Heraldos 118

Nmero 118 Mayo 2013
Insuperable amor maternal

Salvadme Reina
Santa Rita de Casia Iglesia de San Benedetto in Piscinula, Roma
Abogada de los pobres y los desesperados

a humildad y la obediencia fueron el camino que Rita recorri hacia una asimilacin cada vez ms perfecta con Cristo crucificado. El estigma que brilla en su frente es la autenticacin de su madurez cristiana. En la cruz con Jess culmin el amor que ya haba conocido y expresado de modo heroico en su hogar y mediante la participacin en las vicisitudes de su ciudad. Siguiendo la espiritualidad de San Agustn, se hizo discpula del Crucificado y experta en sufrimiento, aprendi a comprender las penas del corazn humano. De este modo, Rita se convirti en abogada de los pobres y los desesperados, obteniendo innumerables gracias de consuelo y fortaleza a quien la ha invocado en las ms diversas situaciones.
Beato Juan Pablo II
Gonzalo Raymundo
SumariO
Escriben los lectores ....................
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San Pascual Bailn Manso cordero del rebao de Cristo ......................
Salvadme Reina
Peridico de la Asociacin Cultural Salvadme Reina de Ftima
Ao XI, nmero 118, Mayo 2013
Insuperable amor maternal (Editorial). . . . . . .
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La voz del Papa Mediadores entre Dios y los hombres ........................
Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira Eximio modelo de bondad ......................
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Director Responsable: D. Eduardo Caballero Baza, EP Consejo de Redaccin: Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP , Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP , Severiano Antonio de Oliveira Administracin: C/ Cinca, 17 28002 Madrid R.N.A., N 164.671 Dep. Legal: M-40.836- 1999 Tel. sede operativa 902 199 044 Fax: 902 199 046 www.salvadmereina.org correo@salvadmereina.org Con la Colaboracin de la Asociacin Internacional Privada de Fieles de Derecho Pontificio Comentario a la Secuencia de Pentecosts Guiados por el fuego del Espritu divino ...................... Sucedi en la Iglesia y en el mundo ......................
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Los mrtires del Imperio Romano Testimonio sellado por la sangre ......................
Historia para nios... Las rosas de Jeric ......................
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HERALDOS DEL EVANGELIO

www.heraldos.org Montaje: Equipo de artes grficas de los Heraldos del Evangelio Imprime: Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos, indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin. El contenido de los artculos es responsabilidad de los respectivos autores.
La perfeccin de la obra divina ......................
Los santos de cada da
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Heraldos en el mundo
Dulce consuelo en el desamparo
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E SCRIBeN
LOS LeCTOReS
UNA AYUDA HOMILTICA
de esta publicacin, todos los meses, muchas gracias al leer sus mensajes de fe y esperanza, aumentando mi comprensin sobre las verdades de la Iglesia. Le agradezco a Dios estas gracias y le pido su divina proteccin para todos nosotros. Raimundo Netto Lago dos Rodrigues Brasil
BUEN GUSTO Y PIEDAD

Quisiera ante todo agradecer el puntual envo de la revista Heraldos del Evangelio que con buen gusto y piedad preparan ustedes. Es motivo de alegra recibirla y enriquecerse con todo su contenido. P. Miguel Agustn Elizalde Martnez, LC Len Mxico
APRENDER MS SObRE LA SANTA IGLESIA

Me siento muy feliz por haber recibido en mi casa el primer ejemplar de la revista a travs de mi propia suscripcin. Con gran anhelo estoy a la espera de que llegue un nmero ms con tantas maravillas. Desde que empec a leer nmeros sueltos de esta revista, en agosto de 2010, he tenido la oportunidad de conocer y aprender mucho ms sobre la Santa Iglesia Catlica, Apostlica y Romana. Que Dios contine bendiciendo esta obra evangelizadora y que ella pueda llegar a un nmero ms grande de personas. Nario Jardel Martins Guanambi Brasil
Esta revista es excelente! Lo que ms me gusta es el Comentario al Evangelio, hecho por Mons. Joo S. Cl Dias, pues cuando nicamente leemos el Evangelio no conseguimos entenderlo todo de manera correcta. Me qued agradablemente sorprendida un domingo, al or el sermn en mi parroquia, pues me di cuenta de que el prroco se haba inspirado en la revista para hacer su homila. Me pareci muy bien, pues se ve que esos comentarios hacen bien no slo a los lectores laicos, sino que tambin han sido una ayuda homiltica. Rosa Amarilda A. Soares Brito Contagem Brasil
INSTRUCTIVA Y EDIFICANTE
Que Dios y la Santsima Virgen continen animando y bendiciendo abundantemente su apostlica labor, emprendida con amor y esmero para llevar a cabo cada edicin de la revista Heraldos del Evangelio. Desde el primer momento que recib esta impresionante publicacin, a travs de un parroquiano, me qued encantada y me sent privilegiada por contemplarla, pues es un precioso don de Dios. Estoy tramitando la suscripcin a esta revista tan bien escrita, tan instructiva y edificante. Pretendo guardar todos los ejemplares y prestarlos a mis amigos. Doy gracias a Dios por este instrumento de evangelizacin. Voy aprovechar mucho con su lectura. Linda Vandergeest Kanata Canad
LO INDITO SObRE LOS EVANGELIOS

Tengo el agrado de acusarle recibo y agradecerle muy sinceramente el envo de los magnficos dos tomos de Lo indito sobre los Evangelios, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, tan bien editado adems. En cada nmero de esta revista mensual leo siempre y con mucho inters sus Comentarios al Evangelio de algn domingo del mes respectivo; se aprende mucho y especialmente para la vida prctica. Les felicito por la excelente idea de publicarlos. Esperamos los volmenes de los ciclos A y B para as tener unos Comentarios completos, de gran valor espiritual. Deseo que el Espritu Santo siga soplando fuerte sobre las comunidades de los Heraldos, lo saluda muy cordialmente, Eduardo Soto Kloss Santiago Chile
UN ACERCAMIENTO ESPECIAL A DIOS

Mis felicitaciones por el maravilloso apostolado que realizan; las revistas que nos envan inspiran en nosotros un amor ms profundo y sincero a Dios y a sus mandamientos. La seccin Historia para nios o adultos llenos de fe? ha motivado en mi nieta un acercamiento especial a Dios. No desfallezcan en su santo servicio, sin duda es un enorme desafo seguir a Cristo. Pero ustedes han demostrado que todo es posible con el auxilio de su gracia y de su misericordia. Fabiola Aparicio Quito Ecuador
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MARCADA POR LA bSQUEDA

DE LA PERFECCIN
MENSAJES DE FE Y ESPERANZA
Estoy muy contento de formar parte de los suscriptores de la revista Heraldos del Evangelio. Tengo el privilegio de recibir por mediacin
Todava no soy suscriptora de la revista, pero ya lo estoy solicitando. La leo hace tiempo, cuando recibo un ejemplar que me regalan. Me gusta mucho las novedades sobre las actividades de los Heraldos y los artculos, todos con palabras profundas e importantes. La portada siempre es hermosa e impecable. La revista est, como todo lo que hacen los Heraldos, marcada por la bsqueda de la perfeccin. Teresa Ozawa Dantas So Paulo Brasil
Heraldos del Evangelio Mayo 2013
AMOR MATERNAL
INSUPERABLE
Editorial
118 Nmero 3 Mayo 201
able Insuper nal ter a amor m

Salvadme Reina
Fresco de Nuestra Seora del Buen Consejo que se venera en Genazzano (Italia)
(Foto: Gustavo Kralj)
an transcurrido dos mil aos de cristianismo y an tenemos una vaga idea de lo que represent en su tiempo las enseanzas de Jesucristo. Limitndonos a lo ms interno que existe en el hombre, que es su relacin con el Creador, consideremos que en la Antigedad los dioses paganos eran presentados muchas veces como jueces implacables y verdugos de la humanidad. Incluso, de alguna manera, esto ocurra con el pueblo elegido, el nico que adoraba a un solo Dios, personal, eterno, origen de todo. En el Antiguo Testamento, para dominar la dura ndole de ese pueblo, prevaleca la justicia estricta. Basta comparar el ambiente atemorizante que haba en el monte Horeb mientras Yav le hablaba a Moiss con la bondad de Jess perdonando a la adltera arrepentida. Es el divino Redentor el que inaugura la ley de la misericordia, de la paciencia y de la compasin. Dios se muestra no solamente como amigo, sino como hermano de los hombres, que se encarna y muere en la cruz para nuestra salvacin. Cosa absolutamente impensable antes. Y este proyecto de amor an contiene un detalle de perfeccin. Jess bien poda haberse encarnado como hombre adulto, listo para empezar su predicacin. No, quiso nacer de una madre, tras vivir nueve meses en su claustro, y depender de ella durante toda su infancia como si se tratara de un nio corriente. Con ello, elev al grado ms alto posible a una simple criatura, hacindola Madre de Dios. Ella goz, desde el principio de su existencia, de una plenitud de gracias que supera el pinculo alcanzado por los mayores santos y ngeles. De esta manera, la humanidad tuvo conocimiento no slo del Dios que es amor, sino tambin de su Madre y nuestra, la personificacin de la bondad, de la dulzura y del perdn a la que recurrir y de la que se espera toda proteccin, amparo y comprensin en el difcil combate de la perseverancia en este valle de lgrimas. En su clebre Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, San Luis Grignon de Montfort transcribe una inspirada frase de San Antonino: Dios Padre cre un depsito de todas las aguas, y lo llam mar. Cre un depsito de todas las gracias, y lo llam Mara (n 23). A pesar de ser la obra maestra de Dios, en vida, Mara Santsima eligi un completo eclipse de su persona, al punto de que los Evangelios son muy parcos en hacerle referencias. En ello podemos ver una hermosa composicin arquitectnica de la historia de la salvacin, por donde poco a poco la Virgen fue siendo venerada por los primeros cristianos y su devocin se fue extendiendo por toda la Iglesia primitiva. Y su papel en la santificacin de las almas fue en un crescendo, en la proporcin en que ms debilitadas quedaban las generaciones, al punto de ser impensable para nosotros imaginar hoy una Iglesia sin Mara Santsima. Como Hija bien amada del Padre Eterno, Madre admirable de Dios Hijo y Esposa fidelsima de Dios Espritu Santo, le ha sido reservada, por as decirlo, la mejor parte, ser la Reina de una poca histrica en que la humanidad corresponder de un modo indito a las gracias, haciendo realidad el objetivo con el que fueron creados los hombres. Entonces, la humanidad dar toda la gloria debida a Dios. Ser, pues, el Reino de Mara, donde la maldad humana se ver, finalmente, vencida no por la aspereza de la justicia, sino por el insuperable amor maternal de la Virgen Mara.
Mayo 2013 Heraldos
del Evangelio
LA VOZ DEl PApA
Mediadores entre Dios y los hombres

El sacerdote que sale poco de s pierde lo que es capaz de activar lo ms hondo de su corazn presbiteral. En vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor.
s como leo perfumado sobre la cabeza, que se derrama sobre la barba, la barba de Aarn, hasta la franja de su ornamento (Sal133, 2). La imagen del leo que se derrama, que desciende por la barba de Aarn hasta la orla de sus vestidos sagrados, es imagen de la uncin sacerdotal que, a travs del ungido, llega hasta los confines del universo representado mediante las vestiduras.
La uncin sacerdotal es para beneficio del pueblo

La vestimenta sagrada del Sumo Sacerdote es rica en simbolismos; uno de ellos, es el de los nombres de los hijos de Israel grabados sobre las piedras de nix que adornaban las hombreras del efod, del que proviene nuestra casulla actual, seis sobre la piedra del hombro derecho y seis sobre la del hombro izquierdo (cf. Ex 28, 6-14). Tambin en el pectoral estaban grabados los nombres de las doce tribus de Israel (cf. Ex 28, 21). Esto significa que el sacerdote celebra cargando sobre sus hombros al pueblo que se le ha con6
fiado y llevando sus nombres grabados en el corazn. Al revestirnos con nuestra humilde casulla, puede hacernos bien sentir sobre los hombros y en el corazn el peso y el rostro de nuestro pueblo fiel, de nuestros santos y de nuestros mrtires, que en este tiempo son tantos. De la belleza de lo litrgico, que no es puro adorno y gusto por los trapos, sino presencia de la gloria de nuestro Dios resplandeciente en su pueblo vivo y consolado, pasamos ahora a fijarnos en la accin. El leo precioso que unge la cabeza de Aarn no se queda perfumando su persona sino que se derrama y alcanza las periferias. El Seor lo dir claramente: su uncin es para los pobres, para los cautivos, para los enfermos, para los que estn tristes y solos. La uncin, queridos hermanos, no es para perfumarnos a nosotros mismos, ni mucho menos para que la guardemos en un frasco, ya que se pondra rancio el aceite... y amargo el corazn. Al buen sacerdote se lo reconoce por cmo anda ungido su pueblo; esta es una prueba clara. Cuando la gente nuestra anda ungida con leo de alegra se le
nota: por ejemplo, cuando sale de la Misa con cara de haber recibido una buena noticia.
Intuir y sentir las necesidades de los fieles

Nuestra gente agradece el Evangelio predicado con uncin, agradece cuando el Evangelio que predicamos llega a su vida cotidiana, cuando baja como el leo de Aarn hasta los bordes de la realidad, cuando ilumina las situaciones lmites, las periferias donde el pueblo fiel est ms expuesto a la invasin de los que quieren saquear su fe. Nos lo agradece porque siente que hemos rezado con las cosas de su vida cotidiana, con sus penas y alegras, con sus angustias y sus esperanzas. Y cuando siente que el perfume del Ungido, de Cristo, llega a travs nuestro, se anima a confiarnos todo lo que quieren que le llegue al Seor: Rece por m, padre, que tengo este problema.... Bendgame, padre, y rece por m son la seal de que la uncin lleg a la orla del manto, porque vuelve convertida en splica, splica del Pueblo de Dios.
El leo precioso que unge la cabeza de Aarn no se queda perfumando su persona sino que se derrama y alcanza las periferias
El Papa Francisco bendice los Santos leos en la Misa Crismal el 28/3/2013
Cuando estamos en esta relacin con Dios y con su Pueblo, y la gracia pasa a travs de nosotros, somos sacerdotes, mediadores entre Dios y los hombres. Lo que quiero sealar es que siempre tenemos que reavivar la gracia e intuir en toda peticin, a veces inoportunas, a veces puramente materiales, incluso banales pero lo son slo en apariencia el deseo de nuestra gente de ser ungidos con el leo perfumado, porque sabe que lo tenemos. Intuir y sentir como sinti el Seor la angustia esperanzada de la hemorroisa cuando toc el borde de su manto. Ese momento de Jess, metido en medio de la gente que lo rodeaba por todos lados, encarna toda la belleza
de Aarn revestido sacerdotalmente y con el leo que desciende sobre sus vestidos. Es una belleza oculta que resplandece slo para los ojos llenos de fe de la mujer que padeca derrames de sangre. Los mismos discpulos futuros sacerdotes todava no son capaces de ver, no comprenden: en la periferia existencial slo ven la superficialidad de la multitud que aprieta por todos lados hasta sofocarlo (cf. Lc 8, 42). El Seor en cambio siente la fuerza de la uncin divina en los bordes de su manto.
Ms que utilizar mtodos, confiar en la gracia de Dios

As hay que salir a experimentar nuestra uncin, su poder y su efi-
cacia redentora: en las periferias donde hay sufrimiento, hay sangre derramada, ceguera que desea ver, donde hay cautivos de tantos malos patrones. No es precisamente en autoexperiencias ni en introspecciones reiteradas que vamos a encontrar al Seor: los cursos de autoayuda en la vida pueden ser tiles, pero vivir nuestra vida sacerdotal pasando de un curso a otro, de mtodo en mtodo, lleva a hacernos pelagianos, a minimizar el poder de la gracia que se activa y crece en la medida en que salimos con fe a darnos y a dar el Evangelio a los dems; a dar la poca uncin que tengamos a los que no tienen nada de nada. El sacerdote que sale poco de s, que unge poco no digo nada porque, gracias a Dios, la gente nos roba la uncin se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo ms hondo de su corazn presbiteral. El que no sale de s, en vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. Todos conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor ya tienen su paga, y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el corazn, tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del corazn. De aqu proviene precisamente la insatisfaccin de algunos, que terminan tristes, sacerdotes tristes, y convertidos en una especie de coleccionistas de antigedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con olor a oveja esto os pido: sed pastores con olor a oveja, que eso se note; en vez de ser pastores en medio al propio rebao, y pescadores de hombres. (Fragmento de la homila en la Misa Crismal, 28/3/2013)
Mayo 2013 Heraldos
L'Osservatore Romano
del Evangelio
Dios da su vida por las ovejas

Vivir la Semana Santa es entrar cada vez ms en la lgica de Dios, en la lgica de la Cruz, que no es ante todo aquella del dolor y de la muerte, sino la del amor y del don de s que trae vida.
ios no esper que furamos a l, sino que l se puso en movimiento hacia nosotros, sin clculos, sin medida. Dios es as: l da siempre el primer paso, l se mueve hacia nosotros. Jess vivi las realidades cotidianas de la gente ms sencilla: se conmovi ante la multitud que pareca un rebao sin pastor; llor ante el sufrimiento de Marta y Mara por la muerte del hermano Lzaro; llam a un publicano como discpulo suyo; sufri tambin la traicin de un amigo. En l Dios nos dio la certeza de que est con nosotros, en medio de nosotros. Las zorras dijo l, Jess, las zorras tienen madrigueras y los pjaros nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dnde reclinar la cabeza (Mt 8, 20). Jess no tiene casa porque su casa es la gente, somos nosotros, su misin es abrir a todos las puertas de Dios, ser la presencia de amor de Dios.
Jess se entrega voluntariamente por nosotros, hasta la muerte

En la Semana Santa vivimos el vrtice de este camino, de este designio de amor que recorre toda la historia de las relaciones entre Dios y la humanidad. Jess entra en Jerusaln para dar el ltimo paso, en el que resume toda su existencia: se dona totalmente, no se queda nada, ni siquiera la vida. En la ltima Cena, con sus amigos, comparte el pan y distribuye el cliz para nosotros. El Hijo de Dios se ofrece a nosotros,
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entrega en nuestras manos su Cuerpo y su Sangre para estar siempre con nosotros, para habitar en medio de nosotros. En el Huerto de los Olivos, como en el proceso ante Pilato, no opone resistencia, se dona; es el Siervo sufriente anunciado por Isaas que se despoja a s mismo hasta la muerte (cf. Is 53, 12). Jess no vive este amor que conduce al sacrificio de modo pasivo o como un destino fatal; ciertamente no esconde su profunda turbacin humana ante la muerte violenta, sino que se entrega con plena confianza al Padre. Jess se entreg voluntariamente a la muerte para corresponder al amor de Dios Padre, en perfecta unin con su voluntad, para demostrar su amor por nosotros. En la Cruz, Jess me am y se entreg por m (Ga 2, 20). Cada uno de nosotros puede decir: Me am y se entreg por m. Cada uno puede decir esto: por m.
Salir de s mismos y entrar en la lgica de la Cruz

Qu significa todo esto para nosotros? Significa que ste es tambin mi camino, el tuyo, el nuestro. Vivir la Semana Santa siguiendo a Jess no slo con la emocin del corazn; vivir la Semana Santa siguiendo a Jess quiere decir aprender a salir de nosotros mismos como dije el domingo pasado para ir al encuentro de los dems, para ir hacia las periferias de la existencia, movernos nosotros en
primer lugar hacia nuestros hermanos y nuestras hermanas, sobre todo aquellos ms lejanos, aquellos que son olvidados, que tienen ms necesidad de comprensin, de consolacin, de ayuda. Hay tanta necesidad de llevar la presencia viva de Jess misericordioso y rico de amor! Vivir la Semana Santa es entrar cada vez ms en la lgica de Dios, en la lgica de la Cruz, que no es ante todo aquella del dolor y de la muerte, sino la del amor y del don de s que trae vida. Es entrar en la lgica del Evangelio. Seguir, acompaar a Cristo, permanecer con l exige un salir, salir. Salir de s mismos, de un modo de vivir la fe cansado y rutinario, de la tentacin de cerrarse en los propios esquemas que terminan por cerrar el horizonte de la accin creativa de Dios. Dios sali de s mismo para venir en medio de nosotros, puso su tienda entre nosotros para traernos su misericordia que salva y dona esperanza. Tambin nosotros, si queremos seguirle y permanecer con l, no debemos contentarnos con permanecer en el recinto de las noventa y nueve ovejas, debemos salir, buscar con l a la oveja perdida, aquella ms alejada. Recordad bien: salir de nosotros, como Jess, como Dios sali de s mismo en Jess y Jess sali de s mismo por todos nosotros. (Fragmento de la Audiencia General del 27/3/2013)
Paz y majestad soberana

