A FORMAO DO PROFISSIONAL DE HISTRIA E A REALIDADE DO ENSINO1

Da Ribeiro Fenelon

Tratar deste tema no novidade pra mim. Tenho falado bastante sobre isto, ultimamente. No encontro dos Alunos de Histria, no XI Simpsio da ANPUH, na Paraba e em outras oportunidades. H, portanto, a certeza de estar a me repetir em vrios ngulos do problema, que afinal de certa forma delimitado, mas ainda assim considero vlidas muitas destas observaes, alm de gostar de aproveitar todas as oportunidades que se me apresentam para refletir em conjunto, com profissionais e alunos de Histria, sobre o trabalho que fazemos na Universidade, formadores que somos destes profissionais de Histria. Que perspectivas estamos transmitindo a eles? De que concepes estamos falando quando se considera o seu futuro desempenho profissional no ensino de 1 e 2 graus? E que dizer do ensino e da pesquisa na prpria Universidade? Que dilogo estabelecemos com nossos alunos em relao s posies e experincias sociais vivenciadas por todos ns? De que realidade estamos falando quando dizemos que a Histria importante porque nos ensina analisar a realidade para podermos transform-la? Dentro destas indagaes o eixo de minhas preocupaes na tentativa de contribuir para a superao do crculo vicioso a que nos levou a prtica de uma poltica educacional, que exprime e consolida uma determinada estrutura de dominao social, passa por nossas concepes de cincia, de saber, de produo do conhecimento, de nossa posio social, de nossa situao enquanto fazedores de Histria em todos os sentidos. No tenho dvida de que para fazer avanar qualquer proposta concreta como professores de Histria ou formadores de profissionais de Histria temos de assumir a responsabilidade social e poltica com o momento vivido. Para isso seria necessrio antes de mais nada romper com uma maneira tradicional
1 Conferncia pronunciada no XI Simpsio Nacional da ANPUH, em Joo Pessoa PB, em julho de 1981. Agradecemos a autorizao de publicao ao Conselho Editorial da Revista Projeto Histria da PUC-SP, onde este artigo foi publicado pela primeira vez em 1982.
TEMPOS HISTRICOS volume 12 - 1 semestre - 2008 - p. 23-35 ISSN 1517-4689

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de conceber conhecimento, sua produo e sua transmisso. Isto significa, para mim, em primeiro lugar, o posicionamento no presente, para sermos coerentes com a postura de sujeitos da Histria. Se queremos avanar nesta perspectiva temos de nos considerar como produtores nesta sociedade que queremos democrtica e no como simples repetidores e reprodutores de concepes ultrapassadas. E o que significariam estas concepes que considero tradicionais? Comecemos por lembrar que no quadro atual da organizao e da diviso do trabalho intelectual a posio que ocupa a Histria exprime uma hierarquia e uma classificao das cincias correspondentes a uma concepo de saber/conhecimento, legitimadora da diviso social em compartimentos estanques. Caberia a Histria, dentro deste quadro o estudo do passado. Estabelecendo uma primeira crtica, diramos que esta maneira de organizar o pensamento e a cincia realizou no nvel de abstrao, a separao daquilo que para ns indivisvel e complexo, ou seja, a totalidade do social, dificultando ainda mais sua forma de apreenso, a pretexto mesmo de conhece-la melhor, de facilitar a apreenso do real. Tal concepo de cincia domina grande parte de nosso mundo acadmico, ainda que muitas vezes revestida de novas formas e negando suas origens positivas e cientificistas. No nos esqueamos, entretanto, de que ela exprime uma determinada realidade social, sobretudo a partir da segunda metade do sculo XIX, com todas as modificaes e transformaes da sociedade industrial europia e ocidental. A partir desta viso deu-se reconhecimento cientfico a uma separao entre trabalho intelectual e manual surgida do prprio avano do capitalismo. Desenvolveu-se o mtodo