HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL

CATEDRA: CORDONE

"EL ESTADO, LA LEY, LA PATRIA Y LAS PRACTICAS POLITICAS DEL ANARQUISMO ARGENTINO" (JUAN SURIANO) El anarquismo y socialismo participaron de un proceso de construcción de un espacio de sociabilidad publica donde los trabajadores pudieran expresarse y constituir su identidad. La diferencia con el socialismo es notable: el anarquismo demostró la resistencia a integrarse en el terreno político. Se oponían a la legislación, la patria y el ejercito, también a las practicas de política electorales. Se auto excluyeron de un sistema que comen aba a con!ertir lentamente a los "abitantes en ciudadanos. #ontra todo esto, el anarquismo re!olucionario postulaba otras formas m$s espont$neas de "acer política como por ej. : la "uelga general. El anarquismo argentino tu!o afinidad entre la ideología libertaria y el mo!imiento obrero, el apoliticismo anarquista y la indiferencia de los trabajadores ante el sistema político. Este texto intenta anali ar las practicas de los anarquistas argentinos durante los tres primeros lustros del siglo, en torno al estado, la legislación, la patria %el ejercito& y la política electoral y representati!a, así como los métodos de acción directa %la "uelga general& y las nociones sobre el uso de la !iolencia como t$ctica política. 1. EL ESTADO: Los anarquistas se manifestaban en desacuerdo con la inter!ención gubernamental en asuntos que consideraban pri!ati!os de patrones y de obreros. Los unía la oposición com'n a la autoridad y al estado como símbolo m$ximo de esa autoridad, defendiendo la posibilidad de !i!ir en anarquía y sin gobierno. Sostenían que el "ombre podía !i!ir sin leyes, sin reglamentos, ni gobierno, sin administración, sin burocracia, sin ejercito( en una palabra !i!ir libremente cada indi!iduo, comiendo, bebiendo, durmiendo y trabajando seg'n sus necesidades. Exigían !i!ir en anarquía y sin gobierno puesto que este no contribuye en nada al progreso de los pueblos y a su bien estar. Le negaban al estado la capacidad suficiente para mantener a la sociedad en equilibrio, de garanti ar el orden y la libertad, porque el gobierno tenía por origen la desigualdad de las clases así como el desequilibrio social. )*iranía, desigualdad, injusticia e inmoralidad, tales son las bases del gobierno) desde la percepción libertaria. El anarquismo defendía la absoluta independencia de la !oluntad particular: el indi!iduo es consciente de la responsabilidad de si mismo. 2. LA LEY: La ley, seg'n los anarquistas, era indispensable para la super!i!encia del estado y para garanti ar la subordinación de los indi!iduos y la regulación de las relaciones "umanas. +ara el anarquismo, la ley representaba la sanción escrita de la costumbre emergente del orden natural. La ley se con!ertía en un elemento perjudicial al tratar la e!olución de las costumbres y generar como consecuencia un relajamiento de la acción publica. #onsideraban a la ley como anti progresista. La idea subyacente era que la ley detr$s de su intento por detener las luc"as populares, cristali aba las relaciones sociales y se con!ertía en un factor de atraso y de freno al progreso %entendiendo por progreso a la liberación de los indi!iduos de todo la o de explotación&. El objeto principal de las leyes consiste en mantener inalterables las rique as del rico y la pobre a del pobre. El estado era entonces un instrumento de dominación en perjuicio de los sectores populares, beneficiando a la clase dominante, y con el sistema capitalista esta tendencia se acentuó. Los anarquistas intentaban justificar la insuficiencia e inutilidad de la legislación. Se preguntaban cu$l era el sentido de una ley de trabajo. #onsideraban que la ley nunca es y no podr$ ser jam$s buena, porque emana de un principio malo: el de la oposición.