El rostro de la Sbana Santa parece que nos dijera: ten confianza, no pierdas la esperanza; la fuerza del amor de Dios, la fuerza del Resucitado, todo lo vence.
ambin yo me pongo con vosotros ante la Sbana Santa, y doy gracias al Seor que nos da, con los instrumentos de hoy, esta posibilidad. Pero aunque se haga de esta forma, no se trata simplemente de observar, sino de venerar; es una mirada de oracin. Y dira an ms: es un dejarse mirar. Este rostro tiene los ojos cerrados, es el rostro de un difunto y, sin embargo, misteriosamente nos mira y, en el silencio, nos habla. Cmo es posible esto? Cmo es posible que el pueblo fiel, como vosotros, quiera detenerse ante este icono de un hombre flagelado y crucificado? Porque el hombre de la Sbana Santa nos invita a contemplar a Jess de Nazaret. Esta imagen grabada en el lienzo habla a nuestro corazn y nos lleva a subir al monte del Calvario, a mirar el madero de la cruz, a sumergirnos en el silencio elocuente del amor. As pues, dejmonos alcanzar por esta mirada, que no va en busca de nuestros ojos, sino de nuestro corazn. Escuchemos lo que nos quiere decir, en el silencio, sobrepasando la muerte misma. A travs de la Sbana Santa nos llega la Palabra nica y ltima de
Dios: el Amor hecho hombre, encarnado en nuestra historia; el Amor misericordioso de Dios, que ha tomado sobre s todo el mal del mundo para liberarnos de su dominio. Este rostro desfigurado se asemeja a tantos rostros de hombres y mujeres heridos por una vida que no respeta su dignidad, por guerras y violencias que afligen a los ms vulnerables... Sin embargo, el rostro de la Sbana Santa transmite una gran paz; este cuerpo torturado expresa una majestad soberana. Es como si dejara trasparentar una energa condensada pero potente; es como si nos dijera: ten confianza, no pierdas la esperanza; la fuerza del amor de Dios, la fuerza del Resucitado, todo lo vence. Por eso, contemplando al hombre de la Sbana Santa, hago ma la oracin que San Francisco de Ass pronunci ante el Crucifijo: Sumo, glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazn y dame fe recta, esperanza cierta y caridad perfecta, sentido y conocimiento, Seor, para que cumpla tu santo y verdadero mandamiento. Amn. (Videomensaje, 30/3/2013)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana. La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
Mayo 2013 Heraldos
del Evangelio
Venida del Espritu Santo - Catedral de Valencia (Espaa)
aSECUENCIA DE PENTECOsTsA
Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el Cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Sergio Hollmann
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COMENTARIO A lA SEcUENcIA DE lA SOlEMNIDAD DE PENTEcOsTs
Guiados por el fuego del Espritu divino

Dentro de la variedad de los pueblos, la unidad de la Iglesia que a lo largo de los siglos ha inspirado el herosmo de la virtud, sorprende al escptico espectador Ignora ste cul es el factor determinante de esta maravillosa cohesin!
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I EL ALMA, FACTOR De UNiDAD Y ViDA

Durante el transcurso del tiempo habremos tenido la ocasin, sin duda, de asistir a un funeral o presenciar un violento accidente de automvil con vctimas mortales. En cada una de esas circunstancias, al contemplar el cuerpo del difunto, inmvil, sin reaccin alguna, irremediablemente privado de vitalidad, experimentamos una profunda impresin. En efecto, la vida humana est constituida por la presencia del alma vivificando al cuerpo. ste pierde su armona cuando ella se separa de l. Como poseemos miembros muy diferentes, con peculiaridades y atribuciones variadas los brazos son distintos de la cabeza, las piernas de los brazos, e incluso es desigual el papel de cada dedo de la mano, es indispensable un factor de unidad que ejerza una accin ordenadora sobre todo el organismo. se es el papel del alma. Sin su presencia desde el primer instante de nuestra concepcin seramos un conglomerado
de rganos y elementos sin cohesin, incapaces de actuar conjuntamente.
El Espritu Santo, alma de la Iglesia

Esta caracterstica de la naturaleza humana no es sino una plida imagen de otra realidad incomparablemente ms alta: Lo que es el alma respecto al cuerpo del hombre, eso mismo es el Espritu Santo respecto al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.1 Es la tercera Persona de la Santsima Trinidad quien la anima, de manera que si por un absurdo irrealizable se retirase, la Iglesia quedara inerte como un cadver. Cristo es la Cabeza, nosotros somos sus miembros y el Espritu Santo es el alma vivificante que, por su actuacin, conserva la unidad de ese Cuerpo Mstico. Si nos detenemos un momento a analizar la sociedad humana, percibiremos que, en general, su dinamismo y movimiento le son concedidos de fuera hacia adentro. Por ejemplo, el que desea fundar una institucin buscar, en primer
Mayo 2013 Heraldos
Si el Espritu se retirase, la Iglesia quedara inerte como un cadver
del Evangelio
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La Iglesia no parece una institucin, sino una persona que se comunica a travs de infinidad de aspectos
lugar, a personas dispuestas a formar parte de ella y que le puedan garantizar su perennidad. La Iglesia, al contrario, posee una vida que nace en s misma, soplada por el Espritu Santo. l est presente en la Iglesia, inhabitando en sus miembros y permaneciendo en ellos por la gracia santificante. Las almas sienten esa presencia, aunque de un modo imponderable. Es lo que le pas al Prof. Plinio Corra de Oliveira de pequeo, cuando estaba reflexionando sobre la unidad de la Iglesia que traspareca en su diversidad: Por encima de todo esto se deca hay Alguien El Prof. Plinio Corra de Oliveira a la edad de 3 que es ms que todo. Es aos en Pars curioso. La Iglesia no parece una institucin, sino una persona que se comunica a travs de infinidad de aspectos. Tiene movimientos, grandezas, santidades y perfecciones, como si fuese un alma inmensa que se expresa en todas las iglesias catlicas del mundo, en todas las imgenes, en toda la Liturgia, en todos los acordes de un rgano, en todos los toques de una campana. Esa alma ha llorado con los rquiems y se ha alegrado con los repiques del Sbado de Aleluya y de las noches de Navidad. Llora conmigo, se alegra conmigo. Cmo me gusta esta alma!. 2 Debido a su corta edad, por aquel entonces no poda definir a esa alma como lo hara ms tarde: El alma de la Iglesia Catlica es el Espritu Santo. l es quien est presente en todas las manifestaciones de la Iglesia. Es quien, a lo largo de los siglos, le ha sugerido a los hombres de la Iglesia que lo seleccionasen todo de una manera determinada. Es quien ha hecho nacer en la Iglesia todas las cosas que son reflejo de l mismo.3
mas del rbol, pero uno solo es el tronco, firmemente arraigado en el suelo; y cuando de un solo manantial fluyen muchos riachuelos, aunque, por la abundancia de agua que emana, parezca una multiplicidad la que se difunde, permanece, sin embargo, la unidad en el origen. [] As tambin la Iglesia, inundada de la luz del Seor, esparce sus rayos por todo el mundo, y, sin embargo, es una sola la luz que se difunde por doquier, y no se divide la unidad del cuerpo; extiende sus ramas con gran generosidad por toda la tierra; enva sus ros, que fluyen con largueza por todas partes. Y sin embargo una sola es la cabeza, uno solo el origen y una sola la madre, rica por los frutos de su fecundidad. De su seno nacemos, con su leche nos alimentamos, y por su espritu somos vivificados.4 Por una accin divina, hijos de las ms diversas naciones y con las ms variadas culturas participan en amor recproco de una nica y misma fe, bajo el cuidado de un nico pastor. Cuando Jesucristo declar. T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotar (Mt 16, 18), le estaba prometiendo a su Iglesia la perennidad de esa vitalidad, que jams habra de abandonarla. Por esta razn la Iglesia es indestructible, y aquellos que creen derrotarla se engaan con lo imposible. An ms, ella es enteramente triunfante en todas las circunstancias.
Una semilla tibia y temerosa que fructifica con fulgor

Un ejemplo arquetpico de esa indestructibilidad es la transformacin operada en los Apstoles en Pentecosts. Como semilla de la Iglesia, constituan un cuerpo, an sin vida, conforme nos lo demuestran los acontecimientos que antecedieron a la escena contemplada en la primera Lectura de esta solemnidad. Los Evangelios narran que, una vez concluida la ltima Cena, el Seor sali con sus discpulos hacia el Huerto de los Olivos, entre cnticos festivos. Al sentir cercano el momento terrible de la Pasin fue a orar al Padre en medio de la tristeza y la afliccin, acompaado solamente por los tres Apstoles que gozaban de ms intimidad con l. Pero, vencidos por el sueo, merecieron recibir de los labios del divino Maestro una reprensin: No habis podido velar una hora conmigo? (Mt 26, 40). Ms tarde, al verlo preso, todos huyeron atemorizados (cf. Mt 26, 56; Mc 14, 50), y San Pedro, que lo segua de lejos, lo
Universalidad conferida por el Espritu

Una es la Iglesia Catlica dentro de la mltiple riqueza de sus aspectos. As lo describa San Cipriano: Igual que son muchos los rayos del sol, pero una sola es la luz, y son muchas las ra-
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II EL ESPRiTU SANTO
eN NOSOTROS
Cuntas veces somos movidos por un mpetu de entusiasmo, de buenos deseos y propsitos, y no sabemos explicar de dn-
San Pedro oye cantar el gallo - Iglesia de San Juan de los Reyes, Toledo (Espaa)
Francisco Lecaros
neg tres veces (cf. Mt 26, 69-75; Mc 14, 67-72; Lc 22, 55-62; Jn 18, 25-27), por respeto humano. Tras la sepultura de Jess, los discpulos permanecieron reunidos con las puertas cerradas, por recelo de que una persecucin se desencadenara contra ellos (cf. Jn 20, 19). Cuando finalmente el Seor se les apareci resucitado, se asustaron y dudaron si no se tratara de un fantasma, al punto de que l les pidi algo de comer para mostrarles la realidad de su Cuerpo. No obstante, a pesar de haber sido testigos de la victoria de Cristo sobre la muerte, los Apstoles estaban ms preocupados con la restauracin del reino temporal de Israel como nos lo demuestra el dilogo previo a la Ascensin de Jess que con la doctrina que el divino Resucitado todava quera comunicarles. Pero, en sentido diametralmente opuesto, despus de Pentecosts salieron a predicar a la multitud llenos de fervor, sin temor alguno de ser presos o perseguidos. Con la venida del Espritu afirma San Juan Crisstomo ya estaban transformados y eran superiores a todo lo material. All mismo la asistencia del Espritu Santo convierte en oro lo que era barro. [] Y lo que resulta admirable es que los Apstoles salen a combatir con el cuerpo desnudo frente a adversarios armados, contra prncipes que tenan autoridad sobre ellos, que eran inexpertos, sin elocuencia y con mayor ignorancia, y acosan y luchan contra impostores, charlatanes y una multitud de sofistas, retricos y filsofos corrompidos en la Academia.5 A partir de la efusin del Espritu divino, la Iglesia empieza a moverse y expandirse. l ha sido el que ha hecho florecer las maravillas y las riquezas que los siglos han presenciado, el que ha inspirado la valenta y el herosmo de los mrtires y la predicacin del Evangelio por el mundo entero, y es quien rejuvenece constantemente a la Esposa de Cristo, multiplicando los frutos de santidad por toda la faz de la tierra, en todos los tiempos.
de proceden. En otras ocasiones, por el contrario, nos sentimos cidos o desanimados y, de pronto sin ninguna accin de nuestra parte, nos invade una profunda consolacin. En ambas circunstancias, tales impulsos interiores proceden del Espritu Santo, que acta sobre nuestras almas como otrora sobre los Apstoles, predisponindonos a la prctica del bien y hacindonos capaces, por el poder de su fuerza transformadora, de alcanzar incluso la heroicidad.
En el Espritu Santo nos hacemos divinos

Son conocidas las palabras de Tertuliano: O testimonium anim naturaliter christian (Oh testimonio del alma, que es naturalmente cristiana!) 6, las cuales expresan una gran verdad, ya que cada alma ha sido creada en funcin de Jesucristo. Sin embargo, antes de recibir las aguas regeneradoras del Bautismo, sin poseer la vida divina, de su naturaleza manchada por la culpa original brotan el egosmo, el exclusivo cuidado consigo mismo y una desmedida preocupacin por sus intereses, de donde dimanan las amargas
Un ejemplo arquetpico de esa indestructibilidad es la transformacin operada en los Apstoles en Pentecosts
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Para que entendamos mejor cmo actan las virtudes en el alma, recordemos la clsica figura del nio que camina de la mano de su madre
experiencias que nos proporciona la convivencia humana, en el transcurso de nuestros aos. Por lo tanto, es preciso que el hombre nazca de agua y de Espritu (Jn 3, 5). Lleno de fe, esperanza y caridad, adquiere una profunda comprensin de los panoramas sobrenaturales, que se refleja despus en el empeo de hacer el bien y de entregarse, si fuera necesario, a un verdadero holocausto en favor de los dems. As es la vida de la gracia, mantenida, desarrollada y robustecida por la accin del Espritu Parclito. En ese sentido, dice San Agustn: El Dios Amor es el Espritu Santo. Cuando este Espritu, Dios de Dios, se da al hombre, le inflama en amor de Dios y del prjimo, pues l es amor.7 Cmo se verifica esa participacin en la vida divina? En el Hombre Dios, modelo supremo de toda la Creacin, el Verbo sirve de soporte del griego (hipstasis) para la unin de la naturaleza humana con la divina. Algo semejante y misterioso se opera en nuestro interior, por la accin de la gracia santificante recibida en el Bautismo: guardando las debidas proporciones, el papel que desempea la segunda Persona de la Santsima Trinidad en Jess lo ejerce en nosotros la tercera Persona, hacindonos partcipes de la vida increada de Dios y pertenecientes al Cuerpo Mstico de Cristo.
Susana Fourment y su hija, por Van Dyck Galera Nacional de Arte, Washington (EE. UU.)
Adoptados como hijos de Dios

Entonces podemos afirmar que por el Bautismo pasamos a formar parte de la familia divina. Mientras que Jesucristo, en lo que respecta a su origen es el Unignito de Dios, engendrado por el Padre desde toda la eternidad, nosotros, aunque no fuimos engendrados en la Trinidad, por la gracia nos convertimos en hijos de Dios por adopcin. Para facilitar la comprensin de tan elevada verdad, analicemos, por ejemplo, la diferencia que existe entre ser adoptado por alguien de condicin modesta o por una persona acomodada. Sin duda, si nos dieran a elegir, la gran mayora de las personas optara por la segunda posibilidad, pues significara un aumento de proyeccin social y una herencia mucho mayor. Ahora bien, ser recibido por Dios como hijo es algo infinitamente ms que conquistar cualquier dignidad o poseer bienes materiales. Esta adopcin sobrenatural no se efecta a la manera humana, registrada en una notara: mientras que los padres no pueden dar su vida biolgica a sus hijos adopti-
vos, Dios, por el contrario, nos confiere una participacin fsica y formal en su propia vida. A diferencia de lo que ocurre con el vestuario, que vara de acuerdo con los gustos y las ocupaciones de cada uno, cambiando la apariencia exterior de la persona, pero sin alterar su organismo, la gracia ennoblece el interior, revistiendo nuestra alma y configurndonos con Cristo, conforme las palabras del Apstol: Vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m (Ga 2, 20). Es clebre la imagen que los telogos usan para explicar esta doctrina: cuando el hierro se pone en la fragua a altas temperaturas, ste se vuelve una brasa incandescente y pasa a tener las propiedades del fuego, aunque contine siendo hierro. As es el alma asumida por la gracia santificante: sin dejar de ser humana, se diviniza.
Una naturaleza insuficiente para gobernar un organismo divino

Para estar a la altura de semejante ddiva hemos de actuar como lo hace el mismo Dios. Cmo lograr meta tan elevada? En el Bautismo,
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Gustavo Kralj
junto con la gracia santificante, Dios infunde en el alma las virtudes, que constituyen el elemento dinmico y operativo de todo el organismo sobrenatural. No obstante, a pesar de que las virtudes son movidas por el Espritu Santo que en todo momento nos sustenta, nos inspira y nos ayuda mediante gracias actuales el uso de esas mismas virtudes nos corresponde a nosotros y depende de nuestra iniciativa y voluntad, lo que puede representar un peligro, pues hemos sido concebidos en pecado original. Seramos, pues, como un nio al que le dan un potente avin de pasajeros para que lo pilote. La ms avanzada de las tecnologas no servira de nada en manos tan poco experimentadas como las de un cro Una vez ms se revela insustituible el papel exclusivo del Espritu Santo, reflejado en la bellsima Secuencia presentada por la Liturgia de hoy.
III LOS DONeS DeL ESPRiTU SANTO, iNSUSTiTUiBLe AUXiLiO

PARA LA ViDA eSPiRiTUAL
Habiendo sido comentadas anteriormente en esta misma seccin las dos opciones para el Evangelio ofrecidas por la Santa Iglesia para esta solemnidad,8 centraremos nuestras consideraciones en la Secuencia, el conocido Veni Sancte Spiritus.
pudiera levantar la inmensa mquina del suelo, as Dios, al infundir los dones en nuestra alma, hace de conductor, al poner a nuestra disposicin un auxilio oportunsimo para suplir nuestra incapacidad en el gobierno de un organismo sobrenatural que nos supera hasta lo infinito. El alma slo tiene que dejarse llevar Para que entendamos mejor cmo actan las virtudes en el alma, recordemos la clsica figura del nio que camina de la mano de su madre: no hay duda de que quien avanza es el nio, sujeto a la inexperiencia de su tierna edad y sustentado por el amparo materno. Sera muy diferente si la madre recelosa de los peligros a los que se expondra su frgil hijo si anduviera por s mismo lo llevase en brazos. El esfuerzo del desplazamiento dependera nicamente de la voluntad de ella y no ya de las piernas poco giles del pequeo. Esta segunda situacin es una plida imagen de la accin benfica de los dones. El Espritu Santo nos lleva en brazos, sublimando mediante sus iluminaciones y sus mociones especialsimas nuestra propia manera de pensar, de querer y de obrar,9 y nos protege de todas las amenazas que nos rodean durante la vida.
Luz nica y consuelo de los corazones

