UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FACULTAD DE HUMANIDADES LEBECS ENFOQUES Y METODOS DE INVESTIGACION

Presentado a: Pablo Vargas Presentado por: Betancur Daniel Fernando Huertas Noguera Jonathan Stiven Lombo Garavito Natalia 02 de Diciembre de 2013

Pregunta de investigacin: De qu manera los estudiantes cados como smbolo de lucha contribuyen en la reconstruccin de la memoria colectiva dentro del movimiento estudiantil colombiano? Enfoque de investigacin: Reconstruccin colectiva de la historia (RCH) Sujeto u objeto de investigacin: Movimiento estudiantil Colombiano y estudiantes cados como smbolos de lucha Objetivo general: Identificar de qu manera los estudiantes cados como smbolos de lucha dentro del M.E..C, contribuyen a la reconstruccin de la memoria colectiva. Objetivos especficos: 1. Indagar referentes histricos respecto al movimiento estudiantil colombiano que daten los hechos ocurridos acerca de los estudiantes cados, utilizando los estados de negacin para contribuir a la recuperacin de la memoria colectiva de la historia estudiantil. 2. Analizar el contexto en el que se desarrollaron los sucesos vinculados al movimiento estudiantil colombiano a partir del mtodo Recuperacin Colectiva de la Historia (RCH).

3. Reconocer nuestro papel dentro del movimiento estudiantil colombiano partiendo de la reconstruccin de memoria colectiva y la reivindicacin de los hechos.

Planteamiento del problema: UN COMPAERO, UN SENTIMIENTO. Para iniciar este captulo, seria pertinente tener una definicin mas amplia sobre el concepto del hecho, ya que en cierta manera, la memoria est ligada estrechamente con estos, pero si nos referimos a los hechos, no son cualquiera, ya que estos se sitan en un campo temporal y espacial de donde se concibe su existencia para delegar un pasado, este hecho viene a tener algunas caractersticas condicionadas al campo netamente social e histrico, ya que si hablamos del hecho, podemos tambin referirnos al hecho cientfico, al hecho jurdico, al hecho psicolgico, pero en este caso lo tomaremos desde una perspectiva histrico social, en donde el hecho comienza a tener una articulacin con el acontecimiento, ya partiendo de la idea en que el hecho se desprende de un seriado de acontecimientos marcados en la cronologia de un ser social, y que estos hechos se puede desarrollar a partir de la interaccin con dems seres sociales; hay que tener presente que el hecho es una compilacin tanto de acontecimientos, como referentes temporales y espaciales, pero que tambin debe de tener una emocionalidad incrustada en su relaciones con los anteriores referentes. En el bagaje histrico se comprende una lnea muy dispersa que se lleva a colacin a partir de los hechos, ya que son estos los que permiten tener una memoria histrica concentrada en una coyuntura, se puede dimensionar el hecho a partir del siguiente ejemplo. En una casa familiar, se han perdido las llaves para poder salir de ella, es por tanto que las llaves son el nico mtodo de salir de casa, y se comienza a buscar en ayuda de toda la familia para poder salir de esta, en primer medida se intenta buscar en los lugares ms concurridos de la casa, (la sala, la cocina, el comedor entre otros) pero sin embargo las llaves no aparecen, como siguiente medida se rene toda la familia para compartir su experiencia a travs del dialogo, en primer medida todos dan un referente de donde han buscado las llaves, siguiendo con el ejercicio todos se hace una idea mental de donde podran estar estar, como siguiente paso se comienza a preguntar a qu horas y en qu lugar vieron las llaves por ltima vez. Los anteriores pasos se remiten en una practicidad en los hechos, ya que se dimensiona claramente que el hecho parte desde una experiencia, se copila a travs de acontecimientos y se emocionaliza a travs de una temporalidad y una espacialidad, esto permite que al momento de realizar una recuperacin en la memoria colectiva se diagnostiquen unos pasos acordes al mtodo de investigacin, y en medida permita una organizacin de la informacin. En trminos generales, la teora permite, en cierto modo, mirar los hechos, organizarlos y representarlos conceptualmente, pues facilita la organizacin de la informacin y hace explcita la simultaneidad. (Carrillo & Becerra, 2006) los hechos sucumben desde las realidades, es por ende que en esta investigacin nos enfocaremos mas en las realidades del sector estudiantil colombiano, concebido hace ms de un siglo, el cual desde sus orgenes y durante su cronologa histrica, sea caracterizado por ser un sector netamente popular que se levanta con fin de resistir todas aquellas proezas, polticas, econmicas militares y ficticias, que coaptan a las masas sociales que se vinculan a el territorio, desde donde el estado muestra su intervencin a travs de la imposicin cultural por medio del posicin polticas copiadas y eyectadas al territorio latinoamericano, o en este

