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Salsipuedes, Arqueologa para descolonizar una historia: hroes y canallas, ciencia y creencias

Autor: Octavio Nadal

A fines del siglo !""", en el i#perio espa$ol es posi%le detectar ele#entos potenciales de nacionalis#o entre los designios de autono#a de la lite criolla, que ya esta%a erigiendo el #ito de que los criollos locales y los #estizos representa%an, de alguna #anera, una tradici&n no hisp'nica y aut&ctona, aunque por supuesto fuera una tradici&n cristianizada, es decir, la continuidad del i#perio precolo#%ino ()ric *o%s%a+#, ,-.-: /.012 3a idea de naci&n llega a A#rica 3atina en for#a tarda y para cu#plir un papel un poco diferente del que realiz& en el vie4o #undo2 3as naciones latinoa#ericanas no surgen de procesos de li%eraci&n nacional, sino #'s %ien de un escenario de ruptura con las #etr&polis europeas2 3a co#unidad i#aginada por las elites criollas letradas no recorta%a una i#agen de naci&n definida por referentes tpicos europeos2 !ale decir, esa lite, e5plotadora de la po%laci&n aut&ctona y sostn del i#perio, de%i& servirse de tradiciones locales para construir su ideal de progreso y civilizaci&n en un territorio que no era )uropa2 )n 6ruguay, la ela%oraci&n del co#ple4o tnico de valores del gaucho y del indio, estuvieron estratgica#ente separados (y fracturados1 del tie#po nacional que narran los historiadores, siendo reenviados a una realidad ate#poral, fundante, pero desaparecida: en 6ruguay no hay #'s gauchos ni indios, desde .7/- hay ciudadanos2 Se trata, entre otras cosas, de un efecto de la escritura, de la historiografa pues son i#'genes profunda#ente afectadas por perspectivas literarias y estticas europeas que les atri%uyeron a estos gauchos e indios, valores #orales y h'%itos de vida no aptos para la vida #oderna de la divisi&n social del tra%a4o del capital2 )n realidad no fue al gaucho ni al indio lo que se e5ter#in&, sino #'s %ien al federalis#o, un siste#a poltico que 8uenos Aires aniquil& con la 9onquista del :esierto y la ;uerra del <araguay, precisa#ente para instalar un estado fuerte y centralizado, idea que perdura hasta hoy2 =a#%in en 6ruguay a partir de .7/- se instala una 9onstituci&n centralizadora y sensitaria2 )ste hecho poltico de la sanci&n de la 9onstituci&n es #uy pr&5i#o #uy pr&5i#o en el tie#po al episodio del arroyo Salsipuedes de .7/., donde son #asacrados por tropas gu%ernistas, un grupo de 0- indios charr>as y /-- son hechos prisioneros2

Una historia de una historia )l e5ter#inio de los charruas ha%a co#enzado en .?-, en un co#%ate que #antuvieron con los ;uaranies a orillas del @io Ai donde #urieron unos B-- 9harruas2 :esde esa poca los indgenas co#ienzan a sufrir un proceso de arrincona#iento, cada vez #'s hacia el N del territorio Cque se esta%a ordenando a partir de la cria de ganado y la fundaci&n de estancias, 3os indios ataca%an esas estancias e interferan en los traslados de vacunos, de acuerdo con la 4ustificaci&n oficial de la poca2 )n .7/. el go%ierno del <artido 9olorado presidido por el ;ral2 @ivera decide entonces una operacion #ilitar que consisti& en atraer a algunos de sus 4efes con sus huestes hacia las orillas del arroyo Salsipuedes, #ediante enga$os y pro#esas de entrega de tierrasD una vez en el lugar son #asacrados y dispersados, esclavizados las #u4eres y los ni$os2 6n peque$o contingente superviviente, es enviado en .7// a <aris a un circo, #uriendo posterior#ente2 3os restos de uno de ellos, el cacique !ai#aca <iru, fueron llevados al Eusse de lF *o##e y repatriados a Eontevideo recin en ,--,D generando este hecho gran controversia acerca del destino que llevaran los restos, oponindose algunas organizaciones de indgenas a la realizaci&n del an'lisis de :NA de los huesos2 ) 9A!AN:O SA3S"<6):)S 3as razones de la elecci&n de Salsipuedes no es al azar, no es un esoteris#o, #as %ien es el a%orda4e de un asunto cuasi #tico que hace al origen del 6ruguay co#o naci&n y a la e5istencia de un genocidio fundador en sus orgenes, en el sentido de aniquila#iento de po%laciones2 No sola#ente es un #o#ento del capitalis#o, sino que se construye ta#%in una su%4etividad que da identidad nacional, se opone y niega la e5istencia de los indgenas dentro de la sociedad %urguesa naciente2 :iga#os que hasta el #o#ento, los arque&logos se ocuparon de una arqueologa con una agenda in#igrante vale decir, con pro%le#as prefa%ricados2 <ero c&#o se i#ple#entan los t&picos de una arqueologa descolonizadora, es ca#%iando la arqueologa, sus #todos, teora, etc, se correra el riesgo de i#poner una visi&n otra, sin salir del relativis#o2 )n este a%orda4e propone#os una relaci&n #'s parad&4ica entre la verdad de la disciplina y sus referentes, no %usca#os i#poner nuevas autoridades, nuevos #todos y teoras #'s verdaderos, cree#os que ese ca#ino del neopositivis#o est' agotado, la renovaci&n podra estar en una arqueologa cuya posici&n geopoltica la u%ique en un foco

