Introduccin terica a las funciones del psiconalisis en criminologa

Comunicacin presentada a la XIII conferencia de psicoanalistas de lengua francesa (29 de mayo de 1950) en cola oracin con mic!el Cenac "el mo#imiento de la #erdad en las ciencias del !om re $i la teora en las ciencias fsicas nunca !a escapado realmente a esa e%igencia de co!erencia interna &ue es el mo#imiento mismo del conocimiento' las ciencias del !om re' por&ue (stas se encarnan en comportamientos en la realidad misma de su o )eto' no pueden eludir la pregunta so re su sentido' ni impedir &ue la respuesta se imponga en t(rminos de #erdad* +ue la realidad del !om re impli&ue este proceso de re#elacin' es un !ec!o &ue induce a algunos a conce ir la !istoria como una dial(ctica inscrita en la materia, es incluso una #erdad &ue ning-n ritual de proteccin . e!a#iourista. del su)eto respecto de su o )eto no castrar su punta creadora y mortal' y &ue !ace del cientfico mismo' dedicado al conocimiento .puro.' un responsa le de primera clase* /adie lo sa e me)or &ue el psicoanalista &ue' en la inteligencia de lo &ue le confa su su)eto como en la manio ra de los comportamientos condicionados por la t(cnica' act-a por una re#elacin cuya #erdad condiciona la eficacia* 0a -s&ueda de la #erdad no es por otro lado lo &ue !ace el o )eto de la criminologa en el orden de los asuntos )udiciales* tam i(n lo &ue unifica estas dos caras1 #erdad del crimen en su aspecto policaco' #erdad del criminal en su aspecto antropolgico* "e &u( forma pueden ayudar a esta -s&ueda la t(cnica &ue gua nuestro dilogo con el su)eto y las nociones &ue nuestra e%periencia !a definido en psicologa' es el pro lema del cual trataremos !oy1 menos para decir nuestra contri ucin al estudio de la delincuencia (e%puesta en otros reportes) &ue para fi)ar sus lmites legtimos' y no ciertamente para propagar la letra de nuestra doctrina sin preocupacin de m(todo' sino para repensarla' como nos es recomendado !acerlo incesantemente en funcin de un nue#o o )eto*

"e la realidad sociolgica del crimen y de la ley y la relacin del psicoanlisis con su fundamento dial(ctico /i el crimen ni el criminal son o )etos &ue se puedan conce ir fuera de su referencia sociolgica*

0a sentencia de &ue la ley !ace el pecado sigue siendo cierta al margen de la perspecti#a escatolgica de la 2racia en &ue la formul san 3a lo* $e la !a #erificado cientficamente por la compro acin de &ue no !ay sociedad &ue no contenga una ley positi#a' as sea (sta tradicional o escrita' de costum re o de derec!o* 4ampoco !ay una en la &ue no apare5can dentro del grupo todos los grados de transgresin &ue definen el crimen* 0a pretendida o ediencia .inconsciente.' .for5ada.' .intuiti#a. del primiti#o a la regla del grupo es una concepcin etnolgica' #stago de una insistencia imaginaria &ue !a arro)ado su refle)o so re muc!as otras concepciones de los .orgenes.' pero &ue es tan mtica como ellas* 4oda sociedad' en fin' manifiesta la relacin entre el crimen y la ley a tra#(s de castigos' cuya reali5acin' sea cuales fueren sus modos' e%ige una asentimiento su )eti#o* +ue el criminal se #uel#a por si solo el e)ecutor de la punicin' con#ertida por la ley en el precio del crimen' como en el caso del incesto cometido en las islas 4ro riand entre primos matrilineales y cuya salida nos relata 6alino7s8i en su li ro' capital en la materia' 9l crimen y la costum re en las sociedades sal#a)es (sin &ue importen los resortes psicolgicos en &ue se descompone la ra5n del acto' ni a-n las oscilaciones de #indicta &ue puedan engendrar en el grupo las maldiciones del suicida), o &ue la sancin pre#ista por un cdigo penal contenga un procedimiento &ue e%i)a aparatos sociales muy diferenciados' de cual&uier modo este asentimiento su )eti#o es necesario para la significacin misma del castigo* 0as creencias gracias a las cuales este castigo se moti#a en el indi#iduo' as como las instituciones por las &ue pasa al acto dentro del grupo' nos permiten definir en una determinada sociedad lo &ue en la nuestra designamos con el t(rmino de responsa ilidad* 3ero de all a &ue la entidad responsa le sea' siempre e&ui#alente media alguna distancia* "igamos &ue si primiti#amente se considera a la sociedad en su con)unto (en principio siempre cerrada' como lo !an destacado los etnlogos) afectada' de ido a uno de sus miem ros' de un dese&uili rio &ue se de e resta lecer' este es tan poco responsa le como indi#iduo' &ue a menudo la ley e%ige satisfaccin a e%pensas' o ien de uno de los defensores' o ien de la colecti#idad de un .in:group. &ue lo cu re* ;asta suele ocurrir &ue la sociedad se )u5gue lo astante alterada en su estructura como para recurrir a procedimientos de e%clusin del mal a)o la forma de un c!i#o e%piatorio y !asta de regeneracin merced a un recurso e%terior* <esponsa ilidad colecti#a o mstica' de la &ue nuestras costum res guardan !uellas, a menos &ue no intente salir a lu5 por e%pedientes in#ertidos* 3ero ni aun en los casos en &ue la punicin se limita a recaer so re el indi#iduo autor del crimen se tiene a (ste' ni en la funcin misma ni' si se &uiere' en la misma imagen de (I mismo' por responsa le' como resulta e#idente si se refle%iona so re la diferencia de la persona &ue tiene &ue responder de sus actos seg-n sea &ue su )ue5 represente al $anto =ficio o presida el 4ri unal del 3ue lo*