caso, al territorio colombiano, desde donde las leyes neoliberales hibridan con la intencin de transformar la vinculacin identitaria del pueblo con el territorio, y fomentar la hegemona a travs del cambio soberano y estructural del estado. Es por ende que el sector estudiantil, como fragmento de las masas populares, toma su posicin como conjunto en transformacin, en movimiento para intervenir en los hechos previos, al acontecimiento de la realidad, es decir se genera el movimiento estudiantil colombiano, con el propsito de resistir todas aquellas vinculaciones neoliberales, y fomentar una construccin de la historia a partir de las vivencias y resistencias que la masas otorgan en la construccin de una identidad, a travs de una pertenencia a la educacin, a travs de la resistencia al proyecto hegemnico en el proceso de enseanza y aprendizaje. Este punto es interesante en la medida lgica del sistema, ya que es quien tenga el control sobre la educacin, es quien escribir la historia, y est en el poder de decidir qu hechos entran o no entran en esta, pasando por encima de la memoria alternativa. Durante muchos aos el poder a estado sumergido ante afluentes capitalistas, es por tal razn que la historia de Colombia se ha escrito con sangre y sufrimiento desde la perspectiva poltica dominante, el MEC recoge gran parte de propuestas alternativas frente al designio de la historia, por ende, est en total contradiccin con respecto al ejercicio hegemnico de la misma , y es por esta misma motivo que el estado represor colombiano no le conviene un estructura social tan fuerte como esta, y esto genera que durante la cronologa histrica del MEC, se halla soslayado disputas en contra de las fuerzas militares y polticas del estado colombiano durante sus diferentes presidencias, pero se observa que la fuerzas son desiguales, por una lado un movimiento popular y social y por el otro un estado poltico neoliberal, con respaldo militar en todas sus dimensiones posibles, es claro que se rompe con una lnea legitima de lucha en donde siempre hay cadas de una bando y del otro, pero esto va en proporcin de fuerzas y aunque el MEC es consecuente en su lucha las fuerzas del estado destruyen algunas cadenas de unidad popular en donde muchos mueren en esta guerra, porque en estos trminos de fuerzas militares, se habla especficamente de una guerra, en donde ha dejado un imaginado nmero de compaeros estudiantes cados que participaron y se enfrentaron a la idea de construir una territorio con cultura libre de ataduras polticas opresoras del pueblo en donde ellos, sus familias, sus amigos y dems pudieran educarse de manera real y critica. Esta lucha ha dejado un sinfn de vivencias y emociones guardas en el recuerdo de todo aquel estudiante participe de la resistencia, es por ende que en este ejercicio investigativo mediante la recuperacin colectiva de la historia se tiene que visualizar las emociones guardadas en escritos y comentarios que se han hecho en la medida en que un compaero cae por aquellas circunstancias anteriormente expuestas. A continuacin se darn algunos cometarios extrados de las fuentes secundarias desde donde se encasilla este cometido.

matan al pueblo; y dicen que no....! No es raro, cuantos de nuestros compaeros han cado en las manos del esmad. Ac no olvidamos COMPAERO SCAR SALAS PRESENTE!!! ESMAD ASESINO!!!

En mi brillan todos tus recuerdos, que aunque pase el tiempo tus amigos no te dejan morir como me lo prometieron un dio frente a tu tumba. ...en la universidad se reproducen a pequea escala los problemas del pas y lamentables hechos peridicos se encargan de recordarnos que violencia atraviesa tambin a la universidad pblica, como se evidenci con los trgicos sucesos de la noche del 24 de marzo, cuando una extraa explosin acab con la vida de tres jvenes vinculados a la universidad pedaggica nacional. scar y Daniel no slo fueron mis estudiantes, sino que se convirtieron en mis amigos, con los cuales hablaba de manera ms o menos continua. por eso, los pude conocer un poco ms que a la mayora de estudiantes que asisten a mis cursos. a partir de este acercamiento, puedo decir que los dos tenan pasta de maestros, de educadores y de investigadores. Mi voz la que esta gritando, mi sueo el que sigue entero, y sepan que solo muero si ustedes van aflojando porque el que muri luchando vive en cada compaero por nuestros muertos ni un minuto de silencio toda una vida de lucha. con scar ya son tres los estudiantes asesinados por el rgimen Uribe: en el 2005 cayeron bajo la rabia asesina del esmad, Nicols Neira en Bogot, un muchachito de secundaria (ver recuadro), y en Cali Johnny Silva, estudiante de la universidad del valle. los homicidios se mantienen en la impunidad.

La recuperacin colectiva de la historia, parte desde la activacin de la memoria, pero la memoria se activa mediante prcticas en la reivindicacin de los hechos, por tal razn el MEC, toma como punto de partida los hechos acaecidos a los compaeros Gonzalo Bravo Prez, Oscar Salas, Daniel Garzn y Oscar Arcos los cuales entraran a configurar la historian como smbolos de la memoria, recordados y reivindicados en cada practica de lucha y resistencia, porque aquellos compaeros que siguen en el MEC, recuerdan y emotivan un sentimiento histrico en cada acto de beligerancia, practica, y critica. La recuperacin colectiva de la historia se configura en el MEC, partiendo de las diferentes practicas (marchas, cacerolazos, mitim, encuentros, asambleas, arengas entre otros) en donde se evocan cada vez la memoria colectiva, los smbolos- mrtires estudiantes que han cado en el pasar de la misma lucha.