Asimismo, el Espritu Santo es el que enriquece nuestras capacidades intelectuales, concedindonos la luz necesaria para alcanzar las verdades de la fe. Adems de lanzar sus rayos sobre nuestra inteligencia, el Consolador ilumina tambin nuestra voluntad, es decir, nuestro corazn. Bajo esta claridad acabamos deseando lo que se debe; sin ella nos apartaramos del rumbo trazado por la Revelacin y nuestro amor se desviara hacia toda clase de locuras, terminando en lo que San Pablo describe en la segunda Lectura de esta solemnidad, en la Epstola a los Romanos: Los que estn en la carne no pueden agradar a Dios (Rm 8, 8). Por carne no debemos entender aqu slo lo que hiere al sexto Mandamiento del Declogo, sino tambin la consideracin naturalista y humana de la realidad, en la que las preocupaciones materiales monopolizan la atencin. Quien eleva nuestra mente, liberndonos de la esclavitud de las leyes de la carne, es el Espritu Santo.
Ven, Espritu divino, manda tu luz desde el Cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido;...
La luz que desciende de lo alto es una figura de los dones del Espritu Santo, los cuales se mencionarn en los versos de la Secuencia. La riqueza de un tema tan olvidado como ste permitira llenar pginas y pginas, con gran provecho para todos los fieles. De hecho, habiendo odo hablar de ellos, incluso quiz muchas veces, sabemos qu son? Son hbitos infusos, que actan sobre las virtudes, fortalecindolas, hacindolas ms robustas y conducindolas a su pleno desarrollo.
Adems de lanzar sus rayos sobre nuestra inteligencia, el Consolador ilumina tambin nuestra voluntad, es decir, nuestro corazn
Dejarse llevar...
La mocin de los dones no pertenece ya al hombre, sino al Espritu Santo como causa nica. Al igual que sera imperioso el concurso de un piloto experimentado para que el nio, al cual le haban regalado el avin de pasajeros,
luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del
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alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos.
As pues, habitando dentro de nosotros, el Espritu divino templa nuestra alma. De l provienen todos nuestros buenos movimientos. Pero de tal forma l es la Humildad en esencia que no deja que su accin aparezca y entrega con liberalidad los tesoros de su infinita riqueza, como alguien que posee ingentes cantidades de dinero y le abre una cuenta bancaria a otro, depositndole con prodigalidad una enorme suma. Tambin es el dulce refrigerio, pues es la nica fuente capaz de transmitirnos verdadera paz y consolacin interior. En efecto, en las dificultades que enfrentamos en el da a da, el bienestar slo se encuentra en Aquel que cambia las lgrimas por autntica alegra.
anunciando el Evangelio en su propia lengua y los dems orlos en sus respectivas lenguas (cf. Hch 2, 7-8), pues era el mismo Espritu el que hablaba en los Doce y el que oa en las almas del pueblo. Si no fuera por su maravillosa actuacin, la convivencia de la humanidad se volvera insoportable. Es l quien produce el entendimiento mutuo, la comprensin perfecta de un lenguaje nico y comn, el del amor entre los hijos de Dios, en un intercambio benfico entre unos y otros.
No hay nada imposible para el Espritu Santo
Aun aquellos que anduvieron toda su vida por los sinuosos caminos de la impureza y del error son pasibles de purificacin por la gracia del Espritu divino
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas,

Aun aquellos que anduvieron toda su vida por los sinuosos caminos de la impureza y del error son pasibles de purificacin por la gracia del Espritu divino, pudiendo llegar incluso a ser ms difanos, ms trasparentes y ms brillantes que un serafn. Si esta afirmacin parece demasiado osada, detengmonos en la consideracin de Santa Mara Magdalena. Hundida en el pecado, tras una primera conversin mal correspondida segn cuenta la tradicin, a la que se sucedieron cadas peores que las anteriores, fue de tal modo justificada que hoy su nombre se encuentra incluido con precedencia sobre los de las vrgenes invocadas en la Letana de los Santos. Acaso el Espritu Santo no es capaz de hacer lo que quiera? Cuando nosotros tambin experimentemos la necesidad de reparar debidamente alguna falta, no dudemos en pedirle que venga, nos transforme y nos limpie. Slo l podr ensear el camino de la salvacin al que se ha extraviado por la senda del pecado.
Sublime ejemplo de la necesidad de la peticin
Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos.

Determinadas acciones del Espritu divino dispensan la necesidad de peticin, por ejemplo, cuando la gracia obra por s misma al ser bautizado un nio, porque ste no ha solicitado nada. Sin embargo, l est como a la espera de una splica. Los mismos Apstoles permanecieron reunidos en oracin durante nueve das (cf. Hch 1, 14; 2, 1) esperando su venida, como el Seor se lo haba ordenado (cf. Hch 1, 4). Si en el Cenculo no hubiera estado Mara para interceder por ellos, implorando la venida del Espritu Santo, cunto tiempo ms habra sido necesario rezar? Siguiendo el ejemplo de la Santsima Virgen, antes de iniciar cualquier actividad, roguemos con insistencia al Parclito para que tome completa posesin y control de todo lo que podamos hacer.
infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Semejante fenmeno ocurre cuando se fecundan las mayores esterilidades en el campo del apostolado o se alcanza la victoria definitiva sobre los defectos morales ms difciles de extirpar Cuntos casos conocemos de personas cuya obstinacin en el error pareca inflexible! Una accin del Espritu Santo, no obstante, fue capaz de doblegar a quien no quera cambiar sus propios criterios. Tambin las almas dominadas por el terrible vicio de la indiferencia o de la acidia, habiendo perdido el gusto por las co-
Una fuerza que sobrepasa a la de la criatura humana
Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envas tu aliento.
Lo que ocurri con los Apstoles el da de Pentecosts fue una superabundante infusin de los dones del Espritu Santo, al punto de salir
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Pentecosts - Catedral de San Martn, Colmar (Francia)
sas del espritu y volvindose fras con relacin a Dios, slo sern calentadas como conviene por el Espritu Santo.
Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Cmo necesitamos implorar los siete dones sagrados! Si deseamos cumplir la misin especfica determinada para cada uno de nosotros, ellos nos son esenciales, pues con su asistencia, paso a paso, las virtudes adquirirn un carcter de perfeccin que, debido a nuestra insuficiencia, jams alcanzaran. Por el contrario, si los dones no actuasen, todo saldra con la marca de nuestra propia pequeez Si no estamos en gracia, los actos que practicamos, por mucho que tengan apariencia de heroicos, estarn desprovistos de cualquier mrito sobrenatural, quedando limitados al mero valor de nuestra deficiente naturaleza humana. Mientras no pongamos resistencia al Espritu Consolador, l nos dar, al trmino de nuestra peregrinacin terrena, la salvacin eterna.
IV VeN, ESPRiTU SANTO!

Las enseanzas que trae la Solemnidad de Pentecosts nos ponen en la perspectiva de la
enorme necesidad de crecer en la devocin al Espritu Santo, a quien un gran telogo del siglo XX, el P. Antonio Royo Marn, OP, llam el gran desconocido,10 y que tambin podra ser denominado como el gran olvidado. Desde que nos levantamos debemos pedir su intervencin en todas nuestras actividades del da, de acuerdo con los puntos contemplados en la Secuencia de esta Liturgia. No hay nada que pueda abatir a quien est lleno del Espritu Santo. Si nos edifica la integridad de los mrtires siempre firmes en la fe, como lo fue San Lorenzo al ser quemado en la parrilla, tambin nosotros, aunque no hayamos pasado por suplicios como los de ellos, estamos sometidos al martirio de la vida diaria, con sus decepciones, desilusiones y traumas de relaciones a veces incluso dentro de nuestra propia familia. En cualquier circunstancia, debemos tener la certeza de que la solucin para todas las angustias, aflicciones o perturbaciones est en la luz del Espritu Santo. Si vivimos en este mundo no por la carne, sino por el Espritu, siguiendo el consejo de San Pablo cuantos se dejan llevar por el Espritu de Dios, esos son hijos de Dios (Rm 8, 14), percibiremos la insignificancia de todos los tormentos que nos asaltan ante la esperanza en la maravilla de la resurreccin, cuando recuperaremos nuestra propia carne, finalmente gloriosa y transformada.
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Si en el Cenculo no hubiera estado Mara para interceder por ellos, implorando la venida del Espritu Santo, cunto tiempo ms habra sido necesario rezar?
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Emitte Spiritum tuum et creabuntur...

En esta solemnidad que cierra el ciclo pascual, debemos entregarnos por entero al Espritu Santo, suplicndole que cuide de nosotros, segn reza la Oracin del Da: no dejes de realizar hoy, en el corazn de tus fieles, aquellas mismas maravillas que obraste en los comienzos de la predicacin evanglica.11 Deseemos con ardor participar de la misma alegra que sintieron los Apstoles en el momento de Pentecosts en el Cenculo! Pidamos que la disposicin de llevar el Reino de Cristo hasta los confines
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Deseemos con ardor participar de la misma alegra que sintieron los Apstoles en el momento de Pentecosts
del universo sea una realidad tambin en nuestros das! Queramos ver la faz de la tierra incendiada por una llamarada de amor segn las palabras de Jess: He venido a prender fuego a la tierra. Y cunto deseo que ya est ardiendo! (Lc 12, 49). se es nuestro anhelo! Que se propague ese fuego con todo su esplendor, para infundir nueva vida a la Santa Iglesia: Emitte Spiritum tuum et creabuntur, et renovabis faciem terr (Sal 103, 30), y pueda la Virgen Mara proclamar: Por fin, mi Inmaculado Corazn triunf!.
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SAN AGUSTN. Sermo CCLXVII, n. 4. In: Obras. Madrid: BAC, 2005, v. XXIV, p.831. Sobre este tema, vase tambin SAURAS, OP, Emilio. El Cuerpo Mstico de Cristo. 2. ed. Madrid: BAC, 1956, p. 756. CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Notas autobiogrficas. So Paulo: Retornarei, 2008, v. I, pp.529-530. CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Conferencia. So Paulo, 7/6/1978. SAN CIPRIANO. De la unidad de la Iglesia, n. 5. In: La unidad de la Iglesia y el Padrenuestro a Donato. 2. ed. Madrid: Ciudad Nueva, 2001, pp. 48-49.
SAN JUAN CRISSTOMO. Homili in Acta Apostolorum, hom.IV, n. 3: MG 60, 46-47. TERTULIANO. Apologeticum, XVII: ML 1, 377. SAN AGUSTN. De Trinitate. L.XV, c. 17, n. 31. In: Obras. 3. ed. Madrid: BAC, 1968, v. V, p. 716. Para la primera opcin del Evangelio ofrecida por la Liturgia (Jn 20, 19-23), vase: La fe y la verdadera paz (n. 33, abril 2006) y La paz sea con vosotros (n. 22, mayo 2005). Para la segunda opcin (Jn 14, 15-16.23-26), vase: El amor ntegro debe ser causa del bien total (n. 94, mayo 2011).
PHILIPON, OP, Marie-Michel. Los dones del Espritu Santo. Barcelona: Balmes, 1966, p. 160. Cf. ROYO MARN, OP, Antonio. El gran desconocido. 5. ed. Madrid: BAC, 1981, pp. 3-12. DOMINGO DE PENTECOSTS. Oracin del Da. In: MISAL ROMANO. Texto unificado en lengua espaola. Edicin tpica aprobada por la Conferencia Episcopal Espaola y confirmada por la Congregacin para el Culto Divino. 27. ed. Granollers (Barcelona): Coeditores Litrgicos, 2007, p. 360.
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Lo indito sobre los Evangelios

Los Evangelios de todos los domingos y solemnidades del ao litrgico comentados por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP. Ya estn disponibles los dos volmenes del Ciclo C: Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y las Solemnidades del Seor durante el Tiempo Ordinario Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
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LOs MRTIREs DEl IMpERIO ROMANO
Testimonio sellado por la sangre

Incluso sintindose incapaces de enfrentar el poder de Roma, esos mrtires tenan en el fondo de sus almas la certeza de que Cristo, de algn modo, triunfara sobre sus perseguidores.
Dic. Dartagnan Alves de Oliveira Souza, EP

Dar un paseo para conocer un lugar histrico como se no tiene nada de especial en nuestros das. Hoy podemos caminar por all tranquilamente, quiz haciendo la seal de la cruz, o parar para rezar ante l. Pero no siempre ha sido as... Si esas ruinas pudiesen narrarnos todo lo que asistieron y oyeron, los relatos seran interminables. Cuntos hermanos nuestros en la fe se encontraron all en una situacin muy diferente a la actual!
u agradable es visitar la ciudad de Roma, con sus multiseculares edificios y obras de arte! Detenerse, por ejemplo, ante el Circo Mximo, una maana de cielo azul y brisa suave, para contemplar ese inmenso espacio vaco salpicado con las venerables ruinas que quedaron del monumental edificio, famoso por sus carreras, juegos y batallas navales.
Acusacin resumida en una corta frase: son cristianos

En los comienzos de la Iglesia, sus hijos eran acosados, presos, conducidos a juico y condenados a muerte. Y de las ms atroces! Numerosas veces eran torturados sin la ms mnima piedad. Y por qu? Qu crimen se les imputaba? La acusacin aunque habitualmente ocultada bajo los ms diversos pretextos poda ser re-
Qu agradable es, hoy da, pasear junto a ese inmenso espacio vaco salpicado con las venerables ruinas...
El Circo Mximo, con las ruinas de los Palacios Imperiales al fondo
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Fotos: Gustavo Kralj / Victor Domingues
sumida en esta corta frase: eran cristianos. La primera de las persecuciones contra los seguidores de Jess se desencaden durante el reinado de Nern. ste los acus de haber provocado el arrasador incendio que haba destruido parte de la ciudad de Roma, mand arrestarlos y, lleno de odio, descarg sobre ellos todo el peso de su legendaria crueldad. En ese perodo de la Historia de la Iglesia, que abarca casi 300 aos, los verdugos no se limitaban a quitarles la vida a los cristianos, sino que, movidos por un odio inhumano, deseaban verlos sufrir lo ms posible antes de fallecer. Las torturas eran las ms horrendas. Todo lo que de peor pueda inventar la imaginacin de un sdico a quien se concediese una libertad sin lmites para practicar el mal, todo fue puesto en prctica en una atmsfera de pesadilla.1 De la decapitacin o crucifixin en el Circo de Nern se pas a las caceras en los jardines imperiales, durante las cuales los seguidores de Jess eran revestidos con pieles de animales para ser perseguidos y desgarrados por feroces molosos. Adems, se lleg incluso a untar a los cristianos con
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brea y resina a fin de utilizarlos como antorchas para iluminar el camino por donde Nern paseaba complacido.
Enfrentaban a la muerte como el que parte hacia la vitoria

Ante el sufrimiento, principalmente el que lleva a la consumacin de la vida misma, el hombre tiene una tendencia natural a huir. Con los mrtires, sin embargo, ocurra algo muy diferente: aceptaban el dolor, no slo con resignacin, sino con alegra, ufanos de poder morir dando testimonio de Aquel que haba muerto por la salvacin de los hombres. Y en muchas ocasiones llegaban a desafiar a sus verdugos. Los poderosos de aquel tiempo se valan de todos los argumentos en la vana tentativa de hacerlos cambiar de actitud. Esos hroes preferan ser sometidos a cualquier tormento a negar al verdadero Dios. Tomados por una fuerza desconocida e incompresible para los paganos, enfrentaban la muerte como el que parte hacia la victoria. Sobre todo a partir del siglo III, la sangre de los mrtires corre a torrentes por toda la vastedad del Imperio Romano y el acoso contra ellos se
vuelve cada vez ms implacable. Las catacumbas se convierten en refugios a los que se ven obligados a acogerse para rendir a Dios un culto clandestino. As era cmo, profundizando en las entraas de la tierra, por la noche, a modo de conspiradores, los primeros cristianos podan recibir el Pan de los ngeles que los fortaleca para luchar y morir por Cristo.
Terribles noches de vigilia

Remontmonos a una de esas noches en las que los cristianos encarcelados en los stanos del Coliseo esperaban la hora de su ejecucin. Mientras el pueblo romano descansaba, permanecan despiertos en medio de las tinieblas, rezando y animndose mutuamente a la espera de la muerte, mientras oan prximo a ellos los rugidos de las fieras. Durante esas doloridas vigilias, probablemente algunos lloraban con miedo de que, en el momento decisivo, les faltase valor para testimoniar al Seor y le suplicaban la gracia de la perseverancia hasta el ltimo instante. A la maana siguiente, a medida que el anfiteatro se llenaba de seres humanos embrutecidos y sedien-
Hachas, cuchillos, fuego, fieras y torturas se revelaron insuficientes para vencer la resistencia de los seguidores de Cristo
Martirio de: San Cipriano - Parroquia de los Santos Cornelio y Cipriano, Trivolzio (Italia); San Ignacio de Antioqua Baslica de San Clemente, Roma; Santos Solutor, Aventor y Octavio - Casa-Madre de los Salesianos, Valdocco (Italia)
tos por asistir al sangriento espectculo, los cristianos continuaban perseverantes en la oracin. De pronto, a lo lejos se oan las aclamaciones al csar que acaba de llegar. Poco despus, las puertas de la prisin eran abiertas y los verdugos los llevaban a la arena, ya empapada con la sangre de otros cristianos.
Altivez y tranquilidad ante la muerte

He ah el momento decisivo. Cada condenado tena ante s claramente dos caminos: rechazar a Cristo, quemando un puado de incienso al dolo que all haba, y ser inmediatamente liberado; u ofrecerse a s mismo como incienso de suave olor, y morir dando testimonio de Jess. Al verlos arrasados por el cansancio y por los malos tratos, los paganos que llenaban las gradas trataban de ridiculizarlos, pero ellos se mantenan firmes, con la mirada serena. Algunos, con encendidas palabras pronunciadas espontneamente, increpaban a esas conciencias adormecidas por el disfrute de la vida; otros elevaban en alta voz sus splicas al Dios verdadero; otros, finalmente, se arrodillaban y esperaban en tranqui-
lo recogimiento el ataque de las fieras hambrientas que se acercaban. Momentos despus, la arena se empapaba nuevamente de sangre. Mientras el cuerpo sufra, el alma suba reluciente para recibir del Seor la corona de gloria del martirio. Los cielos se poblaban con nuevos santos, que pasaban a interceder por la Iglesia militante de la que formaron parte en la tierra. Comentando a esos hroes de la fe, el Prof. Plinio Corra de Oliveira afirma con admiracin: Esa altivez y tranquilidad ante la muerte no se manifestaban slo en el momento pattico en el que eran puestos en presencia de las fieras y de los verdugos, sino que constitua un estado de espritu sapiencial. Esta sabidura los llevaba a conservarse confiados y plcidos frente a los peligros que sentan, cuya profundidad a veces les haca vibrar el instinto de conservacin. Pero, a pesar de todo, tambin los haca construir, piedra sobre piedra, el edificio admirable de la Iglesia.2
Los paganos se quedaban estupefactos

Pensando que eran capaces de aplastar definitivamente a esa reli-
gin que acababa de surgir, los enemigos de Cristo se servan de hachas, cuchillos, fuego, fieras y torturas contra sus seguidores. Sin embargo, nada de eso se revel suficiente para vencer la resistencia de los que vivan y moran para proclamar la divinidad del Hijo de Dios. Al contrario, por cada mrtir que caa derramando su propia sangre, la Iglesia creca en nmero y santidad. El sacrificio de esas almas no slo fortaleca a los cristianos que continuaban la lucha en esta tierra, sino que muchas veces llegaba a conmover a los paganos. De alguna manera, los sayones sentan el viento de la gracia que soplaba en el instante del martirio, y con frecuencia algo los intrigaba y los interpelaba en el fondo de sus conciencias: cmo era posible que ancianos, jvenes, doncellas y nios soportasen tales tormentos sin ceder en nada? Qu pensar de ese Cristo del que hablan tanto y por el que estn dispuestos a entregar su propia vida? Estarn en lo cierto y nosotros errados? De hecho, los que asistan a aquellas ejecuciones se quedaban realmente estupefactos. Los mrtires no
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slo padecan los suplicios ms crueles con resignacin, sino que eran capaces de gritar Deo Gratias al or la sentencia de condenacin. No se doblegaban ni cedan. Entre las manos de los verdugos, exasperados e impotentes, dejaba sus ensangrentados despojos, pero el alma permaneca invicta, comenta un autor contemporneo.3 Esos hombres sin fe, ansiosos por gozar de una existencia repleta de deleites terrenos, se encontraban con seres humanos que se entregaban jubilosos a los peores tormentos, afirmando que la verdadera alegra no reside en los placeres de este mundo, sino en el gozo eterno por Dios concedido a los que le son fieles hasta la hora de las aflicciones ms terribles. Ahora bien, cmo explicar que hombres creados para la vida tomen esa actitud de aceptar la muerte con alegra? De dnde poda venirles tamaa fuerza para sufrir tormentos inenarrables, sin capitular ante sus perseguidores?
De dnde les vena esa fuerza?

