La Voz Abril 2014-1

Abril 2014 / April 2014
Iglesia Luterana El Buen Pastor. The Lutheran Church of the Good Shepherd.
Cuaresma Lent
Taller Seminario en Diacona Workshop Seminar in Diacony
Sola Scritura. Conocer la Biblia
Instalacin del Consejo de la Iglesia para 2014 Installing the Church Council for 2014
Paseo de las Palmas 1910, Lomas de Chapultepec, Mxico, D.F. c.p: 11000. Telfono: 55 96 10 34.
BIENVENIDOS WELCOME
NUESTRA MISIN:
Fomentar el crecimiento espiritual de las personas a la luz del Evangelio de Jesucristo, en el contexto de la herencia luterana y con una visin contempornea para que se concretice en acciones de amor, justicia, y paz hacia los dems
OUR MISSION:
Pastor. Miguel ngel Solrzano.
Colaboradores:
Alejandro Arvalo. Kristina Sala. Ana Paula Austin. David Linares.
To promote the spiritual growth of the people in the light of the gospel of Jesus Christ, in the context of the Lutheran heritage with a contemporary vision to be concretized in acts of love, justice, and peace to others
NUESTRA VISIN
Ser una comunidad incluyente y multicultural, que exprese la realidad del Cuerpo de Cristo y el Reino de Dios, en el mbito de vida de sus miembros
OUR VISION
To be an inclusive and multicultural community which expresses the reality of the Body of Christ and the Kingdom of God, in the field of life of its members
EDICIONES ANTERIORES
15 Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio. Marcos 16:15 15 Go into all the world and preach the gospel Mark 16:15
COMISIN DE COMUNICACIONES
Luteranos evangelizado desde la imprenta hasta Internet.
Paseo de las Palmas 1910, Lomas de Chapultepec, Mxico, D.F. c.p: 11000. Telfono: 55 96 10 34. e-mail: buenpastor1910@telmexmail.com
Abril 2014/April 2014
Cuaresma - Lent
www.iglesialuteranademexico.org.mx e-mail: buenpastor1910@telmexmail.com
En Portada / On The Cover

Iglesia Luterana El Buen Pastor, es una iglesia bilinge y multicultural, que ha estado sirviendo a las comunidades de habla inglesa y espaola desde Mayo de 1948. The Lutheran Church of the Good Shepherd is a bilingual and multicultural congregation that has been serving the English and Spanish communities in Mexico City since 1948.
CONTENIDO - CONTENT
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Mensaje del Presidente del Consejo de la Iglesia Message from the President of the Church Council Por: Alejandro Arvalo
Instalacin de Consejo y Comisiones 2014 Installing Church Council and Commitees 2014 Por: David Linares
Artculo en Espaol Article in English
Tradiciones Luteranas en Cuaresma. Por:Alexander Knoll
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www.facebook.com/buen.pastor.106
https://twitter.com/BuenPastorLT
Sola scriptura, Sola fide, Sola gratia Identidad Luterana Por Alejandro Arvalo
Paseo de las Palmas 1910,
Lomas de Chapultepec,
Mxico, D.F.
c.p: 11000.
Telfono: 55 96 10 34.
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Una Maana Especial

Por: Kristina Sala
Taller Seminario en Diacona Workshop Seminar in Diacony

Por: Pastor Miguel ngel Solrzano
Sola Scritura. Conocer la Biblia

Por: Frederick Mayer
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Mircoles de Ceniza
Por: Santiago Wanderers
Diferencias en la Cuaresma entre Luteranos y Romanos.

Por: Lori Blair
FAMILIA Cmo establecer limites claros y efectivos con los hijos

Por: Ana Paula Austin
S G K
AVISOS / NOTICES
Servicios Recomendaciones:
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P
Good Shepherd KIDS
El Huevo y el Conejo de Pascua
Para acompaar el caf. Por: Ana Paula Austin
Reporte de las Calendario / Calender Reparaciones en el Templo.
Mxico
Prevencin y Alto al fuego.
Pelcula: Ben-Hur Libro: Cien Aos de Soledad.
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Musica:
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Mensaje del Presidente del Consejo Por: Alejandro Arvalo

SENTIRSE ORGULLOSO Existen muchas cosas que nos hacen sentir orgullosos: un buen trabajo, hijos obedientes, una familia unida, una actividad bien realizada, alcanzar un sueo. Personalmente, hay algo que me hace sentir sumamente orgulloso: pertenecer y presidir por este ao a una comunidad como EL BUEN PASTOR. Pueden preguntarme que tiene de particular EL BUEN PASTOR para hacer sentir orgulloso a una persona? Y yo contestara, que bsicamente su capacidad de amar. Como congregacin, El Buen Pastor ha superado problemas econmicos, amenazas externas y momentos de confusin y duda gracias al respaldo de nuestro Dios y al esfuerzo entusiasta y comprometido de cada uno de sus congregantes. Cada uno de los miembros de la iglesia ha acudido con decisin al llamado del Seor en diferentes ministerios sin dudar y sin poner pretextos. Yo he visto a lo largo de los aos como cada vez ms hermanos han pasado de ser espectadores a ser protagonistas de la vida de la iglesia, hemos comprendido por fin que la iglesia no son unos cuantos, sino somos todos. Como Presidente, estoy perfectamente seguro que el Consejo Parroquial y todos los encargados de comisiones contamos con toda la congregacin para llevar acabo los proyectos que tenemos preparados para este ao. Exhorto a todos los hermanos que continen participando segn sus talentos y dones, nunca olviden que el Consejo de la iglesia y las comisiones se nutren de la sugerencia y opinin de todos. Tengan por seguro, que todo comentario hecho a cualquier miembro del liderazgo ser escuchado y tomado en cuenta, ya que todos somos parte de esta gran familia llamada El Buen Pastor, el lugar en donde Dios nos sembr para vivir la fe y fortalecernos en el caminar en pos de Cristo. Y reitero, estoy orgulloso de todos y cada uno de ustedes. Gracia y Paz Alejandro Arvalo Presidente del consejo de la Iglesia
Sola Scriptura '' Sola fide," et "sola gratia
Message from the President of the Church Council By: Alejandro Arvalo
FEELING PROUD There are many things that make us proud: a good job, obedient children, a close family, a well-conducted activity, achieving a dream. Personally , there is something that makes me feel very proud: being a member and president for this year of such community as GOOD SHEPHERD . You may wonder what is so special about GOOD SHEPHERD to make someone feel so proud. My answer is, basically your ability to love. As a congregation, Good Shepherd has overcome economic problems , external threats and moments of confusion and doubt thanks to the support of our God and the enthusiastic and committed effort of each one of his congregants. Each of the members of the church has turned decisively to the call of the Lord in various ministries without hesitation and without making excuses. I have seen over the years more and more brothers and sisters going from bystanders to being protagonists in the life of the church, we have finally understood that the church is not formed by only a few members, but by all of us united. As President, I am perfectly sure that the Church Council and all the members responsible of the committees can count on all the congregation to carry out the projects we have prepared for this year. I urge all brothers and sisters to continue to participate according to their talents and gifts. Never forget that the Church Council and committees draw on the suggestion and opinion of all .Rest assured that all comments made to any member of the leadership will be heard and
taken into account , since we are all part of this big family called Good Shepherd , the place where God planted us to live our faith and strengthen us in walking with Christ . And I repeat , I am proud of each and every one of you. Grace and Peace Alejandro Arvalo President of the Church Council
Sola Scriptura '' Sola fide," et "sola gratia
Instalacin de Consejo de la Iglesia y Comisiones para 2014 Installing Church Council and Committees for 2014
Por: David Linares
5 as tambin nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro est unido a los dems. Romanos 12:5 5 so in Christ we, though many, form one body, and each member belongs to all the others.. Romans 12:5
Consejo de la Iglesia para el 2014 / Church Council for 2014
Instalacin de Consejo Parroquial y Comisiones 2014 El pasado 2 de Febrero, se realizo la instalacin del nuevo Consejo de la Iglesia, y sus diferentes comisiones para el ao 2014. Hay grandes retos por superar, pero con la gua de nuestro seor Jesucristo y el compromiso de cada uno de los miembros de nuestra congregacin, estamos seguros que cualquier reto ser superado.
Installing Church Council and Committees for 2014 Last February 2nd, installation of the new church council was held, and its committees for 2014. There are great challenges ahead, but with the guidance of our Lord Jesus Christ and the commitment of each of the members of our congregation, we are certain that any challenge will be overcome.
Consejo de la iglesial 2013 / Church Council 2014
Entrega de reconocimientos / Delivery of Survey
Todos nidos en Oracin / All united in prayer
CONSEJO DE LA IGLESIA / CHURCH COUNCIL
Miguel ngel Solrzano. Pastor /Pastor
Alejandro Arvalo. Presidente /President
Juan Manuel Nava. Vice Presidente / Vice President
Aglae Arrollo. Secretaria / Secretary
Jim Henninger Tesorero / Treasurer
Alejandra Garfas Educacin Cristiana Christian Education
COMISIONES / COMMITTEES
Antonia Bustamantes. Bienvenida / Welcome
Kristina Sala. Msica / Music.

