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CIUDADANA

Qu es la ciudadana? Qu significa ser ciudadana o ciudadano? Existen, segn Jelin, tres ejes claves de debate sobre ciudadana: En primer lugar, el debate ideolgico que intenta definir la naturaleza de los sujetos que se van a considerar ciudadanos. Este eje se refleja en la visin liberalindividualista que revisa la relacin entre sujeto individual y sujetos colectivos. En segundo lugar, el debate terico que examina el contenido de los derechos del ciudadano. Aqu se pregunta por derechos universales y se trata de aclarar la relacin entre derechos humanos, civiles, polticos, econmico-sociales, colectivos y globales. En tercer lugar, el debate poltico determina las responsabilidades y compromisos inherentes a la relacin ciudadana-Estado, es decir, las obligaciones o deberes ligados a la ciudadana. (en: Jelin, Igualdad y diferencia: dilemas de la ciudadana de las mujeres en Amrica Latina. gora. Cuadernos de estudios polticos, ao 3, Nr. 7: Ciudadana en el debate contemporneo, 1997, p. 189). Ser ciudadano o ciudadana significa para la autora dos cosas: una, poseer un sentimiento de pertenencia a una comunidad poltica; otra, obtener un reconocimiento de esa comunidad poltica a la que se pertenece. La pertenencia y el reconocimiento a una comunidad tiene deberes y tiene derechos. Las denuncias sobre las situaciones y polticas sociales desfavorables para las comunidades, las peticiones de nuevos derechos, el cuidado de los logros sociales que parecen los ms justos, las exigencias del cumplimiento de los contratos sociales y la participacin en la esfera pblica son acciones, entre otras tantas, que adoptan los ciudadanos o ciudadanas en la vida cotidiana. No hay, dice Jelin en la entrevista, una nica va para convertirse en ciudadano. Adquirir una conciencia de ciudadana se relaciona directamente con la politizacin del individuo. El propio proceso que implica salir a la esfera pblica, de sentirse con derecho a estar en la esfera pblica, forma parte del proceso de construccin de una dimensin de la ciudadana. La ciudadana como el resto de los conceptos o categoras socio-polticas son parte de un devenir permanente de construccin y cambio. Jelin alerta contra el peligro de identificar la ciudadana con un conjunto de prcticas concretas sea votar en elecciones o gozar de la libertad de expresin, recibir beneficios sociales del estado o cualquier otra prctica especfica. (en: Jelin, Igualdad y diferencia, pgs. 193 y 194). Todas estas prcticas ciudadanas forman parte de la nocin de ciudadana. Ser ciudadano y ciudadana significa, ms all de las prcticas concretas, tener, por un lado, el derecho de reclamar y por lo tanto salir del plano subordinado. Por el otro, ejercer una prctica conflictiva vinculada al poder, que refleja las luchas acerca de quines podran decir qu en el proceso de definir cules son los problemas sociales comunes y cmo sern abordados. (Van Gunsteren, en: Jelin, Igualdad y diferencia, p. 194). Por ejemplo, en Buenos Aires, en la poca de la dictadura militar (1976-1983), muchsimos jvenes fueron torturados y desaparecidos. Las madres realizaron manifestaciones en la esfera pblica exigiendo justicia social. Este hecho crucial de la entrada y presencia de las madres en la esfera pblica no slo transform el panorama de actores sociales, sino que incluy en el debate pblico la centralidad de los lazos familiares y de su importancia en la vida de las personas. Los movimientos de derechos humanos se unieron a las Madres de la Plaza de Mayo y luego las Abuelas o los Hijos. El ejercicio de la ciudadana se manifiesta en la posibilidad de dilogo que debe existir entre las distintas instancias de la sociedad. Las demandas tienen que ser recepcionadas por alguna instancia y posteriormente discutidas, lo que no implica que se resuelvan los conflictos por esta posibilidad de hablar y ser escuchado. La contra-cara de la ciudadana, dice Jelin, es la exclusin, es cuando existen otros que no pertenecen a una determinada comunidad. Los fuertes procesos de corte neoliberal remarcan la lgica de la creciente exclusin. La ciudadana plantea la posibilidad de la igualdad social, y por esto, dice jelin, es que este concepto es un buen lugar para comenzar a analizar la posicin de las mujeres en Amrica Latina en el contexto de la democratizacin de los aos 1990. (en: Jelin, Igualdad y diferencia, p. 193).