>&u es donde el psicoanlisis puede' por las instancias &ue distingue en el indi#iduo moderno' aclarar las #acilaciones de la nocin de responsa ilidad para nuestro tiempo y el ad#enimiento correlati#o de una o )eti#acin del crimen' a la &ue puede cola orar* 3or&ue efecti#amente si' en ra5n de la limitacin al indi#iduo de la e%periencia &ue constituye' no puede el psicoanlisis pretender captar la totalidad de o )eto sociolgico alguno' ni aun el con)unto de las palancas &ue actualmente mue#en nuestra sociedad' sigue en pie &ue !a descu ierto en (sta tensiones relacionales &ue parecen desempe?ar en toda sociedad una funcin sica' como si el malestar de la ci#ili5acin fuese a desnudar la articulacin misma de la cultura con la naturale5a' $e puede e%tender sus ecuaciones' con la reser#a de efectuar su correcta transformacin' a las ciencias del !om re &ue pueden utili5arlas' especialmente' como #amos a #erlo' a la criminologa* >greguemos &ue si el recurso a la confesin del su)eto' &ue es una de las cla#es de la #erdad criminolgica' y la reintegracin a la comunidad social' &ue es uno de los fines de su aplicacin' parecen !allar una forma pri#ilegiada en el dilogo analtico' es ante todo por&ue este' al pod(rselo impulsar !asta las mas radicales significaciones' alcan5a a lo uni#ersal includo en el lengua)e y &ue' le)os de poder eliminarlo de la antropologa' constituye su fundamento y su fin' pues el psicoanlisis no es ms &ue una e%tensin t(cnica &ue e%plora en el indi#iduo el alcance de esta dial(ctica &ue esconde los partos de nuestra sociedad y en la &ue la sentencia paulina reco ra su #erdad a soluta* > &uien nos pregunte adnde #a nuestro discurso' responderemos' a riesgo' un riesgo asumido de uen grado' de descartar la autosuficiencia clnica y el fariseismo pre#encionista' en#indolo a uno de esos dilogos &ue nos relatan los actos del !(roe de la dial(ctica' especialmente a ese 2orgias' cuyo su ttulo' &ue in#oca la retrica y est como !ec!o a medida para distraer la incultura contempornea' contiene un #erdadero tratado de mo#imiento de lo @usto y lo In)usto* >&u $crates refuta la infatuacin del >mo' encarnada en un !om re li re de esa Ciudad antigua cuyo lmite est dado por la realidad del 9scla#o* Aorma &ue da paso al !om re li re de la $a idura al declarar lo a soluto de la @usticia' e%igido en ella por la mera #irtud del lengua)e a)o la may(utica del Interlocutor* $crates' as no sin darle a perci ir la dial(ctica' sin fondo como el tonel de las "anaides y las pasiones del poder' ni a!orrarle el reconocimiento de la ley de su propio ser poltico en la in)usticia de la Ciudad' lo lle#a a !acerlo inclinar ante los mitos eternos en los &ue se e%presa el sentido del castigo y correccin y me)ora para el indi#iduo y de e)emplo para el grupo' no o stante &ue el mismo acepta' en nom re de lo uni#ersal' su destino propio y se somete por anticipado al #eredicto insensato de la Ciudad &ue lo !ace !om re* /o es in-til recordar, a!ora ien' el momento !istrico en &ue nace una tradicin &ue !a condicionado la aparicin de todas nuestras ciencias y en la &ue se afirma el pensamiento del iniciador del psicoanlisis' cuando profiere con pat(tica confian5a1 .0a #o5 del intelecto es a)a' pero no se detiene mientras no se la !a odo.' en &ue creemos perci ir' en un eco sordo' la #o5 misma de $crates al dirigirse a Calicles1 .0a filosofa dice siempre lo mismo.*

"el crimen &ue e%presa el sim olismo del supery como instancia***

$i no se puede captar si&uiera la realidad concreta del crimen sin referir este a un sim olismo cuyas formas positi#as se coordinan en la sociedad' pero &ue se inscri e en las estructuras radicales transmitidas inconscientemente por el lengua)e' este sim olismo es tam i(n el primero del &ue la e%periencia psicoanaltica !aya demostrado' por efectos patgenos' !asta &u( lmites !asta entonces desconocidos repercute en el indi#iduo' tanto en su fisiologa como en su conducta* >s' fue partiendo de una de las significaciones de relacin &ue la psicologa de las .sntesis mentales. reprimi lo mas alto posi le en su reconstruccin de las funciones indi#iduales' como &ue Areud inaugur Ia psicologa e%tra?amente reconocida como la de las profundidades' sin duda en ra5n del alcance completamente superficial de a&uello a lo &ue #ena a reempla5ar* B a esos efectos' cuyo sentido descu ra' los design auda5mente con el sentimiento &ue en la #i#encia responde a ellos1 la culpa ilidad* /ada podra manifestar me)or la importancia de la re#olucin freudiana &ue el uso t(cnico o #ulgar' implcito o riguroso' declarado o su repticio &ue en psicologa se !a !ec!o de esa #erdadera categora' omnipresente desde entonces tras !a (rsela desconocido, nada' a no ser los e%tra?os esfuer5os de algunos por reducirla a formas .gen(ticas. u .o )eti#as. &ue lle#an la garanta de un e%perimentalismo . e!a#iourista.' del &ue !ace muc!simo tiempo &ue se #era despro#ista si se pri#ara de leer en los !ec!os !umanos las significaciones &ue los especifican como tales* 6s a-n' la primera situacin por la &ue aun somos deudores de la iniciati#a freudiana de !a er inducido en psicologa la nocin para &ue encuentre en ella' con el correr del tiempo' la ms prodigiosa fortuna' primera situacin' decimos' no como confrontacin a stracta delineadora de una relacin' sino como crisis dramtica &ue se resuel#e en estructura' es' )ustamente' la del crimen en sus dos formas mas a orrecidas1 el Incesto y el 3arricidio cuya som ra engendra toda la patogenia del 9dipo* 9s conce i le &ue' !a iendo reci ido en psicologa tama?o aporte de lo social' el m(dico Areud !aya estado tentado de regresar a (I y &ue en 1912' con 4otem y ta -' !aya &uerido demostrar en el crimen primordial el origen de la 0ey Cni#ersal* 3ese a cual&uier crtica de m(todo a &ue se someta ese tra a)o' lo importante era !a er reconocido &ue con la 0ey y el Crimen comen5a a el !om re' una #e5 &ue el clnico !u iese ya mostrado &ue sus significaciones sostenan !asta la forma del indi#iduo' no solo en su #alor para el otro' sino tam i(n en su ereccin para si mismo* >si pues la concepcin del supery sali a lu5' fundada ante todo en efectos de censura inconsciente &ue e%plican estructuras psicopatolgicas ya ad#ertidas y esclareciendo muy luego las anomalas de la #ida cotidiana' y correlati#a' en fin' del descu rimiento de una inmensa mor ilidad al mismo tiempo &ue de sus resortes psicogen(ticos1 la neurosis de carcter' los mecanismos de fracaso' las impotencias se%uales' .der ge!emmte 6ensc!.*

"e esa manera se re#ela a una figura moderna del !om re' &ue contrasta a e%tra?amente con las profecas de los pensadores de fines del siglo' figura tan irrisoria para las ilusiones alimentadas por los li ertarios como para las in&uietudes inspiradas en los moralistas por la li eracin de las creencias religiosas y el de ilitamiento de los #nculos tradicionales* > la concupiscencia &ue reluca en los o)os del #ie)o Darama5o# cuando ase#era a a su !i)o1 ."ios !a muerto, luego todo est permitido.' ese !om re' el mismo &ue sue?a con el suicidio ni!ilista del !(roe de "ostoie#s8i o &ue se esfuer5a en soplar en la tripa niet5sc!eana' responde con todos sus males y tam i(n con todos sus gestos1 ."ios !a muerto, ya nada est permitido.* > esos males y a esos gestos' la significacin del autocastigo los cu re por completo* E;a r' pues' &ue e%tenderlos a todos los criminales' en la medida en &ue' seg-n la frmula en &ue se e%presa el !umor g(lido del legislador' como se supone &ue nadie ignora la ley' todos pueden pre#er su incidencia y se los puede considerar' de a!' como uscadores de sus golpesF 9sta irnica o ser#acin de e' al o ligarnos a definir lo &ue el psicoanlisis reconoce como crmenes o delitos &ue emanan del supery' permitirnos formular una critica del alcance de tal nocin en antropologa* <emitmonos a las nota le o ser#aciones princeps gracias a las cuales >le%ander y $tau !an introducido el psicoanlisis en la criminologa* 9s con#incente su tenor' ya se trate de la .tentati#a de !omicidio de un neurtico.' o de los singulares ro os de a&uel estudiante de medicina &ue solo terminaron cuando se de) aprisionar por la polica erlinesa y &ue' antes &ue con&uistar el diploma al &ue sus conocimientos y sus reales dones le da an derec!o' prefera e)ercer (stos para infringir la ley' o ien del .posedo de los #ia)es en auto.* <el(ase adems el anlisis efectuado por 6arie Gonaparte del caso de la se?ora 0efe #re1 la estructura mr ida del crimen o de los delitos es e#idente' y su carcter for5ado en la e)ecucin' su estereotipia cuando se repiten' el estilo pro#ocante de la defensa o de la confesin' la incomprensi ilidad de los moti#os1 todo confirma la .compulsin por una fuer5a a la &ue el su)eto no !a podido resistir.' y los )ueces en todos estos casos !an concluido en (ste sentido* $on conductas &ue se #uel#en' sin em argo' completamente claras a la lu5 de la interpretacin edpica* 3ero lo &ue las distingue como mr idas es su carcter sim lico* $u estructura psicopatolgica no radica en la situacin criminal &ue e%presan' sino en el modo irreal de esa e%presin* 3ara !acernos comprender ca almente' opongmosles un !ec!o &ue' por ser constante en los anales de los e)(rcitos' ad&uiere todo su alcance del modo :a la #e5' muy amplio y seleccionado de los elementos asociales: en &ue se lle#a a ca o en nuestras po laciones' desde !ace mas de un siglo' el reclutamiento de los defensores de la patria y !asta del orden social' esto es' el gusto &ue se manifiesta en la colecti#idad as formada' el da de gloria &ue la pone en contacto con sus ad#ersarios ci#iles' por la situacin &ue consiste en #iolar a una o a #arias mu)eres en presencia de un #arn' preferentemente mayor y pre#iamente reducido a la impotencia, sin &ue nada !aga presumir &ue los indi#iduos &ue la reali5an se distinguen' ni antes ni despu(s' como !i)os o como esposos' como padres o como ciudadanos de la moralidad normal* $imple !ec!o' &ue ien se puede calificar de di#erso por la di#ersidad de la creencia &ue se le asigna' seg-n su fuente' y