Referentes tericos: Categoras de anlisis: -Movimiento Estudiantil Colombiano: Cuando se habla de Movimiento Estudiantil Colombiano se debe comprender que este no se desarrolla o mantiene su auge simplemente en el marco de la reivindicacin de una educacin

de calidad, sino tambin se fundamenta en querer generar un cambio estructural fomentando as luchas polticas ms amplias; es evidente como el Movimiento Estudiantil Colombiano no ha sido constante a travs del tiempo frente a sus reivindicaciones a causa de que la regulacin del estado ha tenido variaciones en su forma de ejercer el poder implementando polticas imperialistas, capitalistas y por su puesto neoliberales, lo que conlleva que este Movimiento no se mantenga constante en su apuesta poltica, que como bien ya mencionamos, se debe al cambio en las polticas gubernamentales y al rango de accin al que se acoge el Movimiento respondiendo a cada coyuntura. La respuesta a estas polticas siempre ha estado enmarcada en la lucha de las clases populares, entre ellas se encuentran los universitarios, principalmente de las entidades pblicas y algunas privadas, claro est, las menos elitistas, teniendo en cuenta el carcter popular de estas luchas; los tcnicos y tecnlogos, y los estudiantes de secundaria de los grandes colegios de las grandes capitales departamentales tambin han jugado un papel dentro de estas luchas.

La vocacin democrtica de los estudiantes en Colombia data desde aquel periodo conservador conocido como la Regeneracin donde el estudiantado como grupo social ejerci una gran presin en la renuncia del presidente en turno el general Rafael Reyes. (Pag. 4) El estudiantado logra verse como un actor social diferente, diferenciado (mas no apartado) de los dems movimientos de masas, a mediados del siglo XX donde la coyuntura del pas pasaba por fuertes transiciones, sobretodo en su sector econmico pues Colombia reciba dinero de los sectores externos para la construccin de sus obras pblicas, adems de los dineros en indemnizacin por la prdida de Panam. An con este presunto panorama de crecimiento y modernizacin acelerada, el sistema educativo continuaba siendo pauprrimo, las tasas de analfabetismo sobrepasaban el 80%. La educacin superior era muy reducida para aquel entonces, pues en el pas no haba ms de 10 universidades.

En sus primeros pasos (1909- 1929) El movimiento estudiantil colombiano es liderado por la Federacin Nacional de Estudiantes creada en 1922. "En verdad, la reforma universitaria fue el foco de muchas de sus acciones: en algunos casos por depuracin del profesorado o por cambios de pensum en carreras especficas, especialmente tcnicas. En otros casos los cambio exigidos tenan que ver con la organizacin de las facultades o el nombramiento de directivas de los centros universitarios." (pag. 5) No podemos olvidar el hecho de la vocacin poltico-democrtica que ha venido adquiriendo el estudiantado para este entonces, los asuntos polticos siempre estuvieron presentes en sus discusiones y toma de decisiones.

As mismo empezaron a suceder una serie de pequeos cambios que evidenciaban su inters poltico, lo que para las autoridades eran desafos al orden vigente; "Por tanto, es entendible que la respuesta de los estudiantes haya sido beligerante y que en el tercer congreso en Ibagu se haya proclamado el "derecho sagrado a la insurreccin". (pag 5)

La caracterstica principal, o, lo que marco profundamente en aquel entonces al movimiento estudiantil, se dio en las jornadas de junio de 1929, contra un grupo al que denominaban "la rosca", donde las administraciones bogotanas y nacionales eran tomadas por la lite liberal y conservadora. En esta coyuntura se da la primera cada de un estudiante, Gonzalo Bravo Prez de la Universidad Nacional.

En una segunda parte, que Mauricio Archila llama "Visibilidad oscilante", que comprende los aos de 1930-1945 se caracteriz por hallarse en una coyuntura global crtica por la gran depresin econmica; este periodo tambin coincide con la Repblica Liberal. En este entonces la Federacin dej de figurar para el pblico para 1930 cuando se realiz su ltimo congreso. Es en este contexto donde se presenta la reforma educativa de Lpez que impulsa la autonoma universitaria, con una educacin ms tcnica y laica. An con estas reformas la precariedad de la educacin en el pas no desapareci, ni siquiera se mantuvo oculta, lo que en mayo de 1938 con medidas que implant el gobierno se dieron manifestaciones estudiantiles en contra del examen de revisin aplicado a la educacin secundaria y al curso preparatorio. Siendo sus principales protagonistas los estudiantes de secundaria, fueron estos quienes iniciaron las protestas, con un fuerte respaldo de los universitarios, y, aunque hubo choques con la polica en Bogot y en otras ciudades del pas el conflicto se logr solucionar con el retiro de las medidas impugnadas. Las protestas de carcter antigubernamental no se hicieron esperar durante el gobierno de Lpez, sobre todo en su segundo mandato a causa de sus escndalos por corrupcin.