Eldaa Ocampo. Ecumenismo / Ecumenism
Nancy Rosete. Relaciones Pblicas Public Relations Ruth Gonzlez Guarda Templo Temple Guard
Rosalba Rodrguez. Eventos / Events
Ivn Jacobo Camacho. Jvenes / Youth
David Linares. Comunicaciones / Communication
Francisco Gonzlez. Mantenimiento / Maintenance
Tradiciones Luteranas en la Cuaresma

Escrito por Alexander Knoll | Traducido por Mar Bradshaw
Tradiciones Luteranas en la Cuaresma

Escrito por Alexander Knoll | Traducido por Mar Bradshaw La Cuaresma se refiere a los 40 das anteriores a la Pascua en la tradicin cristiana. Se inicia el Mircoles de Ceniza, y termina con la celebracin de la resurreccin de Cristo en la Pascua. Muchas denominaciones cristianas, incluyendo catlicos, metodistas y luteranos celebran la Cuaresma. Los luteranos tienen varios rituales estandarizados para la observacin de este perodo sagrado.
Ayuno
El ayuno es una de las tradiciones sobresalientes de la Cuaresma luterana. Segn la "Gua para la Cuaresma Luterana", del reverendo Thomas Weitzel, ayunar en Cuaresma es abstenerse de un alimento en particular, como el chocolate, o actividades placenteras, como la televisin, en homenaje al sacrificio de Cristo. Esto mejora la vida espiritual por el debilitamiento del apego a los placeres materiales. Los luteranos no dejan el agua durante el ayuno, ya que es vital para la vida. Adems, las mujeres embarazadas, los jvenes menores de 16 aos, los adultos mayores de 65 aos, los viajeros y los enfermos tradicionalmente no ayunan.
Confesin
Los luteranos tienen una mayor conciencia de sus propios pecados durante la Cuaresma. Una de las maneras en que reciben la absolucin de sus pecados es por medio de la confesin. Martn Lutero, se refiri a las prcticas adecuadas para confesar durante la Cuaresma. Le pide a sus seguidores que examinen su propia vida a la luz de los Diez Mandamientos, y se pregunten si han hecho dao a alguien de palabra o de obra.
El triduo
El Triduo son los tres das sagrados que comienzan el Jueves Santo al atardecer y termina a la puesta del sol el da de Pascua. Muchas liturgias o rituales religiosos se llevarn a cabo durante este tiempo con el fin de conmemorar los acontecimientos que condujeron a la muerte y resurreccin de Cristo. El nombre del Jueves Santo proviene de un mandatum de Cristo, o "ley" en latn: "Amaos los unos a los otros". El amor de Cristo por su siervo es expresado ritualmente en una ceremonia de lavado de pies en la noche del jueves, lo que da comienzo al Triduo.
Pascua
La Pascua para los luteranos es un da de fiesta y alegra en Cristo, tanto ms satisfactorio por las privaciones de la Cuaresma. Los luteranos encienden una vela de Pascua para disipar la oscuridad, que simboliza el alegre regreso de Cristo. A continuacin, se dispone la mesa para la cena de Pascua. Dicen oraciones especficas sobre cada tipo de plato: huevos, pan y otros alimentos. El pan simboliza el cuerpo resucitado de Cristo, y los huevos son un signo de nueva vida.
CMO SE CLCULA LA PASCUA?
El Domingo de Pascua es una fiesta mvil, lo que significa que no se fija en relacin al calendario civil. El Primer Concilio de Nicea (ao 325) estableci la fecha de la Pascua como el primer domingo despus de la luna llena tras el equinoccio de primavera en el hemisferio norte. La fecha por tanto, vara entre el 22 de marzo y el 25 de abril. Como dato interesante, el cristianismo oriental basa sus clculos en el calendario juliano, por lo que su fecha se sita entre el 4 de abril y 8 de mayo.
Enciclopedia Britannica
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IDENTIDAD LUTERANA
Por: Alejandro Arevalo.
8 Ciertamente la gracia de Dios los ha salvado por medio de la fe. sta no naci de ustedes, sino que es un don de Dios; 9 ni es resultado de las obras, para que nadie se vanaglorie. Efesios 2:8-9 8 For it is by grace you have been saved, through faithand this is not from yourselves, it is the gift of God 9 not by works, so that no one can boast. Ephesians 2:8-9
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IDENTIDAD LUTERANA

Afirmar lo propio, para diferenciarse del otro nos puede llevar a intentar ponderar lo nuestro sobre los otros, la tradicin Luterana posee como parte intrnseca de su identidad, el respeto absoluto a todas las tradiciones cristianas que como otras barcas, caminan a nuestro lado buscando la fraternidad y la plenitud del ser humano en Cristo. La iglesia Luterana ha sido histricamente la primera expresin del protestantismo, remitindose en sus orgenes al movimiento que tuvo como principal protagonista a M. Lutero (1483-1546), en el espacio geogrfico del Imperio Germnico. Lo que movilizaba a Lutero era el deseo de reforma de la Iglesia cristiana, no su divisin, sin embargo, la sucesin de los acontecimientos y el endurecimiento de las posiciones, propio de toda polmica, condujo a un desenlace diferente: la ruptura de la unidad eclesial. Afortunadamente, el Seor a lo largo de los siglos ha generado en la iglesia Luterana al igual que en la mayora de las tradiciones cristianas el deseo autentico de estrechar nuevamente lazos fraternos entre todas las confesiones Cristianas. Para comprender la identidad luterana es necesario comprender brevemente el pensamiento y la historia del reformador Martn Lutero: Inicialmente podemos en esta cronologa breve dar un panorama rpido de su vida y obra reformadora:
Casa de Lutero / Luther House.
IDENTIDAD LUTERANA
1483 Martn Lutero naci en Eisleben (Alemania) el 10 de noviembre como segundo hijo de una familia numerosa. Luego, su padre se traslad con la familia a Mansfeld y con el correr de los aos, lleg a ser dueo de una fundicin y adquiri cierto bienestar econmico. 1501 En abril de este ao, Martn Lutero entra a estudiar en la Universidad de Erfurt. Despus de estudiar Ciencias Bsicas, lleg a ser Maestro en Arte. Siguiendo los deseos de su padre entr a estudiar jurisprudencia. Sus aos de estudios universitarios forman la base de su basta cultura y agudeza intelectual.
1505 De regreso de una visita donde sus padres, Lutero fue sorprendido por una tempestad elctrica y un rayo lo derrib, Lutero promete convertirse en monje si salva la vida, entrando al convento de los Agustinos en Erfurt el 17 de julio, en contra de la voluntad de su padre. El convento de esta Orden Mendicante era conocido por ser muy estricto. Cumpliendo fielmente con su voto trat de llegar a la salvacin de su alma a travs de obras, penitencias y mortificaciones. El fue consagrado como sacerdote en la catedral de Erfurt, en la que celebr su primera misa, su gran temor era estar haciendo lo suficiente para obtener el agrado y el perdn de Dios.
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IDENTIDAD LUTERANA
1508 En aquel ao Martn Lutero es llamado por la Universidad de Wittenberg para ejercer la ctedra de Universidad de wittenberg Filosofa Moral, comienza a descubrir en la Escritura pasajes que hablan del amor de Dios y la salvacin por Gracia y no por obras, lo cual transforma su vida en paz y alegra. 1510-1511 Lutero viaja a Roma por asuntos de la Orden, dedicndose a obras piadosas. Celebr muchas misas y escuch confesiones. Ms tarde comienza a ser un fuerte crtico al poder eclesial. 1517 El 31 de octubre la fuerte polmica sobre la venta de indulgencias para obtener por dinero el Perdn de Dios Indulgencia / indulgence personal o de familiares y amigos vivos o ya muertos, lo impele a publicar 95 tesis contra la venta de indulgencias, Lutero estaba convencido que esta forma de perdn no llegaba a un verdadero arrepentimiento. En poco tiempo las tesis de Lutero fueron conocidas en todo el territorio de habla alemana. 1520 En este ao aparecieron las grandes obras reformadoras como : "De la libertad del cristiano " y "Del cautiverio babilnico de la Iglesia". En junio fue preparada en Roma por Len X la bula apostlica para su excomunin y llevada a Alemania. Los escritos de Lutero fueron quemados pblicamente en varias ciudades de Alemania. Exigiendo que el reformador se retractara. En diciembre, Lutero en respuesta, quemaba en Wittenberg la bula Papal.
1521 El emperador Carlos V inaugura el parlamento en Worms. Lutero es citado, asegurndole libre escolta. El 17 de abril comparece ante el parlamento y se enfrenta con el emperador. Al preguntrsele s reconoce o se retracta de sus escritos responde negndose a lo ltimo por motivos de conciencia: "Si no me demuestran en la Escritura mi error, no puedo actuar de otro modo. Que Dios me ayude. Amn". Lutero antes de ser aprendido fue rescatado por orden del duque de Sajonia y llevado a la Wartburg por motivos de seguridad. Durante los 30 meses que permaneci all tradujo el Nuevo Testamento del griego al alemn. En septiembre apareci la primera versin impresa. El caminar independiente ha sido para la Iglesia Luterana a lo largo de los siglos un proceso complejo y lleno de retos y vicisitudes, pero tambin lleno de esperanza y satisfacciones. En el inicio de nuestro andar, Lutero se opuso enrgicamente a identificar a la naciente iglesia como luterana, ya que el foco y centro de nuestra TRADICIN fue siempre fue CRISTO y su Evangelio, por lo que el reformador pugn por que fuera llamada Iglesia Evanglica. Sin embargo, dada la bsqueda de consolidar una identidad bien definida, a lo largo de los siglos termin adoptndose el trmino con el que nos identificaban otras tradiciones cristianas: IGLESIA LUTERANA y Luteranos a los miembros de nuestra tradicin, lo cual nos llena de mucho orgullo y satisfaccin.
El paso de la vida y la obra de M. Lutero al luteranismo no ha sido fcil. A lo largo de los siglos la evolucin de las ciencias bblicas y la transformacin cultural de la humanidad nos ha obligado a revisar algunas
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IDENTIDAD LUTERANA
percepciones de Lutero, comprendiendo que Martn fue un hombre inevitablemente definido y determinado por el medievo y su muy particular forma de interpretar a Dios, sin embargo, el eje de sus postulados se han mantenido inamovibles en nuestras confesiones de fe (plasmadas en el libro de Concordia) ya que estn profundamente enraizadas en el evangelio y en el mensaje de liberacin amor y Gracia de Cristo. La identidad luterana a lo largo del tiempo se ha ido forjando con acentos diversos, no libres de tensiones, quiz como consecuencia de una bsqueda de explicacin y resolucin de las dialcticas propias del pensamiento luterano. Nuestra tradicin no es monoltica y sin fisuras, lo que lejos de ser una debilidad es una fortaleza, ya que esto ha contribuido a que el luteranismo haya desarrollado, entre todas las confesiones cristianas surgidas en la Reforma, la mayor riqueza en reflexin teolgica, riqueza que no solo ha nutrido a los luteranos, sino que ha contribuido al enriquecimiento de otras tradiciones cristianas. Basta con recordar a grandes gigantes de la teologa contempornea que orgullosamente pertenecen a nuestra tradicin Luterana (Rudolf Bultmann, Pannemberg, Rudolf Otto, Joachim Jeremas, Oscar Cullman, Gerhard Von Rad, Dietrich Bonhoeffer , Paul Tillich entre muchos otros). El luteranismo contemporneo, esta conciente de la necesidad de reinterpretar el Evangelio a travs de una bsqueda teolgica contina de la verdad, respondiendo a los nuevos retos de la sociedad y adaptndose a las diversas culturas en la que esta inmersa, proclamando el evangelio en el hoy y en el aqu rechazando todo fundamentalismo y dando absoluta prioridad a la proclamacin de la Gracia de Dios. Segn la tradicin luterana, la iglesia existe dondequiera que se predica y se ensea el
evangelio y donde se administran fielmente los sacramentos como expresiones de ese evangelio y de esa fuente viva de amor, de ah que entremos en comunin tanto con el resto de las tradiciones cristianas como con otras religiones fundamentadas en el amor y en el bienestar del hombre, centro medular del mensaje de Cristo: Ama a Dios con todas tus fuerzas, con toda tu mente y a tu prjimo como a ti mismo. Ser Luterano es un modo de ver, un modo de escuchar, un modo de ensear, un modo de seguir, muchas caractersticas de la identidad Luterana son compartidas por otras tradiciones cristianas, ya que no tenemos ningn monopolio sobre Cristo, ms bien intentamos Ser una forma fiel de seguir a Cristo sin pretender que sea requisito para ser un fiel cristiano, ser luterano. para los luteranos el espritu de Dios sopla donde quiere. Para nosotros ser Luterano implica un camino apasionante que nos lleva a un seguimiento radical del amor de Dios a travs del dialogo y la unin sin perder identidad, pero tambin sin que estorbe nuestra identidad. Para los luteranos, cada tradicin cristiana tiene algo que aprender de las otras, y al ver los diferentes nfasis doctrinales cada tradicin puede apreciar ms tanto su propia herencia doctrinal como la de los dems. Al examinar estas diferencias, nos damos cuenta de que tenemos mucho que aprender de otras tradiciones, a la vez que tenemos mucho que compartir con ellas. Esto aplica no slo para las tradiciones cristianas sino tambin para otras tradiciones religiosas no cristianas, con quienes el luteranismo se ha abierto entusiastamente al dilogo y se ha trabajado en diversos proyectos comunes, particularmente de tipo social. La identidad luterana se rige por 5 principios que hoy en da compartimos con la mayora de las iglesias protestantes o evanglicas:
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IDENTIDAD LUTERANA
SOLO GRACIA (ya que la salvacin es un regalo inmerecido que no podemos obtener por nuestras propias fuerzas) SOLO FE (basta acoger ese mensaje de amor y ese regalo inmerecido confiando en Dios con todas nuestras fuerzas) SOLO ESCRITURA (la Escritura es nuestro norma normata no Normanda, es decir la Biblia es la nica fuente de revelacin que norma otros preceptos como nuestras confesiones de fe , pero que no es normada por nada ms) Para los luteranos, hay una doctrina en particular que se considera central y fundamental. Esta es la doctrina de la justificacin por gracia mediante la fe. Esta doctrina es conocida por nosotros como el artculo por el cual la iglesia permanece de pie o cae.
justicia. En otras palabras, podramos decir que es un Dios comprometido con la justicia que quiere y exige que los seres humanos practiquen la justicia.
SOLO ESCRITURA SOLO FE SOLO GRACIA

