Domingo Snchez P

FUNDESIN
2009
Del griego Kosmo = Mundo; Gignomai =
nacimiento.
En Astrofsica: Estudio del origen y evolucin
de sistemas astronmicos especficos y del
Universo como un todo.
En Etnoastronoma: estudio de los llamados
mitos de origen.
Desde el punto de vista filosfico, en la
mitologa indgena hay atisbos de una
concepcin naturalista de los fenmenos del
mundo que rodean al hombre. .. .
Estudiar aquellos casos de las etnias de
Venezuela, en cuya tradicin oral, existen
mitos que contienen una relacin de cmo se
form el mundo (que les rodea); los seres
mticos que participaron, tanto en la
creacin de la etnia, como en las enseanzas
acerca de la vida cotidiana.
Para efectos de esta presentacin, hemos
seleccionado de cada familia lingstica, un
resumen de algunos mitos, en virtud del
tiempo disponible.
AISLADOS
ARAWAKO
CARIBE
CHIBCHA
QUECHUA
TUPI (YERAL)
Cuiva
Jiwi (Guahibo)
Jod (Hoti)
Mako
Pum (Yaruro)
Sanem
Sap
Uruak
Wansht (Puinave)
Warao
Wotuja (Piaroa)
Yanomami
Kuwai, un espritu, cre el mundo y el
hombre // Kuwai cre el mundo (montaas,
tierra, rboles y animales) a partir de sus
pensamientos
Esto fue antes, mucho antes que el gran
pauj cant, durante la poca de los
ancestros. Y antes de los ancestros no exista
nada
Los Warao, poblaban en la capa superior de la
Tierra. Un flechero famoso dispar su arco
errando el tiro y, cuando fue a retirar la
flecha, vio all abajo, a travs de un agujero
en el suelo, una tierra con muchos animales
y plantas y decidieron mediante una cuerda
tejida de palma, descender. As hicieron y
poblaron la Tierra.
Au (Paraujano)
Baniva
Bar
Kurripako
Tasas (Piapoko)
Warekena
Wapishana
Wayu
Yavitero
El mundo de los Orgenes Arawakos,
comenz en el raudal de Hipana (Jpana
wap) en un salto de agua, conocido entre
ellos como Ombligo del Mundo. Hipana se
localiza en el ro Aiari, un afluente del Isana
en el Noroeste Amaznico de Brasil. Segn
descripcin del Dr. Omar Gonzlez ez
(autor de la foto siguiente), y se aplica sin
muchas modificaciones a la mayora de las
etnias del Amazonas de Venezuela, Colombia
y Brasil.
Antes del presente no exista nada de lo que
son objetos, solamente Kurridali (la nada),
Liuyawaka (el espacio), Lijtewaka (el abismo),
Lidauka (la tiniebla, la oscuridad). Los sabios
Kurripako consideran la nada como el
Maginkanadali (El Secreto de la creacin) que
no tiene principio, es amorfo.
Magin = materia = Jliwideta = cerebro
Kana = vida = Likamani = resplandor
Dali existencia = Lidauka = tiniebla
Segn el filsofo Kurripako, ya fallecido
Filintro Rojas (1994). La imagen de este mito
de creacin se halla sintetizado en un
petroglifo dibujado por dicho autor que
copiamos seguidamente.
Akawayo
Chaima
Cumanagoto
Eep
Karia
Pemon
Makushi
Yabarana
Yukpa
Wana (Mapoyo)
Del lago Kapepiakup, haca muchsimo
tiempo se empez a formar el mundo segn
Theodor Koch-Grmberg 1911. La palabra
Kapepiukup se descompone as: Kap-kap
imitativo del vuelo de aves y mariposas; Pi
es ancestro, antepasado; Kup significa lago.
Otros relatos, refieren como el lugar de
origen, al macizo del Roraima (Roroim)
Se dice Haba Kahua (el cielo). Los
kahuana vivan all, como ahora. Son
hombres buenos y sabios. As era tambin
en el principio. No se moran, no haba
enfermedad, maldad ni guerra. El mundo era
el cielo.
La Tierra era como parte del cielo. Vale decir
que la creacin del mundo se halla relacio-
nada con la deidad mayor de los Yekuana,
que es Wanadi. (Marc de Civrieux 1970)
Bar
Antes que nada exista anbodikori. De
esta fuerza sali primero la tierra con las
rocas y algunos pozos de agua. (A. Villa-
man - 1975).
Inga
No poseemos ningn mito de esta etnia
eengat
No poseemos an ningn mito de esta etnia.
FIN