Los clsicos del marxismo. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, de F.

Engels Detalles Creado en Jueves, 30 Enero 2014 16:58 Publicado el Jueves, 30 Enero 2014 16:58 Escrito por E El ca!ino "ue #ar$ % En&els recorrieron para descubrir el !'todo del !aterialis!o dial'ctico (una )erra!ienta vital para anali*ar e interpretar la realidad, % sobre todo, para ca!biarla( +ue todo un proceso "ue se bas, en la co!presi,n % superaci,n de ideas % descubri!ientos de +il,so+os anterioresDe todos ellos, el "ue e.erci, una in+luencia !a%or +ue /e&el0a &ran contradicci,n del pensa!iento de /e&el 1un"ue /e&el estaba adscrito al ca!po del idealis!o +ilos,+ico % pas, a la )istoria co!o uno de sus !2$i!os representantes, lo&r, dar un &ran i!pulso al !'todo dial'ctico, superando la visi,n !ecanicista de la naturale*a i!perante en su 'poca e interpretando las cosas en su constante !ovi!iento, en su i!parable proceso de trans+or!aci,n- 34odo lo "ue e$iste !erece perecer5 a+ir!aba /e&el, ante lo cual En&els se6alaba en su obra 0ud7i& euerbac) % el +in de la +iloso+8a cl2sica ale!ana: 39 en esto precisa!ente estribaba la verdadera si&ni+icaci,n % el car2cter revolucionario de la +iloso+8a )e&eliana: en "ue daba al traste para sie!pre con el car2cter de+initivo de todos los resultados del pensa!iento % de la acci,n del )o!bre- En /e&el la verdad "ue trataba de conocer la +iloso+8a no era %a una colecci,n de tesis do&!2ticas +i.as "ue, una ve* encontradas, solo )a%a "ue aprenderse de !e!oria: a)ora, la verdad resid8a en el proceso !is!o del conocer, en la lar&a tra%ectoria )ist,rica de la ciencia, "ue, desde las etapas in+eriores se re!onta a +ases cada ve* !2s altas de conoci!iento, pero sin lle&ar .a!2s, por el descubri!iento de una lla!ada verdad absoluta, a un punto en "ue no pueda se&uir avan*ando, en "ue s,lo le reste cru*arse de bra*os % ad!irar la verdad absoluta con"uistada5Este aspecto revolucionario de la dial'ctica de /e&el entraba en co!pleta contradicci,n con la otra pata de su pensa!iento, su siste!a, "ue era idealista- /e&el entend8a "ue la naturale*a no era !2s "ue un re+le.o de las 3ideas5, una 3ena.enaci,n5 de la idea absoluta o lo "ue es lo !is!o, una especie de de&radaci,n de la 3idea absoluta5- ;in e!bar&o, si entende!os "ue todo est2 en constante !ovi!iento % proceso de trans+or!aci,n % "ue nunca se lle&ar2 a un 3estado +inal % de+initivo5, se )ace i!posible entonces su +a!oso concepto de la 3<dea absoluta5, esa idea de la "ue dependen todas las cosas, ese dibu.o p2lido "ue es, para 'l, la naturale*aCo!o e$plica En&els: 30a )istoria, al i&ual "ue el conoci!iento, no puede encontrar .a!2s su re!ate de+initivo en un estado ideal per+ecto de la )u!anidad: una sociedad per+ecta, un =Estado> per+ecto, son cosas "ue s,lo pueden e$istir en la i!a&inaci,n: por el contrario: los estadios )ist,ricos "ue se suceden no son !2s "ue otras tantas +ases transitorias en el proceso in+inito de desarrollo de la sociedad )u!ana, desde lo in+erior a lo superior- 4odas las +ases son necesarias % por tanto le&8ti!as para la 'poca % para las condiciones "ue las en&endran: pero todas caducan % pierden su ra*,n de ser, al sur&ir condiciones nuevas % superiores, "ue van !adurando poco a poco en su propio seno tienen "ue ceder el paso a otra +ase !2s alta, a la "ue ta!bi'n le lle&ar2 en su d8a la )ora de caducar % perecer5Esta enor!e contradicci,n )i*o "ue dentro de los se&uidores de /e&el pudi'se!os encontrar ele!entos % pensa!ientos de lo !2s dispar- Desde un ala co!pleta!ente conservadora, "ue )ac8a bandera de las conclusiones pol8ticas !2s reaccionarias de /e&el, "ue .usti+icaba el r'&i!en !on2r"uico prusiano,