La imputacin de Justicia por parte de Dios al hombre, va ms all de una justicia meramente cosmtica(como si), por el contrario, implica que Dios nos declara justos por anticipado, ya que el sabe que su espritu obrando en un corazn dcil, es capaz de transformar esa carne pecaminosa en carne victoriosa que tendr su plenitud en el escaton (en el ms alla). La tradicin Luterana afirma que somos salvos slo por fe, por lo que es muy importante entender que la fe no es ante todo una creencia intelectual. Lo que nos salva no es simplemente aceptar alguna doctrina como verdad. Ms bien, para el luterano la fe es un proceso activo y existencial, una confianza plena en Dios y en su Hijo Jesucristo inevitablemente es expresada en accin, es decir, en salir en pos del abrumado, angustiado, triste, humillado (bien acota Dietrich Bonhoeffer, el que cree acta, el que acta cree) Ser luterano implica no simplemente exponer doctrinas que uno debe aceptar como verdad, sino que estas doctrinas necesitan afectar profundamente la forma en que uno piensa y vive.
Eso significa que la iglesia slo existe y se mantiene cuando proclama fielmente esta doctrina; cuando deja de proclamarla, la iglesia Luterana se viene abajo y desaparece. De ah que a pesar de todas las diferencias existentes entre las congregaciones luteranas del mundo, estamos unidos por la enseanza fiel de este artculo de fe. Qu significa esta doctrina? Significa que para el luterano, por pura bondad y misericordia, Dios declara justos y aceptables ante l a los que tienen fe en l y en su Hijo Jesucristo. Obviamente, hay tres palabras claves en esta doctrina: justificacin, gracia, y fe. Vamos a considerar estas tres palabras en ms detalle.
La justificacin habla de un Dios todo amor y justo que quiere tambin que los seres humanos se transformen en seres de amor y
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IDENTIDAD LUTERANA
Antes que nada, uno debe tener fe en Dios como su Padre amoroso que le ha dado la vida y todo lo que tiene, y fe en Jesucristo, que lo ha salvado de todo mal por pura bondad. Luego, esos conceptos de Dios, Jesucristo, el Espritu Santo, la creacin y la redencin deben llevar al creyente a reconocer que todo lo que es y tiene le pertenece a Dios y que debe vivir bajo l en su reino, sirvindole en la justicia, en la inocencia y en la felicidad. Para la identidad luterana, fe implica poner por completo nuestra vida en las manos de Dios, dependiendo no de nuestras propias fuerzas y capacidades, sino solamente de lo que l hace en nosotros por medio de Cristo y su Espritu. La conviccin de que Dios nos salva por la fe sola es algo profundamente liberador para el luterano, nos permite vivir libres de temor y libres de sentimientos de culpa, libres del esfuerzo constantemente frustrado de no poder ser la persona ideal y el cristiano perfecto, de ese modo, el hombre ahora si, libre de cargas puede levantar a otros y hacerle ver que independientemente de su propio pecado, su vida es un tesoro especial para Dios Todo esto nos conforma en una identidad llena de un profundo gozo, sabiendo que Dios nos acepta y perdonaba tal como somos, a pesar de nuestros pecados. El luteranismo busca siempre llevar al hombre a un fin prctico, vivir en plenitud y confiar absolutamente en Dios y en su gracia, para salir permanentemente hacia nuestro prjimo con el mensaje de Amor de Dios, inundndolo tambin de esta paz y confianza en el amor incondicional de Dios liberndolo de opresiones y culpas paralizantes. Por supuesto, esto tambin significa que ninguno es infalible dentro de la iglesia. Lutero insiste en que todos los creyentes somos pecadores. El pecado sigue morando en todos
nosotros, tanto a nivel individual como a nivel comunitario y estructural. En otras palabras, el luterano sabe que todos los creyentes somos santos debido a la santidad de Cristo que tenemos por Gracia (esta santidad no es nuestra ni tiene su origen en nosotros mismos, lo tiene en Dios), y tan pecadores como todos los dems ya que no somos perfectos y pecamos inevitablemente, nadie es ms santo y menos pecador que los dems, as como nadie es ms pecador y menos santo que los dems. Por eso, en la tradicin luterana, todos dependemos por completo de la gracia y misericordia de Dios por igual. Dice Lutero en una de sus ms grandes obras llamada sobre la libertad cristiana, El cristiano es un hombre libre, seor de todos y no sometido a nadie; pero por eso mismo el cristiano es un siervo, al servicio de todos y a todos sometido El luterano no percibe la doctrina de la Justificacin por gracia por medio de la fe como algo abstracto o meramente terico, sino que toca profundamente el corazn de cada creyente, fortalecindolo su fe y llevndolo a vivir una vida de servicio a Dios y los dems. Lo importante no es simplemente conocer algo sobre Dios, sino ms bien que reconozca a Dios mismo como su Padre amoroso, y a Jesucristo personalmente como su Seor y Salvador. Para nosotros, nuestra propia salvacin y plenitud, no tiene sentido sin que este vinculada con la salvacin y plenitud del otro. La enseanza cristiana y teolgica es un eje fundamental del la identidad luterana, ya que si se tiene un concepto errneo de Dios, por ejemplo, uno dejar de verlo como un Padre amoroso que nicamente busca su bien y ms bien lo ver de maneras equivocadas. Eso
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IDENTIDAD LUTERANA
tendr consecuencias desastrosas para su fe en Dios y su vida. Asimismo, persa nuestra tradicin si uno no entiende a Jesucristo como el que en amor muri por sus pecados y que no le pide otra cosa que confiar en l, vivir creyendo que tiene que obtener la gracia de Dios por sus propios mritos. De esta manera, en lugar de otorgarle al creyente paz, fortaleza y consuelo y llevarlo a vivir sirviendo a Dios y los dems con gran alegra en el corazn, la doctrina lo mantendr en la incertidumbre y la angustia, nunca estar seguro de haber hecho lo suficiente para alcanzar la salvacin y la vida cristiana ser una carga pesada y onerosa.
Psic Alejandro Arevalo Presidente Consejo parroquial Iglesia El Buen Pastor
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Una Maana Especial.

Por: Kristina Sala.
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Una Maana Especial.