!asta de di#ertido' propiamente !a lando' por la materia &ue tal di#ersidad ofrece a la propaganda* "ecimos &ue (se es un crimen real' aun&ue se lo !aya cometido en una forma edpica' y su autor sera castigado con toda )usticia si las condiciones !eroicas en &ue se lo da por reali5ado no !iciera las ms de las #eces asumir la responsa ilidad al grupo &ue cu re al indi#iduo* <ecuperemos' pues' las Impidas frmulas &ue la muerte de 6auss de#uel#e a la lu5 de nuestra atencin* 0as estructuras de la sociedad son sim licas* 9l indi#iduo' en la medida en &ue es normal' se #ale de ellas para conductas reales' y en la medida en &ue es psicpata' las e%presa a tra#(s de conductas sim licas* 3ero resulta e#idente &ue el sim olismo as e%presado slo puede ser parcelario, a lo sumo se puede afirmar &ue se?ala el punto de ruptura ocupado por el indi#iduo dentro de la red de las agregaciones sociales* 0a manifestacin psicoptica puede re#elar la estructura de la talla' pero a esta estructura solo se la puede considerar un elemento dentro de la e%ploracin del con)unto* 3or eso las tentati#as' siempre reno#adas y siempre falaces' para fundar en la teora analtica nociones tales como la de la personalidad modal' la del carcter nacional o la del supery colecti#o de en ser distinguidas de ella por nosotros con el mayor rigor* 9s conce i le' desde luego' el atracti#o &ue e)erce una teora &ue de)a traslucir de tan sensi le manera la realidad !umana so re los pioneros de campos de ms incierta o )eti#acin* E/o !emos odo acaso a un eclesistico pletrico de uena #oluntad pre#alerse ante nosotros de su designio de aplicar los datos del psicoanlisis a la sim lica cristianaF 3ara ata)ar tan inde idas e%trapolaciones' asta referir siempre y nue#amente la teora a la e%periencia* 9n ello de e el sim olismo' desde luego reconocido en el primer orden de delincuencia &ue el psicoanlisis !aya aislado como psicopatolgico' permitirnos precisar' tanto en e%tensin como en comprensin' la significacin social del edipismo' as como criticar el alcance de la nocin de supery para el con)unto de las ciencias del !om re* >!ora ien' los efectos psicopatolgicos en su mayora' cuando no en su totalidad en &ue se re#elan las tensiones surgidas del edipismo no menos &ue las coordenadas !istricas &ue impusieron tales efectos al genio in#estigador de Areud' nos lle#an a pensar &ue e%presan una de!iscencia del grupo familiar en el seno de la sociedad* 9sta concepcin' &ue se )ustifica por la reuccin cada #e5 ms estrec!a del grupo a su forma conyugal y por la su siguiente consecuencia del papel formador' cada #e5 ms e%clusi#o' &ue le est reser#ado en las primeras identificaciones del ni?o y en el aprendi5a)e de las primeras disciplinas' e%plica el incremento del poder captador del grupo so re el indi#iduo a medida de la declinacin de su poder social* <ecordemos tan slo' para fi)ar las ideas el !ec!o de &ue en una sociedad matrilineal' como la de los 5uni o la de los !opi' el cuidado del ni?o a partir del momento de su nacimiento corresponde' por derec!o' a la !ermana de su padre' lo cual lo inscri e desde su llegada al mundo dentro de un do le sistema de relaciones parentales &ue !a rn de enri&uecerse en cada etapa de su #ida con una creciente comple)idad de relaciones )erar&ui5adas*

$e !a superado' por tanto' el pro lema de comparar las #enta)as &ue para la formacin de un supery soporta le por el indi#iduo puede presentar determinada organi5acin' presuntamente matriarcal' de la familia so re el clsico tringulo de la estructura edpica* 0a e%periencia ya !a patenti5ado &ue este tringulo no es ms &ue la reduccin al grupo natural' efectuada por una e#olucin !istrica' de una formacin en la &ue la autoridad &ue se le !a de)ado al padre' -nico rasgo &ue su siste de su estructura original* se muestra' de !ec!o' cada #e5 ms inesta le' caduca incluido' y las incidencias psicopatolgicas de situacin tal se de en relacionar tanto con la ende le5 de las relaciones de grupo &ue le asegura al indi#iduo como con la am i#alencia' cada #e5 mayor' de su estructura* 9s una concepcin &ue se #e confirmada por la nocin de delincuencia latente' a la &ue !a llegado >ic!!orn aplicando la e%periencia analtica a la )u#entud' cuyo cuidado esta a a su cargo con moti#o de una )urisdiccin especial* $e sa e &ue Date Ariedlander !a ela orado una concepcin gen(tica de ella a)o el rtulo del .carcter neurtico.' y &ue !asta los crticos mas ad#ertidos' desde >ic!!orn mismo !asta 2lo#er' !an parecido asom rarse ante la impotencia de la teora para distinguir la estructura de este carcter cmo crimingeno de la estructura de la neurosis' en la &ue las tensiones permanecen latentes en los sntomas* 9l discurso a&u proseguido permite entre#er &ue el .carcter neurtico. es el refle)o en la conducta indi#idual del aislamiento del grupo familiar cuya posicin asocial demuestran estos casos' mientras &ue la neurosis e%presa' antes ien' sus anomalas de estructura* Igualmente' lo &ue necesita una e%plicacin no es tanto el paso al acto delicti#o en el caso de un su)eto encerrado en lo &ue "aniel Iagac!e !a calificado' con toda )usticia' de conducta imaginaria' cuanto los procedimientos por los &ue el neurtico se adapta parcialmente a lo real' &ue son' como se sa e' esas mutilaciones utoplsticas &ue se pueden reconocer en el origen de los sntomas* 9sta referencia sociolgica del .carcter neurtico. concuerda' por lo dems' con la g(nesis &ue al respecto da Date Ariedlander' si resulta )usto resumirla como la repeticin' a tra#(s de la iografa del su)eto' de las frustraciones pulsionales' &ue pareceran como detenidas en corto circuito so re la situacin edpica' sin poder comprometerse nunca ms en una ela oracin de estructura* 9l psicoanlisis tiene' pues' por efecto' en la captacin de los crmenes determinados por el supery' irreali5arlos' en lo cual congenia con un oscuro reconocimiento &ue de muc!o tiempo atrs se les impona a los me)ores entre a&uellos a los &ue se !a ad)udicado la tarea de asegurar la aplicacin de la ley* 4am i(n' las #acilaciones &ue se registran a lo largo del siglo XIX en la conciencia social respecto del derec!o de castigar son caractersticas* $eguro de si mismo y !asta implaca le no ien aparece una moti#acin utilitaria' !asta el e%tremo de &ue el uso ingl(s en esta (poca considera' al delito menor' as sea el de merodeo' &u( es la ocasin de un !omicidio' como e&ui#alente de la premeditacin &ue define al asesinato (#(ase >lim(na' 0a premedita5ione)' el pensamiento de los penalistas titu ea ante el crimen en &ue aparecen instintos cuya ndole escapa al registro utilitarista donde se despliega el pensamiento de un Gent!am*