)asta un ala pro&resista "ue pon8a el acento en la parte dial'ctica % revolucionaria de su pensa!ientoue entonces cuando irru!pi, 0ud7i& euerbac) para tratar de superar la contradicci,n "ue /e&el )ab8a &eneradoeuerbac) % la +iloso+8a del a!or euerbac) apareci, en la escena para resolver la di+8cil encruci.ada, el proble!a supre!o de toda la +iloso+8a: la relaci,n entre el ser % el pensar, entre el pensa!iento o esp8ritu % la naturale*a- Con su aportaci,n a trav's de su obra 0a esencia del cristianis!o lo&r, devolver el !aterialis!o al lu&ar "ue le correspond8a, aun"ue no lo&r, superar co!pleta!ente el siste!a de /e&el, ca%endo en los !is!os a&u.eros idealistas de los "ue proven8aeuerbac) e$plic, "ue la naturale*a e$iste al !ar&en de toda +iloso+8a, % "ue es la base sobre la "ue crecieron % se desarrollaron los )o!bres, "ue son ta!bi'n productos naturales: "ue +uera de la naturale*a % de los )o!bres no e$iste nada, % "ue los seres superiores "ue nuestra i!a&inaci,n reli&iosa )a +or.ado no son !2s "ue otros tantos re+le.os +ant2sticos de nuestro propio ser- 0o&r, dar un &olpe % avan*ar en aspectos i!portantes co!o dar una base !aterial al 3pensar5- E$plic, c,!o el 3esp8ritu5 % el pensa!iento no eran !2s "ue un producto de la !ateria, el producto de un ,r&ano !aterial, +8sico, "ue es el cerebroPero lle&ado a este punto se atasc, % no pudo avan*ar una paso !2s- En su intento por se&uir adelante ca%, de nuevo en las vie.as concepciones idealistas, al&o "ue "ued, patente +unda!ental!ente en su +iloso+8a de la reli&i,n % en su 'tica- Co!o se6ala En&els: 3Donde el verdadero idealis!o de euerbac) se pone de !ani+iesto es en su +iloso+8a de la reli&i,n % en su 'tica- euerbac) no pretende, en !odo al&uno, acabar con la reli&i,n: lo "ue 'l "uiere es per+eccionarla- 0a +iloso+8a !is!a debe disolverse en la reli&i,n- ?@A 0a reli&i,n es para euerbac) la relaci,n senti!ental, la relaci,n cordial de )o!bre a )o!bre, "ue )asta a)ora buscaba su verdad en un re+le.o +ant2stico de la realidad (por la !ediaci,n de uno o !uc)os dioses, re+le.os +ant2sticos de las cualidades )u!anas( % a)ora la encuentra, directa!ente, sin inter!ediario, en el a!or entre el 9o % el 4B51s8, el a!or de euerbac) decide aparecer para resolver todos los !ales- 0os resuelve sola!ente en su cabe*a, claro- euerbac) alcan*a tal nivel de delirio cuando se re+iere a la reli&i,n del a!or % a la !oral, "ue En&els no puede evitar burlarse de sus conclusiones: 3CPero el a!orD s8, el a!or es, en euerbac), el dios !aravilloso "ue a%uda a vencer sie!pre % en todas partes las di+icultades de la vida pr2ctica: % esto, en una sociedad dividida en clases, con intereses dia!etral!ente opuestos- Con esto desaparece de su +iloso+8a )asta el Blti!o residuo de su car2cter revolucionario % volve!os a la vie.a canci,n: a!aos los unos a los otros, abra*aos sin distinci,n de se$os ni de posici,n social- CEs la e!bria&ue* de la reconciliaci,n universalD5- euerbac) no lo&ra salir del !undo de las abstracciones para decir una sola palabra con respecto a la realidad palpable del )o!bre % la naturale*a- Co!o dice En&els 3Para pasar del )o!bre abstracto de euerbac) a los )o!bres reales % vivientes, no )a% !2s "ue un ca!ino: verlos actuar en la )istoria50a dial'ctica )e&eliana estaba cabe*a aba.o 1un"ue, co!o se6ala En&els, 3la escuela )e&eliana se )ab8a des)ec)o, ?