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Pensamiento Social de La Iglesia Nombre: Walter Segura

Ensayo El Pensamiento Social de la Iglesia abarca propuestas de cambio, mejora y progreso social, dirigido a todos y cada uno de los seres humanos en general, sin importar sus diferencias, sociales o culturales. El PSI esta constituido por enunciados y documentos pontifico, con propuestas y enseanzas basadas en la palabra de Dios, orientadas siempre a la liberacin y el bienestar de los pueblos alrededor del mundo. El Pensamiento social de la Iglesia est compuesto por encclicas, documentos de la iglesia escritos por los papas hacia la mejora de la calidad de vida de los seres humanos una de las encclicas ms importantes que marco un hito socialmente es la Rerum Novarum Su importancia radica en que a travs de ella la Iglesia defini su posicin sobre el plano social, ante la cual existan las radicales opciones del socialismo y el liberalismo. La Iglesia propona que el pensamiento socialista es irreal, El papa plante una profunda reflexin destinada a afrontar humana y cristianamente las medidas necesarias. Esto explica la fuerte validez del documento: que no ofrece solo una respuesta a la exigencia de aquel tiempo, ni tampoco una respuesta meramente tcnica. Sino que proporciona una respuesta orientada y planteada en base a las exigencias de la naturaleza humana y en los preceptos del Evangelio y de la razn. El PSI por tanto, tiene como 1finalidad la perpetua promocin y liberacin integral de la persona humana en su dimensin terrena y trascendente, contribuyendo as a la construccin del reino ltimo y definitivo, sin confundir, con todo, progreso terrestre y crecimiento del reino de Cristo. Otro punto bastante importante dentro de del PSI es la visin holstica y espiritual del hombre, ya que existen muchas propuestas filosficas tericas y polticas que escinden al hombre en s mismo y hacia los dems En todas estas visiones reduccionistas hay un elemento humano valioso, pero que ha sido ampliado de manera desproporcionada, ya que desconocen la dimensin espiritual en la vida del sujeto y lo ligan al aspecto netamente materialista, como propona el atesmo
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Puebla, 475. Citas tomadas de ANTONCICH, R., MUNARRIZ, J., La doctrina social de la Iglesia, Edicay, Cuenca, 1986, pp. 14-15

comunista, el cual era una ideologa poltica que adopto toda la nacin en ese entonces regida por el comunismo. Una encclica papal muy importante destinada a oponerse radicalmente a este pensamiento es la Divini Redemptoris, que se opona a la ideologa Marxista, la cual promueve un culto a la personalidad del lder que orienta el movimiento, contrario al ideal de justicia social que propicia la Iglesia y al principio de igualdad ante Dios y la Ley. Adems no existe una diferencia entre el espritu y la materia, no existen las diversas clases de sociedad, no hay lugar para las luchas de clases, con sus odios y destrucciones, vistas como enemigas del gnero humano. Destaca como factor muy importante en el planteamiento de la doctrina social de la iglesia, el principio de la dimensin social del hombre ya que el sujeto nunca va a dejar de ser social y vive en la directa interdependencia persona-sociedad: la persona est ordenada a la sociedad para alcanzar el perfeccionamiento de su naturaleza social; y la sociedad tiene como fin el desarrollo y el perfeccionamiento de la persona. Por lo tanto, el valor y la dignidad de la persona son el punto ms importante de la concepcin cristiana de la sociedad. Para los ojos de Dios todos somos iguales, y no se pueden instaurar preceptos basados en afirmaciones errneas dentro de la sociedad, como aquel que dice que existen personas destinadas a ser mandas y explotadas y otras estn predispuestas a ser quienes manejen a las dems personas y las controlen. Otro planteamiento importantsimo del Pensamiento Social de la iglesia, es el bien comn, este fue propuesto en el Gaudium Et Spes el cual engloba aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a los miembros, alcanzar ms plena y gilmente la propia perfeccin Pero la responsabilidad del bien comn no solo va dirigida a las autoridades pblicas, sino tambin a toda organizacin a la persona, como actor social, en donde se mueven conceptos, como la solidaridad y fundamentalmente el amor de los unos y los otros, principio tan importante debido a que constituye la base del pensamiento de Jess. Conclusin. Hay que destacar en gran medida a los escritos papales o encclicas ya que constituyen documentos histricos de verdadera teora social registrados, porque no solo basta con proponer ideas que busquen el cambio, sino sentar el precedente, validar la propuesta y hacer consiente a la sociedad de su importancia el hito lo marco la Rerum Novarum con su publicacin, ya que a partir de esta empez el cambio en el pensamiento, con respecto a la sociedad y su progreso adelanto y desarrollo.

Los contenidos de las encclicas son, bastante, baste importantes, mas all de que basen su posicin en la fe, cada documento propone cambios profundos que sin imponer la religin son de plena utilidad para cada uno de nosotros, los preceptos de la igualdad social, la solidaridad, la lucha en contra de la explotacin y lo ms importante el amor entre nosotros marca una forma de vida que para cualquier persona resulta la ms apropiada. Por tanto el pensamiento social de la Iglesia como factor histrico del entonces, pero tambin del ahora y en el futuro ser de grandiosa utilidad hacia afrontar la problemtica social subyacente y luchar contra ella porque lo que se busca fundamentalmente es el bienestar de la sociedad, y de cada individuo en la Tierra.