Las cuestiones de igualdad y diferencia constituyen aqu un eje fundamental en el anlisis de las relaciones de gnero y de la ciudadana. Las preguntas son: Cmo interpretar las demandas de las mujeres dentro del marco de la lucha por la igualdad de derechos ciudadanos y por la vigencia de los derechos universales? Desde la perspectivas de las mujeres: Cul es la ley frente a la cual se demanda igualdad? Cmo, entonces, pensar la diferencia? (en: Jelin, Igualdad y diferencia, p. 196). Existe, como vemos, una tensin inevitable entre el principio de igualdad y el derecho a la diferencia. (en: Jelin, Igualdad y diferencia, p. 201). El ejercicio de la ciudadana queda muy ligado a la cuestin de lo pblico como posibilidad de ejercer el derecho de una forma no-mercantil. El campo general de investigacin de la autora guarda una relacin permanente con las posibilidades de construccin de ciudadana en relacin con los principios bsicos de igualdad y diferencia: Cmo reconocer diferencias y al mismo tiempo aceptar que necesitamos un umbral bsico de humanidad, un principio de igualdad?, dice Jelin en la entrevista. Pensar en el concepto de ciudadana implica pensar entonces en nuevos sujetos individuales y colectivos con derechos: los emigrantes, las mujeres, las vctimas de derechos humanos, o de pensar, por ejemplo, formas de familia que no son aceptadas.

Estado de derecho
Un Estado de derecho1 es aquel que se rige por un sistema de leyes e instituciones ordenado en torno de una constitucin. Cualquier medida o accin debe estar sujeta o ser referida a una norma jurdica escrita. A diferencia de lo que sucede ocasionalmente en muchas dictaduras personales, donde el deseo del dictador es la base de una gran medida de acciones sin que medie una norma jurdica. En un estado derecho las leyes organizan y fijan lmites al gobierno, aunque tambin algunos sistemas autoritarios son estados de derechos en que toda accin est sujeta una norma jurdica previamente aprobada y de conocimiento pblico (en ese sentido no debe confundirse un estado de derecho con un estado democrtico, aunque ambas condiciones suelan darse simultneamente). Esta acepcin de estado de derecho es la llamada "acepcin dbil" o "formal" del estado de derecho. Este se crea cuando toda accin social y estatal encuentra sustento en la norma; es as que el poder del Estado queda subordinado al orden jurdico vigente por cumplir con el procedimiento para su creacin y es eficaz cuando se aplica en la realidad con base en el poder del Estado a travs de sus rganos de gobierno, creando as un ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden pblico. El trmino Estado de Derecho tiene su origen en la doctrina alemana Rechtsstaat. El primero que lo utiliz como tal fue Robert von Mohl en su libro La ciencia de poltica alemana en conformidad con los principios de los Estados de Derecho (del alemn Die deutsche Polizeiwissenschaft nach den Grundstzen des Rechtsstaates), sin embargo, la mayora de los autores alemanes ubican el origen del concepto en la obra de Immanuel Kant. En la tradicin anglosajona, el trmino ms equivalente en trminos conceptuales es el Rule of law.

Concepciones y requisitos
Existen dos acepciones tradicionales del concepto estado de derecho: La acepcin dbil o meramente formal (estado de derecho en sentido formal), el nico requisito para que un estado sea de derecho segn esta acepcin es que en su organizacin poltico-social de cualquier poder deba ser conferido por la ley y ejercido en las formas y procedimientos establecidos por ella. Esta acepcin no excluye a los estados autoritarios, ya que la anterior condicin puede ser satisfecha por sus sistemas jurdicos.