---A la +iloso+8a de /e&el no )ab8a sido cr8tica!ente superada ?@A Para li"uidar una +iloso+8a no basta, pura % si!ple!ente, con procla!ar "ue es +alsa ?@A )ab8a "ue =supri!irla> en el sentido "ue ella !is!a e!plea, es decir, destruir cr8tica!ente su +or!a pero salvando el nuevo contenido lo&rado por ella5- Este +ue el papel "ue .u&aron #ar$ % En&els, arro.ando a un lado las vie.as ideas preconcebidas del idealis!o, )u%endo

de todo lo "ue no concordase con los )ec)os, abordaron el an2lisis de la naturale*a % la )istoria tal % co!o se presentaba- 4o!aron el lado revolucionario de /e&el, la dial'ctica, % lo aplicaron a la realidad !aterial, entendiendo "ue el proceso de constante !ovi!iento % trans+or!aci,n de la realidad se daba independiente!ente de todo cerebro )u!ano pensante- 3Con esto, la dial'ctica "uedaba reducida a la ciencia de las le%es &enerales del !ovi!iento, tanto el del !undo e$terior co!o el del pensa!iento )u!ano ?@A con esto, la propia dial'ctica del concepto se convert8a si!ple!ente en el re+le.o consciente del !ovi!iento dial'ctico del !undo real, lo "ue e"uival8a a poner la dial'ctica )e&eliana cabe*a aba.o: o !e.or dic)o, a invertir la dial'ctica, "ue estaba cabe*a aba.o, poni'ndola de pie5ue este tre!endo avance en el terreno de la +iloso+8a el "ue se +undi, % se con+ir!, cada ve* !2s en los )ec)os: la revoluci,n de 1848, los pasos adelante en el terreno de la ciencia co!o el descubri!iento de la c'lula, la trans+or!aci,n de la ener&8a o la teor8a de la evoluci,n de Dar7in no )ac8an !2s "ue !ostrar de una +or!a positiva lo "ue el !aterialis!o dial'ctico anticipaba en sus pri!eros pasosEl !aterialis!o dial'ctico era aplicable tanto a la naturale*a co!o a la )istoria % todo lo "ue se re+iere a las cuestiones sociales- Este !'todo per!iti, por ve* pri!era tratar de co!prender las le%es internas % las +uer*as propulsoras "ue interven8an en el desarrollo de la )istoria, al&o )asta entonces i!posiblePudieron as8 resolver c,!o se )ab8a lle&ado a una divisi,n de la sociedad en clases, una divisi,n "ue )und8a sus or8&enes en causas pura!ente econ,!icas, !ateriales, pero "ue llevaba apare.ado la utili*aci,n del poder pol8tico % la ideolo&8a o la reli&i,n co!o instru!ento para la i!plantaci,n de los intereses de una clase sobre otraEl descubri!iento del !aterialis!o dial'ctico +ue la aportaci,n !2s brillante % la piedra an&ular sobre la "ue se pudo desarrollar el !ar$is!o: la )erra!ienta de co!bate !2s valiosa "ue la clase traba.adora posee para co!prender "ue el capitalis!o (el !is!o siste!a "ue nos )i*o nacer co!o clase( )a superado )ace !uc)o sus propias +ronteras % "ue corresponde a los )o!bres % !u.eres "ue &eneran la ri"ue*a % !ueven el !undo luc)ar consciente!ente por derribarlo, trans+or!ando la sociedad % as8 superar las contradicciones "ue )o% condenan a !illones-