de pro%le#as pero 4unto con sus intereses2

actores, con sus responsa%les, su conte5to, sus

A partir de .G7B con el retorno del go%ierno de#ocr'tico, co#enz& un #ovi#iento #uy fuerte de reafir#aci&n de las races indgenas de la naci&n por oposici&n a la *ispanidad, que ha%a sido hasta entonces el relato de los orgenes tnicos del 6ruguay2 <roliferan pu%licaciones periodsticas, conferencias, de%ates p>%licos, li%ros, revisita de antiguas pu%licaciones, todo relacionado con la e#ergencia de las races indgenas del ser uruguayo (9a%rera ,-..12 3o cierto es que el esque#a acad#ico dado para el te#a indgena era descriptivo, hist&rico H cultural y finga ser poltica#ente neutroD sin e#%argo el indigenis#o y charruis#o (9a%rera ,-..1 de los nuevos pu%licistas y los e#ergentes descendientes de indgenas la e#prendieron contra la arqueologa, esperando hallar all a los ene#igos de los indios2 <ero no esta%an all, encontraron #'s %ien a un grupo de arque&logos algo fascinados con la ne+ archaeology y con una visi&n descentrada del asunto de los charr>as, ocupada H a travs del estudio de tierras %a4as, afectadas por in#inentes inundaciones por cultivo del arroz H en dilatar la cronologa de la ocupaci&n prehist&rica del 6ruguay, investigando cerritos de indios ( mounds builders12 *a%a, co#o si fuera, dos agendas para el pasado indgena: una vie4a, la de los charr>as inventada por el estado nacionalD y otra nueva, en la que el estado nacional pareca #anifestar un inters derivado de su desarrollis#o pero desconectado de todo relato interesado acerca de la grandeza o salva4is#o de los indios2 3os indigenistas, sin e#%argo, proponen un tono elogioso, apologtico, del pasado indgena, que tiene cierto tinte nacionalista, no por el contenido, s por la for#a2 )n pleno siglo " qu podr' decir la arqueologa acerca de aquella #atanzaID c&#o puede entrar en la arena para ser >tilI )l te#a de la #atanza constituy& desde el #o#ento de su perpetraci&n una disputa si#%&lica, pri#ero entre %ar%arie y civilizaci&n en el siglo " y %uena parte del 2 3as dictaduras de A#rica 3atina de#ostraron sin e#%argo, que la civilizaci&n era ta#%in %ar%arie, lo que favoreci& un proceso de reinvenci&n y de la identidad nacional2 3a #asacre de Sasipuedes poda encuadrarse dentro de los genocidios y las desapariciones de los a$os J- y ?-, reivindicaciones de colectivos agredidos por la violencia estatal, silenciados, violados sus derechos a la tierra y sus organizaciones polticas destruidas, en fin: un #odo de vida aniquilado2 Aceptando estas pre#isas, la arqueologa puede plantear un a%orda4e de e5cavaci&n y de investigaci&n en el lugar de los hechos2 <ero ta#%in de%e decir clara#ente que toda e5pectativa, toda presunci&n y sospecha por parte de los actores locales e interesados