cientfico, fortaleceram-se as instituies acadmicas e a partir desta perspectiva podese reconhecer caractersticas de uma produo de conhecimento inteiramente dissociada da realidade social. Nesta produo, a existncia concreta, a base real e material sobre a qual se constri o todo social no aparece. O conhecimento no visto como uma atividade social e a cincia assim produzida torna-se autnoma, mesmo porque acaba sendo fruto de um esforo de reafirmao da neutralidade e da iseno de pressupostos ou de concepes, que de acordo com seus adeptos somente atrapalhariam a compreenso do real. Ainda que contestada, revista, reformulada esta concepo busca sua hegemonia na maneira de fazer e produzir a cincia e, muitas vezes, consegue se manter, principalmente na Universidade e em especial em nossa disciplina, a Histria. Alm disso, ela no se submete e nem aceita crticas, porque analisar as determinaes sociais seria reconhecer e introduzir elementos estranhos e acessrios a prpria cincia , negando portanto a base de seu trabalho. A partir de tudo isto, parece que o resultado desta produo conduz a uma viso empiricista e fragmentada do social e ainda que buscando sua

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organizao conceitual, seguindo regras metodolgicas e usando tcnicas as mais sofisticadas, acaba propondo em verdade novas subdivises do social em poltico, econmico, cultural, etc. Para isto o trabalho do cientista se resume em investigar a realidade a partir de modelos de anlise, em juntar os fatos acontecidos e estes so sempre irrefutveis porque comprovados pelos documentos, consiste em organiz-los cronologicamente ou em torno de conceitos e ai est pronta a cincia, no nosso caso, a Histria. Muitas vezes, nem mesmo se questiona o carter das prprias fontes utilizadas to preocupados esto os historiadores em comprovar sua fidedignidade. No se apercebem de que a prpria organizao dos documentos e das fontes preservadas, guarda em si a marca de uma viso j definida do processo, quase sempre a do dominador. Fragmentando o todo social e propondo uma cincia que ao final deve ser objetiva e neutra, desprovida de pressupostos, concepes e teorias, busca-se a verdade absoluta que ser conseguida pela soma das produes cumulativas de geraes fiis a tal tradio. Entretanto, na atividade prtica do historiador tudo comea como o gesto de selecionar, reunir e transformar em documentos determinados objetos distribudos de outra forma. Na verdade, a tarefa do historiador a de produzir tais documentos, pelo prprio fato de recopiar, transcrever ou fotografar esses objetos, mudando ao mesmo tempo, seu lugar e estatuto. O historiador, portanto, no recolhe apenas os dados, ele constitui e ele quem d vida ao fato histrico, definindo sua importncia e organizando-o de acordo com seu sistema de referncias. Nesse sentido, Schaff j salientou com bastante preciso a inevitvel precedncia da teoria ao fato histrico. Se aceitamos ento essa dissociao referida acima entre a cincia e o social, sem a devida perspectiva crtica, estamos assumindo na prtica um modo de pensar a nossa disciplina, a Histria, e o seu ensino e a pesquisa, dentro de um esquema tradicional, onde a Universidade sempre pensada como centro de produo do saber, ou como diria Michel Certeau, ela se transforma no lugar social de onde falam os cientistas: Dessa relao entre uma instituio social e a definio de um saber surge a personalidade notvel... justamente com o que se denominou a despolitizao dos sbios, sendo necessrio entender-se por isso no um exlio fora da sociedade, mas a fundao de uma sociedade onde as instituies polticas eruditas e eclesisticas se especializam reciprocamente, no uma ausncia, mas um lugar particular numa redistribuio do espao social2 . E assim a cincia que se produz neste espao social est circunscrita a ele, comea e acaba nele, produzida, consumida e criticada, revista e analisada