Por: Kristina Sala
8 de abril de 1995. Eran alrededor de las 6:00 de la maana. Estaba en la cocina del departamento de mi novio, viendo por la ventana hacia la calle. Era una fresca maana y el efecto del LSD que me haba metido la noche anterior se dejaba sentir resaltando el brillo del sol que iluminaba la calle de Luz Savion en la Colonia del Valle. Sali de su cuarto gritando, reclamndome por seguir despierta y sola por ah con su amigo haciendo quien sabe qu. Su amigo estaba en la sala. Si hubiera salido media hora antes nos hubiera encontrado echados en el suelo sin hacer nada, slo tomados de la mano. Tom mis cosas y sal corriendo de su departamento hacia la calle. Llorando, me sub a mi coche. Estaba desesperada, llevaba aos deprimida..o ms bien, desde que recuerdo haba estado triste, asustada, siempre tan insegura. No saba mucho de Dios. De nia iba con mi mam a la Iglesia Luterana del Buen Pastor, pero durante el servicio me aburra terriblemente y al llegar la adolescencia decid no ir ms a pesar de las splicas de mi mam. Pero antes de esa maana de abril, a pesar de la tiniebla en la que viva, haban logrado entrar algunos rayos de luz. Puedo recordar varios intentos que creo hizo Dios para hacerme sentir su presencia. Pequeas huellas que puso en mi camino como piedrecillas para que pudiera cruzar al otro lado y salvarme. Unos meses antes, mientras visitbamos a mi prima en Monterrey, ella nos mostr un video sobre una mstica ortodoxa llamada Vassula. Era una simple ama de casa que un buen da haciendo la lista del super sinti que su mano se mova sola y comenz a tener un dilogo con su ngel guardin. Desde ese momento y por varios aos mantuvo conversaciones de esta manera con su ngel, y con el mismo Jess. Escuchar el modo tan natural en que ella expresaba su relacin con Jess, el amor que transmita y las explicaciones que daba de la fe me dej una fuerte impresin. Tambin recuerdo haber visto en esos meses por casualidad la pelcula Hermano Sol, Hermana Luna de Franco Zeffirelli en la que presenta la vida de San Francisco de Ass como un muchacho burgus que decide abandonar su vida y echar por la ventana los bienes de su padre para servir a Dios y reconstruir Su iglesia. As que, cuando sub a mi coche esa maana supliqu a Dios como pude que me ayudara, que yo ya no quera vivir as y que si en algo le poda servirle que yo estuviera en este mundo que tomara mi vida para El. Encend el coche, llorando, desesperada arranqu y comenc a transitar por Insurgentes. Las luces de los semforos me deslumbraban, mi mente segua alterada por los efectos del LSD. Como pude llegu a la esquina de Insurgentes y Sonora. Me di cuenta de que estaba ponindome en peligro manejando as y me estacion. Vi una cabina telefnica y me baj para llamar a mi hermano y pedirle ayuda. El camino de mi coche a la cabina telefnica se me hizo eterno. Caminaba y vea la banqueta pensando, un poco ms y me quedo aqu tirada, perdida y loca.
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Pero logr llegar. Llam a mi hermano y tard muy poco en aparecer con su coche, me abri la puerta, sub y me dijo: Hermanita, tu lees la Biblia? me qued congelada y continu: Yo la he estado leyendo y me ha hecho bien, creo que deberas hacerlo.. Mi hermano y yo nunca antes habamos hablado de Dios. Nos encontrbamos en las fiestas y las drogas eran parte de nuestra vida. Que l me dijera esto en cuanto me sub al coche me impact tremendamente.Me llev a su departamento, habl conmigo y me dio todo su cario y apoyo. Llam a un amigo que tambin me escuch con gran atencin, fuimos a la Marquesa y pasamos el da contemplando la naturaleza y disfrutando de nuestra compaa. Mi hermano y su amigo me decan: No te preocupes, todo va a estar bien, tu vida va a cambiar a partir de ahora. Hoy en da le pregunto a mi hermano por lo que pas esa maana y apenas lo recuerda. Me encuentro 19 aos despus cantando en la iglesia en la que me cri. Alabando a mi Dios en la misma iglesia que me aburra y me pareca tan rida y sin sentido. En efecto mi vida no ha vuelto a ser la misma. Poco a poco y con paciencia nuestro Seor ha ido sanando mis heridas y reconstruyendo mi vida. Siempre me ha gustado cantar, aunque llena de vergenza lo haca ms bien a solas. Luego tom algunas clases y pertenec un pequeo coro amateur. El anhelo se fue haciendo ms y ms grande y cuando conoc la msica de alabanza cristiana supe que eso era lo que ms deseaba cantar. Hace 3 aos me volv a acercar a la Iglesia Luterana del Buen Pastor buscando aprender ms cantos y
sobre todo poder tocar la guitarra para acompaarlos y cantar en un grupo de oracin con mis amigas. Unos meses despus se retir el entonces lder de alabanza de la iglesia, y con un grupo de mujeres y el apoyo del Pastor Luke me involucr ms en la organizacin de los cantos. En una reunin en la sacrista se coment que nos haca falta alguien que cantara el Kirie. Mi mam, que era parte de ese grupo de mujeres encargadas de organizar los cantos, rpidamente me sugiri tomar la responsabilidad la cual tom, con gusto y susto, inmediatamente. Ms y ms me llen de confianza y amor al cantar en los servicios dominicales. La acogida que me di la Congregacin del Buen Pastor fue sorprendente. La apertura, el cario y el apoyo no tienen igual a ningn otro grupo de personas al que he pertenecido. En medio de ese cario he podido levantar mi voz a Dios, confiada, ya no asustada detrs de las faldas de mi mam. He podido volar a Sus tiernos brazos y servirle. Desde el fondo de mi corazn doy gracias a Dios Padre por su misericordia, a mi amado Jess que camina conmigo cada da y al Espritu Santo que me consuela y conduce con su soplo de amor. Gracias a la Congregacin de la Iglesia Luterana del Buen Pastor que ha sido el medio y el lugar que Dios ha escogido para darme tantos regalos sin merecerlo. Solamente por Su gracia. Que yo sepa servirlo de acuerdo a Su voluntad. Bendito sea por siempre. Amn.
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66 years
The Lutheran Church of the Good Shepherd May, 2014
Start of construction of the Temple Inicio de la construccin del Templo
First phase of construction of the temple of the Lutheran Church of the Good Shepherd Primera fase de la construccin del templo de la Iglesia Luterana del Buen Pastor
PASTOR BERNARD J. PANKOW FIRST PASTOR OF THE LUTHERAN CHURCH OF THE GOOD SHEPHERD. PRIMER PASTOR DE LA IGLESIA LUTERANA DEL BUEN PASTOR.
66 aos
Iglesia Luterana El Buen Pastor Mayo del 2014
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Seminario Taller de Diacona Workshop Seminar in Diacony

45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Marcos 10:45 45 For even the Son of Man did not come to be served, but to serve, and to give his life as a ransom for many. Mark 10:45
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Cursos
Seminario Taller de Diacona

Pastor Miguel ngel Solrzano
El Primer Seminario Taller en diacona Compromiso y Transformacin, fue un espacio dirigido a las y los laicos de nuestras congregaciones, que tenan la inquietud de fortalecer su conocimiento del compromiso cristiano con la realidad y tener una participacin ms activa en las acciones encaminadas a fortalecer la misin de la iglesia, en las necesidades de nuestra comunidad y sociedad. El seminario Taller en Diacona Compromiso y Transformacin, estuvo formado de cuatro encuentros en los cuales abordamos como eje principal el tema de la Diacona y su Relacin con la Fe, la sociedad y la Iglesia. Los encuentros se realizaron en la casa Pastoral y tuvieron una duracin dos horas , contando con la presencia del Pastor Miguel ngel Solrzano Fernndez, Dr. Jos R.
Alcntara, Dr. Martin Knoblauch, Dr David Brondos como facilitadores.
Grupo de Estudios / Study Group
Los temas que se desarrollaron fueron: Realidad humana como punto de partida, Daconia y accin social, Desafios actuales de la Diaconia y hacia una iglesia diaconica. Y por lo anterior queremos dar un profundo agradecimiento por su participacin ya que los objetivos de este Seminario fueron cumplidos completamente, y gracias a su participacin, logramos un acercamiento de la comunidad al servicio que el cristiano est llamado a dar, en respuesta al Amor de Cristo hacia nosotros y hacia nuestros hermanos(as) Esperamos contar con su valiosa presencia en los prximos Talleres. Que la Gracia de Dios los bendiga y gui sus pasos.
Dr. Jos R. Alcntara
Grupo de diaconia y accin social.
GRACIAS POR SU PARTICIPACIN.
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Workshop Seminar in Diacony

The First Workshop Seminar in diacony "Commitment and Transformation , was a space aimed at our congregations lay women and men who have the concern to strengthen their knowledge of the Christian commitment to this reality and have a more active participation in actions aimed at strengthening the mission of the church and the needs of our community and society . The Workshop Seminar in Diacony "Commitment and Transformation" , consisted of four meetings in which we approached the subject of diacony and its relation to faith , society and the Church. The meetings were held in the Pastoral home with a duration of two hours, and the presence of Pastor Miguel Angel Solrzano Fernndez , Jos R. Alcntara, Dr. Martin Knoblauch and Dr. David Brondos as facilitators.
Dr. Martin knoblauch,
The main subjects developed were: Human reality as a starting point , diacony and social action , Current Challenges of Diacony and working towards a diaconal church. We deeply appreciate our members participation. The objectives of this seminar were fully accomplished and we believe that, by participating, we achieve the communitys approach to service that every christian is called to give, in response to the Love of Christ for us and for our brothers and sisters. We look forward to your valuable presence in the next workshop. The Grace of God bless you and guide you in every step. THANK YOU FOR YOUR PARTICIPATION .
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Grupo de desafios actuales de la diacona
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Conocer la Biblia
Por: Frederick Mayer 32 y conocern la verdad, y la verdad los har libres. Juan 8:32 32 Then you will know the truth, and the truth will set you free. John 8:32
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Conocer la Biblia Knowing the Bible

AL LEER LA BIBLIA NOTAMOS A TRAVS DE LA PALABRA DE DIOS ciertos temas de importancia que se mencionan reiteradamente o por lo menos se dan a entender. En est y los prximos artculos intentaremos describir algunos de estos temas. vacas, y los rebaos de tus ovejas, en la tierra que jur a tus padres que te dara. El Antiguo Testamento usa adems la palabra hebrea chesed especficamente para el pacto de amor que Dios tiene con su pueblo, refirindose a su firmeza y lealtad. En el Nuevo Testamento los verbos primarios que expresan el concepto de amor son agapao, amar como un acto de la voluntad, y fileo, amar como respuesta a una persona u objeto. En los Evangelios sinpticos, uno nota que el uso primario de la palabra amor es con respecto al gran mandamiento (Mt 22.34-40) Mateo 22:34-40 trato con El gran mandamiento 34 Al enterarse los fariseos que Jess haba hecho callar a los saduceos, se reunieron alrededor de l; 35 y uno de ellos, que era intrprete de la ley, para ponerlo a prueba le pregunt: 36 Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? 37 Jess le respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 ste es el primero y
Amor
En el Antiguo Testamento el verbo amar (en hebreo ajaceb) y sus palabras relacionadas cubren toda la gama de significados de la palabra amor, incluido el amor a Dios (x 20.6) xodo 20:6 20.6 pero
misericordia mandamientos.
infinita a los
que me aman y cumplen mis
y el amor que Dios tiene por su pueblo (Dt 7.13). Deuteronomio 7:13 13 Y te amar, te bendecir y te multiplicar, bendecir el fruto de tu vientre y el fruto de tu suelo, tu grano, tu mosto, tu aceite, la cra de tus
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y ms es importante 39 Y a el al tu semejante mandamiento. segundo primero: Testamento para referise a la leal estima y favor de Dios hacia su pueblo del pacto. En el Nuevo Testamento las dos palabras usadas para amor se refierena a la consideracin positiva que Dios tiene por su Hijo y su pueblo, y al afecto de hermanos y amigos entre s.
Amars
prjimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas. El amor slo es posible porque el creyente responde en fe al acto salvador de Dios en la muerte y resurreccin de Cristo (Ro 5.8; G 2.20). Romanos 5:8
Principales versculos del Antiguo Testamento

