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PADRES DE LA SOCIOLOGA Y SUS APORTACIONES

SOCIOLOGA Y PSICOLOGA

El presente trabajo est dedicado con mucho amor y cario a Dios, quien nos da salud y vida para continuar adelante en nuestra vida

profesional. A mis padres quienes con su apoyo moral, esfuerzo y sacrificio me ayudan a cumplir con esta meta de ser una profesional competente.

Mi agradecimiento eterno a DIOS

Con gratitud: Leslie Jhosselyn

El presente trabajo monogrfico denominado los padres de la sociologa y sus aportaciones tiene como objetivo conocer y analizar las posturas ideolgicas de los pensadores Augusto Comte, Emile Durkheim, Max Weber y Karl Marx acerca de la sociedad. El trabajo contiene cuatro miradas panormicas acerca de los conceptos de sociedad desarrollados desde de la perspectiva sociolgica. Comte, Durkheim, Weber y Marx fueron denominados los socilogos clsicos por haber iniciado el estudio de la sociedad como una ciencia diferenciada de otras ciencias sociales. Cada uno de ellos estudi la sociedad con mtodos cientficos aunque aportando una mirada diferente. En el presente trabajo tambin se mencionan las fuentes bibliogrficas a las cuales se recurri para desarrollarlo, por consiguiente se han tomado los diversos puntos de vista de diferentes autores para obtener un mejor aprendizaje del tema. El presente trabajo monogrfico est conformado por: cartula, dedicatoria, agradecimiento, introduccin del trabajo, ndice, desarrollo temtico y las conclusiones a las que se ha llegado.

Cartula Dedicatoria Agradecimiento Introduccin ndice Padres de la Sociologa y sus Aportaciones Auguste Comte Karl Maxr Biografa Obras Aportes Biografa Obras Aportes

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Emile Durkheim Biografa Obras Aportes

Max Weber Biografa Obras Aportes

Conclusiones Bibliografa

Las ciencias sociales comienzan a desprenderse de la Filosofa a partir del siglo XVI. En primer lugar lo hace la Ciencia Poltica, con Nicols Maquiavelo; luego la Economa Poltica, con Adam Smith y David Ricardo; el siglo XIX fue el turno de la Sociologa, que logr delimitar su dominio y definir su metodologa gracias al esfuerzo, entre otros, de Comte, Marx, Durkheim y Weber. Estos tericos del siglo XXI pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia: la sociologa, Auguste Comte fue el padre de la mencionada ciencia al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto cientfico a la sociologa; y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social. Los orgenes de la sociologa se basa en: Revolucin cultural del siglo de las luces. Desarrollo de la nueva economa industrial. Trnsito del campo a la ciudad. Cambios en las ideas polticas. Prdida del sentido comunitario.

Auguste Comte naci en Montpellier, Francia, el 19 de enero de 1798 en el seno de una familia de clase media. Fue discpulo de Saint Simon, aunque su mala relacin posterior hizo que aquel le calificara de maquinador depravado (Ritzer; 2001:114) y a su relacin como catastrfica. Tena una memoria prodigiosa, era capaz de recitar al revs todas las palabras de cualquier pgina que haba ledo una sola vez. Pronunciaba todas sus conferencias de memoria y se sentaba a escribir sus libros sin apuntes. Inicialmente utiliz la expresin de Fsica Social para referirse a la nueva ciencia, intentando subrayar su cariz cientfico. Posteriormente acuo el trmino de sociologa. Comte busc leyes invariantes que explicaran tanto el mundo natural como el social. Esto se conoce como positivismo. Para l la sociologa es una ciencia positiva capaz de dar una respuesta emprica del mundo social real. Identificaba tres mtodos sociolgicos bsicos: la observacin, la experimentacin y la comparacin. La institucin ms importante en el pensamiento comtiano es la religin, la base universal de toda sociedad, de hecho entenda la sociologa como una nueva religin positiva. Otras instituciones importantes en sus teoras son la familia, el lenguaje y la divisin del trabajo. Estaba en contra del protestantismo y de las ideas ilustradas de Voltaire (1694 1778) y Rousseau (17121778), para l constituan la base de una negatividad que intentaba contrarrestar con el positivismo. Augusto Comte nos leg el trmino sociologa y algunas aportaciones interesantes, como la distincin entre dinmica y esttica social, sin embargo sus teoras han sido ampliamente superadas por la sociologa contempornea. En 1826 sufri una enfermadad a la que l llam una crisis cerebral, enfermed ad que durante algn tiempo se crey incurable, pero de la cual sano. Muri en Pars el 5 de septiembre de 1857 de cncer.