La acepcin fuerte o substantiva (estado de derecho en sentido real o material), se requiere adems que cualquier poder sea limitado por la ley, que condiciona no solo sus formas sino 2 tambin sus contenidos Esta segunda condicin segn qu contenidos sean sealados como deseables excluira a los estados totalitarios. Si se fijan una serie de requisitos como los siguientes: Deben crearse diferentes rganos del cuerpo del Estado y cada uno de ellos debe asumir una de las funciones de estado. Esos rganos de poder del Estado deben actuar autnomamente. Es decir, sus dictmenes o decisiones no pueden ser invalidadas, modificadas o anuladas por otro rgano. Debe estar establecida la forma en que se nombran los titulares del respectivo rgano, y las solemnidades y procedimientos para poner trmino a sus cargos. El poder debe estar institucionalizado y no personalizado, vale decir, debe recaer en instituciones jurdico-polticas y no en autoridades especficas, las cuales tienen temporalmente el poder en sus manos mientras revisten su cargo. Tal vez el requisito ms importante tiene que ver con que tanto las normas jurdicas del respectivo Estado como las actuaciones de sus autoridades cuando aplican dichas normas jurdicas, deben respetar, promover y consagrar los derechos esenciales que emanan de la naturaleza de las personas y de los cuerpos intermedios que constituyen la trama de la sociedad. Para la acepcin dbil requerira del estado de derecho se requerira satisfacer las cuatro primeras condiciones, mientras que la quinta condicin es tpica de una acepcin fuerte del estado de derecho. Ha existido un considerable debate sobre la utilidad de las dos acepciones: El Estado de Derecho en sentido formal y el Estado de Derecho en sentido material. Autores como Joseph Raz son partidarios de usar el trmino estado de derecho en sentido formal reduciendo el estado de derecho al principio de legalidad:
Un sistema jurdico no democrtico, basado en la negacin de los derechos humanos, en una gran pobreza, en segregacin racial, en desigualdad sexual y en la persecuacin religiosa puede, en principio, conformarse a los requerimientos del Estado de derecho mejor que cualesquiera de los sistemas jurdicos de las ms ilustradas democracias occidentales. Esto no significa que este sistema sea mejor que aquellas democracias occidentales. Sera un sistema jurdico inconmensurablemente pero, pero sobresaldra en un aspecto: en su conformidad al Estado de derecho. J. Raz: La autoridad del derecho
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El ordenamiento jurdico del Estado debe reunir una serie de caractersticas que dan origen a un Estado de Derecho real o material. Por contra otros autores, entre ellos el mexicano Reyes Heroles se adhieren a una acepcin material o sustantiva y consideran que el Estado de Derecho se asientan en cuatro principios amplio: Principio de legalidad. Obligatoriedad del Derecho con respecto al estado. La supremaca de la constitucin.

La responsabilidad del estado por sus actos frente a los ciudadanos [editar]El

Estado de Derecho en sentido formal

Un Estado de Derecho es aquel en el que la ley es el instrumento preferente para guiar la conducta de los ciudadanos. La transparencia, predictibilidad y generalidad estn implcitas en l. Esto conlleva a que se facilite las interacciones humanas, permite la prevencin y solucin efectiva, eficiente y pacfica de los conflictos; y nos ayuda al desarrollo sostenible y a la paz social. Para un 4 Estado de Derecho efectivo es necesario: Que el Derecho sea el principal instrumento de gobierno. Que la ley sea capaz de guiar la conducta humana. Que los poderes la interpreten y apliquen congruentemente. [editar]El