El dolor forma parte de la existencia humana en este valle de lgrimas. El hombre nunca encontrar una alegra duradera en el dine-
ro o en los placeres terrenales, porque la verdadera felicidad procede nicamente de la aceptacin de la cruz que Dios le ha designado a cada uno. Por eso el P. Royo Marn afirma: El sufrir pasa; pero el haber sufrido bien, no pasar jams: dejar su huella en la eternidad.4 Perfecto ejemplo de aceptacin del dolor es Dios mismo hecho hombre. Cogi su cruz, la llev hasta lo alto del Calvario y, cuando todo pareca que estaba perdido, hizo que de su sagrado costado traspasado por la lanza brotara la obra ms estupenda de la Historia: la Santa Iglesia Catlica Apostlica Romana. As pues, del divino Maestro proceda la fuerza que demostraban aquellos cristianos; a stos les era concedida una sustentacin muy especial, sin la cual les sera imposible soportar tan grandes sufrimientos. El mismo Jess subray el carcter singular de ese auxilio divino al afirmar: Cuando os entreguen, no os preocupis de lo que vais a decir o de cmo lo diris: en aquel momento se os sugerir lo que tenis que decir, porque no seris vosotros los que hablis, sino que el Espritu de vuestro Padre hablar por vosotros (Mt 10, 19-20).
El acto de caridad ms elevado

Cristo es el testigo fiel de la Verdad, que por su sangre nos liber de nuestros pecados (cf. A 1, 5) y de nosotros espera reciprocidad: A quien se declare por m ante los hombres, yo tambin me declarar por l ante mi Padre que est en los cielos. Y si uno me niega ante los hombres, yo tambin lo negar ante mi Padre que est en los cielos (Mt10, 32-33). A partir de determinado momento, al que mora por su fe se le daba la denominacin de mrtir (r), palabra griega que significa testigo. Pues el martirio, afirma Ruiz Bueno, es el supremo testimonio que se confirma con la propia vida, que se firma y rubrica con la propia sangre. Y aade: La muerte consuma, completa el martirio, es decir, pone el sello de sangre al testimonio que el cristiano da de su fe por la confesin de ella ante un tribunal.5 La fuerza de los primeros cristianos para dar ese testimonio no poda venir, como hemos visto, de la naturaleza humana, del dinero o de las armas, sino de la caridad. El amor a Dios les proporcionaba valor para enfrentar todos los odios y soportar los ms crueles tormentos sin
Victor Toniolo
Las catacumbas se convierten en refugios a los que se ven obligados a acogerse para rendir a Dios un culto clandestino
Catacumbas de Domitila, Roma
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dejar de proclamar el nombre de Cristo. E incluso si alguno consiguiera reunir fuerzas para practicar tales actos de herosmo, pero no estuviera movido por la caridad, no tendra ningn valor. Porque al martirio, segn explica Santo Toms, inclina la caridad como primer y principal motivo o como virtud imperante; la fortaleza, en cambio, como motivo propio y virtud productora. [...] Por eso resplandecen en l ambas virtudes. Pero el que sea meritorio le viene de la caridad, como a todo acto virtuoso. Por tanto, sin la caridad no tiene valor alguno.6 Ms adelante aade el Doctor Anglico que el martirio es, entre todos los actos virtuosos, el que ms demuestra la perfeccin de la caridad.7
se fortalecan y crecan, porque, como dijo tan acertadamente Tertuliano, la sangre de los mrtires es semilla de cristianos.8 No tard en hacerse patente la realidad de esa afirmacin: Roma termin por capitular ante el cristianismo, que obtuvo una estupenda victoria sin el mnimo empleo de la violencia. Y la sangre bendita derramada por las legiones de mrtires contina dando fruto a lo largo de los siglos. Incluso sintindose incapaces de enfrentar el poder de Roma, esos mrtires tenan en el fondo de sus almas la certeza de que Cristo, de algn modo, triunfara sobre sus perseguidores. Y triunf! Hoy, por ejemplo, justo al lado del Circo Mximo, donde tantos cristianos fueron martirizados, Cristo es el testigo fiel de la Verdad, que por su sangre nos liber de nuestros pecados se puede contemplar la baDerrumbe del Imperio, slica de Santa Anastasia al Cristo Crucificado - Baslica de los Mrtires, Lisboa triunfo de la Iglesia Palatino, con las torres y la A Ti te ensalza el blanco ejrcito que de ellos es el Reino de los cie- fachada rematadas por una cruz. As es, la cruz, que en la Antigede los mrtires, canta la Iglesia en los. Bienaventurados vosotros cuanel Te Deum. Blanco, luminoso ejr- do os insulten y os persigan y os ca- dad era un signo de burla y tormencito formado por personas de todas lumnien de cualquier modo por mi to, ahora est ah como smbolo del las edades, pocas y categoras: pa- causa. Alegraos y regocijaos, porque triunfo de Cristo sobre el Imperio pas, obispos, sacerdotes, jvenes, vuestra recompensa ser grande en Romano y todos los imperios de la tierra. Stat Crux dum volvitur orbis vrgenes, viudas, soldados, filsofos el Cielo (Mt 5, 10-12). e incluso nios. A los primeros cristianos les po- (La cruz permanece en pie, mienTodas ellas, en la hora de la prue- da parecer que ese inmenso y or- tras el mundo gira).9 ba, mantuvieron su fidelidad has- gulloso Imperio mantendra siemPor la fe de los primeros cristiata la muerte, mereciendo el pre- pre su fuerza y dominacin sobre nos, de la cual los mrtires dieron mio anunciado por el divino Maes- los pueblos. Pero mientras ms ha- testimonio de forma suprema, el tro: Bienaventurados los perse- ca por acabar con el pequeo reba- Imperio se derrumb... Y la Cruz guidos por causa de la justicia, por- o de los seguidores de Jess, ms triunf!
DANIEL-ROPS, Henri. A Igreja dos Apstolos e dos Mrtires. So Paulo: Quadrante, 1988, p. 154. 2 CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Maravilhas do esprito da Igreja. In: Revista Dr.
1
Plinio. So Paulo. Ao VII. N. 76 (Julio, 2004); p. 20. 3 PENIDO, Maurlio Teixeira-Leite. Iniciao teolgica: O mistrio dos Sacramentos. Petrpolis: Vozes, 1954, v. II, p. 198.
Timothy Ring
ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa de la perfeccin cristiana. Madrid: BAC, 2008, pp. 333-334. 5 RUIZ BUENO, Daniel. Actas de los mrtires: texto bilinge. Madrid: BAC, 2003, pp. 10-17.
4
SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. II-II, q.124, a. 2, ad 2. 7 dem, a. 3. 8 TERTULIANO. Apologeticus, 50: ML 1, 535. 9 Lema de la Orden de los Cartujos.
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La perfeccin de la obra divina

Observando a las abejas, los cientficos de la NASA aprenden a reforzar sus naves espaciales y los tcnicos informticos a perfeccionar sus equipamientos.
Jons Venero
uanto ms observamos la naturaleza, ms se fortalece nuestra conviccin de que nos encontramos ante una obra divina. Su belleza, orden y armona confirman de manera indudable esa persuasin. Hay, no obstante, algunas ocasiones en las que esa constatacin sobrepasa profundamente el entendimiento humano para transformarse en prueba indiscutible de la sublime perfeccin con la que Dios rige el universo. Por mucho que la ciencia se afane en sus investigaciones para explicar el funcionamiento intrnseco de nuestro mundo, nunca podr llegar a entenderlo completamente. Es capaz de predecir y describir el movimiento de las mareas, las estaciones del ao y otros muchos fenmenos, pero est muy lejos de saber explicar con claridad sus causas ms profundas. La ciencia es incapaz de responder a preguntas que cualquier nio hace: Por qu existe el universo? Por qu solamente los hombres, en el mundo material, tienen inteligencia?, y as sucesivamente. La causa final extrapola el mbito cientfico. La ciencia puede dar, por ejemplo, la composicin de una tarta, pero no consigue explicar para qu ha sido hecha... Un cumpleaos, una fiesta en el colegio?
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Celdillas construidas con impecable exactitud

Un ejemplo revelador del insondable orden puesto por Dios en el universo es el mundo de las abejas. Adems de proporcionarnos miel alimento saludable, que cuenta con ms de noventa propiedades curativas para nuestro organismo, son los principales agentes de la polinizacin de nuestros cultivos. Pero las cualidades de ese maravilloso insecto van ms all. En el siglo XVIII, el fsico francs Ren-Antoine Ferchault de Raumur observ atentamente un panal y se qued asombrado al constatar la exactitud de sus celdillas. En un primer momento se pregunt el porqu de la forma hexagonal y la respuesta no se hizo esperar. El tringulo equiltero, el hexgono y el cuadrado son las nicas formas geomtricas regulares que, unidas entre s, no dejan ningn espacio vaco. Sin embargo, el hexgono tiene un rea ms grande para un mismo permetro y, por lo tanto, proporciona ms espacio a sus habitantes, ahorrndoles material de construccin. Adems, las estructuras usadas en los panales por las abejas se cuentan entre las ms eficientes. As, por su ligereza y robustez, han sido utilizadas en las naves espaciales, superan-
do en casi el 40% la resistencia de las anteriores, formadas por celdas cuadradas, a las deformaciones sufridas en los despegues y aterrizajes. Hoy da, cualquier estructura que precise combinar levedad y resistencia sigue los padrones de los hexgonos de las colmenas.
Las abejas estaban en lo cierto...

Pero volvamos a Raumur. Avanzando en su anlisis, el famoso fsico se dio cuenta de que las abejas necesitan rematar la parte inferior de esas celdillas con una tapa de cera piramidal. Est hecha con gran ingenio, con el objetivo, al parecer, de ocupar el mnimo espacio y gastar la menor cantidad de cera posible. Y eso, por supuesto, sin tener conocimientos de estereometra... Intrigado, Raumur le pidi a uno de los ms famosos matemticos de su poca, el alemn Johann Samuel Knig, que calculara cules deberan ser las proporciones de esa tapa. Despus de varias semanas present la solucin: para gastar la menor cantidad de cera se deba crear una pirmide hexagonal formada por tres rombos con ngulos obtusos de 10926 y agudos de 70 34. El resultado obtenido por Knig, no obstante, discrepaba ligeramente de las conclusiones sacadas en 1712
La llamada teora de las abejas contina inspirando estudios cientficos en temas tan complejos como la distribucin de las tareas en entornos de computacin en la nube
por Giacomo Filippo Maraldi, astrnomo del Observatorio de Pars, que en base a numerosas mediciones de celdillas haba valorado en 70 32 los ngulos agudos de esos rombos. La diferencia, tan slo de 2 minutos de ngulo, era muy pequea y no pareca motivo de preocupacin. Poda ser debido tanto a una imprecisin de los mtodos de Maraldi, como el hecho de que las abejas, por algn motivo desconocido, no estuviesen optando por la estructura ms eficiente.1 Sin embargo, algn tiempo despus, el matemtico escocs Colin Mac Laurin rehzo los clculos de Knig confirmando las observaciones empricas de Maraldi. Las abejas estaban en lo cierto, y le haban dado al ilustre profesor una importante leccin...
Perfeccionando equipos de informtica

Pero an hay ms. Slo recientemente los cientficos han conseguido profundizar en el lenguaje que las abejas usan para comunicarse y organizar el trabajo de abastecimiento de una compleja colmena. La famosa danza de las abejas les sirve para indicar, por medio de elementos visuales, la distancia y posicin exactas de una fuente de polen
recin descubierta. Ese baile comunicativo les permite enviar a las recolectoras ms adecuadas en funcin de su vitalidad y de la distancia a recorrer, porque de lo contrario no lograran regresar. Cabe recordar que las abejas obreras viven una media de dos meses, por lo que pueden llegar a ser ancianas en pocas semanas. Adems de eso, una obrera necesita visitar nada menos que 4.000 flores para recoger el material necesario para la produccin de una simple cuchara de miel. Por lo tanto, es indispensable ahorrar energas y por eso es fundamental determinar exactamente el sitio a donde deben ir las obreras, y cules son las que deben salir. As pues, vemos cmo las abejas se comportan a la manera de un sper organismo, con perfecta organizacin, adaptadas al medio donde viven y regulando sus movimientos con toda precisin. Bajo el aparente desorden un enjambre en plena ebullicin matutina, se ocultan una profunda sabidura y eficiencia. Pues bien, en el 2007 un grupo de investigadores del Instituto de Tecnologa de Georgia aplic esas enseanzas de las abejas en la programacin de enrutadores logrando, en sus primeras pruebas, ganancias de hasta 25%. Y hoy la llamada teo-
ra de las abejas contina inspirando estudios cientficos en temas tan complejos como la distribucin de las tareas en entornos de computacin en la nube.2 *** Todo lo que ha sido visto anteriormente es tan slo una pequea muestra de cmo es grandioso nuestro universo, y nos permite apreciar la perfeccin con la que Dios hace las cosas, tanto en el Cielo como en la tierra. El intelecto humano nunca alcanzar su insondable sabidura, y por eso, a imitacin del Salmista, nicamente nos cabe exclamar maravillados: Seor, Dios nuestro,qu admirable es tu nombre en toda la tierra! (Sal 8, 1).
Clculos hechos en la dcada de los 60 del siglo pasado demostraron que cerrar la celdilla con tan slo dos rombos, completados con dos pequeos hexgonos, reducira en un 0,35% la cantidad de cera necesaria para cerrar dicha celdilla. Pero, en contrapartida, complicara enormemente la construccin de esa tapa. Vase, por ejemplo, BABU L. D., Dinesh y KRISHNA, P. Venkata. Honey bee behavior inspired load balancing of tasks in cloud computing environments. In: Applied Soft Computing. Amsterdam: Elsevier, n. 5 (Mayo, 2013); v. XIII, pp.2292-2303.
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Fotos: Paulo Mikio / Waugsberg
Arandas se consagra a la Virgen
ituada en la Regin Altos Sur, en el conocido es- a la imagen peregrina al son de la banda municipal y consagr la ciudad de Arandas a la proteccin de Mara tado de Jalisco, el municipio mexicano de Santsima (foto 2). Terminada la Misa, miles de Arandas acogi con solemnidad y entusiasmo a fieles se acercaron a venerarla (foto 5). la imagen del Inmaculado Corazn de Mara, En los das siguientes, la imagen de la durante la penltima semana de febrero. Virgen recorri parroquias e instituciones, Un grupo de jinetes (foto 1) que espesiendo recibida con entusiasmo en todos raba la llegada de la imagen peregrina a los lugares. Cabe destacar la calurosa acola ciudad, la acompa hasta el estadio gida proporcionada por los seminaristas donde fue recibida por la poblacin. Pade la dicesis (foto 3). ra los desplazamientos se us una carroza La ceremonia de despedida, realizada alegrica, preparada especialmente por la en la Plaza de Toros de Oriente, fue presidicesis de San Juan de los Lagos, a la que 3 dida por Mons. Juan Francisco Navarro Gupertenece Arandas (foto 4). tirrez, vicario general de la dicesis, que, adeA continuacin, le fueron entregadas a la Aums de transmitir los saludos del obispo, Mons. Feligusta Visitante las llaves de la ciudad y dio comienzo la Santa Misa presidida por el P. Miguel ngel Aguia- pe Salazar Villagrana, renov la consagracin de la ciuga Ontiveros, prroco de la Divina Providencia y promo- dad al Inmaculado Corazn de Mara. Finalizada la Cetor de la visita. Durante la Celebracin Eucarstica el pre- lebracin Eucarstica presidida por l, se inici una considente municipal, Omar Hernndez Hernndez, coron currida vigilia de oraciones.
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San Jos Obrero
Espritu Santo
Nuestra Seora de Guadalupe
Divina Providencia
Parroquias En las parroquias de San Jos Obrero, del Espritu Santo, de Nuestra Seora de Guadalupe y de la Divina Providencia, cientos de fieles recibieron a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara (en las fotos). Igual acogida tuvo en la parroquia de la Virgen Nia y en la capilla del Socorrito.
Visitas a instituciones Tanto los
seminaristas de la dicesis (arriba, a la izquierda), como los alumnos de la institucin educativa CONALEP (a la izquierda), acogieron con fervorosas procesiones a la Madre del Redentor. La imagen visit tambin a los enfermos del Hospital Sagrado Corazn de Jess (arriba, a la derecha), el Palacio Municipal y el Asilo de la Divina Providencia, entre otras instituciones pblicas y privadas.
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Curitiba El 2 de marzo, en la catedral metropolitana, los Heraldos del Evangelio dieron inicio a la Devocin de los Primeros Sbados, que desde ahora se celebrar mensualmente (foto de la izquierda). El 13 de marzo hubo una animada presentacin musical para los alumnos de la Escuela Estatal Aline Picheth (foto de la derecha).
de la imagen peregrina de la Virgen durante el pasado mes. En las fotos, recepcin en el Centro de Educacin San Judas Tadeo, en Camaragibe (a la izquierda y en el centro), y en el Colegio Souza Leo, en Jaboato dos Guararapes (a la derecha).
Camaragibe y Jaboato dos Guararapes Escuelas de diversas ciudades de Pernambuco se beneficiaron con la visita
Vitoria Mons. Joaquim Wladimir Lopes Dias y Mons. Rubens Sevilha, Obispos auxiliares de Vitoria, celebraron la Eucarista en la Casa de los Heraldos.
Campos Los Heraldos participaron en el ceremonial

litrgico de la Misa de Domingo de Ramos, presidida por el obispo, Mons. Roberto Francisco Ferrera Paz.
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Nova Friburgo Misioneros heraldos dieron conferencias a los alumnos del Colegio Estatal Augusto Spinelli, el 15 de marzo (foto de la izquierda). A D. Loureno Ferronatto, EP , le correspondi ejercer durante el Triduo Pascual las funciones litrgicas del maestro de ceremonias de la dicesis (foto de la derecha).
La oracin, en la casa de la rama femenina de los Heraldos (foto de la derecha). El 23 de marzo, los heraldos ayudaron en la realizacin de la procesin del Encuentro, en la parroquia de San Juan Bautista (foto de la izquierda).
Joinville Durante los das 16 y 17 de marzo D. Ricardo Jos Basso, EP, imparti un ciclo de conferencias sobre
Recife Los Heraldos del Evangelio participaron en la tradicional fiesta de Nuestra Seora de la Salud del barrio
Poo de Panela (foto de la izquierda) y en la procesin del Seor Buen Jess dos Passos, desde la baslica del Carmen hasta la iglesia de Madre de Dios (foto de la derecha).
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Paraguay El 26 de febrero fue presentado en el Aula Magna de la Universidad Catlica de Asuncin el libro
Lo indito sobre los Evangelios, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP . A la derecha, Mons. Edmundo Valenzuela, SDB, Arzobispo coadjutor de Asuncin, dirige unas palabras a los asistentes al acto.
Ecuador Jvenes de los colegios Ausubel High School (foto de la izquierda) y American School (foto de la derecha),
de Cuenca, tuvieron la oportunidad de recibir a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara, y de asistir a unas charlas de formacin, impartidas por los Heraldos del Evangelio.
Per Por ocasin del ao de la Fe, jvenes misioneros heraldos estn visitando numerosos centros educativos, a fin de animar a los alumnos a crecer en la devocin a Mara Santsima. En las fotos el Colegio San Jos de Cluny, en Surquillo, y la Institucin Educativa Rosa de Lima, en Santa Anita.
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Participando en la Semana Santa
Madrid
Guadix
Santiago de Chile
Guatemala
Medelln
Lima
Lima
n las diferentes ciudades donde actan, los Heraldos del Evangelio participaron en las ceremonias de Semana Santa, fomentando la compasin de los fieles con los sufrimientos de Cristo, y regocijndose con todos en las celebraciones de la Pascua en la Resurreccin del Seor. En las fotos, aspectos de las conmemoraciones en Madrid donde sacerdotes heraldos ayu-
daron en la imposicin de la ceniza al comienzo de la Cuaresma en la Colegiata de San Isidro y en Guadix, durante la Misa Pontifical del Domingo de Ramos. Tambin en Chile, Guatemala y Colombia. En Lima, las conmemoraciones realizadas en la iglesia de la Encarnacin, confiada al cuidado pastoral de los Heraldos, contaron con numerosa y fervorosa afluencia de fieles.
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SAN PAscUAl BAIlN
Manso cordero del rebao de Cristo