Algunas de sus obras ms importantes son: Cours de Philosophie Positive, publicados entre 1835 y 1842; Discours sur lespirit positif, publicada en 1844; Opuscules de Philosophie Sociale, publicados como apndice al ltimo volumen de su Systme de Politique Positive en 1854.

Comte es considerado uno de los padres de la sociologa. La sociologa segn Comte era una sociologa natural o fsica social, que se ahogara en lo negativo de una ciencia positiva; generando esa extraa relacin positivista con todo lo que existe: o es bueno o es malo, es causa o consecuencia; al fin y al cabo bajo esta perspectiva positivista todo se transformara en un registro de meros datos. Comte diseo una ley basada en 3 estados con los cuales pretenda demostrar la perfeccin, desarrollo y evolucin de la sociedad humana; estos son los siguientes: 1. Teologa: el hombre trata de explicar las cosas acudiendo a la intervencin de los agentes sobrenaturales, y esto tiene explicacin por cuanto las instituciones, estn en mano de los sacerdotes, encargados de preservar el orden. 2. Metafsica: hace referencia al razonamiento abstracto, utilizando categoras como igualdad, libertad, etc. 3. Positivista: los sucesos tienen explicacin cientfica y racional. Aqu estn dadas las condiciones para que el hombre haga ciencia, all prevalecen los industriales, empresarios y banqueros. Otro aporte surge al clasificar las ciencias segn el "Principio de Generalidad Decreciente y Complejidad Creciente", ubica en primer lugar a las ms abarcativas y menos complejas. As coloca en primer lugar a la Matemtica, luego a la Astronoma, la Fsica, la Qumica, la Biologa y por ltimo a la Sociologa, que an no exista y cuya creacin l reclama. Cada una de las
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ciencias pasa por los tres estadios indicados en su "ley", y la Sociologa no haba llegado an, en su tiempo, a su estadio positivo. Perciba cmo la gente comn aceptaba las afirmaciones de los cientficos, cmo sus leyes contaban con una "aceptacin universal". Por eso pens que las controversias y los desrdenes sociales se podran superar apelando a la "aceptacin universal" que generaran las leyes generales del devenir histrico formuladas por "cientficos sociales". Como lo muestra su Ley de los Tres Estadios, Comte estaba convencido de que la Historia avanzaba hacia una mayor racionalidad. Confiaba en el "progreso", pero vea que los cambios que provocaba generaban caos y desorden. De ah que buscara el modo de conjugar "progreso" y "orden" en una sociedad que estaba viviendo la transformacin de una organizacin teolgico-militar basada en la fe a una cientfico-industrial basada en la ciencia. Segn Comte, la Sociologa, en cuanto ciencia, trata los fenmenos sociales con el mismo espritu que los astrnomos, los fsicos, los qumicos o los fisiolgicos, sujetos a leyes naturales invariables y cuyo descubrimiento es el objeto especial de la investigacin. Y al abordar el estudio de los fenmenos sociales, lo hace desde dos perspectivas diferentes y complementarias: una esttica y otra dinmica. La ley fundamental de la esttica social es el "orden", que se logra cuando se da el consenso universal, la solidaridad y una equilibrada divisin del trabajo. La sociedad es como un organismo en el que cada parte realiza una funcin que, complementada con las de las dems, garantiza su vida y la del conjunto. La diversidad de funciones hace a la complejidad social y la necesaria interaccin de las partes refuerza la solidaridad y la cooperacin. La sociedad est conformada por tres elementos fundamentales: los individuos, las familias y las combinaciones sociales (clases, instituciones, ciudades, etc.). Mientras en las familias predomina la simpata sobre la reflexin, en las combinaciones sociales predomina la reflexin.

La ley fundamental de la dinmica social es el "progreso". Ella es la "ciencia del movimiento necesario y continuo de la humanidad". Comte entiende que este movimiento es nico (el mismo para toda la humanidad) y necesario. Con el tiempo, Comte comprendi que no bastaba la ciencia para dar unidad y orden a la sociedad. Ello lo llev a recurrir nuevamente a la religin, pero no ya a una religin revelada sino a una nueva Religin Positiva, de la que se declar Papa. Su Religin de la Humanidad sustituye el amor a Dios por el amor a la humanidad, que incluye a los ya fallecidos, los vivos y los que nacern. En su obra Sistema de poltica positiva da este salto del orden cientfico al religioso al transformar su sociologa en religin.