Estado de Derecho en sentido material

El vnculo a la observacin de las leyes sera intil e ineficaz si no se pudiera garantizar que las leyes que ellos mismos son los garantes de los derechos fundamentales. Por lo tanto, los elementos formales del Estado de Derecho se han desarrollado y ampliado por parte de elementos materiales del Estado, en particular mediante la adopcin de normas que protegen los derechos fundamentales. Por ejemplo, la Constitucin federal de la Confederacin Suiza establece: Art. 5 Principios de la actividad del Estado regidos por el Derecho El Derecho es la base y el lmite de la actividad del Estado. La actividad del Estado debe responder a un inters pblico y ser proporcionada al fin buscado. Los rganos del Estado y los particulares deben actuar de manera conforme a las reglas de la buena fe. La Confederacin y los cantones deben respetar el Derecho internacional. Ejemplos de concrecin material para el Estado de Derecho (extradas del catlogo de los derechos fundamentales de la Constitucin Federal de la Confederacin Suiza de 18 de abril de 1999): Art. 7 La dignidad humana
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La dignidad humana debe ser respetada y protegida. Art. 8 Igualdad ante la ley
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Todos los seres humanos son iguales ante la ley. Nadie podr ser discriminado, en particular a causa de su origen, raza, sexo, edad, idioma, posicin social, el modo de vida, convicciones religiosas, filosficas o polticas, o por causa de una deficiencia corporal, mental o psquica.

El hombre y la mujer son iguales en derechos. La ley debe garantizar su igualdad de derecho y de hecho, en particular en los dominios de la familia, la educacin y el trabajo. El hombre y la mujer tienen derecho a un salario igual por un trabajo de igual valor. La ley procurar medidas encaminadas a la eliminacin de las desigualdades que afectan a las personas con discapacidad. Por otra parte, de acuerdo con el ndice del Estado de Derecho publicado anualmente por 9 proyecto mundial de justicia (World Justice Project), un Estado de Derecho es aquel en el cual se respetan los siguientes cuatro principios: El gobierno en su conjunto y sus funcionarios son pblicamente responsables ante la ley; Las leyes son claras, pblicas, estables, y justas, y protegen derechos fundamentales tales como la seguridad de los ciudadanos y la defensa de su propiedad; El proceso a travs del cual las leyes son aprobadas, administradas, e implementadas es accesible, justo, y eficiente; El acceso a la justicia es garantizado por representantes e instancias jurdicas que son competentes, independientes, ticas, suficientes en nmero, que tienen recursos suficientes, y que reflejan las caractersticas de las comunidades que sirven. [editar]El
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Estado constitucional

Segn algunos autores, la presencia de una Constitucin rgida y del control de legitimidad constitucional dara lugar a una legitimidad constitucional del Estado en lo que se describi comoEstado constitucional. [editar]Historia El surgimiento del Estado de Derecho coincide con el final del absolutismo e implica la imposicin de la burguesa entre el siglo XVIII y siglo XIX, que a partir del poder econmico alcanzado impusieron reclamos polticos y determinaron una transformacin radical en la sociedad y el concepto de Estado. En teora, la proclamacin del Estado de Derecho surge como oposicin explcita al Estado absolutista. En esta ltima forma de Estado, los titulares del poder eran absolutos, o sea que se liberaban de cualquier poder superior a ellos. Actualmente, de hecho, en gran parte de los Estados del mundo los derechos civiles y polticos estn garantizados a todos los individuos sin distincin, gracias a la evolucin histrica y poltica que, a partir del Estado absolutista, ha aportado al surgimiento de lo que se conoce como Estado de Derecho. Podemos reconocer un ejemplo precursor del Estado de Derecho en la constitucin inglesa del siglo XVII. La Revolucin Gloriosa, combatida contra el absolutismo de la dinasta Stuart conduce a una serie de documentos (el Bill of Rights, el hbeas corpus, el Acta de Establecimiento), que demuestra la inviolabilidad de los derechos fundamentales de los ciudadanos y de la subordinacin del rey al parlamento (que es representante del pueblo).