Modelo de mansedumbre y humildad, supo estar siempre atento a la voz del Pastor, que lo instrua en la ciencia divina y en los secretos de la verdadera santidad.
Q
Gustavo Kralj
Hna. Clara Isabel Morazzani Arriz, EP

no suyo, sumisas y atentas, como si entendieran el significado de sus palabras. Ese episodio, aparentemente tan simple, revela la profunda realidad de esta frase del Evangelio: Mis ovejas escuchan mi voz (Jn10, 27). En la relacin pastor-oveja existe un conjunto de smbolos creados por Dios para que comprendamos la relacin, consonante e ntima, que se establece entre Jess y el alma guiada por la gracia. Una sola palabra, es decir, una suave inspiracin del Espritu Santo, es suficiente para que se mueva segn la voluntad de Dios, sin temor ni dudas, porque puede reconocer el timbre de la voz del Pastor. As son los santos, a lo largo de la Historia, verdaderas oves manus eius ovejas en las manos del Se-
uien haya tenido la oportunidad de contemplar la encantadora escena de un rebao de ovejas dispuestas alrededor de su pastor, sin duda se habr dado cuenta de que hay una especie de dilogo entre esos mansos animales y la persona a la que han sido confiados. De hecho, cuando las llama o les avisa de algo, las ovejas se renen en tor-
Cuando el pastor las llama o les avisa de algo, las ovejas se renen en torno suyo, sumisas y atentas, como si entendieran el significado de sus palabras
Rebao de ovejas en las proximidades de vila (Espaa)
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or (Sal 94, 7), flexibles y obedientes a sus mandamientos. Lo que les distingue de los dems hombres y les hace subir hasta la cima de la virtud, confirindoles un inequvoco carisma de atraccin, descansa en ese abandono en las manos de Dios y en la docilidad de dejarse llevar segn su beneplcito. Ah reside el autntico herosmo, mucho ms que en los esfuerzos y trabajos en los que el alma puede cansarse, porque stos resultan completamente estriles cuando se les priva del auxilio de la gracia. Por lo tanto, entendemos que la santidad no es tanto el llevar a cabo grandes obras, sino hacer grandes todas las obras, incluso las ms insignificantes.
Contemplativo desde su infancia

En 1540, en un jubiloso domingo de Pentecosts, mientras las campanas de la parroquia de Torrehermosa, situada en el lmite de la provincia de Zaragoza, en Aragn, repicaban para conmemorar la gran solemnidad del Espritu Santo, naca un nio predestinado por Dios a ser un perfecto modelo de mansedumbre e inocencia, como cordero del rebao del Seor. Dado que en Espaa a ese da se le llama Pascua de Pentecosts, sus padres, Martn Bailn e Isabel Jubera, lo bautizaron con el nombre de Pascual. De condicin modesta, el pequeo Pascual empez a trabajar a los 7 aos para ayudar a sus padres, honrados campesinos, pastoreando sus ovejas nico bien que posean y, ms tarde, ejerciendo el mismo oficio al servicio de otros propietarios. La soledad de los campos y la serenidad propia de los rebaos constituan un marco ideal para el desarrollo de esa alma austera y contemplativa, de manera a florecer en ella las
La humildad le llev a suplicar que lo dejasen slo como hermano profeso
San Pascual Bailn adora la Eucarista Convento de San Pedro de Alcntara, Arenas de San Pedro (Espaa)
en los alrededores, ya mirando hacia el lejano santuario de Nuestra Seora de la Sierra, ya simplemente ante su cayado en el que haba grabado una cruz y una imagen de Mara. Quiso Dios premiarlo, concedindole en diversas ocasiones que los ngeles le llevaran la Hostia resplandeciente para poder verla y adorarla. Por otra parte, como las tierras de los alrededores de la ermita eran muy secas y los pastos escasos, Pascual fue avisado por su amo de que si segua yendo con frecuencia por all los animales pereceran. Al no querer abandonar su lugar predilecto, el nio argument, con mucha fe, que Mara, la Divina Pastora, jams permitira que le faltara la comida al rebao. Y al cabo de algn tiempo el dueo se dio por vencido al constatar que sus ovejas eran las mejor alimentadas de toda la comarca.
Francisco Lecaros
En la vida religiosa
Como Pascual deseaba ardientemente entregarse a Dios en el estado religioso, se le aparecieron en una ocasin San Francisco y Santa Clara, y le dijeron que deba ingresar en la Orden de los Frailes Menores. Tal designio iba al encuentro de sus sentimientos ms recnditos, pues alimentaba un amor especial a la virtud de la pobreza. Cuando su patrn, Martn Garca, hombre rico y poderoso, le prometi dejarle sus bienes, ya que no tena hijos, el joven pastor rechaz la oferta dicindole que prefera ser heredero de Dios y coheredero de Jesucristo. A los 20 aos se fue en busca de esa herencia incorruptible y se mud al reino de Valencia. Deseaba ingresar en el convento de Nuestra Seora de Loreto, recin reformado por San Pedro de Alcntara. Sin embargo, su timidez en el momenMayo 2013 Heraldos
virtudes. Si, desde sus primeros aos, sus padres le haban inculcado una ardorosa piedad, Pascual se comprometi en hacerla cada da ms slida, por medio de la asidua oracin, de la mortificacin y de la lectura. Imposibilitado de ir a la escuela por la falta de recursos de su familia, el nio aprendi a leer y a escribir por s solo enseado por los ngeles, sealan algunos de sus bigrafos, tan grande era su deseo de instruirse en la religin. Su zurrn se convirti en una diminuta biblioteca, en la que llevaba los libros de su devocin y el Oficio Parvo de Nuestra Seora, que rezaba todos los das. Como no tena oportunidad de asistir a Misa durante la semana, el pastorcito supla esa laguna dedicando largas horas a la oracin, ya en una ermita de la Virgen situada
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San Francisco constito de hablar con el sutua un autntico peperior lo retuvo duranligro. A pesar de ello, te cuatro aos, trabael intrpido fray Pasjando ese tiempo, una cual se lanz a la avenvez ms, cuidando ovetura lleno de confianza jas en las proximidades en la Providencia, aledel monasterio. Su piegre de arriesgar su prodad y sus virtudes lo hipia vida por la obediencieron conocido en tocia. En algunos lugares da la regin con el apofue apedreado por los do de santo pastor.1 hugonotes, al punto de Finalmente se deconservar una lesin en cidi a solicitar su adel hombro hasta el final misin en el convento de su vida. y fue acogido con aleUna vez en su congra por la comunidad. vento, daba respuestas El superior quiso darlacnicas a las pregunle el hbito de hermano Se le aparecieron en una ocasin San Francisco tas de sus hermanos socorista, pero la humily Santa Clara, y le dijeron que deba ingresar bre los riesgos que hadad de Pascual le llev en la Orden de los Frailes Menores ba enfrentado, omia suplicar que lo dejaSan Pascual Bailn con San Francisco y Santa Clara tiendo todos los detasen slo como hermaBaslica de San Pascual, Villarreal (Espaa) lles que pudiesen reno profeso, pues nicamente anhelaba ser la escoba de la cacin, la castidad, la piedad, la dul- dundar en elogios a su persona. A lo largo de sus muchos fatigozura, la modestia y, en suma, todas casa de Dios.2 las virtudes y no puedo decir a cien- sos paseos por villas y aldeas de la Humildad e intrepidez cia cierta en cul de ellas llevaba comarca, pidiendo limosnas para el convento, su palabra tena para toEl nuevo fraile no tard en trans- ventaja a las dems.3 formarse en un modelo de obserNutra tiernsima devocin a Ma- dos el valor de una predicacin, y los vancia religiosa, al punto de ser dis- ra Santsima, a quien dedicaba to- milagros que realizaba contribuan putada su presencia en los diver- dos sus trabajos. Una vez, pensando an ms para ganarse la admiracin sos conventos de su Orden. Ejerca que se encontraba a solas en el re- y estima del pueblo. Numerosas vecon despretensin y sencillez los ofi- fectorio mientras montaba la mesa, ces obtuvo la curacin de enfermos cios ms variados: cocinero, hortela- cay de rodillas ante la imagen de la hacindoles una simple seal de la no, portero, limosnero. No obstan- Virgen; despus, tomado de sobre- cruz. En cierta ocasin, su superior te, al procurar humillarse delante de natural transporte de alegra, eje- le mand que curase a un fraile que los hombres, creca en estatura es- cut un gracioso baile para esa Ma- estaba gravemente atacado por una piritual ante Dios. De trato afable y dre que con tantas consolaciones lo hemorragia. Aunque esa orden mabondadoso con los dems, el herma- agraciaba. Este episodio fue visto gullase su humildad, nuestro santo no Pascual era duro e intransigente por otro fraile, que ms tarde lo re- se vio obligado a obedecer: le traz consigo mismo. Se consideraba un lat, aadiendo que el recuerdo del una cruz a su compaero y enseguigran pecador, motivo por el cual se rostro radiante de jbilo de fray Pas- da dej de sangrar. sacrificaba continuamente, privn- cual lo anim durante mucho tiemSingular devocin eucarstica dose del pan para drselo a los po- po en la prctica de la virtud. bres, durmiendo sobre la tierra desEn 1576 sus superiores le enviaSin embargo, lo que distingua a nuda y flagelndose con frecuencia. ron a Pars para que llevara un im- nuestro santo con un brillo muy esUno de sus contemporneos as portante documento destinado al pecial era su devocin al Santsimo deca de l: Nunca pensaba en sa- P.Chistophe de Cheffontaines, su- Sacramento. Siempre que sus debetisfacer el menor capricho. Siem- perior general de su Orden. En res se lo permitan, all se iba el hupre pona estudio en mortificarse a aquella poca Francia arda en gue- milde hermano, a los pies del sas propio. Yo he visto brillar en l la rras de religin y atravesar las ciu- grario, ora rezando con los brazos humildad, la obediencia, la mortifi- dades vistiendo el austero sayal de en cruz, ora abismado en profunda
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Sergio Hollmann Guinda
adoracin, ora acolitando con fervor la Misa privada de algn sacerdote del monasterio. Junto a Jess Eucarstico su alma se expanda y sacaba nuevas fuerzas para enfrentar los combates de la vida. All el divino Maestro le revelaba los misterios del Reino, escondidos a los sabios y doctores. Sin haber hecho ningn estudio, el humilde profeso franciscano entenda de teologa ms que muchos maestros, porque el ardor de su corazn le explicaba lo que no haba aprendido mediante el raciocinio. Esto se hizo patente una vez cuando se encontraba en Francia y fue interpelado por unos herejes sobre la presencia real de Jess en el Santsimo Sacramento. Enfrent con tanta sabidura los sofismas de los enemigos de la religin y les dio tan perfecta explicacin acerca de la doctrina eucarstica que se sintieron acorralados y sin saber qu responder. Tambin se quedaron boquiabiertos los que acompaaban a fray Pascual, pues saban que no era hombre versado en letras, mucho menos en las sagradas enseanzas. Incluso durante los oficios ms corrientes, su corazn estaba puesto en el sagrario. Por ejemplo, cultivando la tierra o cocinando verduras, rezaba acordndose de la Comunin matutina: Oh luz sin mancha, qu delicias puedes encontrar en hombrecillo como yo? Por qu has querido entrar en mi pecho y hacer de l un templo de tu majestad?.4
dado ya la seal para la Misa mayor?.5 Al recibir una respuesta afirmativa, su rostro se iluminaba con una sonrisa de jbilo, pues saba de antemano la hora de su partida. En el momento de la elevacin, cuando la campanilla anunciaba la presencia real de Jess sobre el altar, el humilde hermano exhal su ltimo suspiro y su alma vol para unirse definitivamente a ese mismo Jess a quien tanto haba buscado a lo largo de toda su existencia. Ya se haba difundido tanto su fama de santidad que fue imposible celebrar el funeral antes de tres das, debido a la afluencia de gente que acudi al convento para darle la despedida. En la Misa de exequias, para sorpresa de la concurrencia, sus ojos se abrieron dos veces, una en la elevacin de la Sagrada Hostia y otra en la del cliz, para reverenciar por ltima vez, en esta tierra, a la Santsima Eucarista. Como manso cordero del rebao de Cristo, San Pascual Bailn supo estar con toda su atencin puesta en la voz del Pastor, que lo instrua en la ciencia divina y en los secretos
de la verdadera santidad. En el cumplimiento de su vocacin de hermano lego, su vida transcurri en la paz del claustro y en la mendicidad, de manera apagada, humilde, pero valiente, en la bsqueda continua y exclusiva de la gloria de Dios. Y le estaba reservada gran gloria y renombre en todo el mundo, al punto de ser canonizado por Inocencio XII a menos de un siglo despus de su muerte, el 15 de julio de 1691, y declarado por el Papa Len XIII, a tan justo ttulo, Patrn especial de los Congresos Eucarsticos y de todas las asociaciones que tienen por objeto la divina Eucarista, el 28 de noviembre de 1897.
ARRATBEL, SSS, Juan. San Pascual Bailn. In: ECHEVERRA, Lamberto de; LLORCA, Bernardino; REPETTO BETES, Jos Luis (Org.). Ao Cristiano. Madrid: BAC, 2004, v.V, p. 364. dem, ibdem. dem, p. 365. dem, p. 367. dem, p. 368.
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Toda atencin a la voz del Pastor

San Pascual muri en 1592, a la edad de 52 aos, en el monasterio de Villarreal, tras una prolongada enfermedad que le hizo sufrir durante cinco aos, dndole la oportunidad de edificar con su paciencia a todos los que le rodeaban. Poco antes de fallecer, le pregunt al hermano enfermero: Han
Su vida transcurri en la paz del claustro y en la mendicidad, de manera apagada, humilde, pero valiente, en la bsqueda continua y exclusiva de la gloria de Dios. Y le estaba reservada gran gloria y renombre en todo el mundo
Tumba de San Pascual Bailn - Baslica de San Pascual, Villarreal (Espaa)
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Sergio Hollmann Guinda
LUcIlIA RIbEIRO DOs SANTOs CORRA DE OlIVEIRA
Eximio modelo de bondad

Los buenos ejemplos son siempre un importante estmulo para la prctica de la virtud. En doa Lucilia vemos cmo una persona, en el sagrado mbito del hogar, puede practicar de manera excelente la bondad, caracterstica fundamental de una madre catlica.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
n la espiritualidad catlica es habitual recomendar la prctica de la humildad, de la modestia y del desapego de s mismo. Innumerables santos han dado testimonio de ello a lo largo de los siglos. No obstante, es necesario recordar otra gran verdad: la obligacin de reconocer y alabar los mritos ajenos, siempre que sea conveniente, so pena de incurrir en falta de omisin el que no lo haga. Es un deber de justicia. Esa fue la enseanza del divino Maestro en el Sermn de la Montaa, verdadero compendio de la doctrina cristiana: No se enciende una lmpara para meterla debajo del celemn, sino para ponerla en el candelero [...].Brille as vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est en los cielos (Mt 5, 15-16). Es decir, los buenos ejemplos deben ser conocidos, porque es una manera de glorificar a Dios,
fuente de todo el bien que puede haber en nosotros. Por esa razn la Iglesia promueve la solemne canonizacin de personas que practicaron la virtud en grado heroico, de modo a servir de modelo para los fieles. Ms que la mera doctrina, los ejemplos son los que nos mueven a ir por el camino del bien.
Santos aclamados y venerados en vida

Vemos, as pues, que el Espritu Santo inspira almas virtuosas adecuadas a cada poca. Son un aliento para los buenos y, en general, autnticas piedras de escndalo para los pecadores, a quienes, por su modo de ser, parecen gritar: Non licet tibi (Mc 6, 18). Y, al igual que San Juan Bautista, pueden acabar siendo martirizadas, o bien relegadas al ms estricto ostracismo. En el maravilloso caleidoscopio de la santidad, numerosos son los caminos de la Providencia para las almas.
A veces hay santos cuyas virtudes son reconocidas y aclamadas en vida, recibiendo una veneracin general. Clebre es el caso de San Antonio de Padua, cuyas predicaciones eran asistidas por decenas de miles de personas, incluidos obispos y sacerdotes. Acabado el sermn, irrumpe el entusiasmo; es una ebriedad incontenida [...]. La multitud acude al orador. Desean verlo de cerca, besar su tnica o su crucifijo; llegan a recortarle la ropa para llevarse algo como reliquia. Es necesario, a su regreso, una guardia de jvenes robustos para protegerlo, a fin de que no sea aplastado por la multitud.1 Algo similar le ocurri a San Juan Bosco en Pars, a donde haba ido a pedir donaciones para su obra. En la iglesia de San Sulpicio, pas por apuros. Tard una hora para volver a la sacrista, tal era la acumulacin de fieles que deseaban hablarle o pedirle una bendicin. Conquist el corazn y la imaginacin de los parisienses a travs de una
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Contempornea a Santa Teresita, vivi en Brasil una persona de cualidades poco comunes, cuyo ejemplo de vida acostumbra ser de gran provecho para las almas
Doa Lucilia, nia, en medio de sus hermanos; en 1912, en Pars; y en la dcada de 1930
mezcla extraordinaria de grandeza y de sencillez, de gravedad y de alegra. Desconcertaba; despus entusiasmaba.2 Las mismas escenas se repitieron en otras ciudades francesas que el santo de los jvenes visit.
Ignorada por la mayora de los hombres

Otros, sin embargo, siguen el camino del apagamiento en esta tierra, siendo poco comprendidos incluso por sus ms cercanos, iniciando su accin sobre un gran nmero de almas nicamente despus de su muerte. stos pueden tomar para s como excelsa patrona a la misma Madre de Dios, que llev una vida oculta, ignorada por la mayora de los hombres, pero admirada por toda la corte celestial y por el mismo Jess. Entre las incontables almas incluidas en esta categora cabe mencionar a Santa Teresa del Nio Jess, que vivi en el siglo XIX y de quien se conservan numerosas foto-
grafas, todas ellas ilustrativas de sus excepcionales virtudes. Habiendo entrado muy joven en el Carmelo y fallecido con 24 aos, habra poco que contar de su vida si no fuera por los Manuscritos Autobiogrficos escritos por orden de su superiora, que, por cierto, era una de sus hermanas de sangre. En efecto, la lectura de esa obra revela la grandeza de alma de la iniciadora de la pequea va de santificacin, abriendo paso a las nuevas generaciones, tan frgiles e incapaces de imitar a los santos de los grandes sacrificios y de las grandes generosidades. Su vida de tal modo sirvi de estmulo a las almas que, en poco tiempo, varias ediciones de la obra se agotaron, para sorpresa del Carmelo de Lisieux. Y las gracias y milagros se multiplicaron, como cumplimiento de la promesa de la santa de enviar una lluvia de rosas sobre la tierra. De desconocida en vida, hoy Santa Teresita se cuenta entre las santas ms popu-
lares y est incluida en el privilegiado rol de los doctores de la Iglesia.
A sus 91 aos, se preocupaba ms por los dems