2 Michel de CERTEAU, A Operao histrica, in Jacques LE GOFF, Histria: novos problemas, p.27.
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dentro de um crculo cada vez mais fechado que lhe determina o permitido e o interdito. O Historiador se julga distanciado do social, concretizando assim a distoro entre o fazer e o escrever a Histria. O conhecimento visto como algo passivo, despolitizado e sempre intelectualizado, e a Histria que se produz dentro destes limites institucionais com esta perspectiva, no consegue mais do que formar profissionais que sero os reprodutores destas concepes, perspectivas, informaes, saber, etc. Dentro da lgica do sistema e da poltica educacional isto o que se separa da Universidade, haja vista as experincias que vivemos a respeito de Estudos Sociais, Educao Moral e Cvica, etc. O que realmente se quer a formao do profissional, sobretudo o professor como o vulgarizador do conhecimento, que portanto no precisa aprofundar ou aprender a refletir historicamente. De fato, dissociado da prtica, o fazer Histria se torna abstrato e a Histria, enquanto disciplina, no faz mais do que reproduzir um conhecimento desarticulado, despolitizado, fragmentado, especializado, cada vez mais tomado como prtica educativa destinada a desenvolver nos alunos o mito da memria nacional, com seus ritos e maniquesmos de violes e heris. Da minhas indagaes sobre o profissional que formamos. Vejamos pois como funcionam, no geral, nossos Departamentos de Histria. Na sua maioria so bastantes atomizados reunindo quando muito reas de estudo onde se congregam disciplinas afins, ainda submetidas direo de um professor titular ou responsvel, que na prtica assume as antigas funes de professor catedrtico. Quando no esta a organizao, ou se busca a articulao das disciplinas de um mesmo semestre letivo, ou as chamadas reunies gerais para integrao dos contedos das vrias disciplinas e distribuio da carga horria e a atribuio dos professores. Estas reunies acabam por se tornar mais um ato de formalismo acadmico, onde tudo se discute, mas tambm tudo se aceita em nome do respeito autonomia do professor. Em alguns departamentos existem tambm uma tendncia ao exagero formal da organizao didtica, que pressupe definio de objetivos muito bem articulados, contedos apropriados, critrios de avaliao, etc. S que, s vezes, como camisa de fora, ou ento como simples cumprimento de formalidades burocrticas do preenchimento de formulrios onde estes itens so apresentados. Da a didtica se torna estatstica, no indaga a realidade dos alunos com os quais vai lidar, mesmo porque na maioria das vezes os planos so feitos sem a presena dos alunos. No final, em todas estas formas de organizao departamental muito pouco se trata da discusso do essencial que tipo de profissional queremos formar, como encaramos esta formao, que objetivos devemos definir para alcanar este propsito? De alguma forma, em muitos de nossos Cursos estas questes parecem j estar resolvidas e o que resta apenas adequar disciplinas, articular contedos, discutir programas.

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Podemos dizer mesmo que a maioria de nossos Cursos de Histria livresca, no sentido de que a Histria que transmitimos a informao que est nos manuais, consagrados o mito da palavra escrita e a confuso entre a historiografia e o processo histrico acontecido. As discusses sobre os aspectos metodolgicos e tericos so reservados aos Cursos de Introduo, Metodologia e a Teoria ou Historiografia, quando existem nos currculos e os professores de outras disciplinas esto eximidos de discusso metodolgica, pois isto assunto de disciplina especfica e seria at considerado invaso de rea. Eles so assim os professores da Histria propriamente dita, ou seja, lidam com o processo histrico, s que cada um sua maneira, sem realizar o dilogo ou esclarecimento sobre o sentido e o significado de sua posio, do direcionamento de seu