El amor de Dios se ve y se describe como; soberano (Dt 7.8 ) Deuteronomio 7:8
8 Pero Dios muestra su amor por nosotros en que, cuando an ramos pecadores, Cristo muri por nosotros. Glatas 2:20 20 Pero con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Definicin primaria El amor es un atributo de Dios y parte esencial de su natrualeza. Bondad es otra palabra que se usa en el Antiguo El Seor los quiere, y los ha escogido, no porque ustedes sean ms numerosos que todos los pueblos, pues ustedes eran el pueblo ms insignificante de todos, (Job 7:17) 8 sino porque el Seor los ama y porque quiso cumplir el juramento que les hizo a sus padres. Por eso el Seor los ha sacado con mano poderosa; por eso los ha rescatado de la esclavitud y del poder del faran, el rey de Egipto.
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Job 7:17 17 Qu es el ser humano, que lo engrandeces, y lo tienes tan cerca de tu corazn? por eleccin (Mal 1.2, 3) Malaquas 1:2-3 2 El Seor ha dicho: Yo los amo. Ustedes objetan: Cmo puedes decir que nos amas? Y el Seor ha dicho:Acaso no es Esa el hermano de Jacob? Sin embargo, a Jacob lo he amado, 3 pero a Esa lo he aborrecido, pues he convertido sus montes en lugares desolados y su territorio en guarida de los chacales del desierto. por el perdn de pecados (Is 43.3, 4) Isaas 43:3-4 3 Yo soy el Seor, tu Dios. Yo soy tu salvador, el Santo de Israel. Ya he pagado por El amor de Dios, parte de su carcter (2 Co 13.11; 1 Jn 4.8) 2 Corintios 13:11 Saludos y doxologa final 11 Por lo dems, hermanos, regocjense, perfeccinense, consulense; sean de un mismo sentir, y vivan en paz. Y el Dios de la paz y del amor tu rescate a Egipto, Etiopa y Seb. 4 Ante mis ojos t eres grandemente estimado y digno de honra. Yo te amo, y por ti y por tu vida dar hombres y naciones. por las bendiciones temporales (Dt 7.13) Deuteronomio 7:13 13 Te amar y te bendecirte multiplicary bendecir el fruto de tu vientre, y en la tierra que jur dar a tus padres bendecir el fruto de tu tierra: tu trigo, tu mosto, tu aceite, y las cras de tus vacas y tus rebaos de ovejas.
Principales versculos del Nuevo Testamento
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estar con ustedes. obedecido los mandamientos de mi Padre, y permanezco en 1 Juan 4:8 8 El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Cristo, el objecto especial del amor de Dios (Jn 15.9; 17.26) Juan 15:9 9 As como el Padre me ha amado, as tambin yo los he amado a ustedes; permanezcan en mi amor. su amor. el amor de Dios se manifiesta a los pecadores condenados (Jn 3.16; Tit 3.4) Juan 3:16 De tal manera am Dios al mundo 16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 17:26 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y an lo dar a conocer, para que el amor con que me has amado est en ellos, y yo en ellos.
Tito 3:4 4 Pero cuando se manifest la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, se derrama en el corazn por el Espritu Santo (Ro 5.5) Romanos 5:5 5 Y esta esperanza no nos
Cristo permanece en el amor (Jn 15.10)
defrauda, porque Dios ha derramado su corazn amor por en el nuestro
Juan 15:10 10 Si obedecen mis
Espritu Santo que nos ha dado. permanecern
mandamientos,
en mi amor; as como yo he
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Mircoles de Ceniza 2014

Arrepintanse, y crean en el evangelio! Marcos 1:15 Repent and believe the good news! Mark 1:15
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POR QU MIRCOLES? Cuando en el siglo IV se fij la duracin de la Cuaresma en 40 das, sta comenzaba seis semanas antes de Pascua. Por tanto, un domingo llamado, precisamente, domingo de cuadragsima. Pero en los siglos VI-VII cobr gran importancia el ayuno como prctica cuaresmal. Aqu surgi un inconveniente: desde los orgenes nunca se ayun en da de domingo por ser da de fiesta, la celebracin del Da del Seor. Cmo hacer para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta das efectivos de ayuno? Corrieron el comienzo de la Cuaresma el mircoles previo al primer domingo. (Si uno cuenta los das que van del Mircoles de Ceniza al Sbado Santo y le resta los seis domingos, le dar exactamente cuarenta). La Iglesia sigue esta arraigada costumbre del pueblo cristiano y comienza la Cuaresma el mircoles de Ceniza. Enciclopedia Britannica
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Mircoles de Ceniza
Por: Santiago Wanderers El, 5 de Marzo de 2014, celebramos los cristianos el Mircoles de Cenizas y empezamos la Cuaresma. Se celebra en la Iglesia Luterana El buen Pastor, y otras iglesias protestantes y cristianas. El Mircoles de Cenizas es el momento el que empezamos la Cuaresma, los das de preparacin para la celebracin la pasin, muerte y resurreccin Nuestro Seor Jesucristo. en 40 de de que hacerlo en este tiempo. Es un tiempo de cambio para la persona, un tiempo que nos acerca a lo que Jess vivi en el desierto. En este tiempo, tienes que hacer las siguientes cosas: -Leer la Biblia: lela, meditala, razonala... tienes que leerla con el corazn para saber lo que Dios te quiere decir. Puedes empezar leyendo el Evangelio desde cuando Jess empez a predicar y cuando se adentr en el desierto. Un salmo como el Salmo 23, este salmo es uno de mis favoritos, y creo que pega en este tiempo, porque el Seor nos acompaa en el camino a la conversin y al cambio en nuestras vidas y corazones. Ese cambio en nuestra vida puede ser: ser empticos con los dems, ser ms tolerante, ser educados, ser solidarios y altruistas, amar a las personas, no juzgar a los dems... -Orar: Rezar no, orar. Rezar es repetir una y otra vez lo mismo. Orar es hablar con Dios. Habla con l, cuntale tus problemas, pdele que te ayude, que ayude a los dems, cuntale cuanto le amas y amas a los dems, cuntale que quieres ser mejor persona, dale las gracias por el da a da... -Medita: Escucha lo que Dios quiere decirte en tu corazn, eso ayuda en tu cambio y conversin como persona. Cierra los ojos y tranquiliza tu mente, despejala. La msica ayuda mucho, pon una msica religiosa tranquila o una msica clsica que sean de ritmo lento y relajado.
El Mircoles de Cenizas nos recuerda que debemos de ser humildes, por eso se nos impone las cenizas en la frente este da, como smbolo de humildad, de que todos los seres humanos somos iguales.Tambin es un smbolo de conversin, es decir, prometer que vas a hacer cambio en estos cuarenta das, pero no solo en estos cuarenta das, sino para toda la vida, para mejorar como persona y acercarte a Dios. Tambin, y no menos importante, la imposicin de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algn da vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo. Nos ensea que todo lo material que tengamos aqu se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, slo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres. Por eso se dice: "polvo eres y en polvo te convertirs". La Cuaresma es un tiempo de meditacin, oracin y acercamiento a Dios, si ya lo haces, con ms motivo e intensidad hay
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Mircoles de Ceniza en la Iglesia Luterana El Buen Pastor
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Momentos especiales
Alabemos a nuestro Seor
Espero que tengis una Cuaresma en la que encontrs el camino de la conversin y el cambio, y lo ms importante, el camino hacia Dios.
imposicin de la ceniza
-Si has cometido una ofensa o te han hecho una ofensa, pide perdn y perdona. El cristiano no debe tener reconcor. Si comete una falta, debe arrepentirse y prometer que no volver, muestra tu arrepentimiento a Dios. Debes arrepentirte en lo ms profundo de tu corazn y mostrar tu arrepentimiento a los dems. Si has tenido pensamientos malos o has insultado a Dios, pdele perdn de corazn.
imposicin de la ceniza
-Ve a la iglesia o renete con tus hermanos(as) para dar testimonio de Dios, incluso a los no cristianos para que encuentren a Dios en sus corazones (pero no insistiendo ni imponiendo).
Los nios tambin participan
-Lleva a cabo estos cambios en tu vida, ayuda a los dems de forma altruista y con amor, ama a los dems, ten un corazn limpio y puro, no tengas pensamientos malos a los dems, a ti mismo o a Dios, haz el bien...
CIRCULO DE REFLEXIN CIRCLE OF REFLECTION
28 "Venid a mi los que estais cansados y agobiados que yo os aliviare" 28 Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Mateo 11:28 / Matthew 11:28
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CRCULO DE REFLEXIN CIRCLE OF REFLECTION
INVITAMOS A TODOS LOS HERMANOS AL CIRCULO DE REFLEXIN DE NUESTRA IGLESIA LUTERANA EL BUEN PASTOR
Todos los Mircoles a las de 7:00 p.m.
EVERYONE IS INVITED TO OUR REFLECTION CIRCLE AT GOOD SHEPHERD LUTHERAN CHURCH. We meet on Wednesdays at 7:00 p.m.
Seor Dios de nuestras vidas, como no alabarte y adorarte por esa Gracia que nos das cada Da. Creator God, we worship and praise you for the gift of Grace you give us daily.
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Diferencias en la Cuaresma entre Luteranos y Romanos
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Diferencias en la Cuaresma entre Luteranos y Romanos.