Karl Heinrich Marx naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris, Prusia. Hijo de una familia juda de clase media. En Berln entr en contacto con el crculo de jvenes hegelianos de izquierdas. En 1841 se doctor en filosofa por la Universidad de
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Berln. La combinacin entre el hegelianismo, el socialismo y la economa poltica, marcara su orientacin intelectual. Ahora bien, le hubiera sido muy difcil llevar a cabo su ingente obra sin la ayuda de su fiel amigo Engels, que resuma en el discurso fnebre la vida de su amigo Karl Marx con las siguientes palabras: Marx era, ante todo y sobre todo, un revolucionario. La verdadera misin de su vida era cooperar en la emancipacin del proletariado moderno, a quien l, por primera vez infundi la conciencia de su propia situacin y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones que informaban su liberacin. La lucha era su elemento. La trascendencia poltica de la obra de Marx est unida a dos hechos fundamentales: la revolucin de 1848 y la fundacin de la I Internacional Obrera (1864), durante cuya existencia se produjo La Comuna de Pars (1971). Para Marx la respuesta debe ser el materialismo histrico, es decir, la intervencin consciente sobre la historia, que rena la teora y la prctica. Aunque sus teoras inspiraron La Revolucin Rusa de 1917, tras la muerte de Lenin, poco qued de ellas en los gobiernos comunistas de la antigua URSS, nada ms lejos del humanismo que desprenden los escritos de Marx. Muri en Londres, el 14 de marzo de 1883, pero su obra no deja indiferente a nadie. En algunos autores genera una repulsa absoluta, mientras que en otros ha tenido gran influencia. Entre los ms significativos tenemos: Louis Althusser, Georg Lukcs, Antonio Gramsci, la Escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Marcuse, Fromm, Benjamn, Habermas entre otros.

Entre sus obras principales tenemos: La cuestin Juda (1844); La sagrada Familia (1844); y El manifiesto Comunista (1848), ambas en colaboracin con Engels; El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852); Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859). El primer tomo de El capital (1867). Entre sus escritos pstumos estn:
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Crtica de la filosofa del Derecho de Hegel (1843); Los tomos II y III de El Capital; Teora de la Plusvala, etc.

Los aportes sociolgicos se basan en las teoras marxianas los cuales han tenido una gran influencia en Europa Occidental. Sin embargo, en Estados Unidos no se tomaron en consideracin hasta los aos sesenta. Uno de los ms influyentes socilogos americanos, Talcott Parsons, apenas conceda valor sociolgico a estas teoras. Sin embargo hechos como la reivindicacin de los derechos estudiantiles en las universidades, la nefasta Guerra del Vietnam y la lucha por los derechos sociales, hizo que los jvenes socilogos norteamericanos consideraran seriamente la obra de Marx. Alguna influencia debi tener tambin el traslado a EEUU, por la persecucin nazi, de algunos miembros de La Escuela de Frankfurt, los cuales influyeron en el ambiente intelectual universitario. La teora sociolgica de Marx es mucho ms relevante que su valor econmico. La diferencia entre Marx y otros tericos de la sociologa es que Marx no ocult en ningn momento el carcter ideolgico de su obra. Cuando se estudian con cierta profundidad las teoras de Marx, vemos que no era un fantico sanguinario enloquecido, como lo definen sus detractores. Ritzer lo define con maestra como un humanista al que hera profundamente el sufrimiento y la explotacin que perciba entre la clase trabajadora bajo el capitalismo. Su humanismo le llev a predicar la revolucin para destruir ese sistema econmico que explotaba a la inmensa mayora de la gente, la creacin de una sociedad socialista ms humana que la capitalista. Se posiciona en contra de las teoras dominantes en su poca, (Comte, Spencer) segn las cuales la sociedad debe servir para superar los intereses individuales y legitimar las estructuras existentes, debe evitar el desorden y asegurar el orden establecido. Fue un miembro activo del movimiento revolucionario internacional y de la Liga Comunista. Su obra ms significativa de esta poca es El Manifiesto Comunista (1848), donde lanza lemas polticos como trabajadores del mundo
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unos. Sus escritos molestaban al gobierno prusiano y por ello se traslad a Londres en 1849. Con el fracaso de las revoluciones polticas de la poca, comenz a apartarse de la actividad revolucionaria y a dedicarse al estudio meticuloso del funcionamiento del sistema capitalista. Estos estudios se plasmaron en tres volmenes de EL CAPITAL. El primer volumen se public en 1867, los otros dos con carcter pstumo. Un concepto importante en la obra de Marx es el de alienacin, entendida como las distorsiones que provoca en la naturaleza humana la dominacin del trabajador por parte de la voluntad ajena del capitalista. El trabajador se siente alienado en cuatro frentes: a) En cuanto a su actividad productiva, no trabajan para s mismos o para satisfacer sus propias necesidades, trabajan para los capitalistas; b) Del producto resultante, las cadenas de montaje son tan largas y el trabajo de cada uno tan insignificante, que no se sienten partcipes del producto final; c) De sus compaeros de trabajo, el capitalismo destruye la cooperacin natural entre las personas; d) De su propio potencial humano, los individuos se realizan cada vez menos como seres humanos y quedan reducidos a bestias o mquinas.