curso para tal abordagem e no outra. Isto deixado para os alunos perceberem como se estivssemos lidando com um tipo ideal de aluno. E ainda mais, nossos cursos quase nunca recorrem prtica de investigao. Atravs dela se poderia aprender, sobretudo, a problematizar e a questionar no apenas a historiografia no sentido da produo intelectual, mas tambm a prpria realidade concreta que nos rodeia, numa prtica mais sadia de ensinar a praticar a prpria disciplina, olhando em volta, tentando mostrar uma Histria viva, que permita aos alunos sua prpria identificao social. Ao invs disto, estamos simplesmente formando reprodutores se uma cincia j pronta e acabada sem nenhum referencial terico ou metodolgico, se no aquele das teorias j cristalizadas e estticas. Com isto se perde o sentido do dinamismo da Histria e se impede qualquer perspectiva de compreenso da possibilidade de mudana e da situao do historiador tambm como agente do processo, capaz de agir sobre ele e transforma-lo. Sendo que um resultado desta formao fcil constatar que o profissional do ensino de Histria, o recm-formado, tendo de enfrentar a realidade de uma sala de aula com 40/50 alunos, 30/40 horas semanais e pssimas condies de infra-estrutura, para no falar do desincentivo da remunerao aviltante, na maioria das vezes se sente perdido, no sabe o que vai fazer. Passou 4 anos estudando a sua disciplina e de repente se v perplexo diante da realidade. Quase sempre no tem mesmo segurana nem sobre sua prpria concepo de Histria, de ensino e na confuso tenta reproduzir o que aprendeu com a inteno de faz-lo o melhor possvel. Sente-se perdido at mesmo quanto aos critrios de escolha do livro didtico a ser adotado, dentre a profuso de novos lanamentos com visuais modernos e contedos antiquados. Sente-se culpado, sua formao ainda deficiente, precisa estudar mais, ir para a Ps-Graduao ou para um curso de especializao e reciclagem... E o crculo se completa pois a nica segurana que lhe foi transmitida a do mito do saber, da cultura, dos dogmas da cincia, que esto nos livros, na
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academia. Ao impacto do enfrentar o mercado de trabalho com todas as suas complexidades e todos os seus desgastantes problemas estruturais, se junta insegurana intelectual da falta do conhecimento, da inibio para qualquer proposta alternativa, porque fora dos padres a ele impostos como cientficos. Sua perplexidade vem tambm do distanciamento entre as propostas de ensino de Histria que ele mesmo recebeu na Universidade e a realidade da formao dos alunos com os quais tem de lidar. Quando entrou na Universidade foi-lhe demonstrado, pela via das reclamaes constantes, todas as deficincias de sua formao: no sabe estudar, no sabe pensar, no sabe tirar o essencial de uma leitura, no articula o pensamento, no est acostumado ao dilogo, etc. Entretanto, a maioria das propostas de Curso durante os seus anos universitrios no levava em conta estas deficincias. Na verdade, os planejamentos so quase sempre expresso daquilo que se considera ser um curso de bom nvel universitrio, sem nenhuma considerao quanto ao para quem se destinam. E dependendo do professor e sua concepo de Histria o aluno acabar recebendo, ou uma formao voltada para a exclusividade do factual empiricista, ou para o abstrato da teorizao muitas vezes excessiva. Nenhuma mediao entre estas propostas e a formao anterior. Quando j professor, formado nesta colcha de retalhos, volta ao ensino de 1 e 2 graus e no consegue se identificar quanto aos caminhos a serem percorridos e muitas vezes repete o erro de sua formao: comea a pensar nos alunos ideais, na escola ideal, etc. Professores universitrios e professores do 1 e 2 graus unem-se ento para reclamar do nvel dos alunos, cada vez mais baixo, sem perceber que so suas propostas que esto extremamente fora da realidade, no apresentam nenhum interesse especfico a no ser o grau de dificuldade. E