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con el propósito de impedir toda rebeldía. Esta campa2a fue ocupando un espacio cada !e mayor. El estado no tenía otro recurso que reconocerlas y con!ertirlas en "ec"os legales. tanto en la prensa como en las acciones concretas de los grupos libertarios. en tanto no podían negar ni discutir su existencia. . que se con!ertiría en el arbitro. inculcando a la población sentimientos de amor y de ad"esión a los símbolos nacionales y la manipul$ndolos a tra!és de ritos p'blicos. por la comunidad de costumbres. usos o lenguas. dentro de las cuales se in!entaban naciones. La propaganda antimilitarista adquirió mayor co"erencia a partir de 3457 con la conformación del #onsejo 0ntimilitarista. aunque de manera desigual.& sin la sanción legislati!a o participación del estado. trataban de con!encerlos de no contribuir con el estado en la represión de los trabajadores. Luego la 6ederación obrera 0rgentina ad"irió a la campa2a antimilitarista. es decir lo 'nico que "acían era traducir en forma de ley algo que los trabajadores organi ados ya "abían obtenido como fruto de sus acciones colecti!as. 1 una !e inculcada y aceptada la idea de patria. El mundo era la patria de los trabajadores. En un momento donde el patriotismo y los sentimientos nacionalistas crecían al comp$s del fortalecimiento de las naciones. separando a los "ombres no de acuerdo a las clases a las que pertenecían sino a partir de la ad"esión a una entidad abstracta denominada patria. +ero con la e!olución de las relaciones obrero patronales lle!a naturalmente "acia la inter!ención del estado. etc. introduciéndose en la pri!acidad de las personas y !iolando los principios de libertad indi!idual. otra !e contramano de ciertas tendencias dominantes en el proceso "istórico en el que estaba inmerso. +ensaban que uno de los grandes problemas in"erentes al concepto )patria) era su alto grado de abstracción y la dificultad para establecer la pertenencia a ella. con el propósito de concienti ar a los trabajadores sobre )los males del ejercito). el estado imponía una institución. para defender los supuestos intereses de la nación. y que el estado tendía a fa!orecer a los patrones. para nada abstracta."s. Escribieron numeroso artículos y folletos tratando de explicar que la patria era una abstracción negati!a y que arma al pueblo para enfrentarse a otro pueblo. LA PATRIA Y EL CUARTEL: El estado necesitaba de la patria para darse sentido e identidad y era por ello que se delimitaban fronteras. descanso dominical. 0ctuando en nombre y en defensa del bien general. creía en una sociedad sin fronteras y en un uni!erso sin nacionalidades: )/ay que reempla ar la idea de patria por la de "umanidad y basarla en el interés com'n. 3. ya sea por el lugar de nacimiento. los trabajadores no tenían lugar de pertenencia. contra el Estado.#ómo lograr mejores condiciones de trabajo %jornada de . En 3453 se sanciona la ley de ser!icio militar obligatorio y el anarquismo se con!irtió en el principal sector antimilitarista de la sociedad ci!il porte2a. Los libertarios locales comen aron a plantear el tema del antimilitarismo desde los a2os no!enta. +ero en la medida que el mundo estaba di!idido en naciones. impulsado por la mayoría de los grupos libertarios así como de la 6ederación Página 2 .HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE Los anarquistas trataban de demostrar que la legislación obrera buscaba frenar el conflicto social y disciplinar a los trabajadores detr$s de un código laboral. pero in!olucrando a los ciudadanos. La critica mas profunda a la legislación era que )no tenía la !irtud de crear nada nue!o) porque el estado y la burguesía se decidían a traducir en ley las rei!indicaciones obreras. : Los anarquistas sostenían que era suficiente el acuerdo obrero patronal para su normal aplicación sin necesidad de intermediación gubernamental. el anarquismo. El anarquismo nunca acepto este rol. porque la patria necesita defensores. 0sí la patria era una abstracción que el estado manejaba "$bilmente. La patria se definía por los intereses de las clases y los grupos dominantes que uniformaban !erticalmente al resto de la población detr$s de esta idea nebulosa e irracional. Los anarquistas incitaban a los soldados a rebelarse. pues consideraba al estado representante y defensor de los intereses de una de las partes. para eso forma los ejércitos. no en el particular de la clase). #ombatir el ejercito y el militarismo se con!ertía en un tema central pues significaba luc"ar. como el ejercito. 0trasaban al pueblo a ad"erir irracionalmente a la bandera nacional. garante y regulador de las relaciones laborales.