Con la tensin de los partidos tradicionales a finales de la segunda Guerra Mundial y tras el Bogotazo que se da con la muerte del dirigente populista liberal Jorge Eliecer Gaitn, las acciones estudiantiles, aunque de forma espontnea, tambin se hicieron escuchar; en la Universidad Nacional los estudiantes se tomaron la emisora Radio Nacional arengando durante tres horas a las masas con consignas revolucionarias. Para aquella coyuntura se presenta un incremento de las universidades pblicas, como la (UPN) y la (UPTC), las universidades elitistas siguen siendo preponderantes en la capital de la ciudad. La comunidad

universitaria mostr un apoyo al golpe militar efectuado a Laureano Gmez en 1953 por parte del General Gustavo Rojas Pinilla, pero este apoyo no dur ms de un ao, pues el 8 de junio de 1954, cuando los estudiantes quisieron conmemorar los 25 aos de la muerte de Gonzalo Bravo Prez, fue asesinado, en extraas circunstancias, el estudiante de medicina de la Universidad Nacional Uriel Gutirrez, por agentes estatales cerca del campus universitario. Al otro da, los estudiantes de la ciudad realizaron una marcha fnebre y cuando se dirigan a la Plaza de Bolvar, epicentro del poder en Colombia, fueron dispersados a bala por un contingente del batalln Colombia que se aprestaba a ir a la guerra de Corea. El saldo fue de 10 muertos, uno de ellos estudiante peruano. (pag. 8)

El movimiento estudiantil que si bien continuaba izando la bandera de la lucha por una democracia, no se apartaba de la lucha bipartidista; ejemplo son las dos organizaciones ms relevantes para aquella poca: La FEC (Federacin de Estudiantes de Colombia) y la FUC (Federacin Universitaria de Colombia), alineadas con el partido liberal y el conservador respectivamente.

El siguiente grfico muestra las luchas estudiantiles que se presentaron entre los aos de 1946 a 2974

-Memoria Colectiva: La historia se concibe desde la interaccin cronolgica del pasado y su interpretacin frente a los hechos, pero en este medida la historia se acompaa de un elemento primordial para lograr su cometido, hacemos referencia a la memoria, prevista como la construccin de la historia social mediante la interaccin, apropiacin y emocionalidad de los hechos que recae en un devenir histrico como secuencia de la recopilacin y variabilidad de las fuentes, proceso que se dimensionara en la medida en que los sujetos involucrados construyan un perfil histrico del suceso y se apropien de este, para constituir un conocimiento colectivo que reivindique la identidad y la cultura, este hecho se puede interpretar desde una medida hegemnica o desde una orientacin popular. La memoria colectiva basa su objetividad desde la interpretacin y legitimidad de sus actores, debido a que son estos los que permiten el recuerdo o el olvido de los hechos que acontecieron, vivieron etc., son estos quienes a partir de la memoria colectiva interiorizan una realidad a la cual se van a ver expuestos, desde su papel como reconstructores del pasado, el cual se tendr que valorizar a partir de prcticas sociales y culturales que indagaran unas lgicas del contexto actual en el que se desarrollan; los actores en la recuperacin de la memoria colectiva a su vez son investigadores e historiadores interesados por una recuperacin activa , no solo cronolgica, que facilitara y construir un futuro interesado en el campo colectivo. La construccin de la memoria colectiva es pertinente en la medida en que los actores participen activa y directamente de estos procesos, a la vez que se tenga apropiacin y pertenencia del mismo. La premisa en la recuperacin de la memoria parte desde el anlisis a la experiencia que cotidianamente los sectores sociales y populares conciben en cada paso