preciso lembrar que qualquer que seja o nvel dos alunos dentro da sala de aula com eles que temos de lidar. Quero tambm esclarecer que no estou discutindo as tcnicas e os problemas mais especificamente da didtica da Histria, no porque os considere menos importantes, mas porque minha preocupao neste momento se volta mais para o contedo da Histria que estamos ensinando, a concepo da Histria com a qual estamos trabalhando e que se exprime nos resultados de nosso trabalho, quaisquer que sejam as tcnicas e os recursos didticos utilizados. Antes de abordar o problema por este ngulo quero explicitar posio de que no ignoro os efeitos de uma poltica educacional que atinge no apenas a rea de Histria, mas mais especificamente toda a rea de Cincias Humanas. evidente que no podemos ignorar os resultados de um ensino planejado para corresponder s necessidades de reproduo do sistema capitalista em que vivemos, interessado mais em consagrar situaes existentes ou formar elementos aptos a lidar com tecnologias j dadas, sem nenhuma

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capacidade criadora, que no se preocupa com o necessrio incentivo e estimulo pesquisa nas reas bsicas. Por todas estas razes faz das Cincias Humanas o instrumento da reproduo ideolgica do sistema. Da a Histria oficial, o controle dos programas, a diminuio das aulas ao estritamente necessrios, desdobramento da Histria em Estudos Sociais, Educao Moral e Cvica e Organizao social e Poltica do Brasil. Se das Cincias Exatas se espera a formao de profissionais destinado ao controle da produo, das Cincias Humanas se espera a formao de profissionais para a reproduo ideolgica dos valores dominantes. Da tambm uma legislao muitas vezes casustica, na medida das necessidades de momento e que depois no sabe como lidar com os resultados destas medidas: haja vista que o caso gritante dos Cursos de Estudos Sociais criados com determinados fins polticos de esvaziamento das disciplinas consideradas perigosas, incentivados por alguns anos e que diante da presso vinda da Universidade e da ineficcia da medida , esto a desaparecer e o governo no consegue resolver nem mesmo o problema daqueles que embarcaram na iluso de um diploma mais rpido e mais fcil e agora precisam lutar na Justia para garantir seu espao no magistrio. Ou, por outro lado, o incentivo dado escola superior privada em um determinado momento como forma de instituir o ensino pago, sem nenhum planejamento adequado realidade, vendo-se agora a enfrentar o problema de milhares de profissionais com diploma na mo sem saber o que fazer no mercado de trabalho. O sistema particular de ensino que no se prope a ser simplesmente a fbrica de diplomas, em que se transformam algumas escolas e procurou desenvolver um ensino mais conseqente se v a braos com srias crises financeiras, enquanto os que optaram pela comercializao do ensino, obtm lucros extraordinrios, com cursos medocres e salas abarrotadas, explorando alunos e professores ao mesmo tempo. Alm disso, as questes prticas de ausncia de recursos para o trabalho didtico, a carga horria excessiva para os professores e reduzida para a disciplina histrica, a falta de articulao de um Plano de Ensino, a questo da remunerao que obriga o professor a se desdobrar em um grande nmero de tarefas, reduzindo sua capacidade criadora de renovao, alm da dificuldade de lidar com livros didticos, so fatores que esto presentes em nossas reflexes. De qualquer maneira o que desejo reafirmar o fato de que nossa luta por um tipo diferente de ensino estar sempre marcada e circunscrita por este quadro e se nos decidirmos a nos lanar a ela, isto significa, sobretudo, considerar que estes so os dados da realidade, estas so as condies objetivas com as quais teremos de lidar e dentro dela que devemos delinear nossa tarefa. Basicamente estamos discutindo o que estamos fazendo com o ensino da Histria dentro de todas estas limitaes.