Escrito por Lori Blair | Traducido por Lucia Ayala La Cuaresma es un tiempo sagrado de abstinencia y reflexin entre el Mircoles de Ceniza y el Domingo de Pascua.
A los comienzos del siglo XVI, un cura llamado Martn Lutero not discrepancias entre la teologa Catlica Romana y la Escritura Bblica. Se dedic a seguir la palabra de Dios tal cual figuraba en La Biblia. Lutero predic, escribi y corri la voz sobre su reforma, que se convirti en la base de la fe Luterana Protestante. La forma en que los Catlicos Romanos y Luteranos observan la Cuaresma, la preparacin para la Resurreccin de Jess, es similar, pero hay algunas diferencias.
Ayuno y abstinencia
An dentro de la fe Romana, el ayuno puede ser una estricta penitencia o una prctica ms indulgente. A pesar de que la abstinencia (no comer carne ni productos de origen animal) y ayunar (comer una comida completa al da) estn recomendados durante la Cuaresma, las regulaciones con respecto a ambos han bajado. La Iglesia Romana solo requiere ayuno y abstinencia durante el Mircoles de Ceniza y Viernes Santo. Abstinencia an significa no comer carne pero ahora permite huevos, leche y otros productos de origen animal. El ayuno ahora puede incluir un poco que comida a la maana y la noche, adems de la nica comida, siempre y cuando ambos tentempis no equivalgan una comida entera. La Iglesia Luterana cree que est mal dictar la conducta de sus fieles; por lo tanto, los Luteranos son libres de ayunar o no, segn ayude a sus necesidades espirituales.
Va Crucis
El Va Crucis es una serie de 14 o 15 marcadores, cada uno mostrando una escena destacada del camino de Jess a su crucifixin incluyendo su sepultura. Los marcadores pueden ser placas, estatuas o pinturas. Muchas veces estn dentro de la Iglesia pero tambin se encuentran afuera. El Va Crucis ofrece a los devotos una forma de reflexionar en el ltimo da de Jess. Una versin del Va Crucis puede ser encontrado en toda Iglesia Romana. Durante la Reforma Protestante, los Luteranos abandonaron esta prctica.
Duracin de la Cuaresma
Aunque se entiende que la Cuaresma comprende el perodo entre el Mircoles de Ceniza y el Domingo de Pascua, los Luteranos y Romanos celebran un nmero diferente de das. Los Catlicos Romanos incluyen los Domingos en sus devociones de Cuaresma, siendo sus das de observancia 44. En la Iglesia Luterana, los Domingos son considerados de celebracin, marcando el da en que Jess se levant de los muertos, an durante la Cuaresma. Por lo tanto, los Luteranos cuentan 40 das de duracin.
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La ltima Cena del Seor

Los cristianos luteranos denominamos el concepto de nuestra fe en la Santa Comunin como "Presencia real". Creemos que el pan y el vino permanecen como pan y vino, pero estamos absolutamente confiados en que Cristo (Cuerpo y Sangre) est realmente presente bajo esas especies de pan y vino. Es decir, estamos seguros que cuando recibimos el pan y el vino, la presencia de Cristo se manifiesta dentro de nuestro mismo cuerpo y en el compartir de la comunin. Adems sostenemos todo lo que la tradicin reformada cree cuando habla de "memorial". Creemos que, en parte, la ceremonia de comunin es el recordatorio de todo lo que Dios ha hecho por nosotros. Creemos, tambin que El est presente en el sacramento. Nosotros unimos esos dos conceptos. Creemos en la "Presencia real" de Cristo ( Cuerpo y Sangre) y que cuando comulgamos, lo hacemos "en memoria de El" Los catlicos romanos, denominan a su fe en la Santa Comunin, como "transubstanciacin" . Creen que solamente un clrigo ordenado tiene el poder de elevar el pan y el vino, en cierto momento de la misa, y obrar un milagro que transformar ese pan y ese vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. A esto le llaman el "Sacrificio de la Misa" En la fe Romana se recomienda tomar la comunin al menos una vez al ao, y si solo se tomar esa vez, se recomienda que sea durante la Cuaresma.
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ESTACIN DE PASCUA.
La Estacin comienza el da de Pascua. Todos los domingos siguientes, hasta Pentecosts, son una fiesta mayor, o sea, otra celebracin Pascual, hacia el fin de la Estacin Pascual viene la Ascensin de Nuestro Seor, donde vemos cmo el Cristo que sali de su tumba en Jerusaln. retorna a Dios. Rved. Jerry, J. Schmalenberger
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Cmo establecer limites claros y efectivos con los hijos