Cna primera respuesta est dada por la concepcin lom rosiana en los primeros tiempos de la criminologa &ue )u5ga at#icos a esos instintos y &ue !ace del criminal un super#i#iente de una forma arcaica de la especie' iolgicamente aisla le* <espuesta de la &ue se puede decir &ue de)a traslucir' so re todo' una regresin filosfica muc!o ms real en sus autores' y &ue su (%ito solo se puede e%plicar por las satisfacciones &ue poda e%igir la euforia de la clase dominante' tanto para su comodidad intelectual como para su mala conciencia* 0as calamidades de la primera guerra mundial marcaron el fin de tales pretensiones' y con ello la teora lom rosiana fue a parar al des#an y el ms simple respeto de las condiciones propias de toda ciencia del !om re' &ue !emos credo de nuestro de er recordar en nuestro e%ordio' se impuso !asta en el estudio del criminal* 4!e indi#idual offender' de ;ealy' marca una fec!a en el regreso a los principios' al ase#erar ante todo &ue ese estudio de e ser monogrfico* 0os resultados concretos aportados por el psicoanlisis marcan otra fec!a' tan decisi#a para la confirmacin doctrinal &ue proporcionan a este principio como por la amplitud de los !ec!os #alorados* > la #e5' el psicoanlisis resuel#e un dilema de la teora criminolgica1 al irreali5ar el crimen' no des!umani5a al criminal* 6s a-n' con el e%pediente de la transferencia da entrada al mundo imaginario del criminal' &ue puede ser para (l la puerta a ierta a lo real* = ser#emos en este punto la manifestacin espontnea de ese e%pediente en la conducta del criminal y la transferencia &ue tiende a producirse so re la persona de su )ue5, sera fcil recoger las prue as al respecto* Citemos tan solo' por la elle5a del !ec!o' las confidencias del supuesto Aran8 al psi&uiatra 2il ert' encargado de la uena presentacin de los acusados en el proceso de /urem erg1 ese 6a&uia#elo irrisorio y neurtico a punto para &ue el orden insensato del fascismo le confiere sus altas o ras' senta &ue el remordimiento agita a su alma ante el mero aspecto de dignidad encarnado en la figura de sus )ueces' particularmente en la del )ue5 ingl(s' .tan elegante.' deca* 0os resultados o tenidos por 6elitta $c!miede erg con criminales .mayores.' aun cuando su pu licacin tropiece con el o stculo &ue encuentran todas nuestras curas' mereceran &ue se los siguiera en su catamnesia* "e todos modos' los casos &ue tienen &ue #er claramente con el edipismo de eran ser confiados al analista sin ninguna de las limitaciones &ue pueden tra ar su accin* Cmo de)ar de dar la prue a ntegra de ello' cuando la penologa se )ustifica tan mal &ue a la conciencia popular le repugna aplicarla !asta en los crmenes reales' como se #e en el c(le re caso ocurrido en 9stados Cnidos de >m(rica y relatado por 2rot)a!n en su artculo acerca de los $earc!ligts on delin&uency' donde se #e al )ury a sol#er' ante el entusiasmo del p- lico' a los acusados' cuando todos los cargos !a an parecido a rumarlos con la demostracin del asesinato' disfra5ado de accidente martimo' de los padres de uno de ellos*

4erminemos estas consideraciones completando las consecuencias tericas &ue se desprenden de la utili5acin de la nocin de supery* >l supery se lo de e tener' diremos' por una manifestacin indi#idual #inculada a las condiciones sociales del edipismo* >s' las tensiones criminales incluidas en la situacin familiar slo se #uel#en patgenas en las sociedades donde esta situacin misma se desintegra* 9n este sentido' el supery re#ela la tensin' como la enfermedad suele esclarecer' en fisiologa' una funcin* 3ero nuestra e%periencia de los efectos del supery' tanto como la o ser#acin directa del ni?o a la lu5 de ella' nos re#ela su aparicin en un estadio tan preco5' &ue parece contemporneo y a #eces !asta anterior a la aparicin del yo* 6elanie Dlein afirma las categoras de lo Gueno y lo 6alo en el estadio infans del comportamiento y plantea el pro lema de la implicacin retrospecti#a de las significaciones en una etapa anterior a la aparicin del lengua)e* $e sa e de &u( modo su m(todo' al actuar con desprecio de toda o )ecin de Ias tensiones del edipismo' dentro de una interpretacin ultrapreco5 de las intenciones del ni?o pe&ue?o' !a cortado el nudo mediante la accin' no sin pro#ocar en torno de sus teoras discusiones apasionadas* $igue en pie el !ec!o de &ue la persistencia imaginaria de los uenos y los malos o )etos primordiales en comportamientos de fuga' &ue pueden poner al adulto en conflicto con sus responsa ilidades' #a a lle#ar a conce ir el supery como una instancia psicolgica &ue ad&uiere en el !om re una significacin gen(rica* 9s una nocin &ue no tiene' pese a ello' nada de idealista1 se inscri e en la realidad de la miseria fisiolgica propia de los primeros meses de la #ida del !om re' acerca de la cual !a insistido uno de nosotros' y e%presa la dependencia' gen(rica en efecto' del !om re con respecto al medio !umano* +ue esa dependencia pueda aparecer como significante en el indi#iduo en un estadio increi lemente preco5 de su desarrollo' no es (ste un !ec!o ante el cual de a el psicoanalista retroceder* $i nuestra e%periencia de los psicpatas nos !a conducido al go5ne entre la naturale5a y la cultura' !emos descu ierto en ella esa instancia oscura' ciega y tirnica &ue parece la antinomia :en el polo iolgico del indi#iduo: del ideal del "e er puro' al &ue el pensamiento 8antiano sit-a en correspondencia con el orden incorrupti le del cielo estrellado* $iempre pronta a emerger del desgarramiento de las categoras sociales para recrear' seg-n la !ermosa e%presin de ;esnard' el uni#erso mr ido de la falta' esta instancia slo es capta le' sin em argo' en el estado psicoptico' es decir' en el indi#iduo* 3or tanto' ninguna forma del supery es inferi le del indi#iduo a una sociedad dada* B el -nico supery colecti#o &ue se pueda conce ir e%igira una disgregacin molecular integral de la sociedad* Cierto es &u( el entusiasmo en el &ue !emos #isto a toda una )u#entud sacrificarse por ideales de nada nos lle#a a entre#er su reali5acin posi le en el

!ori5onte de fenmenos sociales masi#os &ue de eran suponer' entonces' la escala' uni#ersal*

"el crimen en su relacin con la realidad del criminal1 si el psicoanlisis da su medida***