La proclamacin consciente y presente del Estado de Derecho se logra a travs de las dos grandes revoluciones del siglo XVIII: la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos y laRevolucin francesa. Las crticas que se dirigen en general al Estado de Derecho por la mayora de la historiografa jurdica, a partir de diversas franjas ideolgicas (socialistas, doctrina social de la Iglesia, por ejemplo) y las partes de la masa surgidas a fines del ochocientos y principios del novecientos es aquella de haber reconocido slo en abstracto los derechos humanos fundamentales, sin tratar la actuacin concreta de tales derechos. Por lo tanto, se ha realizado en todos los Estados liberales de facto una situacin que de hecho contrastaba con las proclamaciones de Derecho prevista por los textos constitucionales vigentes. Estas deficiencias se subsanan con la introduccin de los principios del Estado del bienestar y la democracia; concretndose en el llamado Estado social y democrtico de Derecho.

VIDA EN DEMOCRACIA Y CULTURA DE PAZ


La democracia y la cultura de paz son dos formas de vida de muchos paises y Estados siguen anhelando a nivel mundial.

Ambos conceptos representan formas de vida digna, un desarrollo completo e in tegral de las personas y la convivencia con respeto, amor solaridad y paz. Democracia La democracia es mucho mas que una accion del pueblo de elegir y ser electos para poder tomar decisiones y participar del gobierno, significa desarrollo, paz y equidad. El primer paso para que haya democracia en un pais es que hayan elecciones honestas, en las que se busquen personas ideales para que representen al pueblo ante el Estado y que tomen decisiones dentro del gobierno que beneficien a todos. La democracia busca que esas decisiones sean beneficiosas en temas como salud, educacion, alimentacion, vivienda y empleo, entre otros. En un pais no existe democracia cuando: Existe la corrupcion. No se respetan los derechos de todas las personas. Existen grupos o personas que tienen mas derechos que otros. Cuando hay pocas fuentes de ingresos y las personas llevan una mala calidad de vida.

Cuando un pais se deja manipular por los intereses de pequeos grupos o sectores de la sociedad y no se beneficia al bien comun. Existen influencias por intereses de paises extranjeros.

CLIMA DE RESPETO Y TOLERANCIA

RESPETO Y TOLERANCIA HACIA LOS DEMAS EN LA SOCIEDAD ACTUAL


Hoy en da vamos perdiendo el respeto a todos los que nos rodean, incluido a nosotros mismos, por que en vez de llevar all por donde vamos sentimientos creativos llenos de armona, la paz y el amor, somos muchos que ya desde que nos levantamos para empezar un nuevo da, en vez de estar contentos con nosotros mismos, contentos con la vida, agradeciendo a Dios por todo y cuanto este nos da, parece que estemos enfadados con el mundo, con nosotros mismos y depreciamos a ese Dios, que fue el que a travs de un padre que planto una semilla, en el tero de una madre, para que por medio del amor, vinimos a este mundo, llamado planeta tierra para no solamente existir, si no que tambin para realizarnos como seres espirituales y lo mas importante para guiar a otros en el despertar de esa gran conciencia universal.. Somos muchos los que habitamos aqu en este mundo, hay una gran diversidad de rasgos en diversas razas, que estn van acompaadas de sentimientos, de pensamientos y de diferentes conciencias, que nos hacen ser nicos e irrepetibles, diferentes al resto de los dems, pero a fines a muchas cosas y cuestiones, especialmente a esa gran conciencia universal. Pero tambin es cierto que el ser humano vulgar y corriente, el que se esta quejando, el que envidia a los dems por tener mas que el, el que nunca esta contento con lo que tiene y encima juzga a los dems, por que los que juzgan a otros aparte de que son la presa de la de su propia ignorancia, tambin son el propio reflejo de sus pensamientos y de su mente pobre de espritu y dispersa, encima en cuanto piensan diferentes a ellos, te ven como un bicho raro, proyectan el reflejo de ellos en otras personas. Que es la dignidad? La dignidad propia del hombre es un valor singular que fcilmente puede reconocerse. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los dems. Pero ni podemos otorgarlo ni est en nuestra mano retirrselo a alguien. Es algo que nos viene dado. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo.

Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta como una llamada al respeto acondicionado y absoluto. Un respeto que, como se ha dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos. Por eso mismo, an en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana, sta seguira siendo una realidad presente en cada ciudadano. An cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentracin o eliminados, este desprecio no cambiaran en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos.