Por: Psic. Ana Paula Austin
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Me invit David Linares a que escribiera algo sobre psicologa para esta edicin de La Voz, lo cual le agradezco mucho. Decid hablar de un tema que en los ltimos aos se ha hecho muy necesario retomar en muchas familias: el de cmo establecer lmites adecuados y efectivos con nuestros hijos. Como algunos de ustedes tal vez recuerden, hace algunos aos, entre David y yo armamos un curso bastante extenso sobre este mismo tema, mismo que dimos en Buen Pastor. En estas lneas retomo algunos de los puntos de dicho curso, pero de manera bastante ms esquemtica. Si a alguien le interesa saber ms sobre esto, con gusto les puedo proporcionar el material de aquel curso y/o puedo responder cualquier pregunta que tengan. Asimismo, quiero invitarlos a que propongan temas que sean de su inters para prximas ediciones de La Voz. En esta edicin, est la primera parte de este tema, que habla sobre Autoridad y en la prxima edicin hablaremos sobre Paciencia. Espero que les sea de utilidad.
En ese momento, el nio, que tena un carrito de juguete en la mano, lo lanz hacia arriba con toda la intencin de darle a su pap. Y tal fue su puntera que el dichoso carrito le peg justo en la ceja, hacindole un corte que inmediatamente empez a sangrar El pobre seor, me imagino que entre aturdido y avergonzado, no tuvo otra reaccin ms que reclamarle a su hijo en tono dbil y sin mucha conviccin: Por qu me tratas as si soy tu pap?. Pero el nio, no contento con esto, todava fue corriendo con el polica que estaba a la entrada del McDonalds y, de nuevo a gritos, le pidi que se llevara a su pap porque ste le quera pegar Cuando me toc a m pedir, algo le coment al cajero sobre lo que acababa de pasar y ste me dijo que, de hecho, ese nio y su familia ya eran conocidos en ese lugar porque seguido hacan ese tipo de teatritos Me acuerdo de haberme preguntado algo como: Qu est pasando con los padres y sus hijos? Seguro a ustedes tambin les ha tocado presenciar si no algo tan impactante, por lo menos alguna escena entre padres e hijos en la que ya no se sabe quin est ms fuera de
Hace algunos aos, me toc presenciar una escena de la cual me acuerdo con cierta frecuencia y que le he platicado a varias personas. Estaba yo en la fila de la caja de un McDonalds y delante de m estaban un seor y su hijo. Mientras el pap intentaba hacer su pedido, el nio, al que le calcul unos seis o siete aos, a gritos le peda algo al cajero, supongo que algo relacionado con su Cajita Feliz. As siguieron un buen rato, hasta que al pap se le ocurri pedirle a su hijo que lo dejara hablar No lo hubiera hecho
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control, ni quin le tiene ms miedo a quin Tal vez sea por esto que cada vez ms, se est abogando por un retorno de aquellas medidas disciplinarias de antao, muy bien ejemplificadas en esos posts que de vez en cuando aparecen en mi muro de Facebook y que dicen ms o menos as: Dale like si tus paps te hacan obedecer con tan slo una mirada, si te dieron tus buenas nalgadas, chanclazos y uno que otro cinturonazo y hoy eres un adulto educado y un ciudadano de bien. Como el objetivo de este pequeo escrito no es debatir los mritos ni las fallas de una educacin a la antigua, bsteme citar una sola razn por la cual yo, desde mi muy particular punto de vista, estoy en contra de cualquier tipo de castigo fsico, misma que me parece contundente. Hace algunos meses, o en una estacin de radio francesa un programa dedicado justamente a la cuestin de si dentro de la educacin de los hijos tienen o no cabida los castigos fsicos, entendidos en el caso de dicho programa, como una nalgada o cachetada eventual (nada ms all de eso). Y aunque todos los especialistas en el tema se pronunciaron en contra del uso de castigos fsicos y apoyaron dicha opinin con muchos y variados argumentos, el que me pareci ms fuerte de todos fue el siguiente: En la educacin de nuestros hijos, no debemos recurrir a castigos fsicos, por ms leves que stos nos parezcan, porque al hacerlo, les transmitimos la idea de que SU CUERPO NO ES ALGO SAGRADO. Cabe aclarar aqu que quien present este argumento no lo hizo desde una perspectiva religiosa, sino nicamente desde el punto de vista de la psicologa. Pero, me podrn preguntar ustedes, Entonces, cmo le hago para poner un poco de rden en la relacin con mis hijos?! De hecho, en ese mismo programa, otro de los especialistas comentaba que, al eliminar los castigos fsicos del repertorio de tcnicas educativas de los padres, era de suma importancia que se les dotara al mismo tiempo de nuevas herramientas, mediante las cuales pudieran tener autoridad y ejercer su papel de guas y educadores de manera efectiva. Les confieso que, hace unos aos, pas por un momento en la relacin con mi hijo en la que me senta bastante perdida y desesperada. A pesar de
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mi formacin en psicologa y de varias lecturas sobre temas de puericultura, el da en que me vi acostada boca abajo en el piso, tratando de sacar de abajo de la cama a mi hijo de dos aos y medio que, dicho sea de paso, gritaba como si lo estuviera yo matando, para luego llevarlo casi arrastrando a la escuela, todo esto mientras senta que me iba a dar un infarto, tuve la ligera sospecha de que algo no andaba bien No me qued ms remedio que ponerme a estudiar Encontr mucho material interesante y muy til que he venido aplicando desde entonces con buenos resultados. Y como s que no soy la nica a la que le han pasado este tipo de cosas, pues lo comparto con ustedes AUTORIDAD Es evidente que muchos de los padres actuales hemos perdido mucha de la autoridad que nuestros propios padres tenan ante nosotros. Aunque podramos extendernos mucho sobre las razones por las que se ha dado este fenmeno, vamos a limitarnos a hablar de maneras en las que podemos ir recuperando esa autoridad. En este punto es bueno aclarar que la autoridad que buscamos recuperar no est basada en el miedo como suceda antes en muchos casos. Desde mi muy particular punto de vista, no pienso que sera lo ms sano lograr que mi hijo me obedeciera con tan slo lanzarle una mirada amenazadora.
Seguramente lograra que hiciera lo que le pido mucho ms rpido, pero al mismo tiempo, siento que nuestra relacin perdera mucho de la cercana y de la confianza que la caracterizan. Pienso que es mejor que nuestra autoridad provenga de otras fuentes, como por ejemplo, la credibilidad, la claridad de nuestra comunicacin y la capacidad de establecer lmites adecuados. A continuacin, enumero algunas cosas que nos ayudarn a ser figuras de autoridad positivas para nuestros hijos. Tener credibilidad ante nuestros hijos Pongamos el ejemplo de Juanito, un nio de ocho aos al que le encanta jugar videojuegos. Desde que llega de la escuela prende su consola y juega un promedio de 3 o 4 horas por da. Durante todo ese tiempo oye, como una msica de fondo bastante molesta, la voz de su mam dicindole: Juanito, apaga la tele, llevas horas jugando, Juanito, si no la apagas t, la voy a apagar yo. Juanito, mira que le voy a decir a tu pap que hoy te la pasaste toda la tarde viendo la tele a lo que Juanito, de manera muy distrada, va contestando: S mam, ah voy ahorita la apago otros cinco minutos nada ms. Los seres humanos y en especial los nios, comprendemos las cosas en dos niveles distintos: a nivel verbal y a nivel de las acciones, y SIEMPRE le damos ms peso a las acciones.
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era que el dinero para pagar cualquier cuentn eventual se descontara de sus domingos, pues lo hacemos y no le perdonamos la deuda, ni porque un da amanezcamos de buenas, ni porque nos jure y perjure que nunca ms va a pasar. Cuando empecemos a cumplrselas SIEMPRE, nuestra palabra empezar a tener valor para nuestros hijos y dejarn de tomarnos la medida. En el caso de Juanito, a nivel verbal su mam le est comunicando que NO puede jugar videojuegos tanto tiempo. Le est transmitiendo una PROHIBICIN. Pero a nivel de las acciones, su mam no est haciendo nada efectivo para lograr que Juanito de hecho juegue menos. En esta situacin, basado en la realidad, es decir, en lo que est sucediendo, Juanito lo que entiende no es: NO puedo jugar toda la tarde. Lo que entiende es: S puedo jugar toda la tarde, siempre y cuando me desconecte de los molestos regaos de mi mam y la distraiga dicindole ahorita otros cinco minutos. Nos queda claro que como decimos en Mxico, que para Juanito, las advertencias y amenazas de su mam y la carabina de Ambrosio son lo mismo Es decir, como las verbalizaciones de la mam nunca se traducen al nivel de las acciones, sta no tiene prcticamente ninguna credibilidad ante su hijo. Y cmo lograr tener credibilidad ante nuestros hijos? Tan sencillo como CUMPLIENDOSELA, no una, ni dos, ni tres veces, sino SIEMPRE. Por ejemplo, si nuestro hijo de cuatro aos no deja de pegar ni de morder a otros nios en la fiesta de su primito y nuestra advertencia fue si lo vuelves a hacer, nos vamos, pues efectivamente, nos tendremos que ir, aunque no hayamos estado en la fiesta ni una hora y aunque se ofendan los paps del cumpleaero. Si nuestra hija adolescente no se midi al hablar con sus amigas por celular por lo que nos lleg un cuentn y la consecuencia prevista Y esto nos lleva a otros dos temas: Por un lado, ser claros en cuanto a la conducta que esperamos y a la consecuencia que habr si no se da esa conducta y por otro, ser coherentes en cuanto a la consecuencia que elegimos aplicar. Cmo poner lmites adecuados No se vale dejar que el nio corra, salte y grite dentro de la casa y cuando finalmente nos colma la paciencia, sacarnos de la manga el primer castigo que se nos ocurra: Pues ahora te vas a quedar todo el mes sin ver la tele! En este caso, nos falt, primero, enunciarle claramente la conducta que esperbamos que tuviera: deja de correr y de saltar dentro de la casa ahorita. Tambin nos falt enunciarle la consecuencia, es decir, lo que pasara si no cesaba esa conducta: Si no dejas de saltar y gritar ahorita, vas a tener que irte cinco minutos a tu cuarto a calmarte (siempre y cuando el cuarto no est atiborrado de juguetes, videojuegos, y otras cosas divertidas). Y por ltimo, nos falt preguntarnos: no ser un poco drstico castigarlo con un mes sin tele, slo por correr y saltar dentro de la casa? es decir, esta consecuencia es adecuada para dicha conducta? Este tema es importante: para que las consecuencias que elegimos como respuesta a ciertas conductas de nuestros hijos sean efectivas y tengan un valor educativo, tienen que tener ciertas caractersticas:
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Su objetivo es que el nio o adolescente derive de ellas un aprendizaje. Su objetivo nunca debe ser castigar ni tampoco que le duela para que nunca ms se le ocurra hacer eso. No deben ser tan excesivas que se vuelvan imposibles de cumplir o que lo/la desanimen totalmente, como por ejemplo, decirle a un nio que, por haber hecho un drama en el McDonalds, sus paps no lo llevarn a
adolescente despus de que lleg de una fiesta borracho, a las seis de la maana y en un taxi que tom en la calle, en lugar de, por ejemplo, prohibirle salir durante varias semanas. Aunque los padres tendemos a castigar quitndole a los nios o adolescentes aquellas cosas o beneficios que ms les gustan (juguetes, celular, salidas al cine, etc), es bueno tratar de que la consecuencia tenga alguna relacin con la falta cometida. Por ejemplo: Si no pones tu bicicleta en su lugar despus de usarla, no la vas a poder usar en uno o dos das, Si tus amigas y t dejaron la casa hecha un relajo el da que vinieron a cenar y a ver pelculas, pues te toca a ti arreglar y limpiar. Deben buscar ante todo el bien del nio o adolescente, es decir deben promover su bienestar y su desarrollo adecuado. En este sentido, es bueno limitarle al nio el uso de su bicicleta hasta que aprenda a guardarla. Esto le ayudar a volverse una persona ordenada y que valora y cuida sus cosas. Asimismo, es bueno que la adolescente pague de sus domingos las llamadas excesivas que hizo ya que esto le ayudar a comprender el valor del dinero. Sin embargo, tal vez no sea tan constructivo quitarle los videojuegos durante una semana a nuestro hijo de seis aos slo porque no quiso saludar de beso a la ta abuela a quien no vea en un ao. Como ya dijimos, las consecuencias se piensan teniendo el bienestar de nuestros hijos en mente, y no otro tipo de criterios, como por ejemplo si nos hizo o no
ningn lugar de comida rpida durante un ao. En este caso, es posible que pasen varias cosas: que al cabo de unas semanas, a los mismos padres se les olvide la consecuencia que haban elegido o que se les antoje tanto una Big Mac que al cabo de unas cuantas semanas acaben rompiendo su promesa de no volver en un ao. Otra posibilidad es que el nio piense algo como: aunque me porte bien, de todos modos todava faltan once meses para que me vuelvan a llevar al McDonalds, pues mejor me sigo portando mal No deben ser tan leves que no signifiquen nada para el nio o adolescente. Un ejemplo de esto sera tan slo tener una pltica seria con un
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quedar mal con la familia. Estamos viendo que para tener credibilidad ante nuestros hijos tenemos que cumplirle TODAS las consecuencias que les hayamos especificado. Por este motivo no debemos poner consecuencias que no podamos cumplir. Por ejemplo, no podemos decirle a nuestro hijo que si no mejora sus calificaciones no se va a poder ir de vacaciones con el resto de la familia cuando no pensamos en serio hacer eso o si ni siquiera tenemos con quien dejarlo. Un da al encontrarme frente a la escuela con el pap de una amiguita de mi hijo, ste le dijo a su hija: Saluda a la mam de Eduardo, si no, Santa no te va a traer regalos Y yo me pregunt por un lado, cuntas veces habra odo ya la nia esa advertencia y, por otro, qu otra advertencia hara el pap en caso de una falta ms grave, si gastaba una de sus cartas ms fuertes en una cosa sin gran importancia. Cualquier consecuencia que elijamos tiene que ser algo que efectivamente estemos en posibilidad de aplicar y, de preferencia, inmediatamente despus de que se ha dado la falta.
para nuestros hijos, ya sea que hagan lo que les pedimos o que no, ya que incluso al decidir no obedecer, aprenden que cada accin tiene consecuencias y que en ltima instancia, ellos y nadie ms son responsables de las decisiones que toman.
Para terminar esta primera mitad de este escrito, es conveniente resaltar que este tipo de lmites resultan en experiencias de aprendizaje
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16 pero Jess los llam y les dijo: Dejen que los nios se acerquen a m. No se lo impidan, porque el reino de los cielos es de los que son como ellos Lucas 18:16 16 But Jesus called the children to him and said, Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of God belongs to such as these. Luke 18:16
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S K G
LOS HUEVOS Y EL CONEJO DE PASCUA
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Good Shepherd KIDS
16 pero Jess los llam y les dijo: Dejen que los nios se acerquen a m. No se lo impidan, porque el reino de los cielos es de los que son como ellos Lucas 18:16 16 But Jesus called the children to him and said, Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of God belongs to such as these. Luke 18:16
Los Huevos de Pascua.

Por:Josef H. Reichholf
En el judasmo, el huevo de Pascua no aparece como un smbolo dentro de la costumbre juda. Sin embargo, existe el simbolismo de utilizar un huevo duro dentro del plato (Kear) que se prepara durante el Sder de Psaj, como una representacin de la continuidad del ciclo de la vida (por su forma redondeada). Otro significado que se le otorga al huevo durante el Sder es el del endurecimiento del corazn de faran Ramses II, que no permita salir al pueblo hebreo de Egipto. Un tercer significado que se le atribuye al simbolismo del huevo es el fortalecimiento que present el pueblo judo al lograr salir de Egipto durante el xodo. El huevo de Pascua, como tal, no tiene significado propiamente judo. Los primeros Cristianos consideraron al huevo como un smbolo obvio de la Resurreccin de Jess por lo que fue incluido en los aspectos sacros de la celebracin Pascual. Durante la Edad Media los huevos fueron coloreados para regalarse en Pascuas y as en las cuentas de Eduardo I de Inglaterra para el ao 1290 aparece incluido el gasto por la compra de cientos de huevos para distribuir entre sus criados. En la Edad Media, estaba prohibido consumir huevos durante la Cuaresma, pudindose hacerlo recin el Domingo de Pascua, tanto para los festejos como regalo para familiares, amigos y sirvientes. El intercambio o regalo del Huevo de Pascua representaba un regocijo, especialmente para los nios que podan salir al campo para buscarlos, entonado cantos de aleluya. Esta costumbre se mantiene an vigente en muchos pases, donde los mayores esconden huevos pintados en los jardines o dentro de las casas; como en los EEUU, donde hasta en los jardines de la Casa Blanca se desarrolla una singular carrera de chicos que hacen rodar huevos, ganando el que llega ms lejos sin romperlos. La leyenda dice que una liebre juguetona -despus se transforma en el conejo, smbolo tambin de la Pascua, entre otros animalitos- es la encargada de esconderlos.
La leyenda del Conejo de Pascua.