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Partimos em nossas observaes sobre o ensino da Histria dos resultados obtidos nas correes de provas ao longo de todos estes anos. No se trata de realizar anlises quantitativas de acertos e erro ou mesmo de avaliar o nvel de alunos e professores. Trata-se, isto sim, de procurar identificar algumas linhas, alguns traos gerais que nos permitam detectar a concepo de Histria que estamos transmitindo aos nossos alunos da Universidade e que eles como futuros professores vo passar a seus alunos. Estamos assim, de certa forma avaliando os resultados de nosso prprio trabalho na Universidade. Uma primeira observao de carter geral: o que se constata na maioria das vezes a inadequao das respostas em relao ao que se pergunta. As generalizaes so amplas, h sempre uma histria a contar, qualquer que seja a pergunta, o que pode ser atribudo ao vcio de no deixar respostas em branco ou a orientao dos cursinhos para que sempre se tente escrever algo na tentativa de conseguir alguns pontos a mais, ainda que na base de enrolao. Assim, o que se observa a completa desarticulao de idias, fragmentadas em frases soltas a respeito de tudo que sabem de Histria, sem nenhuma considerao pela especificidade da pergunta. Desta maneira, o conhecimento do episdio e do factual existe e parece sempre, at mesmo quando no solicitado. Ou, por outro, simples meno de alguns fatos ainda que o que se solicite seja a relao possvel a ser estabelecida entre eles e no os acontecimentos que sucederam, e a que se desenvolvem as respostas, demonstrando uma capacidade de discorrer sobre os fatos, s vezes, bastante minuciosa e precisa com referncia ao extraordinrio, ao episdio e at ao anedtico. So raros os casos em que se consegue estabelecer entre os fatos mencionados alguma relao conceitual e compreensiva. Neste particular, preciso dizer que, na maioria das vezes, a nica relao possvel que os alunos conseguem estabelecer entre os fatos histricos a de causa e conseqncia, sem nenhuma percepo de relaes ou mediaes. O acontecimento torna-se causa e conseqncia de outro, separando-se os aspectos sociais dos econmicos e valorizando-se sobremaneira o fato poltico, entendido como deflagrados do processo vivido. Sendo o fato poltico o mais importante, cria-se em decorrncia o personagem que a realizou, decidiu ou optou e da se passa aos heris, aos grandes vultos, como os reais personagens de Histria, vista tambm como uma sucesso linear e mecnica de acontecimentos e personagens. Mas h problemas bem mais srios na linha do que estamos tentando levantar aqui: que tipo de Histria estamos transmitindo aos nossos alunos? A que aparece nas respostas e nas concepes explicitadas no discurso de alunos e professores uma acentuada viso da Histria, onde se destacam as figuras, os indivduos, os acontecimentos de cunho poltico, as grandes decises de governantes, a partir dos quais se constri uma viso da Histria, de exaltao

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do mais forte e do vencedor. Da, apenas um passo para a viso maniquesta de vilo x heri, representando o mal e o bem. Desta maneira, a expresso desta concepo aparece, por exemplo, vendo o processo de colonizao com a origem de todos os males, do atraso econmico. Portugal torna-se responsvel por todas as maldades contra os brasileiros sempre representados como intrpidos filhos do solo ptrio a lutar contra o jugo da metrpole e sempre decididos a tornar o Brasil dono de seu destino. Tudo em um processo linear, carregados de tonalidades de herosmo e atos de maldade, sempre por decises incorretas da metrpole. Como se separa a viso do econmico e do poltico das outras esferas de constituio do social, as contradies e as incoerncias aparecem, quando pelo lado da formao da chamada etnia brasileira, se valoriza acentuadamente aquilo que portugueses criaram de democracia racial dentro do territrio brasileiro. A, ento, os hbitos, a lngua, a incorporao de costumes negros e indgenas apresentado como exemplo da maneira sbia como os portugueses souberam conduzir a colonizao dos trpicos. Nesta mesma linha de contradies, veja-se a maneira como abordada a questo do negro. Sem falar da maneira como se utiliza os maus tratos aos escravos como exemplo da maldade dos senhores de engenho, a escravido sempre equacionada com maldade, atraso, mancha de nossa cultura legada pelos portugueses. Em contraposio introduo do imigrante europeu como soluo para o problema da fora de trabalho, principalmente para os cafeicultores, e , por sua vez, apresentada como inovadora, introdutora de novas tcnicas de trabalho, de novos hbitos sociais, o imigrante sempre visto como portador de cultura de idias e, portanto, de progresso. E assim, o trabalho livre se transforma na medida da recuperao moral da conscincia dos brasileiros, humilhados por serem ainda dos poucos pases do mundo a conservarem a escravido como modo de explorao do trabalho. Importante ressaltar que este tipo de viso quase a transcrio literal dos discursos dos agentes daquele momento da histria brasileira. A classe dominante justificando seus erros e suas necessidades com argumentos ideolgicos, desprovidos de sentido histrico real e que se transforma na histria oficial que nossos alunos repetem e transcrevem, j na segunda metade do sculo XX. Embutida nesta concepo, aparece como trao dominante a idia de progresso constante e linear que pressupe um destino final, sempre glorioso, para o qual avanamos, todos os brasileiros unidos, vencendo os obstculos que se nos antepem no caminho. Este vencer os obstculos se coaduna com a viso herica acentuada anteriormente e da surgirem os fatos notveis, as figuras proeminentes, os heris, enfim. Mais interessante assinalar que dentro desta viso surgem algumas tentativas de interpretao do processo histrico base dos fatos enunciados e ressalvando-se que, estas so as melhores respostas no conjunto de alunos