0a responsa ilidad' es decir' el castigo' es una caracterstica esencial de la idea del !om re &ue pre#alece en una sociedad dada* Cna ci#ili5acin cuyos ideales sean cada #e5 mas utilitarios' comprometida como est en el mo#imiento acelerado de la produccin' ya no puede conocer nada de la significacin e%piatoria del castigo* $i retiene su alcance e)emplar' es por&ue tiende a a sor erlo en su fin correccional* 3or lo dems' este cam ia insensi lemente de o )eto* 0os ideales del !umanismo se resuel#en en el utilitarismo del grupo* B como el grupo &ue !ace la ley no est' por ra5ones sociales' completamente seguro respecto de la )usticia de los fundamentos de su poder' se remite a un !umanitarismo en el &ue se e%presan' igualmente' la su le#acin de los e%plotados y la mala conciencia de los e%plotadores' a los &ue la nocin de castigo tam i(n se les !a !ec!o insoporta le* 0a antinomia ideolgica refle)a' a&u como en otras partes' el malestar social* >!ora usca su solucin en una posicin cientfica del pro lema1 a sa er' en un anlisis psi&uitrico del criminal' a lo cual se de e remitir' !a ida cuenta ya de todas las medidas de pre#encin contra el crimen y de proteccin contra su recidi#a' lo &ue podramos designar como una concepcin sanitaria de la penologa* 9s esta una concepcin &ue supone resueltas las relaciones entre el derec!o a la #iolencia y el poder de una polica uni#ersal* 0o !emos #isto' so er io' en /urem erg' y' aun&ue el efecto sanitario de este proceso sigue siendo dudoso con respecto a la supresin de los males sociales &ue pretenda reprimir' el psi&uiatra no !a ra podido de)ar de asistir por ra5ones de .!umanidad.' acerca de las cuales se puede #er &ue sienten ms respeto por el o )eto !umano &ue por la nocin de pr)imo* > la e#olucin del sentido de castigo responde' en efecto' una e#olucin paralela de la prue a del crimen* Comen5ando en las sociedades religiosas por la sandalia o por la prue a del )uramento' en &ue el culpa le se designa por los resortes de la creencia u ofrece su destino al )uicio de "ios' la pro acin e%ige cada #e5 ms el compromiso del indi#iduo en la confesin' a medida &ue se precisa su personalidad )urdica' 3or eso toda la e#olucin !umanista del "erec!o en 9uropa' &ue comien5a por el redescu rimiento del "erec!o <omano en la 9scuela de Golonia # #a !asta la captacin ntegra de la )ustcia por los legistas reales y la uni#ersali5acin de la nocin del "erec!o de gentes' es estrictamente correlati#a' tanto en el tiempo como en el espacio' de la difusin de la tortura' inaugurada asimismo en Golonia como medio de prue a del crimen* Cn !ec!o cuyo alcance no parece !a er sido medido !asta a!ora*

B es &ue el desprecio por la conciencia' &ue se manifiesta en la reaparicin general de esta prctica como procedimiento de opresin' nos oculta &ue fe en el !om re supone como procedimiento de aplicacin de la )usticia* $i en el momento preciso en &ue nuestra sociedad !a promulgado los "erec!os del ;om re' ideolgicamente a?ados en la a straccin de su ser natural' se !a a andonado el uso )urdico de la tortura' no !a sido ello en ra5n de una dulcificacin de las costum res' difcil de sostener dentro de la perspecti#a !istrica &ue tenemos de la realidad social en el siglo XIX, es &ue el nue#o !om re' a strado de su consistencia social' ya no es cre le ni en uno ni en otro sentido de este t(rmino' lo cual &uiere decir &ue' no siendo ya peca le' no es posi le a?adir fe a su e%istencia como criminal ni' con ello' a su confesin* "e all' pues' &ue sea menester tener sus moti#os' )untamente con los m#iles del crimen' moti#os y m#iles &ue de en ser comprensi les' y comprensi les para todos' lo &ue implica' como lo !a formulado uno de los me)ores espritus entre a&uellos &ue !an intentado repensar la .filosofa penal. en su crisis' y ello con una rectitud sociolgica digna de !acer re#isar un in)usto ol#ido :!emos nom rado a 4arde:' lo &ue implica' dice' dos concesiones para la plena responsa ilidad del su)eto1 la similitud social y la identidad personal* "e a!' la puerta del pretorio est a ierta al psiclogo' y el !ec!o de &ue (ste no apare5ca sino muy rara #e5 en persona prue a tan solo la carencia social de su funcin* > partir de ese momento' la situacin de acusado' para emplear la e%presin de <oger 2rener' solo puede ya ser descrita como la cita de #erdades inconcilia les' tal cual aparece a la audiencia del menor proceso en la sala de lo criminal' adonde se llama al e%perto a atestiguar* 9s asom rosa la falta de com-n medida entre las referencias sentimentales en &ue se* enfrentan ministerio p- lico y a ogado' por&ue son las del )ury' y las nociones o )eti#as &ue el e%perto proporciona' pero &ue :poco dial(ctico: no logra !acer captar' a falta de poder descargarlas en una conclusin de irresponsa ilidad* B podemos #er cmo en el espritu del e%perto mismo esa discordancia se #uel#e contra su funcin en un patente resentimiento con desprecio de su de er' como &ue se !a dado con el caso de un e%perto &ue se nega a ante el 4ri unal a todo otro e%men &ue no fuera el fsico de un inculpado por lo dems manifiestamente #lido mentalmente' atrinc!erndose en el Cdigo' de lo &ue no !a a &ue deducir la conclusin del !ec!o del acto imputado al su)eto por la a#eriguacin policial' cuando una prue a pericial psi&uitrica le ad#erta e%presamente &ue un simple e%men desde este punto de #ista demostra a con certe5a &ue el acto en cuestin era puramente aparente y &ue :gesto de repeticin o sesi#a: no poda constituir' en el lugar cerrado' aun&ue #igilado' en &ue se !a a producido' un delito de e%!i icin* $in em argo' &ueda en manos del e%perto un poder casi discrecional en la dosificacin de la pena' a poco &ue se sir#a del a?adido agregado por la ley' para su propio uso' al artculo HI del Cdigo* 3ero con el mero instrumento de ese artculo' si ien no puede responder del carcter compulsi#o de la fuer5a &ue !a arrastrarlo al acto del su)eto' al menos puede indagar &ui(n !a sufrido la compulsin*