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Naci en la ciudad francesa de Epinal, el 15 de abril de 1858, en una familia con una larga estirpe de rabinos, l mismo comenz los estudios para convertirse en rabino, pero lo dej en la adolescencia. Las obras de Durkheim han tenido gran influencia en la produccin sociolgica posterior. Fund la primera revista dedicada a las ciencias sociales Lanne sociologique, alrededor de la cual se form un grupo de intelectuales y estudiosos de la investigacin sociolgica. En 1887 fue nombrado profesor de pedagoga y ciencia social en la Universidad de Burdeos gracias a la publicacin de una serie de trabajos sobre sus experiencias en Alemania, convirtindose en el primero que ense sociologa en Francia. Las teoras durkheimianas han sido el origen de ideologas

conservadoras por la influencia que tuvo en la sociologa norteamericana de la mano de Talcott Parsons, sin embargo, en su poca se le consideraba un liberal. Prueba de ello fue su escarceo con el socialismo, aunque, segn Ritzer, lo entenda de forma bastante diferente a Marx y sus seguidores. Al contrario que las teoras marxistas, no senta inters alguno por los mtodos polticos o los aspectos econmicos del socialismo. No vea al proletariado como la salvacin de la sociedad, y se opona a la agitacin y a la violencia. El socialismo para Durkheim deba ser movimiento encaminado hacia la regeneracin moral de la sociedad, un sistema que siguiera los principios morales descubiertos por una sociologa cientfica. Para abordar el anlisis de la realidad social, curs estudios especficos en Francia y Alemania durante 1785 y 1786, leyendo las obras de algunos de los precursores de la Sociologa, entre ellos de los franceses Montesquieu y Tocqueville y de los alemanes Simmel, Tonnies y Wundt. Pero fue Auguste Comte quien lo marc ms profundamente, transformndolo en su heredero y continuador.
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Tanto en su faceta como profesor como en sus libros, siempre tuvo como propsito detener la degeneracin moral que perciba en la sociedad francesa. Expresaba una gran preocupacin por la moralidad y por la crisis de valores de la sociedad moderna en su conjunto. Muri en Pars el 15 de noviembre de 1917, se dice que como consecuencia de la pena por haber perdido a su nico hijo.

Entre las ms significativas tenemos: La Divisin del Trabajo Social (1892); Las Reglas del Mtodo Sociolgico (1895); El Suicidio (1897); La Educacin moral (1902); Las formas elementales de la vida religiosa (1912) y Lecciones de sociologa (1912).

Algo, sin duda significativo, de la sociologa durkheimiana es concebir la existencia de fenmenos especficamente sociales, los hechos sociales, cuyo estudio no puede ser abordado por tcnicas que no sean especficamente sociales. En las reglas del mtodo sociolgico defiende la idea de que los hechos sociales deben ser tratados como cosas, deban entenderse empricamente, no filosficamente. Esto era de vital importancia para distinguir la sociologa de filosofa. Segn Durkheim, los hechos sociales son anteriores al individuo, son externos a l y poseen el poder de ejercer coaccin sobre l. Existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en una determinada sociedad. La sociedad conforma al individuo, es decir, este se comporta de manera similar al resto de individuos que forman la sociedad donde se ha socializado. Afirmaba que, los hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales; de esta forma le atribua
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realidad social definitiva al grupo y no al individuo. En este aspecto, su teora era diametralmente opuesta al individualismo y el nominalismo de Spencer. mile Durkheim fue, sin lugar a dudas, uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la Sociologa como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a su alcance por dotarla de un mtodo cientfico que la pusiera en estrecha relacin con los "hechos", con el fundamento emprico, y la distanciara de los juicios de valor. Su influencia se extendi ms all del campo sociolgico, proyectndose sobre la Antropologa, la Pedagoga, la Historia, el Derecho y la Filosofa.

