El sujeto en el campo del psicoanlisis Teora del sujeto El universo del SXIX, era para los intelectuales un sitio

perfectamente ordenado, cuyo funcionamiento quedaba explicado por leyes; el conocimiento era liberado de toda especulacin metafsica, y el observador no deba intervenir en el fenmeno a observar. Uno de los principios bsicos, el de la no intervencin del investigador, quedo absolutamente cuestionado; en la actualidad no hay manera de que el experimentador no modifique aquello a investigar. HOMBRE NATURAL El supuesto de hombre natural, es un estado, esencia originaria del ser humano que se ha corrompido por la influencia de la civilizacin. Se considera que el camino correcto es el de la vuelta a la naturaleza, la vuelta al estado originario, natural, dejando de lado todo lo culturalmente adquirido, ya que perturba las cualidades del hombre natural. HOMBRE COMO SER AISLADO Otro presupuesto en psicologa es suponer al ser humano como un ser aislado, y no social; que asimila con esfuerzo la necesidad de relacionarse con otros individuos. De esta manera un problema que se le planteaba a la psicologa era el de investigar como los seres humanos entran en relacin unos con otros. HOMBRE ABSTRACTO Consiste en estudiar al ser humano aislado de las situaciones reales, histricas y presentes -La psicologa tradicional estudia al hombre en general, se ocupa de categoras tales como la percepcin, la memoria, la atencin, como entidades en s. -La psicologa clsica, y fundamentalmente la experimental, le preocupan fundamentalmente los aspectos del conocimiento. Consideraban al hombre como un ser pensante, y por lo tanto era necesario llegar a explicar cmo se produca el pensamiento.

Su modo de teorizar fundamental fue el asociacionismo mecanicista; opuesto al asociacionismo psicoanaltico en donde interviene el deseo como motor de la cadena asociativa. Esta es una concepcin atomista del sujeto en donde el hombre importa como conocedor. As como la fsica surgi de la pregunta del por que de las cosas, la psicologa surgi como consecuencia de responder a la pregunta por el que del hombre, que es el hombre. La primera respuesta fue lo que se denomino dualismo. Afirmaba que el hombre es un ser dual, constituido por cuerpo y alma. Siendo el alma la fuerza animadora del cuerpo. Esta conce pcin dualista perduro en la psicologa que tomo como objeto de estudio la conciencia, la psicologa de la conciencia fue el primer intento de salir de la mera especulacin. Las ciencias biolgicas dejaron atrs esta concepcin basada en el anlisis introspectivo de los contenidos de la conciencia, dando nacimiento a una concepcin del sujeto en su conducta. La preocupacin del hombre como conocedor fue reemplazada por una visin nueva del hombre como animal. El nuevo centro no era el conocimiento, sino la adaptacin, no el pensamiento, sino el comportamiento. Concepto de inconsciente y sujeto dividido El sistema lingstico ordena al sujeto su mundo y su percepcin. En realidad el sujeto no habla, el hombre es tomado por la estructura del lenguaje. Es el habla lo que funda al hombre, no al revs. En el YO, el sujeto se reconoce como si mismo, desconociendo su alienacin. (El ser a travs del lenguaje). Ya no se trata de un sujeto pleno, autnomo, consciente, el sujeto esta siempre dividido. Es en el inconsciente en donde est la realidad del sujeto, es ah donde el sujeto habla. Entre el sujeto del inconsciente y el sistema del yo hay una diferencia radical.

Para Freud la realidad del sujeto esta en el inconsciente. Para el psicoanlisis el hombre no es un objeto, sino un ser realizndose. Edipo y castracin Freud comenz a describir el complejo de Edipo en su forma masculina. Podemos distinguir el Edipo del hombre y el Edipo de la mujer. Plantea que el nio lleva tempranamente una carga de objeto sobre la madre, apoderndose del padre por identificacin. Ambas relaciones marchan paralelas hasta que se intensifican los deseos sexuales hacia la madre y se percibe al padre como un obstculo. Es en este momento que surge el complejo de Edipo. Freud plantea que la identificacin con el padre toma un deseo de suprimirlo para quedarse con la madre. Freud plantea que el sujeto infantil no admite sino un solo rgano genital, el masculino para ambos sexos. Existe una primaca flica (la creencia de que todos tienen pene). El nio ante la visin de los genitales femeninos se enfrentara a la amenaza de castracin; la creencia de que el pene puede ser cortado. La castracin en el varn pone fin al complejo de Edipo; mientras que la mujer se instala en el complejo de Edipo con la castracin. En el Edipo femenino, la nia advierte la castracin o la diferencia de los sexos, y pasa a la idea de que fue perjudicada por la madre. Espera que la madre le de aquello de lo que no la ha provisto. La nia se aparta de la madre y se acerca al padre; va a resignar el deseo del pene para reemplazarlo por el deseo de un hijo, y es con este propsito que toma al padre como objeto de amor. El deseo de la nia es el deseo del falo, y el hijo ser la compensacin que colmara ese deseo.