Por coincidencia, contempornea de esa misma santa, vivi en Brasil una persona de cualidades poco comunes, cuyo ejemplo de vida acostumbra ser de gran provecho para las almas. Se trata de Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira, madre de un eminente lder catlico del siglo XX, el Prof. Plinio Corra de Oliveira. Con la finalidad de dar a conocer su vida, acaba de ser publicada (en lengua portuguesa) la biografa de doa Lucilia, escrita por monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, abundantemente ilustrada con fotografas que hablan por s solas, tal es la expresividad de su fisonoma desbordante de dulzura y de bienquerencia incondicional. Como ejemplo de madre catlica, sin haber trabajado fuera de casa,
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podr servir de inspiracin en nuestros das a innumerables personas, cuyas vidas tambin se desarrollan en el seno de la familia. Los numerosos hechos narrados revelan cmo es posible llevar a cabo las tareas cotidianas con mucha elevacin de alma, remontndose a lo sobrenatural y a Dios nuestro Seor. Como dice San Juan de la Cruz, al final de la vida seremos juzgados en el amor a Dios y no segn la exterioridad de nuestras obras.3 Algunas actitudes de doa Lucilia nos pueden dar una idea de la caridad que la animaba. En los lejanos das de 1968, cuando estaba acompaando a su hijo Plinio en su convalecencia que se recuperaba de una fuerte crisis de diabetes y haba sido sometido a una grave intervencin quirrgica, el autor tuvo la oportunidad de admirar la extraordinaria dulzura, suavidad y bondad de trato de doa Lucilia. Se preocupaba por el bien de los dems y se olvidaba de s misma, mostrando un desapego fuera de lo comn. As, en una ocasin, por prescripcin mdica, el autor tuvo que aplicarle una inyeccin. Doa Lucilia mir al joven que se acercaba con la jeringuilla y le dijo: Vaya, justo en esta noche de sbado le estoy molestando a usted. Perdneme por estar en38
torpecindole sus planes. Tras haber terminado, antes de que el joven se despidiera, aadi: Me entristece mucho haberle causado tanta molestia. A doa Lucilia no le importaba su malestar; con 91 aos, se preocupaba ms por los otros que consigo misma. Este olvido de s misma encantaba a todos los que tenan algn contacto con ella. Un da le dijo a dos jvenes que estaban en su apartamento leyendo mientras esperaban a su hijo: Me permiten ustedes una sugerencia? He cometido muchas imprudencias durante mi vida leyendo y forzando la vista en sitios poco iluminados. Y ahora les veo aqu en el hall de entrada, que no es apropiado para la lectura. Siempre que necesito distraerme ojeando algn lbum o revista voy al comedor, que tiene mucha luz, y como no voy a volver a l, ustedes podan trasladarse all. Estoy segura de que vern mejor en ese ambiente. Su solicitud no par ah. En dos ocasiones mand a la empleada que averiguase si su ofrecimiento haba sido aceptado. En la tercera vez sta pidi a los dos jvenes que hicieran el favor de pasar al comedor, porque doa Lucilia no se tranquilizaba mientras eso no ocurriera. Son cortesas, fruto de la autntica cari-
dad, desconocidas por el mundo moderno...
A ti te tengo por completo

Si no todos la comprendieron y apreciaron, un reconocimiento tuvo toda su vida: el de Plinio, a quien llamaba filho (una expresin en portugus de aumentativo de filho, es decir, hijo). Siendo ya octogenaria, viuda, al cruzarse con l en el pasillo de su casa, le puso las manos sobre los hombros y, fijando su mirada en sus ojos, le dijo: Filho, slo te tengo a ti, pero a ti te tengo por completo. Una vez, a la vuelta de una prolongada estancia de su hijo en Europa, de casi dos meses, doa Lucilia lo mir atentamente cuando se reencontraron, concluyendo contenta: Filho, gracias a Dios, eres siempre el mismo. Como madre diligente, se preocupaba por la perseverancia de su hijo en medio de las batallas y peligros del mundo. En su nobleza de alma, tampoco se apegaba a ventajas materiales o de prestigio social. En una ocasin en que cierta empresa del Prof. Plinio no obtuvo xito, ella no se entristeci. Cuando le preguntaron la razn de esa falta de inters, respondi que si hubiese tenido un buen
Las fotografas que ilustran el libro revelan una fisonoma desbordante de dulzura y de bienquerencia incondicional
Doa Lucilia con 16 aos. En 1906, poco antes de su matrimonio. En 1912, durante un viaje a Pars. A finales de la dcada de 1930, visitando las instalaciones del peridico Legionario. Dos instantneas poco antes de cumplir los 80 aos. Y un mes antes de su fallecimiento.
resultado, su hijo se ausentara de casa largos perodos, teniendo que vivir en otro Estado, y la convivencia entre ambos disminuira mucho. Eso le causara algo de sufrimiento, pues, segn haba comentado en una oportunidad, vivir es estar juntos, mirarse y quererse bien. En suma, sta era su divisa, por la que pautaba con verdadera caridad su relacin con el prjimo.
Camin hacia la muerte con serenidad

Talis vita, finis ita, reza un adagio latino. Una existencia llevada
namiglio Mons. Joo Scog
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
con tal espritu cristiano y generosidad tendra un final coherente. As pues, fue caminando hacia la muerte con toda serenidad. En la maana del 21 de abril de 1968, narra el libro, con los ojos bien abiertos, dndose cuenta perfectamente del solemne momento que se acercaba, se incorpor un poco, hizo una gran seal de la cruz y, con entera paz de alma y confianza en la misericordia divina, se durmi en el Seor.... Empezaba, as, con los que van a rezar a su tumba, y tambin por la accin de sus fotografas, un toFundao do lar
Captulo IV CAPTULO IV
rrente de gracias que crece da a da, dando nimos en la prctica de la virtud a numerosas almas necesitadas de refrigerio, luz y paz.
CHERANC, Lopolde de. Saint Antoine de Padoue. Pars: Poussielgue, 1895, pp. 109-110. LA VARENDE. Jean de. Don Bosco. Pars: Fayard, 1961, p. 181. Cf. SAN JUAN DE LA CRUZ. Dichos de luz y amor, n. 59. In: Vida y obras completas de San Juan de la Cruz. Madrid: BAC, 1964, p. 963.
Viagem Euro pa toida, foi da part permanerio dia garam a tos. Emprp lar, no s, que a obri at San iro, no ar o trem Jane de de to de Rio de de deix ntas dore serenida orama mesmo de viole do traje at o pan Antes acesso boa parte percurso e virtuosa rante el nte por um sive no invariv o deslumb eimada stada durato, inclu lar prim er, sua . cer reco esse mui nte sequ u contemp um dos ndido iros, Alemanha de. sofr ono o difu xito ange bora a um instaproporci aquela cida Estr do para -se ent eu, el dos irem perd o que lhe brindou nova Prof. Havendo s no Hot ra de part pelo a boa alma, qual Deu todos espe ico parmundo Alemanha o tiuram-se eral, pelo com tinente o na l Bier, mdextrao Fed ilia sen Hospeda o Con a alcanad ust Kar , numa a Luc do tran Capital estim er s ao Velh ento e, Don a bordo Dr. Aug do Kais 3 a grande arqu r rumo ros da dos olho ilia por r, do emb de subi , diante ticular ula bilia Dona Luc esformares, teve ado no dia par ndo os a de vesc ntes de porto, -se de dor, um cunh no pou da terr Singra at esse o ao ndo dos pare u-os a e por ou chegar nciando Chegand , contorce esposo dista tombadilho e ela levo faz-la sta. vai que pelo a se do mal ao belo os para especiali uanto bordos se to o carregad filhos. assistem seus ntic ras. Enq am nos famoso ues e satl dos de nta nco se post ses long organisaliza leva ros r chai pen ilitado var seus O vapo os passagei ente em agra Jesus, seu deb s ida. eria todo ortavelm part ir, em de a firme, inam conf tculo da ea a sent que s podCorao o pacinci ado se recl ante espe logo com martim elo, com ao Sagr emocion a Lucilia balouar e, reza divino mod travessia. est a Don de um camarot ndo o barra, long tos Dona efei em seu que, segu os de to direo ne de mo, os Deitada as para incmod rumar em em cabi males. ndo gra todos os desc aps rte o, parentes implora de supo a embarca alguns no, e virtu Captulo Quando ar o ocea VI ganh a esprestes as seu o por cida No m apen sobretud a:Carn ofere direit Yay e aval, doisfigurava rana a; inhos, Lucili so de Dona a: lemb peque Acim am no s e sobr nos marq a Dona , espo Quo nberg Dr. Bier panhari ueses recataado e acom de alegri ho Linde os, cunhdos a Adolp irma, dos idos eram aqueles que imper Prof. bm e os festejos porto de 1915, Entr mas tam . am o frenesi contrariame o ao carreg e a imora s, vel ados de pitore riela Uma Para as nte aos lidade de navi e filho a Gab pessoas sco confort de hoje, nais desfile das principais e iriam ! Educao poso , Don alegria nos quais distraes dos filhos fen s de carrosde ond opa num no era daquele tempo nstau sua me eram os Eur galhada, sinnimo , endo viagem Santos, nos o quais 4 tico Hohe famos atln os 129 ria at arcar rum 1912.iam pessoa ilia, prev corsos, seu discre embora o riso de garpenosa em, trans de a no tradicioa Luc s fantas os leva ali emb Uma to papel de viag tivesse iadas. Eram Europ Doncorsos junho a ivos o, na vida. : para o Um trem iro, paraem 11 de arat ei trs os Dona rcou do Centr da Avenida Paulis o, de perf a si os prep va de mand Lucili s emba de Jane a nunca o corsoenSanto ta, o ou desejo lo do Rio ntico alem ro dos ar fazer fantas deixaosRibei do e o do Lucilia, r-se erado rior, cham a filhos. Ela Brs. No Tringuias para mais de Dona transatl um esm mesma A famli procurando ava trata rg,prime ado repres no exte e. as plane Por cunh o const entati iro correr rg, 99 , Lindenbe java, estadia do de sad vo, gens mtico apresentar enbe Bier. Com ruaso tidas nico Prof. germ por perlonga personaDr. ada, tocrticas pho Lind giocomo uma de seu esta o. uma Noite s, como os Adol obtido por to delic cirur na opera mais arisdas ar Prof. So ria ente o vel s so, Mil , maraj apes emin ros grego e autom poss Paulo de em mat aoos e suces a alem s, uma veis ento da Angl revist to grand com xito uma carta subiam inhar dos persass ou romanos, guerreide u o uma ada a Aveni . ica, entrav de encam potentata 3) Lend ou o relato tiva realiz ente envio e Linie am na a fim desciam jias (falsa , princesas cober rika Pauliscontr eira tenta imediatam Lucilia, Ame pela Brigad s claro) tas de burg- Antnio Dona rncia da prim mdico, eiro Lus at o de anhia Ham de prefea m cisco, retorn o Largo de o o estad tamb mas que personagens So Fran, da comp evend ando burlescos, verso ao descr nstaufen pierrots tambm no ponto de em sentido inHohe , arlequ faltav se forma 4) O ins, trovad am: outros vam duas partida. Assim tantos. ores e de autom s vezes filas parale va em trajes france se inspir las 128 direes veis se desloc aRgime ando ses do opostas, . Ancien sio a que o que dava em ocaNum dos primentasseos conhecidos anos ela Rose m no percu se cume noutr fantas o, Plinio rso. iou do sculo Ao , de nobre sidncias, longo do trajeto mnimos XVIII, procu , as reseus parqu rando, s detalhes, eram enfeit nos o mais es e jardin aprox possvel multicolores ados com s da realid imar-se se empe lmpadas nhava apena ade. No montavam-s , e, junto aos o das s na confe roupa ques para e pequenos muros, cimportados s, feitas palande tecido sar o corso.as famlias verem mas sobret de boa qualidade,s pasudo em massem As que eles atitude manifestar fantasias procu o traje. condizente toravam mais o com que o bom desejo O de provo gosto do ridade empoada, menino, de e fazer car hilacabeleira pilhr lidade, chapu rendas nem pensa ias. Imora de dois nos um carna r! Enfim pecto distin punhos, tomav bicos, , era familiar val bem paulis marqus; to e requintado a o asta, grave, e aristo crtico, mentalidade Rose de um zia elegan a menina, de fantasia Plinio fantasia da de saia toda otimista, no qual a tes rever pouco marque do de sa rendada 212 depois difundida marqu s pelo Certamente ncias. e touca ricano, do de marqu ainda no cinema amecrianas , enqua se nto andav havia entrad esa, falas marav lembravam o. mais partic am com aquel ilhosas histrias ularmente es belos de Duma trajes, dos perso s conta as nagen das por Dona Lucilis daquea...
Archiv foto Hapag Loyd (Hamb urgo, Alema nha)
Cl Dias,
EP
Captulo II CAP TUL
II
Captulo
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Em p, 52 Lucilia junto Gabrie aos irmos l, Antni o e Eponin a
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OP)
Dona Lucilia
LIBRERIA EDIT RICE VATICANA
Scognamiglio Mons. Joo natural de Cl Dias, EP, l. Nasceu a So Paulo, Brasi o de 1939, send 15 de agosto nio Cl Daz Anto de filho Scognamiglio e de Annitta Cl Daz. lFacu na to Cursou Direi de So Frandade do Largo u seus estucisco, aprofundo com grandes dos teolgicos Salamanca, de catedrticos e Dominicana, da Ordem oas em Filos obteve lure Psicologia e fia, Teologia, em diversas Humanidades douo send universidades, to Cannico torado em Direi Universidade pela Pontifcia (Ande Aquino So Toms a e em Teogelicum) de Rom ersidad Ponti Univ logia pela la, de Mede ficia Bolivarian ). ln (Colmbia Cl fundaMons. Joo eral rior-G Supe dor e atual e do Evangelho dos Arautos
Nasciment o e pri adolescnc meira infncia; ia no ent o longnqu o interior
e Paulo Pertencentnho, Dr. Joo Hbil adde Enge mbuco. a nhores Senhora ra de Perna e intelignci foi sua de grand iras e agracm chega Madrinha dotado Aos vinte movogado, suas finas mane nove dias ram de a, oitocentos do mez e e cultur impressiona nio e Dona e puz os setenta e seis, nesta de junho de mil santos oleos matriz, baptizei dvel prosa a Dr. Ant decidiram e dois de a Lucilia, vel Abril nascida a Antonio Ribeiro ultimo, filha do favor que por isso vinte dos Sanctos legitima do doutor filha. dos Sanctos Gabriela, e a mo da e de dona Ribeiro: Gabriela Senhora foro padrinho Conseda conceder-lh s, a Virgem famoso de Lemos, Penha e doutor o de a tio, Olympio todos Seu Pinheiro do Corr O Vigario: desta Parochia. Angelo Alves Joo Alfremais eminentes dAssum lheiro do po. fora das a fase Alfredo Oliveira, des da ltim sivaheiro Joo r suces Consel personalida ente das Aps ocupa Imprio. cargos de PresidSo Pauelho de os e de ir o Cons a, de limente 4 do Par u a presid ure a no gabisem Provncias tro da Justi Branco, chego ndou a Lei u, quase que, lo, e Minis nde do Rio ele quem refere licano chefio Visco indicam Foi do repub stncias Dona Lucinete do do Imprio. J no pero a. Tais circun de Ministros dos escravos. esposo rquist do ia Mona s, a faml bertao s, o Partido de dos Santo o imperial. exportao interrupe os Ribeiro a tradi ada pela o, entre los com o assim como proporcion de Pernambuc vncu a, a. Raz fortes de fartur tradicionais lia tinha es, o empobrecid passado ias Aps um parte das faml viu-se bastante tcnicos alema cespor ira, XIX, maior raba a a de Olive r de beter do sculo acar, os Corr quartel to. aca ssa a as quais a inveno do eus, no ltimo ea ata do do produ batismo fausto livro de de Dona ara o disso foi os pases europ a importao registros Para sunun Lucilia paroqu leto ainda alcan de Oliveira. faz-la que se iais da que levou afilhad ga. Seguindo por comp encontra Matriz chamaJoo Paulo dos Corra a da prpri piedoso durante da cidade no corte, costum sarem quase criana, Dr. sua da casa um bobo da de Pirase, seus Madrinha, longa vida, a Rainha dos do iana Quan uma devo Cus. Dona pais resolv ado. algo palac havia at da Penha e vrias vezes eram Lucilia o toda no ficou entao tros familiares ser bem engra conservou, de afeto no cora , em So Paulo, peregrinou ao movim passado de e respei Santu a fim de o. os encon tinha fama entos do Lhe confia rio de Nossa to a sua animar s luzim elo, o qual Senho r os segred de algun do Marc os de seu ra mbuco terLucilia... Esse Perna Dona a cer sem conhe .
Nossa
Engenho ores de te de Senh e de SeDescenden e estirp rea ilustr
IV
ra desempenha de mbuco mbuco hante ao de Perna ais, Perna s coloni res, papel semelde encarar a os tempo al os remot em menores proporespeito ao modoe em especi Desde ntes do que que diz seriedade se ste, ainda Mais no mico. Seus habita o, pela no Norde no Centro-Sul. de govern e ameno, no qual vista econ proSo Paulo do ponto de notvel senso senhorial de um contexto es que por tempo vida do sobressaam es a um sa dentro ersticas dos grandde ia suas elites estilo de rela sa nota france ade caract na epop de e vitalid e consignadas trato, pelo uir uma gracio energia conscincia . tomou podia disting brasileiro. A imortalment o Brasil F e uma s lngua fundamente mbucanos ficaram o no qual s de seu de uma decisiv feitos perna momento terra natal da em torno no estar -mel nao forma Guararapes, de lua-de a penosa, visto a Recife. como seu futuro a, na viagem circunstnci como o do Rio seu ola de uma Dona Lucili enfrentar rsos martimos extremo benv do que enter de s percu ncia em rcebido nada esposo, a longo com a tend despe passar acostumada de acordo situadeixar sca cidadelitoral, caminho. Entretanto, ateno no a, pitore sua do longo do esprito, atraente ao distante era Goian de do trajeto Paraba. No contrar tima etapambuco com a A penl de Perna confins da nos
Nas mos de
vez com traos cada interior de Lucilia, de contemplao na elineava-se no horas durante longas uma aspirao mais vincados, s de orao vocal, elevapropenso ao quietude, entremeada de sua virtuosa 1 Entretanto, acima de cumprir a vontade determinao vida religiosa. alma. estava a robusta movimentos de voz do e ao sublime, refrear seus bons lhe custasse, a que custa de por mais que de Deus, ainda muitas vea qualquer momento, que esta se manifestava Pronta a seguir pai. tinha por certo de seu querido do Esprito Santo, a conselhos ou ordens sua caracterstic zes atravs dos Antnio, com tema do matride certo dia, Dr. delicado do entardecer No para tratar risco de e ela corria o abordou a filha iam passando paternalidade, e que os anos os sobrinhos fazem em torno da qual mnio. Ponderou-lh em tia solteirona, transformar-se no quereria forfesta. como bom pai, Dr. Antnio, mesma ocasio, Claro estava que casamento. Nessa lhe de Carvalho, de Lucilia pelo ar uma deciso certo amigo, Dr. Joo Procpio Corra de Oliveira, que Dr. Joo Paulo contou filha inteligenjovem advogado, , muito fino e apresentara um ressalde Pernambuco , famlia conveniente ilustre o esposo mais descendente de a ela. -o, por tais motivos, palavra somente te. Considerava caber a ltima Lucilia em navando entretanto e afetuosa, Dona sempre meiga nova manifestao Com a fisionomia paterna. Era uma diante da sugesto ia atingindo seu pleno florescer. da se alterou estvel que j daquela temperana Porm a
Deus, a escolha
da vocao
Captulo
Don a Luc ilia

L.E.V.
Fundao do lar
Aspecto s de Recife, a Veneza brasileir a
religiosa. numa ordem e onem seu ingresso igreja tanto gostava mesmo a cogitar da Luz, de cuja Campos Elseos 1) Lucilia chegou sobre o Mosteiro do Palcio dos aristocracia escolha no incidiuinmeras graas. Havia atrs pertencente alma, Lucilia de havia recebido vivia uma freira que ela conhecia, sua candura de s onde dos Santos. Em Poderia ento, um convento famlia Ribeiro vida de famlia. sobre um requinte da paulista e chegada com aquela irm religiosa como como contaria do dia, ficar conversando imaginava a vida estas. Assim as obrigaes existente entre um dia seus ntitardes, cumpridas convento, exps famlias e a amizade optado por esse as respectivas seu filho tendo futuramente a pai. seu venerado mos anseios a
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pouco antes Dona Lucilia 98 do casamento
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4) Ttulo 104
que corresp
onde atualm
ente
ao de Gover
nador de
Estado
Doa Lucilia
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Biografa de Lucilia Ribeiro dos Santos Corra de Oliveira, escrita por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias,EP, que publicar la Librera Editrice Vaticana en breve tambin en castellano. Reserve ya su ejemplar en el telfono 902 19 90 44 o por email correo@salvadmereina.org
Mayo 2013 Heraldos
del Evangelio
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El Papa Francisco confirma su presencia en la JMJ