La Página 3 . aplicando el principio político libertario por excelencia : > la acción directa?. Era el arte de enga2ar "$bil e inicuamente a las masas populares. El espacio que socialistas y anarquistas "abían construido conjuntamente die a2os atr$s se di!idía cada !e mas producto de los diferentes puntos de !ista sobre el sistema político electoral y el tipo de sociedad al que aspiraban. Esta englobaba !arias t$cticas: a& la acción propagandística destinada a captar a los trabajadores a tra!és de la difusión de la prensa escrita y la creación de centros desde donde emitiría un mensaje político y cultural que pretendía ser alternati!o. se sostenía que anarquía y comunismo de ninguna manera eran sinónimos de destrucción. En 3435 !otaron en la #apital 6ederal < mil sufragantes menos que en el a2o 345= y el anarquismo !i!ió esta situación como una !ictoria propia. la luc"a antimilitarista se "abía con!ertido en un aspecto esencial de la propaganda libertaria y alimentaba su utópica ilusión de un mundo sin fronteras y la creencia de un futuro sin guerras. E!identemente. LOS SIGNIFICADOS DE LA POLITICA: . #ombatir al ejercito era combatir directamente al estado. una sociedad que incorporaba pero también excluía. #onsideraban a la política como representati!a de los intereses de una clase o grupo en beneficio propio y en perjuicio del pueblo.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 8brera. 0sí como la ley y la patria eran fundamentales "erramientas legitimadoras del estado. a aquellos que todo lo producen y que a cambio de su producción. y no era la !iolencia el resultado de la irracionalidad sino de la exaltación. 5. situación que el anarquismo apro!ec"aría bien a principios de siglo. El anarquismo era fundamentalmente antipolítico y antilegitimario. Seg'n lo publicado en un periódico anarquista. que sería paradigm$tica no solo para el anarquismo sino para buena parte de la i quierda argentina posteriormente. . la democracia era a'n m$s importante. La política no "a sido nunca. su practica política estu!o muy distanciada del terrorismo. no ser$ jam$s otra cosa que el con!encionalismo de los partidos basados en la mentira. y una inmensa "eterogeneidad étnica y cultural. solo reciben las migajas de la mesa de sus explotadores. En @uenos 0ires la acción !iolenta no tu!o jam$s ni el peso ni la ad"esión militante que tu!o en Europa. El anarquismo interpretaba a la institución militar como el custodio de los intereses de los grupos pri!ilegiados representados por el estado. LA PROPAGANDA POR EL HECHO: EL ANARQUISMO Y SUS CONTRADICCIONES EN LA CONCEPCIÓN DE LA VIOLENCIA. 4. 1 en la ambigua justificación de la !iolencia. a otros a desertar. 9na de sus primeras medidas fue la creación de un fondo del soldado destinado a sol!entar la fuga de los desertores.:ué representaba la política para el anarquismo. los anarquistas postulaban que el derec"o electoral era el derec"o a renunciar a los propios derec"os. b& la acción !iolenta o la propaganda por el "ec"o %sabotaje.o renegaban de la acción política sino de las practicas políticas representati!as como el parlamentarismo y el electoralismo que la sostenían. particularmente en 6rancia en la 'ltima década del siglo ABA. 0rgentina tenía las características de un régimen político excluyente . c& la "uelga general re!olucionaria. terrorismo&. y esto acostumbraba al pueblo a no combatir( descuidar sus intereses y entregarse a las ambiciones de la burguesía en el poder. +ara los anarquistas era considerada un instrumento %una farsa& al ser!icio de los pri!ilegiados. se sostenía que no era la anarquía la que armaba el bra o del rebelde sino la injusticia social. 0unque la retórica !iolenta era e!idente en la producción discursi!a del anarquismo local. a lo sumo lograron con!encer a algunos jó!enes de no "acer la conscripción y en casos muy contados. El combate fue desigual y no existe e!idencia de que en alg'n momento su propuesta "aya alcan ado demasiada en!ergadura. "abitualmente pacífica pero que debía deri!ar en una insurrección general con "ec"os !iolentos.

