!a con los mismos argumentos usados una década atr$s. Seg'n un periódico anarquista sólo en la gran "uelga de Gayo de 3454. Es interesante la crítica de Locascio. Página 5 . +ara él. y con ello comen arían a cambiar las formas de las demandas así como los estilos de interpelación de los partidos políticos. que el mo!imiento libertario. el "eroísmo re!olucionario indi!idual a ultran a. y pretender transformar la sociedad capitalista en re!olucionaria de un pluma o. y la crisis del modelo agro exportador ocurrida a partir de los a2os H5. #omo si el anarquismo "ubiera sido funcional a un régimen restricti!o. y el aumento de !otantes a partir de 343F con la Ley S$en +e2a ampliaba el marco de participación política de los sectores populares. el proletario argentino se "abía acerado a la aspiración libertaria. "uelgas de inquilinos de 345<& comen aban su etapa de declinación y los intereses de los trabajadores y las pretensiones de los militantes libertarios tomaban rumbos diferentes. 0tacaba la urgencia re!olucionaria y la persistencia de t$cticas anacrónicas. LA AMPLIACIÓN ANARQUISMO. Si se obser!a el tiempo transcurrido entre la organi ación del Estado . 0 partir de 343F la ampliación del sistema electoral con!ertiría en ciudadanos a un buen sector de trabajadores. se perciben las profundas transformaciones operadas en la sociedad ci!il y en el Estado. 0 pesar de estas situaciones. esto es. el anarquismo logró un relati!o arraigo entre los sectores populares porte2os durante la primera década del siglo.

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