En la celebracin del Domingo de Ramos en Roma, a la que asistieron cerca de 250.000 personas, el Papa Francisco confirmaba su asistencia a la Jornada Mundial de la Juventud que ser realizada en julio en Ro de Janeiro. El anuncio fue hecho al final de la homila, cuando dejando a un lado el texto escrito, dijo de forma improvisada estas palabras dirigidas a los jvenes: Aguardo con alegra el prximo mes de julio, en Ro de Janeiro. Os doy cita en aquella gran ciudad de Brasil. Preparaos bien, sobre todo espiritualmente en vuestras comunidades, para que este encuentro sea un signo de fe para el mundo entero.
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En un discurso pronunciado en la ocasin, el padre Custodio, Pierbattista Pizzaballa, afirm: Una parte integrante de nuestra misin es la de promover la dignidad del hombre, de todos los hombres. Y esto significa crear ocasiones de trabajo y ayudas a los pobres, pero tambin, permitir a todos el acceso al conocimiento y a la cultura. Los trabajos de organizacin de la biblioteca fueron llevados a cabo con la ayuda del Prof. Eduardo Barbieri, de la Universidad Catlica de Miln, quien afirm que esta nueva realizacin era una apertura de puertas al mundo de la investigacin universitaria y erudita, a los especialistas de historia de las diversas disciplinas, desde las teolgicas hasta las filosficas, desde las cientficas hasta las humansticas.
La Archidicesis de So Paulo celebra el Va Crucis del Nio y del Adolescente

El 22 de marzo fue realizado por vigsimo primera vez en la Archidicesis de So Paulo el Va Crucis del Nio y del Adolescente. Organizado por la Pastoral del Menor, tuvo este ao su primera estacin en el cntrico Pateo do Collegio, donde fueron recordados los jvenes que sufren violencia e incluso son asesinados en la periferia de la ciudad. Tambin fue hecho un homenaje al Sumo Pontfice, con numerosos nios vestidos con el hbito franciscano. El evento es una tradicin iniciada por el entonces obispo auxiliar de la ciudad, Mons. Luciano Pedro Mendes de Almeida, posteriormente Arzobispo de Mariana. Las meditaciones de este ao estuvieron centradas en el lema de la Campaa de la Fraternidad de 2013, Aqu estoy, mndame (Is 6, 8).
de marzo, se realiz el lanzamiento de los dos primeros libros del Papa Francisco traducidos al idioma italiano. Fueron impresos por la Editrice Missionaria Italiana y presentados por su director, Lorenzo Fazzini. El primero de ellos, que lleva por ttulo Guarire dalla corruzione (Curarse de la corrupcin), contiene textos de carcter moral; el segundo, Umilt, la strada verso Dio (Humildad, el camino hacia Dios), es claramente espiritual. Tambin intervinieron en la presentacin el P. Antonio Spadaro, SJ, director de La Civilt Cattolica; el P. Luigi Ciotti, presidente de la asociacin Libera; y Lucetta Scaraffia, profesora de Historia Contempornea en la Universidad La Sapienza.
Treinta y cinco mil fieles celebran el Domingo de Ramos en Jerusaln

Peregrinos de diferentes pases, entre ellos numerosos jvenes, participaron en la procesin del Domingo de Ramos en Jerusaln, dando comienzo a la Semana Santa en esa ciudad. Segn el portavoz de la polica israelita, Louba Samri, ms de 35.000 personas estuvieron presentes, superando ampliamente la afluencia del ao anterior, calculada en quince mil participantes. La procesin empez en el Monte de los Olivos y se dirigi hasta la Puerta Nueva, en la Ciudad Vieja.
Los franciscanos inauguran biblioteca en Tierra Santa

En una ceremonia realizada el pasado 28 de febrero, la Custodia de Tierra Santa nombre de la provincia franciscana de Jerusaln que guarda, estudia y trata de hacer acogedores para el peregrino los lugares que dieron origen a la fe cristiana inaugur en aquella ciudad la nueva sede de su Biblioteca General y Archivo.
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Primeros libros del Papa Francisco traducidos al italiano

En la sede de la revista La Civilt Cattolica, en Roma, el pasado 26
Nuevas pruebas de la autenticidad de la Sbana Santa

El nmero de evidencias que confirman la autenticidad del Santo
Primeros beatos del nuevo pontificado

a Congregacin para las Causas de los Santos recibi del Papa Francisco, el 27 de marzo, la autorizacin para promulgar los decretos de reconocimiento de milagro, virtudes heroicas y martirio de 70 siervos de Dios, la mayora vctimas del nazismo, de los regmenes comunistas de Europa del Este y de la Guerra Civil Espaola. Esos decretos abren el camino para que sean declarados en breve 63 nuevos beatos, los primeros del nuevo pontificado. El primero de ellos registra el milagro atribuido a la intercesin de la Venerable Sierva de Dios Mara Teresa Bonzel, fundadora de las Hermanas Pobres Franciscanas de la Adoracin Perpetua en Olpe, Alemania. Tambin se reconoce el martirio de los siguientes Siervos de Dios, asesinados en Espaa entre 1936 y 1938: Mons. Manuel Basulto Jimnez, Obispo de Jan, y cinco compaeros; el P. Jos Mximo Moro Briz y cuatro compaeros, sacerdotes de la Diocesis de vila; el P.Joaqun Jovan Marn y catorce compaeros, de la Hermandad de los Sacerdotes Operarios Diocesanos del
Sagrado Corazn de Jess; el P. Andrs de Palazuelo, sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos y treintain compaeros. A ellos se aaden los del P. Vladimiro Ghika, asesinado por odio a la fe, en Bucarest, Rumana, el 16 de mayo de 1954; del P. Giuseppe Girotti, asesinado en Dachau, Alemania, en 1945; de Stefano Sndor, docente laico de la Sociedad de San Francisco de Sales, asesinado en Budapest, Hungra, el 8 de junio de 1953; y del seminarista Rolando Rivi, asesinado en Piane di Monchio, Italia, el 13 de abril de 1945. Finalmente, son declaradas las virtudes heroicas de los Siervos de Dios Eladio Mozas Santamera, sacerdote; Manuel Aparicio Navarro, sacerdote; Mos Lira Serafn, sacerdote; Generoso del Santsimo Crucifijo (en el siglo ngelo Fontanarosa), sacerdote; Olinto Marella, sacerdote; Antonio Kowalczyk, hermano lego de la Congregacin de los Misioneros Oblatos de la Virgen Mara Inmaculada, y Silvia Cardoso Ferreira da Silva, laica.
De izquierda a derecha: Mons. Manuel Basulto Jimnez, la Madre Mara Teresa Bonzel, Stefano Sndor, el P . Vladimiro Ghika y el seminarista Rolando Rivi
Sudario de Turn, deshaciendo la tesis de que se trata de una falsificacin medieval, es cada vez mayor. A ellas se unen las investigaciones realizadas por el profesor de mediciones mecnicas y trmicas de la Universidad de Padua, Giulio Fanti, que a lo largo de quince aos ha analizado la Sndone bajo una perspecti-
va multidisciplinar, incluyendo tres nuevos anlisis, dos qumicos y uno mecnico multiparamtrico. Las conclusiones de su estudio han sido dadas a conocer en el libro Il mistero della Sindone Le sorprendenti scoperte scientifiche sullenigma del telo di Ges (El misterio de la Sbana Santa - Los sorprendentes des-
cubrimientos cientficos sobre el enigma del tejido de Jess), escrito en colaboracin con el periodista Saverio Gaeta. Recientemente publicada en Italia por la editorial Rizzoli, la obra tambin incluye un breve relato de la historia del Sudario de Turn y un paralelismo entre los Evangelios y los descubrimientos hechos.
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El pontificado del Papa Francisco ser consagrado a Nuestra Seora de Ftima

l servicio de prensa del Santuario de Ftima (www.santuario-fatima.pt) informaba el pasado 11 de abril que el pontificado del Papa Francisco ser consagrado a Nuestra Seora de Ftima el prximo 13 de mayo, en ese santuario mariano. El Papa Francisco me ha pedido en dos ocasiones que consagrase su nuevo ministerio a Nuestra Seora de Ftima. Es un mandato que puedo cumplir en el silencio de la oracin. Pero sera hermoso que toda la Conferencia Episcopal se asociase a la realizacin de ese pedido, declar el cardenal Jos Policarpo, Patriarca de Lisboa, en su discurso en la sesin de apertura de la 181 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Portuguesa, realizada del 8 al 11 de abril. As pues, los obispos portugueses decidieron incluir ese acto de consagracin en el programa de la Peregrinacin Internacional de 2013, que ser presidida por el Arzobispo de Ro de Janeiro, Mons. Orani Joo Tempesta.
Gustavo Kralj
El Papa Francisco durante la Audiencia General del 8 de abril
Estudiantes ingleses peregrinan a Walsingham

Bajo el ttulo Student Cross (Cruz Estudiantil), jvenes de diversas ciudades de Inglaterra iniciaron el 23 de marzo la tradicional peregrinacin de ms de 200 kilmetros en direccin al santuario de Nuestra Seora de Walsingham, Patrona de ese pas, a donde llegaron el Viernes Santo, da 29. El evento adopt como lema este ao una frase del Papa Francisco: Cuando caminamos sin la
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Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos a un Cristo sin Cruz, no somos discpulos del Seor. La peregrinacin est compuesta por once grupos que salen de localidades diferentes, siendo acogidos por lo general en alguna parroquia para pasar la noche. Cada uno de ellos lleva una gran cruz de madera. Angela Joyce, directora nacional de la Student Cross durante el ao 2013, explicaba cmo deba ser el modo correcto de realizarla: Con los telfonos mviles apagados, las cabezas alejadas de la televisin y de la pantalla del ordenador, estamos libres de las ocupaciones y del ruido del da a da. Y aada: la peregrinacin es una oportunidad nica para poner nuestras vidas modernas en perspectiva, lo que nos permite reflexionar sobre las cosas que verdaderamente importan.
La primera Student Cross sali en 1948 de la capital de Inglaterra por iniciativa de Wilfred Mauncote-Carter, alumno de la Universidad de Londres, y cont con la participacin de 30 estudiantes, nmero que fue en aumento hasta constituir hoy da la peregrinacin religiosa ms grande del Reino Unido.
www.catholic-chaplaincy.org.uk
Las carmelitas descalzas inauguran un monasterio en Brasil

Nuestra Seora de la Sonrisa. Bajo esta simptica advocacin, la austera Orden de las Carmelitas Descalzas inaugur un nuevo convento el 19 de marzo, solemnidad de San Jos, en la ciudad de Parnamirim, en el estado brasileo de Ro Grande do Norte. Su nombre completo es: Carmelo de Nuestra Seora de la Sonrisa y Santa Teresita. Con este feliz evento concluy un proceso que haba empezado
en el 2009, con la entrada oficial de las hermanas carmelitas en la dicesis de Natal, en una casa provisional. La ceremonia se inici con una solemne procesin con el Santsimo Sacramento, desde la sede de la Provincia de las Hermanas del Amor Divino, hasta el monasterio, donde el Arzobispo de Natal, Mons. Jaime Vieira Rocha, junto con el Arzobispo emrito, Mons. Heitor de Arajo Sales, celebraron la Eucarista. Acto seguido,
fueron bendecidas las dependencias y las monjas cerraron las puertas de la clausura para dar continuidad en esa nueva casa a su multisecular vocacin de oracin y contemplacin.
De los dioses paganos a la verdadera fe

En una interesante exposicin organizada en el Parque Arqueolgico de Carnuntum, en los mrgenes del Danubio, junto a Viena, es posi-
ble acompaar, a travs de pinturas, modelos arquitectnicos en maquetas y piezas arqueolgicas paganas y cristianas, la victoria del cristianismo sobre los dioses paganos. En la muestra 313 d. C. De Carnuntum al cristianismo, que se inaugur el 21 de marzo y se prolongar hasta el 17 de noviembre, se explica pormenorizadamente la introduccin por parte de los romanos de las deidades del Olimpo en la actual
Bautismos en la Vigilia Pascual
l sitio web Catchse & Catchumnat de la Conferencia de los Obispos de Francia (catechese. catholique.fr) anunci que fueron 4.939 los jvenes y adultos que recibieron este ao el Bautismo en ese pas durante la Vigilia Pascual, incluyendo los 256 que lo recibieron en los departamentos franceses de ultramar. Muchos de estos catecmenos recibieron tambin el sacramento de la Confirmacin y de la Eucarista. El nmero de catecmenos ha aumentado considerablemente en Francia desde 2010, sobre todo en la franja de los 18 a los 20 aos. Proceden de todas las clases sociales, con ms representacin de trabajadores manuales, personal de servicio y funcionarios pblicos. En la archidicesis de Dakar, Senegal, tambin hubo numerosos Bautismos durante la Vigilia Pascual. En total 1.804 nios, adolescentes y adultos recibieron ese sacramento durante las celebraciones, la gran parte de ellos, el 86,7%, eran adultos procedentes de zonas rurales. En siete parroquias fueron ms de 100 los catecmenos que recibieron el sacramento. En esas cifras no estn incluidos los recin nacidos que, segn una antigua costumbre de la archidicesis, tambin son bautizados el domingo de Pascua. Est previsto que el sacramento de la Confirmacin sea administrado a esos catecmenos el domingo de Pentecosts en la catedral de Nuestra Seora de las Victorias, por el arzobispo, el cardenal Thodore Adrien Sarr, quien delega a sus presbteros la administracin del sacramento en las zonas rurales. En Nepal, 20 catecmenos recibieron el sacramento del Bautismo en la noche de Pascua en las diversas parroquias de ese pas. Varios de ellos fueron atrados por las actividades caritativas y educativas desarrolladas por la Iglesia Catlica. El perodo de catequesis
dur dos aos. La Iglesia en Nepal ha crecido paulatinamente desde el 2006, cuando los cristianos representaban el 0,5% de la poblacin del pas. En 2011 ya eran el 1,5%. El catequista de la dicesis de Katmand, Bhim Rai, informa que entre 30 a 40 adultos son bautizados por ao. En Hong Kong, el cardenal John Tong manifest su enorme alegra por el hecho de que ms de 3.500 adultos recibieron el sacramento del Bautismo en esa dicesis, tras un perodo de formacin de 18 meses. Con el objetivo de incentivarlos hacia el apostolado, el purpurado invit a los nuevos bautizados a compartir la fe no solamente con quienes no son an creyentes, sino tambin a ayudar a los bautizados que abandonaron la prctica de la fe a regresar a la Iglesia y volver a encender el fuego en sus corazones.
Helena Ueno
El cardenal Odilo Pedro Scherer bautiza a un catecmeno en la catedral de So Paulo durante la Vigilia Pascual (30/3/2013)
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Austria y cmo el culto que los romanos del campamento de Carnuntum tenan por dioses particulares fue siendo sustituido por la verdadera fe.
Versin mejorada del escudo papal

La Sala de Prensa de la Santa Sede present en marzo una versin mejorada del escudo del Papa Francisco, en la que la flor de nardo, smbolo de la virginidad del Patrn de la Iglesia, San Jos, es ms reconocible, y la estrella, que originalmente tena cinco puntas, ha pasado a tener ocho, para simbolizar las ocho bienaventuranzas. El lema del Papa, miserando atque elegendo, que se podra traducir por lo mir con misericordia y lo eligi, qued inscrito en un pergamino blanco rodeado con una orla roja.
Hans Kadereit
que tienen esta tradicin cabe mencionar a Austria donde esta hermosa costumbre ha adquirido una impresionante dimensin solidaria. Con la idea de ir ms all de los lmites parroquiales, los catlicos austriacos decidieron destinar las donaciones recibidas durante esas visitas a obras de beneficencia del mundo entero, generalmente relacionadas con nios. Este ao la recaudacin fue de 15,4 millones de euros, 64.000 ms que el ao anterior. Ao tras ao, la poblacin austriaca apoya conscientemente la solidaridad y llena la caja de los Sternsinger hasta arriba, declaraba Elke Giacomozzi, presidente de Accin Juvenil Catlica. l mismo ya ha formado parte de esos nios mendicantes lo que, segn l, ha hecho posible tener una experiencia de la alegra que se siente de poder ayudar a los hombres. Las dicesis registran anualmente la participacin de 85.000 nios, acompaados por 30.000 adultos, en una meritoria labor que as organizada ya existe hace sesenta aos.
Conferencia de Mons. Celli en la Pontificia Universidad de Chile

Durante el segundo Seminario Internacional de Comunicacin en la Iglesia, realizado en la Pontificia Universidad Catlica de Chile, Mons. Claudio Mara Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, invit a los catlicos a utilizar las nuevas tecnologas de un modo audaz, a fin de llevar adelante el proyecto de evangelizacin A travs de estadsticas y grficos, el prelado present la evolucin del uso de las nuevas redes sociales en las diferentes generaciones, subrayando el fuerte impacto que han generado en los jvenes. Durante su conferencia, Mons. Celli destac la importancia que los ltimos Papas dieron a las redes sociales. Las nuevas tecnologas forman parte de la propia misin de la Iglesia. Los ltimos pontfices nos ayudan a comprender que la vocacin de la comunicacin social en la Iglesia es la presentacin de la verdad sobre el hombre, dijo. Recordando palabras de Benedicto XVI, el presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales afirm que la evangelizacin necesita de verdaderos testimonios cristianos. No podemos imaginar que el anuncio, con las tecnologas ms actuales, pueda prescindir de un testimonio personal profundo de fe en Nuestro Seor. Es por ello que el hombre contemporneo escucha con ms agrado a los que dan testimonio que a los que ensean. Y si escuchan a los que ensean es porque dan testimonio.
Aumento de seminaristas en Escandinavia

Los pases nrdicos estn siendo escenario de un significativo crecimiento de la afluencia de seminaristas, segn inform la Conferencia Episcopal Escandinava. Reunida en el monasterio cisterciense de Heiligenkreuz, Austria, para la celebracin de su asamblea de primavera, el organismo revel que ya son 60 los candidatos al sacerdocio en la regin, siendo buena parte de ellos conversos de las iglesias luteranas locales. Las estadsticas ms recientes sealan una poblacin aproximada de 500.000 catlicos en las siete dicesis de Dinamarca, Suecia, Finlandia, Noruega e Islandia, y el nmero aumenta rpidamente. En la reunin plenaria se trat, entre otros temas, sobre las normas a seguir por los rectores de seminarios.
Nios austracos recaudan 15 millones de euros para obras benficas