Por: Spring bunny vs. Easter rabbit ScrippsNews. March 2, 2007. Retrieved March 23, 2010
Cuenta esta leyenda que, cuando metieron a Jess en el sepulcro que les haba dado Jos de Arimatea, haba dentro de la cueva un conejo escondido que, muy asustado, vea cmo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jess haba muerto. El conejo se qued ah viendo el cuerpo de Jess cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada y lo vea y lo vea y se preguntaba quin sera ese seor a quien queran tanto todas las personas. As pas mucho rato vindolo, todo el da y toda una noche, cuando de repente vio algo sorprendente: Jess se levant y dobl las sbanas con las que lo haban envuelto. Un ngel quit la piedra que tapaba la entrada y Jess sali de la cueva ms vivo que nunca! El conejo comprendi que Jess era el Hijo de Dios y decidi que tena que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban que ya no tenan que estar tristes porque Jess haba resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurri que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderan el mensaje de vida y alegra, y as lo hizo. Desde entonces, segn la leyenda, el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordar al mundo que Jess resucit y que hay que vivir alegres.
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Aprendamos jugando:
11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas Juan 10:11 11 I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep. John 10:11
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PARA ACOMPAAR EL CAF.

Por: Ana Paula Austin.
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PARA ACOMPAAR EL CAF.

Por: Ana Paula Austin.
Pastel de Pltano de Nar

La receta de este pastel me la dio mi abuela brasilea Nar, quien siempre fue una excelente cocinera y que an hoy, a sus noventa aos y a pesar de tener mucha dificultad para moverse, de vez en cuando todava hace la travesura de ir hasta la cocina y preparar alguna delicia. Este pastel es muy fcil de hacer, barato y muy rendidor (ideal para el cafecito despus del culto en Buen Pastor!) pero si su familia es chica, ms vale hacer slo la mitad de la receta. Ingredientes 6 huevos 1 taza de leche 2 tazas de azcar 250 g de mantequilla a temperatura ambiente 1 cucharadas soperas de polvo de hornear (Royal) 4 tazas de harina de trigo 2 cucharadas soperas de extracto de vainilla 7 u 8 pltanos medianos y maduros taza de azcar mezclada con una cucharada sopera de canela en polvo o al gusto.
Preparacin Batir la mantequilla con el azcar hasta obtener una mezcla esponjosa de color claro. Agregar los huevos enteros y la vainilla y seguir batiendo. De manera alternada, ir incorporando la harina y la leche, hasta obtener una mezcla homognea. Agregar el polvo de hornear y batir un poco hasta que se integre. Poner esta masa en un molde grande, engrasado y enharinado. Rebanar los pltanos a lo largo e irlos acomodando sobre la masa (parece mucho pero durante la coccin se reducen bastante) y espolvorearles el azcar con la canela. Hornear a 180C (horno precalentado) durante unos 45 o 50 minutos (incluso hasta una hora segn el horno) o hasta que est ligeramente dorado. Hacer la prueba del palillo antes de sacarlo. Retirarlo del horno y dejar que se enfre antes de servirlo.
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MANTENIMIENTO DEL TEMPLO TEMPLE MAINTENANCE

Por: David Linares
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MANTENIMIENTO DEL TEMPLO TEMPLE MAINTENANCE

AVANCES EN EL MANTENIMIENTO DE NUESTRO TEMPLO. Es importante destacar la labor realizada en el mantenimiento del Templo de Nuestra Iglesia. En las siguientes fotos, se puede ver los avances en la restauracin del muro sur, que debido a la inclemencia del clima se encontraba en muy mal estado. Pero ahora, con la UNIN DE TODOS LOS HERMANOS, CON SUS APORTES, TRABAJO Y COMPROMISO, podemos observar como nuestro Templo, se repara, y puede volver a lucir su belleza, para la alabanza a nuestro Seor Jesucristo. TODAVA NOS FALTA, PERO UNIDOS EN LA GRACIA DE DIOS, PODREMOS REPARAR NUESTRO TEMPLO, CONTAMOS CON SU COMPROMISO. QUE LA GRACIA DE DIOS, LOS LLENE DE BENDICIONES. ADVANCES IN KEEPING OUR TEMPLE. Importan, the work of maintaining the Temple of Our Church. In the following photos, you can see the progress on the restoration of the south wall, that due to the inclement weather, was in very bad state. But now, with the UNION ALL BROTHERS AND ITS CONTRIBUTION, WORK AND COMMITMENT, we can see how our Temple, repairs, and may return to show off their beauty, to praise our Lord Jesus Christ. WE STILL MISSING, BUT UNITED IN GOD THANKS, WE CAN REPAIR OUR TEMPLE, WE HAVE YOUR PLEDGE. THE GRACE OF GOD BLESS.
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SEPTIEMBRE 2013 SEPTEMBER 2013

Afectaciones por humedad
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DICIEMBRE 2013 DICEMBER 2013

Inicio de reparaciones
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FEBRERO 2014 FEBRUARY 2014

Grandes avances en el mantenimiento
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ABRIL 2014 APRIL 2014

AVANCES EN LOS TRABAJOS DE MANTENIMIENTO
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CALENDARIO CALENDER
Jardn de la Iglesia Luterana El Buen Pastor. Garden Lutheran Church of the Good Shepherd
10:30 a.m Culto Bilinge / Bilingual worship service
10:30 a.m, Domingo de Ramos Palm Sunday
TRIDUO
Jueves Santo / Holy Thursday Viernes Santo / Holy Friday Sbado Santo / Holy Saturday
Domingo de Resurreccin Easter Sunday
10:30 a.m. Culto Bilinge/Bilingual worship service
Da del Nio day of the child
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ABRIL APRIL
2014
13 17
Abril Domingo de Ramos April Palm Sunday Abril Jueves Santo April Holy Thursday Abril Viernes Santo April Holy Friday
Domigo de Resurreccin Easter Sunday
Lecturas/Scripture readings: Isaiah 50:49;Philippians 2:5-11;Matthew 27:11-54 # Danza Hebrea despus del culto en el patio de la casa pastoral / Hebrew Dance after the worship service in the yard of the parsonage.
6:00 p.m Sder pascual/ Passover Seder
18 Abril 20 April
4:00 p.m Servicio Litrgico de viernes santo liturgical service Good Friday
10:30 a.m. Celebracin: La resurreccin de nuestro Seor y convivio/ Celebration: The Resurrection of our Lord
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AVISOS
NOTICES
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Servicios Prevencin y Alto al fuego.
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Recomendaciones: Pelcula: Ben-Hur (1959) Libro: El caso Lutero. Cesar Vidal Msica: Smooth Worship
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SERVICIOS
Prevencin y Alto al Fuego

Programas internos de Procteccion Civil
Mxico
Equipo contra incendio
Programas de Capacitacin de Proteccin Civil y Equipos Contra Incendios
Mxico
Pafsa
Poniente 106 Colonia: Defensores de la Republica Del. Gustavo A. Madero c.p: 07780 Mxico, D.F.
Telfono: 55 19 26 14 Celular: 044 55 27 42 92 03 e-mail: temc389@msn.com
Gerente.
Carlos E. Tenorio May
www.prevencionaltoalfuegomexico.com.mx
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RECOMENDACIONES
PELICULA. Ben-Hur es una pelcula estadounidense de 1959 de gnero pico y dramtico ambientada en la Antigua Roma. Dirigida por William Wyler y producida por Sam Zimbalist para Metro-Goldwyn-Mayer, sus papeles principales los interpretan Charlton Heston, Stephen Boyd, Jack Hawkins, Hugh Griffith y Haya Harareet. Adaptacin de la pelcula muda del mismo ttulo de 1925, Ben-Hur se basaba en la novela homnima escrita por Lewis Wallace en 1880. El guion lo firma Karl Tunberg, aunque el libreto incluye aportaciones de Maxwell Anderson, S. N. Behrman, Gore Vidal y Christopher Fry.
LIBRO. Este libro es una obra fundamental para entender las circunstancias en las que se produjo la Reforma. Tal y como comenta el autor en la introduccin, este libro no pretende ser una biografa de Martn Lutero, sino una exposicin del contexto histrico, religioso y social que llev a la Reforma. Las primeras 200 pginas estn divididas en 13 captulos que podemos calificar de excepcionales. Los tres primeros captulos analizan la situacin de la iglesia catlica antes de la aparicin de Lutero. Caos moral, corrupcin e intereses polticos por encima de los espirituales fue el ambiente en el que apareci la figura del monje alemn.
MSICA. La msica instrumental tiene una capacidad nica para establecer un ambiente positivo, de adoracin como usted va sobre su da. Ahora usted puede alegrar su rutina diaria con reflexiones tranquilas - diez arreglos hermosos y edificantes de canciones tan conocidas como "Santo es el Seor", "Cun grande es nuestro Dios", "En la Cruz", y "Dios eterno." Contempla las palabras de las canciones que te gustan de cantar, y descubrir cmo los instrumentos musicales tienen una voz propia que eleva tu alma y mejora su adoracin al Seor.
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Abril 2014/April 2014

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Tradiciones Luteranas en Cuaresma. Por:Alexander Knoll

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Diferencias en la Cuaresma entre Luteranos y Romanos.

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El Huevo y el Conejo de Pascua

Para acompaar el caf. Por: Ana Paula Austin

Reporte de las Calendario / Calender Reparaciones en el Templo.

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Pelcula: Ben-Hur Libro: Cien Aos de Soledad.

Mensaje del Presidente del Consejo Por: Alejandro Arvalo

Consejo de la Iglesia para el 2014 / Church Council for 2014

Consejo de la iglesial 2013 / Church Council 2014

Entrega de reconocimientos / Delivery of Survey

Todos nidos en Oracin / All united in prayer

Miguel ngel Solrzano. Pastor /Pastor

Alejandro Arvalo. Presidente /President

Juan Manuel Nava. Vice Presidente / Vice President

Aglae Arrollo. Secretaria / Secretary

Jim Henninger Tesorero / Treasurer

Alejandra Garfas Educacin Cristiana Christian Education

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Rosalba Rodrguez. Eventos / Events

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Tradiciones Luteranas en la Cuaresma

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CMO SE CLCULA LA PASCUA?

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Psic Alejandro Arevalo Presidente Consejo parroquial Iglesia El Buen Pastor

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Pastor Miguel ngel Solrzano

Grupo de Estudios / Study Group

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Grupo de diaconia y accin social.

GRACIAS POR SU PARTICIPACIN.

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