3ero a una pregunta como (sa -nicamente el psicoanalista puede responder' en la medida en &ue -nicamente (I posee una e%periencia dial(ctica del su)eto* "esta&uemos &ue uno de los primeros elementos cuya autonoma ps&uica esa e%periencia le !a ense?ado a captar' a sa er' lo &ue la teora !a profundi5ado de manera progresi#a como si representara a la instancia del yo' es tam i(n lo &ue' en el dilogo analtico confiesa el su)eto como por s solo' o' con mayor e%actitud' lo &ue tanto de sus actos como de sus intenciones tiene su confesin* >!ora ien' Areud !a reconocido la forma de esta confesin' &ue es la mas caracterstica de la funcin &ue representa, es la Jerneinung la denegacin* $e podra descri ir' a&u' toda una semiologa de las formas culturales por las &ue se comunica la su )eti#idad' comen5ando por la restriccin mental' caracterstica del !umanismo cristiano y acerca de la cual tanto se les !a reproc!ado a los admira les moralistas &ue eran los )esuitas el !a er codificado su uso' continuando por el Detman' especie de e)ercicio de proteccin contra la #erdad y se?alado por 2o ineau como general en sus tan penetrantes relatos so re la #ida social del 6edio =riente' y pasando al Bang' ceremonial de las negati#as presentado por la cortesa c!ina como escalera al reconocimiento del pr)imo' para reconocer la forma ms caracterstica de e%presin del su)eto en la sociedad occidental' en la protesta de inocencia' y plantear &ue la sinceridad es el primer o stculo !allado por la dial(ctica en la -s&ueda de las #erdaderas intenciones puesto &ue el uso primario del !a la parece tener por fin' disfra5arlas* 3ero eso slo es el afloramiento de una estructura &ue se encuentra a tra#(s de todas las etapas de la g(nesis del yo' y muestra &ue la dial(ctica proporciona la ley inconsciente de las formaciones' a-n las ms arcaicas' del aparato de adaptacin' confirmando as la gnoseologa de ;egel' &ue formula la ley generadora de la realidad en el proceso de tesis' anttesis y sntesis* B por cierto &ue resulta gracioso #er cmo algunos mar%istas se afanan en descu rir en el progreso de las naciones esencialmente idealistas &ue constituyen las matemticas las !uellas impercepti les de ese proceso y en desconocer su forma all en donde con mayor #erosimilitud de e aparecer' esto es' en la -nica psicologa &ue manifiestamente #a a lo concreto a poco &ue su teora se confiese guiada por tal forma* 4anto ms significati#o es reconocerla en la sucesin de las crisis :destete' intrusin' 9dipo' pu ertad' adolescencia: &ue re!acen cada una una nue#a sntesis de los aparatos del yo en una forma siempre mas alienante para las pulsiones &ue en ello se frustran' y siempre menos ideal para las &ue all encuentran su normali5acin 9s una forma producida por el fenmeno ps&uico' acaso el mas fundamental &ue !aya descu ierto el psicoanlisis, la identificacin' cuyo poder formati#o se re#ela !asta en iologa B cada uno de los perodos llamados de latencia pulsional (cuya serie correspondiente se completa con la descu ierta por Aran5 Kittels para el ego adolescente) se caracteri5a por la dominacin de una estructura tpica de Ios o )etos del deseo* Cno de nosotros !a descrito en la identificacin del su)eto infans con la imagen especular el modelo &ue considera ms significati#o' al mismo tiempo &ue el momento mas original' de la relacin fundamentalmente alienante en la &ue eI ser del !om re se constituye dial(cticamente*

9l !a demostrado tam i(n &ue cada una de esas identificaciones desarrolla una agresi#idad &ue la frustracin pulsional no alcan5a a e%plicar' como no sea en la comprensin del common sense' caro a >le%ander' pero &ue e%presa la discordancia' &ue se produce en la reali5acin alienante, fenmeno cuya nocin se puede e)emplificar por la forma gesticulante &ue al respecto proporciona la e%periencia so re el animal en la creciente am igLedad (como la de una elipse en un crculo) de se?ales opuestamente condicionadas* 9sa tensin pone de manifiesto la negati#idad dial(ctica inscrita en las formas mismas en &ue se comprometen en el !om re las fuer5as de la #ida' y se puede decir &ue el genio de Areud !a dado su medida al reconocerla como .pulsin del yo. con el nom re de instinto de muerte 9n efecto' toda forma del yo encarna esa negati#idad' y se puede decir &ue' si Cloto' 0a&uesis y >tropos se reparten el cuidado de nuestro destino' de consuno retuercen el !ilo de nuestra identidad* "e ese modo' como la tensin agresi#a integra la pulsin frustrada cada #e5 &ue la falta de adecuacin del .otro. !ace a ortar la identificacin resoluti#a' tam i(n determina' con ello' un tipo de o )eto &ue se #uel#e crimingeno en la suspensin de la dial(ctica del yo* Cno de nosotros !a intentado mostrar el papel funcional y la correlacin en el delirio de la estructura de ese o )eto en dos formas e%tremas de !omicidio paranoico1 el caso .>im(e. y el de las !ermanas 3apin* 9ste -ltimo pro a a &ue -nicamente el analista puede demostrar' en contra del com-n sentimiento' la alienacin de la realidad del criminal en un caso en &ue el crimen da la ilusin de responder a su conte%to social' 4am i(n >nna Areud' Date Ariedlander y Go7l y determinan' en su condicin de analistas' esas estructuras del o )eto en los casos de ro o entre los delincuentes )#enes' seg-n sea &ue se manifieste en ellos el sim olismo de don del e%cremento o la rei#indicacin edpica' la frustracin de la presencia nutricia o la de la mastur acin flica' y la nocin de &ue estructura tal responde a un tipo de realidad &ue determina los actos del su)eto' gua esta parte &ue llaman educati#a de su conducta con respecto a ellos* 9ducacin &ue es ms ien una dial(ctica #i#a' seg-n la cual el educador remite' con su no actuar' las agresiones propias del yo a ligarse por el su)eto' alienndose en sus relaciones con el otro' a fin de &ue pueda entonces desligarlas mediante las manio ras del anlisis clsico* B' desde luego' la ingeniosidad y la paciencia &ue uno admira en las iniciati#as de un pionero como >ic!!orn no !acen ol#idar &ue su forma de e ser siempre reno#ada para superar las resistencias &ue el .grupo agresi#o. no puede de)ar de desplegar en contra de toda t(cnica reconocida* Cna concepcin como esa de la accin de .endere5amiento. se opone a todo a&uello &ue puede ser inspirado por una psicologa &ue se dice gen(tica' &ue en el ni?o no !ace ms &ue medir sus aptitudes decrecientes para responder a las preguntas &ue se le formulan en el registro puramente a stracto de las categoras mentales del adulto' y &ue

asta para trastornar la simple captacin de este !ec!o primordial de &ue el ni?o' desde sus primeras manifestaciones de lengua)e' se #ale de la sinta%is y las partculas de acuerdo con los matices &ue los postulados de la g(nesis mental solo de eran permitirle alcan5ar en la c-spide de una carrera de metafsico* B ya &ue esa psicologa pretende alcan5ar' a)o estos aspectos cretini5ados' la realidad del ni?o' digamos &ue el muy ien ad#erti le pedante de er regresar de su error' cuando las pala ras de .MJi#a la muerteN.' proferidas por la ios &ue no sa en lo &ue dicen' le !agan comprender &ue la dial(ctica circula ardiente en la carne con la sangre* 9sa concepcin especifica adems la especie de dictamen pericial &ue el analista puede proporcionar de la realidad del crimen al asarse en el estudio de lo &ue podemos llamar t(cnicas negati#istas del yo' ya las sufra el ocasional criminal o est(n dirigidas por el criminal !a itual' es decir' la inani5acin sica de las perspecti#as espaciales y temporales necesitadas por la pre#isin intimidante a &ue se fa' ingenuamente' la teora denominada .!edonista. de la penologa' la progresi#a su duccin de los intereses en el campo de la tentacin o )etal' el estrec!amiento del campo de la conciencia a la medida de una captacin sonam -lica de lo inmediato en la e)ecucin del acto' y su coordinacin estructural con fantasmas &ue de)an ausente a su autor' anulacin ideal o creaciones imaginarias' a lo cual #ienen a insertarse' con arreglo a una inconsciente espontaneidad' las denegaciones' las coartadas y las simulaciones en las &ue se sostiene la realidad alienada &ue caracteri5a al su)eto* +ueremos decir a&u &ue toda esa cadena no tiene' de ordinario' la organi5acin ar itraria de una conducta deli erada' y &ue las anomalas de estructura &ue el analista puede descu rir en ella !an de ser para (l otros tantos !itos en el camino de la #erdad* "e ese modo interpretar con mayor !ondura el sentida de las !uellas a menudo parad)icas con &ue se delata el autor del crimen y &ue significan' antes &ue los errores de una e)ecucin imperfecta' los fracasos de una .psicopatologa cotidiana. demasiado real* 0as identificaciones anales' &ue el anlisis !a descu ierto en los orgenes del yo' otorgan su sentido a lo &ue la medicina legal designa en la )erga policiaca con el nom re de .tar)eta de #isita.* 0a .firma.' a menudo flagrante' de)ada por el criminal puede indicar en &u( momento de la identificacin del yo se !a producido la represin merced a la cual se puede decir &ue el su)eto no puede responder de su crimen y tam i(n gracias a la cual permanece aferrado a su denegacin* Con respecto al fenmeno del espe)o' un caso reci(n pu licado por la se?orita Goutonier nos muestra el resorte de un despertar del criminal a la conciencia de lo &ue lo condena* E<ecurrimos' para superar tales represiones Or(pressionsP a uno de esos procedimientos de narcosis tan singularmente prometidos a la actualidad por las alarmas &ue pro#ocan entre los #irtuosos defensores de la in#iola ilidad de la concienciaF /adie' y menos &ue nadie el psicoanalista' se e%tra#iar por ese camino' ante todo por&ue' contra la confusa mitologa en cuyo nom re los ignorantes aguardan el .le#antamiento de las censuras.' el psicoanalista conoce el sentido preciso de las represiones Or(pressionsP &ue definen los lmites de la sntesis del yo*