las desigualdades imperantes. los anarquistas impulsaron y alentaron todo tipo de conflictos tanto en las $reas de trabajo como fuera de ellas. iglesia. LA HUELGA GENERAL REVOLUCIONARIA. 0dem$s el ejemplo de la larga "uelga de los mec$nicos ingleses. manifestación del 3E de Gayo de Página 4 . En el primer casos su mérito es ob!io. Bncluso podía llegar a tener efectos benéficos para los trabajadores pues quienes rempla arían al gobernante ajusticiado recapacitarían y estudiarían el modo de dar alguna reforma beneficiosa al pueblo. pues no buscaba obtener reformas graduales o parciales y adquiría características !iolentas por la oposición de los poderes constituidos. desesperada de quien !eía con impotencia cómo el responsable de la matan a del 3E de mayo de 3454 se mantenía impunemente en su cargo. pues nunca lograría el apoyo total de la clase obrera. La 68D0 expresó su respaldo al >"ermano !engador?. y este era >la "uelga general?. resaltando que si bien la 6ederación no impulsa colecti!amente actos de naturale a !iolenta. el perfeccionamiento de los armamentos y la imposibilidad de poseerlos en que se "allaba la clase trabajadora son ra ones que obligaban a buscar un nue!o sistema de luc"a. El socialismo sostenía la impracticabilidad de dic"o medio de luc"a. 0 pesar de la justificación sustentada en la idea de justicia indi!idual in"erente a la doctrina anarquista. +ara otros la "uelga parcial es efica . La "uelga encarnaba bien el espíritu de urgencia re!olucionaria. ésta consistía en suspender la producción en todas las ramas del trabajo por !arios días para destruir el !alor del cambio y permitir a los proletarios la toma de posesión de todo lo que contribuye a la producción de la rique a. cuando los grandes conflictos % "uelgas generales de 345F y 3454. a'n mas al anarquismo local de la >propaganda por el "ec"o? y del terrorismo. expropiar la rique a y la propiedad capitalista. propiedad o capital& y era considerado un acto de justicia. La "uelga general fue adoptada como el medio m$s pr$ctico y re!olucionario de la clase trabajadora. 0 pesar de la tendencia dominante se produjeron algunos "ec"os aislados como los fallidos atentados a los presidentes :uintana y 6igueroa 0lcorta en 345C y 345-. Los anarquistas pensaban que en el transcurso del mo!imiento. Los anarquistas pensaban en la "uelga general como un momento de inflexión en el combate contra el capitalismo. justificaba la acción indi!idual. presidentes o jefes de policía. sea que triunfe o no. derec"o. Las "uelgas parciales ocupaban un lugar aleatorio y de importancia relati!a. y de "ec"o sólo se utili aron excepcionalmente. dando inicio a la pr$ctica del comunismo an$rquico. 8tros sostenían que en momentos de superproducción la "uelga podía ser m$s 'til a los empresarios que a los trabajadores en tanto aquellos podían regular la producción sin grandes pérdidas. desaparecería el respeto a la legalidad burguesa y sería posible poner en com'n los medios de producción. la prepotencia jurídica o policial "acían germinar el odio a los "ombres que la representaban. fueran ministros. es posible afirmar que el anarquismo argentino tenía la firme con!icción de la inutilidad de la !iolencia indi!idual y aislada para luc"ar contra el sistema capitalista. en el segundo pone en acción fuer as pasi!as que de otro modo "abrían permanecido en la con!icción de una impotencia absoluta. 0l margen de las di!ersas posturas. La tr$gica experiencia de la #omuna parisina "abía demostrado los límites de las insurrecciones populares sin una organi ación co"erente y racional. quienes perdieron el conflicto y agotaron las reser!as monetarias del gremio. +ara el pensamiento anarquista las injusticias sociales. 0sí es que durante la primera década del siglo. El atentado personal estaba dirigido contra cualquier representante de las instancias institucionales dominantes %Estado.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE "egemonía alcan ada a comien os de siglo por la corriente organi adora alejó. aunque no in!olucraba sólo a los obreros sino también al pueblo en su conjunto. 6. 6alcón a manos de un jo!en emigrado ruso. respecti!amente. "acía que perciban la "uelga como un factor que debilitaba la organi ación obrera. era concebida no como una "erramienta t$ctica para obtener mejoras generales para los trabajadores sino como un arma re!olucionaria para cambiar radicalmente la sociedad. y en 3454 el mas resonante de todos el asesinato del jefe de policía Damón L. Las grandes !ías tra adas en las ciudades.