Sternsinger (cantores de la estrella) es el nombre con el que son conocidos los grupos de nios que con motivo de la Epifana se disfrazan de Reyes Magos y, llevando una gran estrella de Beln, visitan las casas recitando versos y oraciones y pidiendo limosna. Entre los pases europeos
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UC de Chile
Representaciones de la Pasin de Cristo
n el ltimo Viernes Santo, la Pasin del Seor fue escenificada, entre otros muchos lugares, ante la famosa columna del almirante Nelson, en Trafalgar Square, Londres. La iniciativa parti de un grupo de laicos catlicos que desde 1990 representan episodios de la vida de Jess y de los Apstoles en la finca de Wintershall (Surrey), a 50 kilmetros al sudeste de la capital britnica. En aos siguientes dichas representaciones empezaron a ser hechas en otros lugares fuera de la propiedad y en 2010 fue realizada por primera vez en Trafalgar Square. Las bajas temperaturas no impidieron que miles de personas asistieran a las dos representaciones, que duraron cerca de hora y media, realizadas al medio da y a mitad de la tarde, ni que disminuyera el entusiasmo de los actores. Todos ellos son voluntarios, pero la calidad de su trabajo y la impecable organizacin de los eventos les vali recibir en 2011 el Queens Award for Voluntary Service.
Por otra parte, en Curitiba, Brasil, acompaar los sufrimientos del Seor durante el Viernes Santo mediante la puesta en escena de la Vida, Pasin y Muerte de Jesucristo, es algo que ya ha quedado asimilado a las costumbres de esa ciudad en Semana Santa. Cerca de mil actores, tambin voluntarios, participan en esa escenificacin, realizada este ao por 34 vez. Iniciativa similar ocurre en Brejo da Me de Deus, municipio brasileo del estado de Pernambuco, donde la representacin de la Pasin de Cristo se ha convertido en el mayor montaje teatral al aire libre del mundo. En l intervienen 500 actores, que actan en nueve escenarios distribuidos en un rea de 100.000 metros cuadrados. Estas representaciones empiezan el viernes anterior a la Semana Santa y finalizan en la Vigilia Pascual. Cada una de ellas atrae alrededor de 15.000 personas.
Stephen Craven
fundacaoculturaldecuritiba.com.br
Stephen Craven
novajerusalem2013.com.br
En las fotos, algunas escenas de las representaciones en Londres (arriba), Curitiba (en el medio) y Brejo da Me de Deus (abajo)
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HIsTORIA pARA NIOs... O ADUlTOs llENOs DE FE?
Las rosas de Jeric

He aqu un hermoso smbolo del alma que deposita su confianza en Dios, para recordarlo durante el perodo pascual que celebramos con la Santa Iglesia.
Mary Teresa MacIsaac
ra una fra madrugada. seguiremos adelante sin pausa has- cretado la muerte de todos los nios Las estrellas brillaban in- ta donde nos sea posible antes que de la regin y su orden se ejecutar tensamente en el firma- se ponga el sol. Herodes ya ha de- sin demora. mento y la Mara hizo una profunluna proyectaba su luz da reverencia de asentiaterciopelada sobre la miento y aadi con noble ciudad de Beln, enexpresin de tristeza: vuelta en un profundo El viaje a Egipto sesilencio. Iluminada por r muy largo. Haced lo poesa tenue claridad, una sible, mi amado esposo, figura plateada emerpara que el Nio no suga entre las sombras. fra durante el recorrido. Era un hombre de edad El camino hasta Jeric es madura que conduca tortuoso y muy rido. Jeuna mula, sobre la cual ss duerme bien protegido cabalgaba con eleganpor finas mantas. Viajecia una joven mujer con mos con calma, os lo rueun nio pequeo en sus go, para que su sueo sea brazos. tranquilo y prolongado. Siguiendo el camino Con virginal delicadeque rodeaba internaza, Ella levant el pao mente las murallas de que cubra la cara del NiDavid, enseguida lleo dormido y ambos lo garon hasta una vieja adoraron en silencio antes puerta que comunicade marchar. ba con el exterior. Jos, Despus de unas hoel jefe de esa familia, ras de viaje, el sol se hase detuvo un momento ca sentir inclemente soy le dijo a Mara, su esbre la arena del desierto. posa: El viento, en vez de dar No tenemos tiemfrescor, levantaba una polJeric reciba ahora, sin embargo, no ya las huestes de po que perder. Si mi sevareda abrasadora. La jorJosu sino a Dios hecho hombre, presentndose como ora est de acuerdo, nada fue ardua: atravesaun tierno nio sentado en el regazo de su madre...
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ron yermos valles y colinas carentes de vegetacin, bordeadas por adustas rocas. En determinado momento, el camino empez a descender y a lo lejos se divisaba Jeric, cual oasis de verdor y fertilidad. La vista de la histrica ciudad le record a Mara el milagro que el Altsimo obr all: las trompetas de Josu derrumbaron sus murallas y dieron la victoria al pueblo judo. Haban pasado muchos siglos desde entonces, cuando durante siete das rodeaban esas paredes macizas, con los sacerdotes al frente, llevando el Arca de la Alianza. Jeric reciba ahora, sin embargo, no ya las huestes de Josu sino a Dios hecho hombre, presentndose como un tierno nio sentado en el regazo de su madre... Cun profundos eran todos esos misterios! Cuando llegaron ya haba atardecido. Las puertas de la ciudad estaban cerradas y seguramente no se abriran para acoger a una familia de humildes viajeros... Entonces Jos decidi que descansara por all mismo, a la vera de un palmeral. El terreno era rido, pero no estaba lejos del Jordn, lo que les facilitaba la obtencin de agua para refrescarse. La puesta del sol, en ese momento, adquiri deslumbrantes coloridos. A medida que el cielo iba alternando del celeste al lila, del lila al dorado y del dorado al azul, la naturaleza pareca regocijarse. Al contrario de lo que sera natural, los campos que circundaban Jeric reverdecan conforme las luces se hacan ms tenues. Las flores crecan en pleno crepsculo, an cantaban los pjaros y una suave brisa, esta vez fresca y reconfortante, mova el dorado cabello del Nio Jess, que se complaca batiendo sus manitas y sonriendo alegremente. Cuando Jos eligi el lugar para el descanso, Mara se dispuso a bajar de la montura. Cogi a su hijo con delicadeza y al apoyar el pie
en el suelo reseco sinti un agradable y suave frescor. En el sitio exacto donde haba pisado creci un montculo de delicadas hojas verdes que pareca darles, a Ella y al Nio, la bienvenida a aquellas tierras. Otros similares despuntaban graciosamente por la zona escogida por Jos para acampar. De dnde haban salido esas pequeas plantas de un verde tan elegante y brillante? Algunos minutos atrs, en ese suelo blancuzco no exista la mnima seal de vida. All tan slo haba unas bolas rugosas de hojas secas, tradas por el viento de no se sabe dnde. Eran las llamadas rosas de Jeric, misteriosas plantas que, aunque pueden aparentar estar muertas durante aos, son capaces de renacer al entrar en contacto con el agua. Lo que ah ocurri, no obstante, fue algo extraordinario. vidas por rendir homenaje a su Creador se dira que indignadas por la crueldad de Herodes, las plantitas se apresuraron en revivir para acoger, con lozana, a Dios Encarnado y a su Santsima Madre. Y durante toda la vida terrena del Salvador, continuaron marcando con su frescor el lugar donde la Sagrada Familia haba descansado aquella noche, como testimonio de la alegra de la naturaleza por la venida de Dios a este mundo. Pero los aos pasaron y Jess expir en la cruz, entregndose al Padre como vctima por nuestros pecados. Entonces, las rosas de Jeric se secaron y murieron con l. Y cuando, despus de tres das, Cristo resucit triunfando sobre la muerte y abrindonos las puertas del Cielo, renacieron con l aquellas sencillas plantas, simbolizando el gozo de la naturaleza por la Resurreccin del Seor.
Cogi a su hijo con delicadeza y al apoyar el pie en el suelo reseco sinti un agradable y suave frescor
Desde ese da, las rosas de Jeric se convirtieron en un hermoso smbolo del alma que deposita su confianza en Dios. Por el Bautismo nace el alma para la vida divina, brotando a los pies de Mara, Medianera de todas las gracias; ms tarde, se desarrolla, produce lo mejor de s misma y alcanza su plenitud, antes de caer en las garras de la muerte, implacable enemiga del ser humano. En esa hora de aparente derrota es cuando todo est por recomenzar, pues la gracia depositada en su interior se transforma en germen de gloria, que brillar resplandeciente cuando su cuerpo resurja en el ltimo da. Entonces se ver la realizacin de las palabras del Salvador: Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque haya muerto, vivir... (Jn11, 25).
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Edith Petitclerc
_ _______ LOS SANTOS DE CADA DA

1. San Jos Obrero. San Segismundo de Borgoa, rey (524). Convertido de la hereja arriana, procur reparar con buenas obras las faltas cometidas contra la fe. Erigi el monasterio de Saint-Maurice-en-Valais, Suiza. 2. San Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia (373). Beato Boleslao Strzelecki, presbtero y mrtir (1941). Sacerdote preso en el campo de concentracin de Auschwitz, Polonia, donde muri a causa de las torturas sufridas. 3. Santos Felipe y Santiago el Menor, apstoles. Segn la tradicin Felipe muri crucificado en Hierpolis, en la actual Turqua, y Santiago lapidado en Jerusaln. San Teodosio, abad (1074). Promovi la vida monstica en Kiev, Ucrania. 4. Beato Juan Martn Moe, presbtero (1793). Sacerdote de las Misiones Extranjeras, fund en Francia el Instituto de las Hermanas de la Providencia e hizo misiones en China. Muri exiliado en Alemania, durante la Revolucin Francesa. 5. VI Domingo de Pascua. San Hilario de Arls, obispo (449). Monje del monasterio de Lerins, promovido al episcopado, acogi a los hurfanos, socorri a los pobres y predic a los pecadores la misericordia de Dios. 6. Beata Ana Rosa Gattorno, religiosa (1900). Tras enviudar fund en Piacenza, Italia, la Congregacin de las Hijas de Santa Ana. 7. Santa Rosa Venerini, virgen (1728). Nacida en Viterbo,
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Beata Mara Bartolomea Bagnesi
Italia, fund el instituto de las Maestras Pas Venerini. 8. San Bonifacio IV, Papa (615). Monje benedictino elevado al solio pontificio. Transform el edificio del Panten en una iglesia dedicada a la Santsima Virgen y a los mrtires. 9. San Jos D Quang Hin, presbtero y mrtir (1840). Sacerdote dominico decapitado en NamDinh, Vietnam. Incluso despus de encarcelado, se dedic a convertir a los paganos y a confortar a los cristianos en la Fe. 10. San Juan de vila, presbtero y doctor de la Iglesia (1569). Beato Ivn Merz, laico (1928). Como profesor en Zagreb, Croacia, dio a los jvenes el ejemplo de hombre de fe y maestro fiel a Cristo. 11. San Mayolo, abad (994). Cuarto abad de Cluny, Francia. Fun-
d y reform numerosos monasterios en Francia e Italia. 12. VII Domingo de Pascua. La Ascensin del Seor. Santos Nereo y Aquiles, mrtires (s. III). San Pancracio, mrtir (s. IV). Beata Juana, virgen (1490). Hija del rey Alfonso V de Portugal, renunci a ventajosas propuestas de matrimonio para ingresar en el monasterio dominico de Aveiro. 13. Nuestra Seora de Ftima. Beata Magdalena Albrici, abadesa (1465). Religiosa agustina del monasterio de Brunate, Italia. Como superiora, incentiv en sus hermanas el deseo de perfeccin. 14. San Matas, apstol. Segn algunas tradiciones, muri crucificado en Etiopa; segn otras, decapitado en Jerusaln. San Miguel de Garicots, presbtero (1863). Superior del seminario mayor de Btharram, Francia, y fundador de la Congregacin de Presbteros del Sagrado Corazn de Jess. 15. San Isidoro, labrador (cerca de 1130). Agricultor madrileo que junto con su esposa, Santa Mara de la Cabeza, visitaba las iglesias antes de empezar a trabajar y mostraba gran generosidad con los pobres. 16. San Ubaldo, obispo (1160). Reform la vida comunitaria de los cannigos de la catedral, en Gubbio, Italia. 17. San Pascual Bailn, religioso (1592). Santa Julia Salzano, virgen (1929). Fund en Casoria, Italia, la Congregacin de las Hermanas Catequistas del Sagrado Corazn.
www.santiebeati.it
______________________ MAYO
18. San Juan I, Papa y mrtir (526). Beata Blandina Merten, virgen (1918). Religiosa de la Orden de Santa rsula, fallecida en Trveris, Alemania, uni a la vida contemplativa el cuidado de la formacin humana y cristiana de las jvenes. 19. Solemnidad de Pentecosts. San Dunstn, obispo (988). Abad benedictino elegido Obispo de Worcester y ms tarde Arzobispo de Canterbury. Reaviv la llama de la vida monstica en Gran Bretaa. 20. San Bernardino de Siena, presbtero (1444). San Protasio Chong Kuk-bo, mrtir (1839). Encarcelado y torturado durante la persecucin en Corea, reneg de Cristo. Se arrepinti, proclam su fe ante el juez, fue nuevamente preso y muri en la crcel, tras terribles suplicios. 21. San Cristbal Magallanes, presbtero, y compaeros, mrtires (1927). San Teobaldo, obispo (1001). Gobern durante cuarenta y cuatro aos la dicesis de Vienne, Francia, incentivando al clero y al pueblo a tener una conducta conforme el Evangelio. 22. Santa Rita de Casia, religiosa (1457). Beato Matas de Arima, mrtir (1620). Catequista de Omura, Japn, torturado hasta la muerte por negarse a delatar a los misioneros. 23. San Juan Bautista de Rossi, presbtero (1764). Ejerci su ministerio en Roma, entre los pobres y prisioneros, a los que consagr todos sus recursos y la mayor parte de su tiempo.
www.santiebeati.it
voreci la paz y puso empeo en restaurar la vida religiosa en los conventos de su Orden tras la peste negra. 27. San Agustn de Canterbury, obispo (605). San Bruno de Wrzburg, obispo (1045). Reconstruy la catedral, reform el clero y explic al pueblo la Sagrada Escritura. Fue consejero de los emperadores. 28. Beata Mara Bartolomea Bagnesi, virgen (1577). Terciaria de la Orden de la Penitencia de Santo Domingo, soport durante ms de cuarenta aos con heroica paciencia los atroces sufrimientos de una grave enfermedad. 29. Beato Guillermo Arnaud y diez compaeros, mrtires (1242). Religiosos dominicos asesinados a golpes de espada por los ctaros, cerca de Toulouse, Francia. Murieron cantando el Te Deum. 30. Solemnidad del Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo. (trasladada al domingo 2 de junio). San Fernando III, rey (1252). Santos Basilio y Emilia (349 y 372). Matrimonio de Capadocia (actual Turqua) que instruy en el camino de la perfeccin a sus diez hijos, de los cuales cuatro son venerados en los altares: los santos obispos Basilio Magno, Gregorio de Nisa y Pedro de Sebaste, y Santa Macrina, virgen. 31. La Visitacin de la Virgen Mara. San Flix Amoroso, religioso (1787). Hermano lego del convento capuchino de Nicosia, Italia, admitido en la Orden tras diez aos de insistencia.
Mayo 2013 Heraldos
Beato Ivn Merz
24. Beato Luis Ceferino Moreau, obispo (1901). Trabaj por la formacin del clero y el aumento del fervor en los religiosos de la dicesis de San Jacinto, Canad. Fund la congregacin de las Hermanas de San Jos y el instituto de las Hermanas de Santa Marta. 25. San Gregorio VII, Papa (1085). San Beda, el Venerable, presbtero y doctor de la Iglesia (735). Santa Mara Magdalena de Pazzi, virgen (1607). San Dionisio Ssebuggwawo, mrtir (1886). Paje del rey Mwanga de Uganda, traspasado con una lanza por el mismo soberano tras declarar que haba enseado los rudimentos de la fe a otros miembros de la corte. 26. VIII Domingo del Tiempo Ordinario. Santsima Trinidad. San Felipe Neri, presbtero (1595). Beato Andr Franchi, obispo (1401). Fraile dominico elegido Obispo de Pistoia, Italia, fa-
del Evangelio
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Dulce consuelo en el desamparo
La Madre del Verbo divino est siempre a nuestro lado, tanto en los momentos de resplandeciente felicidad, como en las ocasiones en las que aparentemente la luz nos ha abandonado.
e invito unos instantes, querido lector, a abstraernos del ambiente que nos rodea y a que vayamos juntos a acompaar a un viajero perdido en el desierto durante la noche. Alejado de cualquier penumbra de luz elctrica o natural, sigue afanosamente el camino que le indica la brjula. Ya no le queda alimento, el nico trago de agua que tiene su cantimplora est caliente, pues el sol no la ha ignorado durante el da. Incluso las manecillas de su reloj han dejado de funcionar. Y mientras ms obedece el rumbo que la aguja le marca, ms le parece que ese instrumento est desorientado. Sumido en la triste y amenazadora negrura de la noche, qu no ha de temer? Nuestro viajero se detiene un momento para recobrar el aliento y no perder la calma. De pronto, el viento sopla, las nubes se abren y aparece la luna, rei-
na de la noche. El alma inquieta del viajero se tranquiliza y su espritu recupera la tranquilidad, pues la expansin de la luz que acababa de ver nacer le presentaba con claridad el camino y le daba seguridad. * * * Dulce consuelo en la desolacin de la noche fue ese hermoso astro, alabado sin cesar por los poetas y venerado por muchos pueblos de la Antigedad. Sin embargo, entre tantas predilecciones nada le enaltece ms que el simbolizar a la Virgen Santsima, hermosa como la luna, que gua a los peregrinos en este valle de lgrimas hacia el Sol de Justicia que la ilumina. Precediendo a Jesucristo, nuestro Seor, quiso el Padre que otra luz prenunciase el da de la salvacin. Y as como la claridad de la luna prepara los ojos de los hombres para poder mirar el fulgor del sol, surgi Mara, en la noche de los tiempos, rasgando las tinieblas del
pecado y anunciando el resplandor de la gracia que pronto reinara en medio de nosotros. Madre del Verbo divino y Madre nuestra, nos acompaa siempre, tanto en los momentos de radiante felicidad, como en las ocasiones en las que aparentemente la luz nos ha abandonado. Y aunque el cielo aparezca cubierto de negras nubes, anuncindonos pruebas y desastres, esta buensima Madre no dejar de permanecer a nuestro lado, afable, indulgente y serena, perpetuamente propensa a ayudarnos. Sepamos vivir a la bsqueda de esa claridad que vuelve suave los recorridos ms ridos. En las noches oscuras, jams nos permitamos un sentimiento de desconfianza hacia Ella, sino que, al contrario, vivamos en busca de esa luz que prenuncia el Sol rutilante que pronto nacer. Sepamos recurrir a Ella diciendo: Oh Madre ma, Medianera de todas las gracias, en tu luz veremos
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Fahima Spielmann
la luz. Madre, antes quedarme ciego que dejar de ver tu luz, porque verla es vivir. En su claridad contemplaremos todas las luces; y sin ella ninguna luz refulge. No considerar vida los momentos en que no brille; y, de la vida, no querr ms que la mente baada por esa luz. Oh luz!, te seguir cueste lo que cueste: por valles, montes, desiertos, islas; en las torturas, en los abandonos y olvidos; en las persecuciones y tentaciones, en las adversidades, en las alegras y triunfos. Te seguir de tal manera que incluso en el auge de la gloria no me molestar con ella, porque slo me preocupar contigo. Te he visto, y hasta el Cielo no desear nada ms, porque te contempl una vez.1
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Na vossa Luz veremos a luz. In: Dr. Plinio. So Paulo, Ao VII, n. 80 (Noviembre 2004); p. 36.
La Virgen con el Nio Jess, por Paolo Veneziano - Museo del Louvre, Pars; al fondo, amanecer en las proximidades de Safaga (Egipto)
Mayo 2013 Heraldos
del Evangelio
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Sergio Hollmann / Joadl
La Virgen con el Nio Monasterio carmelita de Aylesford (Inglaterra)
La Madre que se inclina hacia los desheredados
Gustavo Kralj
o cesa la Iglesia de exaltar en Mara a la Reina de los ngeles y de los hombres, Reina de las Vrgenes y de los Confesores, de los Mrtires y de todos los Santos, [...] Reina del Cielo y de la Tierra, Reina del Universo. Reina, a ttulo no obstante de Madre, y al servicio de todos sus hijos, para dirigirlos, en la intimidad de la vida, menos por rdenes y leyes y ms, mucho ms, por inspiraciones interiores y con la sonrisa de Madre que se inclina, con mayor ternura, hacia los hijos ms desheredados. Cuanto ms pequeos seamos, ms se mostrar Ella como nuestra Madre. Cuanto ms nos dejemos guiar por la Virgen Mara, ms nos elevar hasta Dios. P. Marie-Michel Philipon, OP

Heraldos 118

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Dulce consuelo en el desamparo

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Heraldos del Evangelio Mayo 2013

118 Nmero 3 Mayo 201

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