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e professores, elas aparecem com um acentuado colorido nacionalista de exaltao e ufanismo e do sentimento nacional que justifica todos os problemas e dificuldades como causadas inicialmente pelos males do colonialismo e posteriormente pelo imperialismo, ingls a princpio, norte-americano depois. Nesta viso, acomodam-se, ento, plenamente os ideais de um passado sem conflitos internos, sem explorao e onde todas as contradies so sempre causadas pelo fator externo, o monstro do imperialismo, que est sempre disposto a nos impedir de sermos desenvolvidos. Os maiores problemas vm sempre de fora, a atrapalhar nosso desenvolvimento harmnico, que internamente seria possvel acelerar. Ainda que apaream esporadicamente, as noes de desenvolvimento, subdesenvolvimento e dependncia, estas so sempre tratadas de maneira a conduzir ao vcio da oposio nacionalismo x imperialismo. E esta viso de uma Histria, sem derramamento de sangue, sem conflitos ou contradies extremadas, procurando sempre colocar a viabilidade do ideal de uma sociedade harmnica, com oportunidades iguais para todos, mascara as verdadeiras contradies do social e obscurece a prpria noo de processo histrico, formado de avanos e recuos, dependendo da correlao de foras em cada momento de sua constituio enquanto processo. Fico me perguntando, s vezes, se a Histria que estamos transmitindo no carrega, at com mais eficincia, os pressupostos que tanto criticamos na Educao Moral e Cvica. Visto o processo com a nfase assinalada, desaparece a articulao do Brasil com o resto do mundo. uma nao, uma entidade isolada, lutando para crescer em posio ao mundo inteiro, que s quer o seu atraso. No se compreende bem a realidade mundial e muito menos o lugar do Brasil dentro dela, sempre encarado como pobre vtima do imperialismo e destinado a futuro glorioso, se no fosse o colonizador e o imperialismo. Poderamos ainda extrapolar mais e falar de como, quase sempre, as noes de tempo e espao aparecem de forma confusa e so as mais precrias possveis. No difcil imaginar os absurdos que surgem nas respostas, na tentativa de justificar questes mais abrangentes, ou que se solicita o relacionamento de processos acontecidos em concomitncia com os do Brasil, tudo isto como resultado de uma viso mecanicista e linear que transforma a histria em um decorar de datas, acontecimentos, personagens, etc., no conseguindo transmitir nem mesmo a noo de processo, fala-se de uma Histria morta, na qual as pessoas no se reconhecem e nem se identificam e o passado apenas uma memria nacional a ser exaltada. Tudo no abstrato, porque inteiramente desprovido de qualquer articulao com a vigncia das pessoas, dos alunos, etc. E por ltimo a mais importante das constataes. fato que a maioria de nossos alunos no consegue reconhecer a historiografia enquanto produo

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intelectual do conhecimento, como realizada sob determinados e diferenciados condicionamentos sociais, portadora, portanto, de concepes e vises diversas sobre a realidade social sobre a qual se debruam os historiadores quando escolhem seu objeto de anlise. Na verdade, acabam por confundi-la com o que passam a considerar como o verdadeiro processo histrico, realizando uma perfeita simbiose entre o processo real vivido e aquilo que se busca conhecer dele, sem atentarem para as caractersticas da produo cientfica e seus condicionamentos. Colocados diante de questes que perdem a discusso de concepes diversas, sobre determinados perodos ou acontecimentos como a Revoluo de 1930, ou a prpria concepo de Capitalismo passa a discorrer sobre os fatos ou acontecimentos relativos a estas questes, sem atentarem que estavam exprimindo, muitas vezes, verses contraditrias provenientes de matrizes metodolgicas diversas, at mesmo no prprio conceito sobre a produo cientfica. No difcil perceber a confuso que reina na maioria destas respostas. Os alunos conseguem repetir e reproduzir os livros em que estudaram, sugeridos at por uma bibliografia dada, porque esta sua formao sobre o que a cincia, ou seja, aquilo que est nos livros. Entretanto, no conseguem estabelecer com esta bibliografia nenhuma relao crtica, metodolgica, para no dizer da pouca relao que estabelecem com o contedo da pergunta. Os exemplos e as confuses so gritantes, Pirenne, Weber e Dobb so citados numa mesma linha para discorrer longamente sobre as divises do Capitalismo em comercial, industrial e financeiro, com detalhes sobre a passagem de uma fase a outra, com argumentos ora de um ora de outro autor, realizando uma salada metodolgica e sem conseguir responder questo que na verdade solicitava apenas que se identificasse duas concepes de capitalismo e os argumentos de cada uma delas. No difcil reconhecer nestes resultados os efeitos e os sintomas da proclamada separao entre ensino e pesquisa, a que nos referimos, e que teoricamente reconhecemos como perniciosa, mas que em nossa prtica acaba por se concretizar como linha de trabalho, mesmo porque no se tem muita clareza do que seja o treinamento para a investigao. Grande parte de nossos alunos so formados em Histria, mas no so capazes de elaborar uma problemtica de pesquisa. Tiveram contatos mnimos com qualquer tipo de documentao e no aprenderam a trabalhar com ela, raramente freqentaram qualquer tipo de arquivo ou foram em busca de outras fontes de investigao, aprendendo a question-las na forma como aparecem ou foram encobertas, no contedo do que dizem, na situao de testemunho de que so origem. Isto no se faz, em verdade, porque a maioria dos professores, muitas vezes, jamais realizou este tipo de trabalho e tem sobre sua tarefa de ensinar uma concepo que no difere da idia de repassador de conhecimento e de informaes.