que marcan en el contexto cotidiano, abriendo una pgina nueva en donde aglutine la experiencia individual y en la misma medida se articule con la experiencia colectiva , esto permitir que haya un sufragio en la base de la recuperacin de la memoria e historia de los participantes. En primer trmino, la experiencia es una manera de comprobar, de ser invadido por un estado emocional suficientemente fuerte, de tal manera que el actor no se pertenece verdaderamente, pudiendo entonces descubrir unasubjetividad personal. (Betancourt, 1999) A partir de la practica dialctica entre el pasado y el presente, entre el actor y la realidad, podemos abordar la idea en que la recuperacin colectiva de la memoria es inherente en las prcticas polticas, sociales, culturales a identitarias, y que estas a su vez son vinculadas en las relaciones de poder que se ejercen desde la lingstica y la comunicacin, de este modo se deriva la necesidad por recuperar de manera colectiva, el devenir histrico y la reconstruccin de una memoria colectiva con fin de dar freno y resistencia a los vertimientos intrnsecos de un poder hegemnico, posado y legitimado a partir de una memoria colectiva constituida por medios oficiales alterados tomando en referencia un lineamiento poltico-ideolgicos con intereses parcelados, o de manera ms agreste lo menciona Alfonso Torres su dominacin est garantizada, no solo por los mecanismos de control poltico, social e ideolgico sobre la poblacin, sino tambin mediante el control de su memoria. (Torres, 2004) La memoria colectiva es una prctica incesante, debido a que esta se encuentra en una constante transformacin dependiendo de los imaginarios o los actores nuevos incluidos en ella, por eso podemos referirnos a que para ejecutar la realidad de un suceso histrico se deben de tener presente muchas condiciones tanto individuales (psicolgicas) como colectivas (sociolgicas), que dimensionen una corriente clida en la recuperacin de la memoria para de esta misma manera construir una verdad, en la que la colectividad se sienta involucrada, para que a partir de las practicas utilizadas para tal fin, permitan concebir aquella recuperacin y generar conciencia crtica de la historia con una base netamente colectiva y popular. Sin embargo para una buena sinergia de las diferentes colaboraciones practicas en el proceso, se debe tener en cuenta tanto las experiencias guardadas en los recuerdos u olvidos de los actores, como tambin el modo en que se van a activar esos recuerdos, ya que de esto permitir una buena prctica en la recuperacin colectiva de la historia o por lo contrario ser algn impedimento que sucumbir a partir de las relaciones inseguras es la investigacin. Las prcticas en la activacin de la memoria colectiva tomaran en cuenta diferentes factores desde los campos sociales y culturales, que permitirn a travs de un pasado comn entre los actores, visualizar un espacio de interaccin, desde donde se puede participar dialcticamente con fin de emplear tcnicas y/o mtodos acordes a las prcticas en la recuperacin colectiva de la historia y la activacin de la memoria que reconozcan la voluntad y ayuda de espacios colectivos (juntas de accin comunal, organizaciones barriales, populares etc.) como tambin de espacios fsicos( la calle, la montaa, las casas, el barrio etc. desde donde se desprenden otras variantes en la activacin y recuperacin de la memoria.

Dicha historia comn se encuentra no solo en la memoria individual de sus miembros y en las conversaciones orientadas intencionalmente a recordar; tambin esta presentes en las huellas que el pasado deja en la estructura fsica del mismo barrio, en los muebles y objetos que deliberadamente o no se conservan en el mbito personal familiar y local(Torres, 2004) Un pasado en comn comprende una relacin constante entre lo social y lo cultural como ya antes se haba mencionado, pero que sin embargo parte desde la experiencia puesta en una temporalidad y una espacialidad, de donde se interpreta los sucesos acaecidos a los actores; cada actor tiene un imaginario distinto del pasado, pero con una realidad comn, esto es debido a los choques dados en el recorrido vivencial de aquel actor, en muchas ocasiones el actor no quiere recordar el hecho, prefiere muchas veces olvidar o simplemente transformar ese recuerdo o en otras ocasiones el recuerdo es transformado desde factores externos como por ejemplo los medios de comunicacin, es en este momento en donde entramos conocer algunos estadios de negacin de los que nos habla Michael Reed Hurtado (negacin literal, negacin interpretativa y negacin implicatoria)(Hurtado, 2012) este proceso de negacin genera una transformacin de los hechos con el fin de generar una memoria colectiva con desenlaces polticos, hegemnicos y de control, desde donde se toma caractersticas de negacin utilizando estrategias lingsticas y administrativas con el fin de dar un matiz diferente al acontecimiento, es en este punto donde se debe hablar de un consumo de la memoria colectiva, ya que los recuerdos son activados por diferentes medios, se toma un referente histrico, se analiza, se transforma y se vende a travs de los medios oficiales de comunicacin, ya que son estos quienes difunden las actualizaciones del pasado y esto concibe una ocultacin de la realidad conflictiva o actores invisibles que se encontraban en los hechos, de aqu la importancia de que la recuperacin colectiva de la historia se realiza desde el sector popular, debido a que son estos a quienes interesa conocer su pasado, su realidad , para esto se debe de ampliar y enriquecer aquellas experiencias que los procesos sociales conciben, esto se fecunda con el fin de dar uso y practica de la memoria colectiva con el hecho de reconocerla, para interpretarla como una cohesin social que permitir en el presente y a futuro contribuir en la construccin de una identidad clara frente los hechos sociales, una identidad que permita reconstruir cultura y promover conciencia. -Identidad:
Lo que hace que una persona sea la misma a lo largo de la vida es la acumulacin de memorias que lleva consigo. Cuando estas se pierden, cesa de ser aquella persona y se convierte en otra, nueva y, como tal, informe (Garcia) . Lo nico que permanece constante y seguro en medio del fluir de las circunstancias y de nuestra propia vida es la identidad moral- la cual se construye al pasar del tiempo y el anlisis de este por medio de la memoria. La memoria y la fidelidad a la palabra son los presupuestos de toda confiabilidad y sociabilidad humana, por lo tanto, la condicin de posibilidad de un proyecto comn es decir la construccin de la identidad colectiva es primordial en la concepcin de identidad. Es clave antes de desarrollar la idea general de la categora de identidad aclarar que la memoria es elemento constitutivo de la propia identidad, es decir al hablar de memoria y hacer memoria se hace desde un punto histrico, en donde est el pasado el presente y al hablar de identidad es cuando empezamos a determinar ese posible futuro, a la construccin de algo que llega a

reflexionar acerca de empezar a ver el futuro desde lo que ha construido al ser humano la historia, el tiempo y el espacio mismo.