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Max Weber naci el 21 de abril de 1864 en Erfrt (Turingia,Alemania), naci en el seno de una familia bien acomodada y se doctor en derecho y economa. Fue un economista poltico y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. Su padre, persona activa de la poltica alemana, fue durante muchos aos miembro del Reichstag (Parlamento alemn) y form parte del Partido Liberal Nacional, fue un hombre que disfrut de los placeres terrenales. La madre de Weber estaba en el polo opuesto, calvinista devota llev una vida asctica exenta de los placeres anhelados por su marido. Estas hondas diferencias entre los padres produjeron un gran impacto sobre el joven Weber. En 1893 fue nombrado profesor de economa de la Universidad de Friburgo y poco despus de la universidad de Heidelrbeg. Tambin fue catedrtico en derecho, adems de filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo. Considerado uno de los fundadores del estudio moderno, de la sociologa y la administracin pblica. Sus trabajos ms importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de la religin. En esta obra, Weber presenta la tesis de que la tica y las ideas puritanas (calvinistas) influyeron en el desarrollo del capitalismo. Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influy en las diferencias en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que posee un monopolio en el uso legtimo de la fuerza, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Su teora fue ampliamente conocida a posteriori como la Tesis de Weber.
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En 1900 sufri una grave enfermedad y se vio obligado a abandonar la actividad acadmica. Durante los aos que estuvo acadmicamente activo nunca permaneci ocioso. Sus recursos personales le permitieron viajar mucho en 1904 visit los EEUU y dedicarse a la investigacin. Public un nmero sorprendente de estudios y ensayos, muchos de los cuales aparecieron en el Archiv fr Sozialwissennschaft und Sozialpolitik, que gracias a Weber fue prominente entre las publicaciones alemanas de Ciencias Sociales. Colabor en la fundacin de la Sociedad Alemana de Sociologa en 1910; su casa se convirti en un centro frecuentado por intelectuales, entre los que se incluan socilogos como Georg Simmel y Robert Michels, adems de filsofos como Georg Lukcs. Protest contra la guerra submarina sin restricciones durante la Primera Guerra Mundial y propugn la negociacin de la paz. Despus de la guerra, form parte de la comisin que prepar el memorndum sobre la culpabilidad de la guerra que se present en la conferencia de Paz de Pars, y de la comisin que redact la constitucin de Weimar. Sobre las condiciones de la rendicin impuestas a Alemania, sobre todo por Francia, Weber las consider excesivas y humillantes para el pueblo alemn, entendi que podran ser el germen de un nuevo enfrentamiento. Unos aos ms tarde el populismo y la demagogia del nazismo se hizo con el poder, y unos aos despus, bajo el horror nazi, estallaba la Segunda Guerra Mundial. Quizs afortunadamente no vivi para conocerlo, muri el 14 de junio de 1920, cuando su talento estaba en plena madurez. La muerte le sorprendi cuando estaba trabajando en la ms importante de sus obras, Economa y Sociedad. A pesar de estar incompleta, fue publicada y traducida en varias lenguas.

Entre las ms significativas tenemos:

La tica protestante y el espritu del capitalismo (1903). La objetividad del conocimiento en la ciencia social y en la poltica social
(1904).

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Historia de la agricultura romana. Sociologa de la comunidad. La ciencia como vocacin y La poltica como vocacin - Dos lecciones que
se publican en conjunto.