$a e' de a!' &ue' respecto del inconsciente reprimido cuando el anlisis lo restaura en la conciencia' no es tanto el contenido de su re#elacin cuanto el resorte de su recon&uista lo &ue constituye la eficacia del tratamiento, con muc!o mayor ra5n' tratndose de las determinaciones inconscientes &ue soportan la afirmacin misma del yo' sa e &ue la realidad' ya se trate de la moti#acin del su)eto o' a #eces' de su accin misma' solo puede aparecer por el progres de un dilogo' al &ue el crep-sculo narctico no podra de)ar de #ol#er inconsistente* /i a&u ni en parte alguna es la #erdad un dato al &ue se pueda captar en su inercia' sino una dial(ctica en marc!a /o us&uemos' pues' la realidad del crimen ms &ue lo &ue uscamos la del criminal por medio de la narcsis* 0os #aticinios &ue pro#oca' desconcertantes para el in#estigador' son peligrosos para el su)eto' &uien' a poco &ue participe de una estructura psictica' puede !allar en ellos el .momento fecundo. de un delirio* Como la tortura' la narcosis tiene sus lmites1 no puede !acerlo confesar al su)eto lo &ue (ste no sa e* >s' en las +uestions m(dico:l(gales' acerca de las cuales el li ro de Qacc!ias nos trae el testimonio de !a er sido planteadas ya en el siglo XJII en torno de la nocin de unidad de la personalidad y de las posi les rupturas &ue a (sta puede causar la enfermedad el psicoanlisis aporta el aparato de e%men &ue toda#a a arca un campo de #inculacin entre la naturale5a y la cultura1 en este caso' el de la sntesis personal en su do le relacin de identificacin formal' &ue se a re so re las !iancias de las disociaciones neurolgicas (desde los raptos epil(pticos !asta las amnesias orgnicas)' por una parte' y' por la otra' de asimilacin alienante' &ue se a re so re las tensiones de las relaciones de grupo* >&u' el psicoanalista puede indicarle al socilogo las funciones crimingenas propias de una sociedad &ue' e%igente de una integracin #ertical' e%tremadamente comple)a y ele#ada de la cola oracin social' necesaria para su produccin' les propone a los su)etos por ella empleados ideales indi#iduales &ue tienden a reducirse a un plan de asimilacin cada #e5 mas !ori5ontal* 9sta frmula designa un proceso cuyo aspecto dial(ctico se puede e%presar de manera sucinta dando a o ser#ar &ue' en una ci#ili5acin en la &ue el ideal indi#idualista !a sido ele#ado a un grado de afirmacin !asta entonces desconocido' los indi#iduos resultan tender !acia ese estado en el &ue pensarn' sentirn' !arn y amarn e%actamente las cosas a las mismas !oras en porciones del espacio estrictamente e&ui#alentes* >!ora ien' la nocin fundamental de la agresi#idad correlati#a a toda identificacin alienante permite ad#ertir &ue en los fenmenos de asimilacin social de e !a er' a partir de cierta escala cuantitati#a' un lmite en el &ue las tensiones agresi#as uniformadas se de en precipitar en puntos donde la masa se rompe y polari5a* $e sa e' por lo dems' &ue esos fenmenos ya !an atrado' desde el punto de #ista -nico del rendimiento' la atencin de los e%plotadores del tra a)o &ue no se contentan con pala ras' y )ustificado en la ;a7t!orne Kestenrn 9lectric los gastos de un estudio continuado por a?os de las relaciones de grupo en sus efectos so re las disposiciones ps&uicas ms desea les entre los empleados*

3or e)emplo' una completa separacin entre el grupo #ital constituido por el su)eto y los suyos y el grupo funcional' donde se de en !allar los medios de su sistencia del primero' permite una suficiente ilustracin al ase#erar &ue torna #erosmil a monsieur Jerelou% :una anar&ua tanto mayor de las imgenes del deseo cuanto &ue (stas parecen gra#itar cada #e5 ms en torno de satisfacciones escoptoflicas' !omogenei5adas en la masa social, una creciente implicacin de las pasiones fundamentales del poder' la posesin y el prestigio en los ideales sociales1 otros tantos o )etos de estudio para los cuales la teora analtica pueda ofrecerle al estadstico coordenadas correctas a fin de introducir all sus medidas* >s aun el poltico y el filsofo encontraran su ien' connotando en una sociedad democrtica como (sa' cuyas costum res e%tienden su dominacin en el mundo' la aparicin de una criminalidad &ue prolifera en el cuerpo social !asta el e%tremo de ad&uirir formas legali5adas y la insercin del tipo psicolgico del criminal entre el del recordman' el del filntropo o el de la #edette' a #eces !asta su reduccin al tipo general de la ser#idum re del tra a)o* y la significacin social del crimen reducida a su uso pu licitario* 9structuras tales' en las &ue una asimilacin social del indi#iduo lle#ada al e%tremo muestra su correlacin con una tensin agresi#a' cuya relati#a impunidad en el 9stado le resulta muy sensi le a todo su)eto de una cultura diferente (como lo era' por e)emplo' el )o#en $un Bat:sen)' aparecen trastocadas cuando' con arreglo a un proceso formal ya descrito por 3latn la tirana sucede a la democracia y opera so re los indi#iduos' reducidos a su n-mero ordinal' el acto cardinal de la adicin' pronto seguida por las otras tres operaciones fundamentales de la aritm(tica* >s es como en la sociedad totalitaria' si la .culpa ilidad o )eti#a. de los dirigentes los !ace tratar como a criminales y responsa les' la orradura relati#a de estas nociones' indicada por la concepcin sanitaria de la penologa' produce sus frutos para todas las dems* 9l campo de concentracin se a re' para la aIimentacin del cual las calificaciones intencionales de la re elin son menos decisi#as &ue cierta relacin cuantitati#a entre la masa social y la masa proscrita* $in duda &ue se lo podr calcular en los t(rminos de la mecnica desarrollada por la psicologa llamada de grupo y permitir determinar la constante irracional &ue de e responder a la agresi#idad caracterstica de la alienacin fundamental del indi#iduo* >s' en la in)usticia misma de la ciudad :siempre incomprensi le para el .intelectual. sumiso a la .ley del cora5n.: se re#ela el progreso en el &ue el !om re se crea a su propia imagen*