Es importante analizar la perspectiva de esta categora a travs de autores tales como Paul Ricoeur el cual en su libro s mismo como otro plantea el siguiente cuestionamiento: Qu significa y cmo es posible entonces permanecer siendo siempre el mismo a travs del tiempo, que es la definicin del trmino identidad? y apunta a la cuestin ontolgica de la relacin esencial de identidad y universalidad que es primordial en la autoconciencia racional propia del hombre. La dinmica de los cambios culturales de las sociedades actuales exige pensar y situar el ncleo de la identidad en el nivel ms profundo de la subjetividad moral de la persona, en la identidad intersubjetiva de los significados lingsticos y en el mantenimiento de la promesa de la palabra dada, con lo cual la propia identidad se manifiesta como vinculada a la alteridad y abierta a la intersubjetividad universal, como lo ha mostrado el propio Ricoeur en S mismo como otro. (Ricoeur, 1990). La universalidad es la que tambin va construyendo la identidad en el ser, lo dinmico en el tiempo es importante para que se vaya edificando esa caracterstica de apropiacin frente a un aspecto que nos permea y sentimos como cercano, as como en esta investigacin la de los estudiantes cados en el Movimiento Estudiantil Colombiano. Ahora transportmonos a un autor un poco ms clsico - Nietzsche el cual en el captulo 1 de la Parte II de la Genealoga de la Moral dice que el hombre se puede definir como el animal que es capaz de hacer promesas, y mantenerlas en el tiempo. El mantenimiento de las promesas es el ncleo duro de la memoria y de la identidad del sujeto. Pero enseguida agrega este autor que la fuerza que acta en contra de la memoria es la capacidad de olvido. El olvido no es considerado aqu en el sentido trivial de la incapacidad de recordar algo (embarazoso experiencia, etc), sino como una fuerza activa y positiva que es capaz de silenciar los reclamos del pasado, de abrir en la conciencia el espacio para lo nuevo, y sobre todo para las acciones ms nobles del crear, el proyectar, el gobernar, generar un aspecto individual y colectivo dejando de lado el ignorar la historia y aplicar a una cohesin social, generando as la lucha de aquellos que sienten propia su historia, estas luchas hacen todo ms obvio, que las identidades y memorias son altamente selectivas, sirviendo intereses particulares y posiciones ideolgicas. As como memoria e identidad se apoyan la una a la otra, stas tambin sustentan ciertas posiciones subjetivas, lmites sociales, y por supuesto, el poder de alguna manera poltico, social y cultural. En este pensar histrico es obvio que identidad y memoria como ya se mencion son construcciones

polticas y sociales, y deberan ser tratadas como tales. No podemos seguir asignndoles la categora de objeto natural, tratndolas como un hecho con una existencia fuera del lenguaje. Las identidades y memorias no son cosas sobre las cuales pensamos al respecto, sino cosas que pensamos con (Gillis), es decir es primordial el sentido de apropiacin para generar una ptima IDENTIDAD ya que esta es vista tambin como una construccin a travs del tiempo. Es as que a grandes rasgos se puede analizar que la relacin entre memoria e identidad es histrica; y el registro de esta relacin puede ser rastreada a travs de varias formas, La actividad conmemorativa es por definicin social y poltica, por eso involucra la coordinacin de memorias individuales y grupales, cuyos resultados pueden parecer consensuales cuando en realidad son el producto de procesos de intensa lucha, pelea, y, en algunos casos, aniquilacin tal y como se ha evidenciado en el Movimiento Estudiantil Colombiano a lo largo de la historia poltica que ha sido dinmica en el transcurrir del tiempo y el espacio.

Tcnicas de investigacin: Para llevar a cabo el proceso de negacin, los seres humanos y las sociedades utilizan cognicin, emocin, moralidad y accin; es decir, la negacin no es un proceso inconsciente, algunas veces los medios de comunicacin y dems aspectos mediticos que manipulan la informacin son los que llevan a generar en la sociedad misma esos estados de negacin; en esta investigacin se va a tomar como base de estudio 4 casos particulares de estudiantes cados en la lucha dentro del movimiento estudiantil Colombiano se analizar como la prensa, noticieros y hasta los mismos actores dentro del contexto de la universidad pblica ayudan a generar la memoria colectiva en donde a su vez se pueden llegar a evidenciar estados de negacin en las propias fuentes de manera que la sociedad expectante frente a este problema se ha permeado a lo largo de la historia Colombiana de ese estado de olvido y de abandono de la identidad enmarcada en un espacio poltico, social, econmico y por su puesto cultural (cita memo).