indgenas actuales, de%e constituirse en una hip&tesis, de%e a4ustarse a un #todo y seguir lneas de investigaci&n estandarizadas, leer estratigrafas, to#ar #uestras, etc2 etc2 )s la ret&rica de la ciencia, no hay otra arqueologa2 9uando #e plante esta posi%ilidad de tra%a4ar, hice una consulta a una integrante de 9ONA9*A (9onse4o de la Naci&n 9harr>a1 delegada ante el Kondo "ndgena de A#rica 3atina y el 9ari%eD acerca de la posi%ilidad de desarrollar una e5cavaci&n en Salsipuedes, #e dio la siguiente contestaci&n: *ola Octavio, esa es una pregunta que esta%a esperando desde hace tie#po2 Luisiera sa%er si hay un proyecto ya en ca#ino o a futuro2 3o que nosotros co#o charr>as actuales senti#os, desde el 9ONA9*A es que Salsipuedes es un lugar sagrado, dado que all est'n los restos de nuestros ancestros, o sea un ce#enterio, todos los a$os va#os all a estar con ellos, a ho#ena4earlos2 )s el lugar te dira con #ayor connotaci&n afectiva para nosotros2 Ei opini&n personal respecto a una e5cavaci&n es que si se hace con nosotros, digo con nosotros en todo sentido, d'ndonos la posi%ilidad de participar en todo el proceso de la investigaci&n, o sea si se hace de for#a consensuada con los charr>as actuales, a #i criterio sera un paso hacia el reconoci#iento de la verdad hist&rica, porque si se encuentran restos de nuestros ancestros enterrados all sera la prue%a #aterial que unida a los datos hist&ricos se podra Mpro%arM el genocidio2 :e%o decir que la idea de craft, de una arqueologa co#o pr'ctica cultural y poltica #e pareci& que se aplica%a a esta situaci&n planteada por esta propuesta de investigaci&n2 No voy a 4uzgar la sinceridad y oportunidad de los dichos arri%a citados, no i#porta, toda intervenci&n arqueol&gica es colonial, pues tiene un conte5to hist&rico, antecedentes e intereses2 No puede dirigirse la investigaci&n a un >nico p>%lico, pues hay #uchos p>%licos2 :e lo conversado, parecera que se espera una actividad en 9ola%oraci&n vale decir que i#plicara la integraci&n de #todos e intereses2 :e ese #odo ta#%in se planteara la posi%ilidad de que fuera transfor#ativa para a#%as partes, aunque de%era proponerse la posi%ilidad de que cualquiera de las dos partes pudiera decir NO2 3e4os queda la la%or detectivesca de reunir las prue%as en un escenario neutro, pues la idea que tienen los descendientes es que hu%o un genocidio, la arqueologa podra pro%ar el genocidio, no conversa#os a>n so%re qu decir si no se encuentran restos, sea porque se #alograron u otra raz&n a investigar2 *a%ra que plantear all la independencia relativa de la disciplina, no co#o autoridad, que apunta o %ien hacia el consu#o de su sa%er o %ien a un producto para todo p>%lico (Ec ;uire .GGJ: 7-12 )n a#%os casos, se anula el car'cter dialctico y creativo que toda arqueologa descolonizadora precisa2

Qu significa excavar una masacre? )n este caso, antes que nada, es el enfrentarse a un otro, el que nunca estuvo, el que fue negado por el relato oficial, se trata de un proceso de deculturaci&n2 Se nega%a a los indios a la vez que se consolida%a un 6ruguay de %lancos de origen europeo, #ini#izando la influencia originaria2 <ero ese otro no va a surgir co#o un s #is#o de la investigaci&n pues ya no est' co#o una esencia sino co#o una integraci&n2 <or eso la #ultivocalidad tiene pro%le#as, nunca es posi%le que estn todos, ta#poco la o%4etividad, pues los datos no se presentan solos, sino que alguien los produce, los pone so%re la #esa2 =al vez la #ayor o%4etividad sea la de ser a%ierta#ente poltico, previniendo acerca de los usos #asificados de la disciplina, de la divisi&n del tra%a4o disfrazada de especializaci&n2 =oda arqueologa es, antes que nada, conte#por'nea, deriva de la poca en que se produce, refle4a los deseos y aspiraciones de los que la practican y los que %uscan servirse de ella2 :e%era #ostrar entonces #'s conflictos que consensos, #'s oposiciones que coincidencias, tal vez all haya #'s o%4etividad2 Referencias bibliogrficas 9a%rera, 32 ,-..2 <atri#onio y arqueologa en la regi&n <latense2 6niversidad de la @ep>%lica2 Eontevideo2 *o%s%a+#, )2 ,-.-2 Nacionalis#o y nacionalidad en A#rica 3atina2 )n: @epensando la su%alternidad2 Eiradas crticas desde N so%re A#rica 3atina2 (<a%lo Sandoval, 9o#p212 pp2 /.. H /,J2 "nstituto de )studios <eruanos2 <opayan2 ShanOs E2 P Ec ;uire, @2 .GGJ2 The Craft of Archaeology: A#erican Antiquity, !ol2 J., No2 . (Qan2, .GGJ1, pp2 ?BC772

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