"e la ine%istencia de los .instintos criminales.* 9l psicoanlisis se detiene en***

$i el psicoanlisis proporciona las luces :&ue !emos mencionado: a la o )eti#acin psicolgica del crimen y del criminal' Eno tiene tam i(n algo &ue decir acerca de sus factores innatosF = ser#emos ante todo la crtica a la &ue !ay &ue someter la idea confusa en &ue confa muc!a gente !onesta' la &ue #e en el crimen una erupcin de los .instintos. &ue ec!a a a)o la arrera de las fuer5as morales de intimidacin* Imagen difcil de e%tirpar' por la satisfaccin &ue procura !asta a mentes gra#es' mostrndoles al criminal a uen recaudo y al gendarme tutelar' &ue ofrece' por ser caracterstico de nuestra sociedad' una tran&uili5ante omnipresencia* 3or&ue si el instinto significa' en efecto' la irre ati le animalidad del !om re' no se #e por &ue !a de ser menos dcil si se !alla encarnado en un ser de ra5n* 0a forma del adagio &ue re5a1 ;omo !omini lupus es enga?osa respecto de su sentido y Galtasar 2racin for)a' en un captulo de 9l criticn' una f ula en la &ue muestra &u( &uiere decir la tradicin moralista' al e%presar &ue la ferocidad del !om re para con su seme)ante supera todo cuanto pueden los animales y &ue' ante la amena5a &ue representa para la naturale5a entera' !asta los carniceros retroceden !orrori5ados* 3ero esa misma crueldad implica la !umanidad* > un seme)ante apunta' aun&ue sea en un ser de otra especie* /inguna e%periencia como la del anlisis !a sondeado en la #i#encia esta e&ui#alencia de &ue nos ad#ierte el pat(tico llamamiento del >mor1 a t mismo golpeas* B la !elada deduccin del 9spritu1 en la luc!a a muerte por puro prestigio se !ace el !om re reconocer por el !om re* $i en otro sentido se designa por instintos a conductas at#icas cuya #iolencia !u o de !acer necesaria la ley de la sel#a primiti#a y si las &ue alg-n do lamiento fisiopatolgico li erara' a la manera de los impulsos mr idos' del ni#el inferior en &ue parecen contenidas' ien podemos preguntarnos por &u(' desde &ue el !om re es !om re' no se re#elan tam i(n impulsos de e%ca#ar' de plantar' de cocinar y !asta de enterrar a los muertos "esde luego' el psicoanlisis contiene una teora de los instintos' ela oradsima, a decir #erdad' la primera teora #erifica le &ue en el caso del !om re se !aya dado* 3ero nos los muestra empe?ado en un metamorfismo en el &ue la frmula de su rgano' de su direccin y de su o )eto es un cuc!illo de @eannot de pie5as indefinidamente intercam ia les* 0os 4rie e' o pulsiones' &ue se aslan en ella constituyen tan solo un sistema de e&ui#alencias energ(ticas al &ue referimos los intercam ios ps&uicos' no en la medida en &ue se su ordinan a alguna conducta ya del todo montada' natural o ad&uirida' sino en la medida en &ue sim oli5an' y a #eces !asta integran dial(cticamente' las funciones de los rganos en &ue aparecen los intercam ios naturales' esto a' los orificios1 ucal' anal y genitor urinario* "e a! &ue esas pulsiones slo se nos presenten en relaciones muy comple)as' en las &ue su propio torcimiento no puede lle#ar a pre)u5gar acerca de su intensidad de origen* ;a lar de un e%ceso de li ido es una frmula #aca de sentido*

$i !ay' en rigor' una nocin &ue se desprenda de un gran n-mero de indi#iduos capaces' tanto por sus antecedentes como por la impresin .constitucional. &ue se o tiene de su contacto y su aspecto' de dar la idea de .tendencias criminales.' es ms ien la nocin de una falta &ue la de un e%ceso #ital* $u !ipogenitalidad es a menudo patente' y su clima irradia frialdad li idinal* $i muc!os indi#iduos uscan y encuentran' en sus delitos' e%!i iciones' ro os' estafas' difamaciones annimas y !asta en los crmenes de la pasin asesina' una estimulacin se%ual' (sta' sea lo &ue fuere en punto a los mecanismos &ue la acusan' angustia' sadismo o asociacin situacional' no podra ser considerada como un efecto de des ordamiento de los instintos* $eguramente es #isi le la correlacin de gran n-mero de per#ersiones en los su)etos &ue llegan al e%men criminolgico' pero solo se la puede e#aluar psicoanalticamente en funcin de la fi)acin o )etal' del estancamiento del desarrollo' de la implicacin en la estructura del yo de las representaciones neurticas &ue constituyen el caso indi#idual* 6s congcreta es la nocin con &ue nuestra e%periencia completa la tpica ps&uica del indi#iduo' es decir' la del 9llo' pero tam i(n' Mcunto ms difcil de captar &ue las otrasN ;acer la suma de sus disposiciones innatas es una definicin meramente a stracta y sin #alor de uso* Cn t(rmino de constante situacional' fundamental dentro de lo &ue la teora designa como automatismos de repeticin' parece relacionarse con ellas' !a i(ndose efectuado la deduccin de los efectos de lo reprimido y de las identificaciones del yo' y puede interesar los !ec!os de recidi#a* $in duda' el ello tam i(n implica esas elecciones fatales' manifiestas en el matrimonio' la profesin o la amistad' y &ue a menudo aparecen en el crimen como una re#elacin de las figuras del destino* 3or otra parte' las .tendencias. del su)eto no de)an de mostrar desli5amientos #inculados al ni#el de su satisfaccin* +uerramos plantear el pro lema de los efectos &ue puede tener al respecto un cierto ndice de satisfacin criminal* 3ero acaso estamos en los lmites de nuestra accin dial(ctica' y la #erdad &ue se nos !a dado' de reconocerlo con el su)eto' no podra ser reducida a la o )eti#acin cientfica* 9n la confesin &ue reci imos del neurtico o el per#erso' del inefa le goce &ue encuentran perdi(ndose en la imagen fascinante' podemos medir el poder de un !edonismo &ue !a r de introducirnos en las am iguas relaciones entre la realidad y el placer* B si al referirnos a estos dos grandes principios descri imos el sentido de un desarrollo normati#o' Ecomo no sentirse em argado de la importancia de las funciones fantasmtica' en los moti#os de ese progreso' y de cun cauti#a sigue la #ida !umana de la ilusin narcisista' acerca de la cual sa emos &ue te)e sus mas .reales. coordenadasF B por otra parte' Eacaso no se lo !a pesado ya todo' )unto a la cuna' en las alan5as inconmensura les de la "iscordia y el >morF

6s all de tales antinomias' &ue nos conducen al um ral de la sa idura' no !ay crimen a soluto' y adems e%isten pese a la accin policaca e%tendida por nuestra ci#ili5acin al mundo entero' asociaciones religiosas' #inculadas por una prctica del crimen' en las &ue sus adeptos sa en recuperar las presencias so re!umanas &ue en el e&uili rio del Cni#erso #elan por la destruccin* 9n cuanto a nosotros' dentro de los lmites &ue nos !emos esfor5ado en definir como a&uellos en los &ue nuestros ideales* sociales reducen la comprensin del crimen y condicionan su o )eti#acin criminolgica' si podemos aportar una #erdad de un ms )usto rigor' no ol#idamos &ue lo de emos a la funcin pri#ilegiada' cual es la del recurso del su)eto al su)eto' &ue inscri e nuestros de eres en el orden de la fraternidad eterna1 su regla es tam i(n la regla de toda accin &ue nos est( permitida*