Conceptos sociolgicos fundamentales (1920). Sociologa del poder. Los tipos de dominacin (1920). Estudios sobre la sociologa de la religin (1921). Estudios de metodologa (1922). La revolucin rusa. La religin de China: Confucianismo y Taosmo. Economa y sociedad (obra pstuma). El Poltico y el Cientfico

Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodologa. Weber propuso el mtodo de los tipos ideales, categoras subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso as los fundamentos del mtodo de trabajo de la sociologa moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos tericos que centren el anlisis y la discusin sobre conceptos rigurosos. La obra de Max Weber ha tenido y tiene una grandsima influencia en las generaciones posteriores de socilogos, entre los que cabe destacar al socilogo norteamericano Talcott Parsons padre del estructuralismo funcional y a C. Wright Mills. Algunos de los conceptos ms importantes de su obra son, entre otros, el de verstehen y el de tipos ideales. Weber crea que los socilogos tenan una ventaja sobre los cientficos naturales. Esta ventaja resida en la capacidad de los socilogos para comprender fenmenos sociales, mientras el cientfico natural no poda conseguir una

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comprensin similar del comportamiento de un tomo o de un componente qumico. Otro concepto weberiano de gran influencia posterior es el de tipo ideal. Weber crea que era responsabilidad de los socilogos crear instrumentos conceptuales que pudieran ser usados ms tarde por otros cientficos sociales. La ms importante de estas herramientas es el tipo ideal; muy usado, por ejemplo, en su conocido estudio sobre la burocratizacin de la sociedad. En palabras de Weber: Como se puede apreciar, su obra est llena de polmica, como por ejemplo, la interpretacin, a menudo, simplista o errnea de la nocin weberiana de una sociologa libre de valores. Una percepcin comn de la postura de Weber es que los cientficos sociales no tienen que dejar de ninguna manera que sus valores personales influyan en su investigacin cientfica. No quera decir con esto que los valores han de ser eliminados de la investigacin social, sino que deben restringirse a los momentos previos a la investigacin social. Es entonces cuando deben contribuir a seleccionar lo que vamos a estudiar. Es decir, debemos emplear los procedimientos regulares de la investigacin cientfica, tales como la precisa observacin y la comparacin sistemtica. Fue muy claro acerca de la necesidad de que los profesores controlaran sus valores personales en el aula. Fuera de ellas, en discursos, artculos, libros, etc., tiene perfecto derecho a

expresar sus valores personales. Weber formul una teora de tres componentes de estratificacin: a) clase social, en el orden econmico; b) estatus, en el orden social; c) partido poltico en el orden poltico. Nunca neg que el orden econmico determinase el orden social y poltico, pero la concepcin weberiana de las clases econmicas es ms amplia que la marxista en que la pertenencia a clases no se determina solamente por la posicin en relacin al medio de produccin que los individuos posean. Weber introdujo tres dimensiones que intervienen en la estratificacin social de los individuos, donde, adems del componente econmico, incluye el estatus y un
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sistema de estratificacin de acuerdo con el consumo de bienes. Sin embargo, una vez un grupo o clase ha obtenido un estatus a travs de ciertos logros, sus miembros tienden a limitar las oportunidades de que otros individuos las sustituyan, lo que a su vez genera conflictos que pueden incluso desembocar en revoluciones. As, en esta teora puede verse la influencia de pensamientos como los de Marx.

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Se lleg a las siguientes conclusiones: 1. Auguste Comte fue el pionero en acuar el trmino Sociologa. 2. Comte define a la sociologa como ciencia positiva Fsica Social y disea una ley basada en tres estados: tecnolgico, matefsico y positivo. 3. Segn Emilio Durkheim el objeto de la sociologa es el estudio de hechos sociales materiales e inmateriales. 4. Para Durkheim, lo que mantiene unida a las sociedades es la solidaridad social (mecnica y orgnica). 5. Carlos Marx aporta a la sociologa con sus teoras marxianas. Proporciona una concepcin materialista de la historia. 6. Para Marx, el motor del desarrrollo histrico es el conflicto; estudin el capitalismo (obrero / burgieses); tiene confianza en el positivismo. 7. Max Weber rechazo de la concepcin materialista, la importancia de la cultura. 8. Para Weber sus teorias parten de la siguiente pregunta: por qu unas sociedades avanzan y otras no? 9. Weber es considerado padre de la sociologia de la accin (la comprensin del sujeto.

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1. Robert Nisbet, La formacin del pensamiento sociolgico, Buenos Aires, Amorrortu, 1969, tomo I, pg. 29. 2. Emile Durkheim, El suicidio, Buenos Aires, Schapire, 1965, pg. 197. 3. Talcott Parsons, La estructura de la accin social, Madrid, Guadarrama, 1968, tomo II, pg. 816. 4. Max Weber, Economa y Sociedad, Mxico, FCE, 1964, tomo I, pg. 15.

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