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Por outro lado, alguns historiadores, que se preocupam com a teoria e mtodo de sua cincia, vm primando por uma extrema utilizao das abstraes como forma de pensar historicamente, desprezando o emprico e o concreto como tarefa menor e fundamentando sua reflexo e anlise em informaes de segunda mo, sem questionar suas origens. O excesso talvez em evitar o factual, de um arrolar de fatos ordenados cronologicamente, no levar nunca possibilidade de uma interpretao que consiga recuperar as articulaes e as mediaes do processo histrico, esto nos conduzindo a um impasse, muitas vezes, de difcil superao: parece que criamos uma barreira que dificulta a aproximao do material emprico, ou a prtica de investigao meticulosa. Se algumas concepes ou definies de outros cientistas sociais conceituam o trabalho do historiador como sendo simplesmente a recuperao do emprico e com isto pretendem reduzir nosso ofcio a mero coletor de dados, que as outras cincias sociais iro interpretar, isto no nos deve conduzir ao extremo de rejeitar a tarefa como menor, inferior, ou de menos importncia. O que preciso distinguir, mas tambm concretizar que no se trata de simplesmente reconstituir o emprico. O trabalho do historiador comporta sim um trabalho que no pode e nem deve ser superficial ou de segunda mo, mas uma verdadeira penetrao direta na matria histrica. Para compreendermos e fazer compreender o que ser historiador preciso recuperar tambm o prprio sentido de uma concepo global das cincias da sociedade. O enfoque diverso, ou a abordagem de ngulo diferenciado, no exprime nenhum pesquisador ou cientista social do abandono do processo concreto e antecipado para fundamentar suas anlises. Ou corremos o risco de fundamentar e elaborar nossa produo sobre reflexes abstratas que no contribuiro para o esclarecimento do concreto e do processo histrico. Precisamos, entretanto, refletir um pouco alm destas constataes. Esta nova maneira de lidar com a Histria, esta dificuldade de articular teoria e prtica, no sero resultado de uma existncia inteiramente dissociadas da teoria e do mtodo que alardeamos e ensinamos? Teoricamente concebemos a Histria, enquanto conhecimento, como um processo de interao entre teoria e prtica, ou seja, o indivduo que busca conhecer o processo histrico est ao mesmo tempo fazendo a Histria do presente, e quando o faz a partir de um condicionamento que dado socialmente, isto , formao, posies, conceitos , pressupostos so frutos de uma concepo sobre a realidade. Na prtica, entretanto, creio que transmitimos, certamente porque o nosso cotidiano, e a nossa existncia, uma concepo de Histria que busca verdades absolutas, que precisava discutir e assimilar todo o conhecimento livresco j produzido, que precisava estar em dia com todos os modismos de alm-mar,

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que precisava se encadear logicamente para ser cientfica e com isto acabamos nos distanciando cada vez mais de nossa realidade e do concreto que buscamos conhecer, entrando em contradio flagrante com a teoria e o mtodo que abstratamente ou apenas do ponto de vista intelectual, dizemos adotar em nosso trabalho de profissionais da Histria. Na verdade porque esta a nossa prtica, no conseguimos avanar no conhecimento do concreto. Vivemos no mundo dos livros e da bibliografia ou ento dos papis velhos e dos arquivos, nos esquecemos que a Histria se faz a todo o tempo e apesar de ns, tambm. Pouco se consegue com esta postura porque nos mostramos incapazes de abandonar uma perspectiva de classe. Fazemos a crtica, mas no caminhamos muito no processo de conhecimento, porque dissociamos nossa existncia do mundo que nos rodeia, no queremos lidar com a realidade, participar dela, identificar-se com ela e viv-la. Ao contrrio disto ns encastelamos no lugar social da cincia e de l queremos falar como doutores em nossa disciplina. Desta maneira a histria que ensinamos est pronta e acabada, cheia de verdades absolutas e de dogmas tradicionais e ranosos, porque na verdade para a maioria a concepo de Histria esta mesma de um passado morto. Raramente o aluno colocado diante do problema de tentar conduzir qualquer investigao, raramente aprende a fazer cincia, a fazer Histria - e fazer Histria significa lidar com a sociedade, objeto dinmico e em constante transformao, aprende a reconhecer seus prprios condicionamentos sociais e sua posio como agente e sujeito da Histria. O saber transmitido como j resolvido, simplificado aos manuais, e certamente rotulado e transformado em saber cristalizado, que no mximo pode ser superado, da a constante necessidade de reciclagem e atualizao, mas que nunca questionado em seu prprio contexto, em sua contemporaneidade de produo, donde se poderia mostrar o que se pode fazer da cincia que produzirmos, e como tambm participar da sociedade em que vivemos. Por isto estamos insistindo na necessidade de no apenas valorizar, mas realmente comearmos a realizar a pesquisa e a produo, desde o curso de graduao e de todos os nveis de ensino. No simplesmente coletar dados ou arranj-los cronologicamente, mas o contato direto com as fontes, a problematizao do concreto, o necessrio posicionamento no presente, a busca de compreenso crtica de nosso passado, sem falsos dilantismos ou simples prazer de erudio. E esta tarefa no entendemos como restrita formao do pesquisador com suas sofisticaes de tarefa maior que o ensino. O verdadeiro ensino sempre pressupe pesquisa e descobertas. Queremos um profissional de Histria no qual as pessoas possam se reconhecer e se identificar, porque para ns a Histria uma experincia que deve ser tambm concretizada no cotidiano, porque a partir dela que construiremos o hoje e o futuro.
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