Stanley Cohen un criminlogo sudafricano expone los estados de negacin y los analiza en la sociedad a travs de los aspectos ms fuertes que se desarrollan en contextos polticos amplios, en esta investigacin se tomaran como base los casos de Gonzalo Bravo Prez, Oscar Salas, Daniel Garzn y Oscar Arcos estos como referentes de estudiantes cados como

smbolo de lucha en el Movimiento Estudiantil Colombiano. Antes de ello se har un breve esbozo de los 3 estados de negacin:

en un primer momento se puede decir que la memoria es y hace parte de la construccin de un imaginario colectivo, el cual se genera a travs de hechos, experiencias y recuerdos dando como resultado el sentido de identidad y cultura, pero Cmo llegar a ello? Es un proceso amplio pero con resultados ptimos, a travs de los tres estados de negacin. El primero es el estado de negacin literal el cual es una aseveracin de que algo no ocurri o que no es cierto, es una negacin fctica es decir el hecho se refuta totalmente; el segundo estado es el de negacin interpretativa en donde los hechos no se niegan pero se les otorga un significado distinto al que es aparente; y por ltimo se encuentra el estado de negacin implicatorio en este no se niegan los hechos ni su interpretacin convencional, lo que est en juego son los efectos o implicaciones (polticas, morales, psicolgicas, etc,) que convencionalmente se derivan. Esta categora niega directamente el significado y las implicaciones de ciertos hechos, relativiza los efectos. (cita memo). al tener ms claro el proceso o anlisis desde los estados de negacin que propone Stanley, se empezara ahora a analizar las fuentes primarias que se encontraron de los 4 casos de los estudiantes ya mencionados a partir de los estados para as analizar de qu manera los medios de comunicacin estn ayudando a construir la memoria colectiva si a manera convencional para generar un olvido y falta de identidad o si en realidad estn ayudando a construir una verdadera historia en donde la sociedad reflexione y haga el ejercicio de apropiacin de su historia en este caso la historia del M.E.C.

Gonzalo Bravo Prez

Asesinado el estudiante Gonzalo Bravo Prez, 1929. El 7 de junio en Bogot, en las horas de la noche, fue herido de muerte el estudiante de la Escuela de Derecho, Gonzalo Bravo Prez. El disparo por la espalda provino de la guardia presidencial del Palacio de Gobierno. Al da siguiente las calles de Bogot se inundaron de estudiantes de la Universidad Nacional, en protesta llevaron el fretro de Bravo Prez ante el Palacio de la Carrera. (Universidad de Nario).

Anexo 1:

Gonzalo Bravo Perez: http://www.pagina10.com/index.php/tecnologia/item/1357-gonzalo-bravo-p%C3%A9rez-deipiales-primer-martir-estudiantil-en-colombia#.Upwc-9InKE4

http://prensalibrecauca.wordpress.com/2012/06/09/dia-del-estudiante-caido/

http://www.youtube.com/results?search_query=gonzalo+bravo+perez

Estos dos artculos del uno del peridico Pagina 10. Com (peridico digital) y el otro tomado de prensa libre cauca muestra poca tergiversacin frente a los hechos es decir el asesinato del estudiante Gonzalo Bravo Prez es tomado desde un inicio hasta nuestros das como el primer mrtir dentro del movimiento estudiantil colombiano, es un referente histrico y por ello en la actualidad se celebra el da del estudiante cado en los das 8 y 9 de Junio, al hacer el anlisis de fuentes frente a los estados de negacin con este caso resulta difcil por no decir nulo ya que es un tema y un acontecimiento que data del siglo XX ao 1929 en donde aspectos como este no eran tan permeados por el ente meditico audiovisual, el tipo de discurso se ve evidenciado frente a la inconformidad de los actores involucrados en el suceso en este caso la polica y el estado, otro punto a analizar del por qu es vlido afirmar que no es posible examinar la fuente desde los estados de negacin ya mencionados es porque este hecho en cierta medida ha sido respetado a lo largo del tiempo por la prensa y dems medios. Al leer estos documento aporta a la formacin de la identidad, a la apropiacin de un acontecimiento que marc, marca y marcara el pensar estudiantil y a repensar el por qu la conmemoracin de un da como el del estudiante cado. La fuente visual analizada hace ver como para ese entonces el respeto por la vida, era generado por la unin de las clases populares, y tambin se ve como el pueblo se indigna frente a distintas situaciones que los han marcado por ejemplo la masacre de las bananeras acontecimiento ocurrido un ao antes: el 6 de Diciembre de 1928 bajo el mandato de Miguel Abada Mndez, con ello se ve como el pueblo se une para manifestar su enojo pidiendo respuestas a travs de la manifestacin, a travs de la conglomeracin, a travs de lo que hoy denominamos como movilizacin. Es entonces que para esa poca el sentido de pertenencia, y la historia estaba an ms marcada por el mal manejo del gobierno, y por la cantidad de muertes que este

mandato trajo con sigo entre ellas la del estudiante cado, el punto de fuga para el movimiento estudiantil colombiano siempre movido hacia la lucha y reclamo por derechos arrebatados por el mal gobierno que ha mostrado guerra y destruccin hasta nuestros das. Oscar Salas

http://www.elespectador.com/esmad/columna189286-oscar-salas-y-victimas-del-esmad http://www.youtube.com/watch?v=XhSntsI1uCE