y el aumento de !otantes a partir de 343F con la Ley S$en +e2a ampliaba el marco de participación política de los sectores populares. Este proceso pro!ocó. cuando respondió con la "uelga general re!olucionaria al asesinato colecti!o perpetrado por el jefe de policía 6alcón. el proletario argentino se "abía acerado a la aspiración libertaria. que el mo!imiento libertario. Seg'n un periódico anarquista sólo en la gran "uelga de Gayo de 3454. En este sentido el apoyo anarquista a las rei!indicaciones inmediatas tenía por objeto no la mejora gradual sino empujar a las masas "acia un conflicto generali ado. #omo si el anarquismo "ubiera sido funcional a un régimen restricti!o. potenciando la acti!idad del socialismo y reducía los espacios de acción política a los anarquistas.HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO NACIONAL E INTERNACIONAL CATEDRA: CORDONE 3457. Si se obser!a el tiempo transcurrido entre la organi ación del Estado . no se podía pensar en los mismos términos de @aIunin. Página 5 . el anarquismo logró un relati!o arraigo entre los sectores populares porte2os durante la primera década del siglo. "uelgas de inquilinos de 345<& comen aban su etapa de declinación y los intereses de los trabajadores y las pretensiones de los militantes libertarios tomaban rumbos diferentes. pero la bre!edad de su permanencia remite a la propia concepción de la política. ocupando los espacios p'blicos que aquel descuidaba. 0 pesar de estas situaciones. transcurrida la primera década del siglo AA. El anarquismo no modificó su discurso. 7. +ara él. El anarquismo descartaba las formas de "acer política electoral masi!a con los mismos argumentos usados una década atr$s. DE LA REPRESENTACIÓN POL TICA Y LOS L MITES DEL El anarquismo representó políticamente a un importante segmento de los trabajadores entre mediados de la década del 45 "asta aproximadamente 343=. y pretender transformar la sociedad capitalista en re!olucionaria de un pluma o. se perciben las profundas transformaciones operadas en la sociedad ci!il y en el Estado. quién atacaba la imagen que m$s le gustaba exponer al anarquismos. esto es. cauti!o de su propia doctrina se con!irtiera en un grupo políticamente marginal y minoritario entre los sectores populares. 0tacaba la urgencia re!olucionaria y la persistencia de t$cticas anacrónicas. y la crisis del modelo agro exportador ocurrida a partir de los a2os H5.acional y la incorporación del país al mercado mundial. El ejemplo m$s acabado de estos cambios se e!idenciaba en la presencia de un Estado cada !e m$s fuerte en contra de las predicciones libertarias. el "eroísmo re!olucionario indi!idual a ultran a. Los partidos políticos modificaron sus discursos y ampliaron su interpelación en función del ensanc"amiento de la base electoral. y con ello comen arían a cambiar las formas de las demandas así como los estilos de interpelación de los partidos políticos. 0 partir de 343F la ampliación del sistema electoral con!ertiría en ciudadanos a un buen sector de trabajadores. Es interesante la crítica de Locascio. Este autor consideraba importante la acción de un partido que fuera la amalgama del anarquismo y el comunismo. LA AMPLIACIÓN ANARQUISMO.

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