8 de Marzo de 2006 Oscar Salas pasa a hacer parte de la lista de los cados en el movimiento estudiantil colombiano, este caso del siglo XXI, es uno de tantos que debe ser analizado a travs de los estados de negacin, el acontecimiento sucedido con este estudiante de la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, es polmico aun hasta la actualidad, ya que muri en circunstancias que para muchos aun es un misterio, pero que gracias a la mayora de testimonios apunta a que fue tambin como en el anterior caso una muerte provocada por la fuerza represiva, esta vez no la polica como ocurre con Gonzalo Bravo Prez, sino por parte del nuevo actor del conflicto dentro del movimiento estudiantil : ESCUADRON MOVIL ANTIDISTURBIOS O MEJOR CONOCIDO COMO SMAD, el peridico el espectador brinda un artculo en donde el estado negacin de la memoria implicatoria est presente en el anlisis ya que este como se mencion, no niega los hechos en s, ni su interpretacin, pero si pone en cuestin los que en realidad estuvieron presentes en el acto ejemplo de ello:

-Se van a cumplir 4 aos de la muerte de Salas y su caso sigue en indagatoria. La Fiscala, que desde el principio reprodujo la versin de la Policial, segn la cual la canica que mat a Salas sali de una papa bomba lanzada por los encapuchados que protestaban, ha rechazado la peticin del abogado de la familia de trasladar el caso a la divisin de Derechos Humanos- (Pacheco, 2010)

Una persona que posiblemente no entienda el contexto o la tensin que se ha desarrollado a lo largo de la historia a cerca del dinamismo dentro de las universidades pblicas, podra afirmar que Oscar Salas en realidad fue asesinado por los encapuchados- como dice el articulo y no por el agente que se defiende en el apartado: la polica.

Cuando Salas cae herido, segn el testimonio, a los patrulleros les ordenan detener el uso de las recalzadas. Ms tarde, cuando la muerte de Salas ya es noticia, el comandante operativo de la Polica, general Alberto Ruiz, manda a recoger las evidencias y ordena destruirlas en el basurero de Mondoedo. (Pacheco, 2010)

Es ah cuando en el anlisis de la fuente el espectador se empieza a cuestionar a cerca de los implicados en el caso, se dara paso a una negacin interpretativa los hechos no se niegan pero se les otorga un significado distinto al que es aparente, lo nico que se sabe es que Oscar Salas muere en medio de un enfrentamiento entre estudiantes de la universidad pblica y el ESMAD.

Afortunadamente se encuentra una fuente que a pesar de la mediacin de la prensa frente a tergiversar los hechos sin mostrar una realidad basada en un verdadera investigacin, Noticias uno en el ao 2008 hace pblico un testimonio que es polmico y hace frente a esa estigmatizacin que apoya a generar la perdida de memoria y tambin a la perdida de la identidad. El testimonio del ex miembro del ESMAD data a cerca de los implicados en el hecho es una fuente primaria por que estuvo presente en los hechos, inicia nombrando quienes en realidad estuvieron activos en el suceso con nombres literales( Rafael Mndez) quien era el que estaba liderando la operacin el da del suceso, tambin nombra la categora de armas no convencionales que frente a la legislacin de los derechos humanos es ilegal la utilizacin de estos artefactos por que podran causar lo que han venido causando a lo largo del tiempo, muerte e irrespeto por los derechos humanos, es ah cuando decide confesar que se da la orden de llevar todas las armas y pruebas implicatorias al basurero de Mondoedo, pues es la prueba clave para inculpar a los asesinos. La familia es otro de los actores implicados en este conflicto el padre de la vctima asegura que ha sido atormentado por medio de amenazas todo por querer esclarecer el caso, es as como se puede evidenciar que no todas las fuentes quieren estigmatizar los casos, sino al contrario buscan contribuir a esa memoria colectiva de la que tanto se ha hablado y de nuevo a la apropiacin de una historia tergiversada por otros medios y personajes que debilitan la identidad que se desmorona a travs del tiempo. -scar Eduardo Salas slo tena 20 aos, estudiaba lingstica en la Universidad Distrital, y lo nico que tena eran sueos e ilusiones. Los estudiantes protagonizaron una protesta contra el TLC y los encendieron a plomo- (Uno, 2008)