He querido comentar y por supuesto la recalco, esta pregunta de lo que es la dignidad humana, por que hay muchos seres que la emplean a modo de juicio y mofa sobre otros, por que ellos si que han perdido la cabeza, entre otras cosas por que muestran sus fracasos ante otros seres humanos, por que segn ellos, no son merecedores de lo que han ganado, por sus mritos, su trabajo y la fuerza de la voluntad.

Estos que alardean de que no son dignos los otros y ellos si, en vez de juzgar o criticar, mas les vala ir aprendiendo de que en esta existencia, si algo consigues, es por tu trabajo, tu esfuerzo y la voluntad, entonces aparece la suerte, si no nadie te da nada a cambio, es ah en donde aparece la palabra digno, no a base de violencia, aparentando lo que no somos y dejando de alimentar a ese ego, que da a da nos va matando y alejndonos de la realidad.

El respeto y la tolerancia empieza por uno mismo, en el interior de cada ser humano, cuando aprendamos a ser y a estar comprenderemos que todo el respeto y la tolerancia, se basa en el amor y la compasin hacia otros seres, sin importar, raza, ni sexo, alto, bajo, feo, guapo, joven, viejo.... Por que todos los seres humanos somos dignos de la vida, del amor y de nuestra realizacin como seres humanos, aprendamos a ser tolerantes y respetemos a los dems, por que solamente as seremos merecedores del respeto, la tolerancia y la dignidad.

EDUCACION AGRADABLE Y SIGNIFICATIVA


CMO PROPICIAR UN ALUMNO CREATIVO?

INTRODUCCIN Desde que llegamos por primera vez frente a un grupo de personas, inicia, en los que profesamos el quehacer docente, una serie de preocupaciones por saber si lo que estamos haciendo es lo correcto y adecuado para que nuestros educandos puedan aprender, puedan obtener un conocimiento que los pueda sacar adelante en su vida cotidiana, si no con la resolucin de los problemas, si con las herramientas necesarias para afrontarlos, por tal motivo, constantemente buscamos los caminos adecuados para que esta actividad sea menos ardua y se obtengan los mejores resultados. Esto hace que busquemos los mtodos ms adecuados que nos hagan cumplir con las expectativas que los alumnos, la sociedad y las instituciones se forman de nosotros y al mismo tiempo, nosotros tambin nos convertimos en alumnos de nuestra propia actividad, porque constantemente vamos aprendiendo sobre lo que realizamos y podemos darnos cuenta si es lo adecuado o no. Por otro lado, muchos tericos de la educacin han establecido los elementos necesarios para que podamos, frente al grupo, aprovechar los mejores elementos y circunstancias para lograr un mayor rendimiento del quehacer en funcin y de esta manera han surgido una serie de paradigmas psicopedaggicos como le conductismo, el humanismo, el constructivismo, el cognitivismo, etc., los cuales nos indican, bajo su ptica, la mejor forma, de lograr ms eficientemente el alcance de los objetivos trazados. Es, por lo tanto, importante que tambin el maestro tenga una visin positiva de s mismo, un autoconcepto que le permita valorarse y a la vez valorar a los dems, para poder dar lo mejor de s, es decir, que encuentre en esta actividad una parte importante de su propia vida, que le sea significante en su propio desarrollo personal, para sentirse cada vez ms persona. Esta base sociocultural y afectiva que tiene el docente, trae consigo una actitud positiva hacia la actividad que desempea, alejada de prejuicios y encerrada en su egocentrismo de que l es el centro del proceso educativo, cuando en realidad nicamente forma parte de l. En este modesto trabajo, pretendo establecer que nosotros tenemos una responsabilidad muy grande, por nuestro contacto con seres humanos que tienen la creencia de que los vamos a sacar de la situacin en la que se encuentran y que buscan mejorarla, pero debemos inculcarles, que son ellos mismos quienes tienen que salir de ah que nosotros nicamente les damos las herramientas necesarias para que lo consigan de una manera un tanto ms fcil. No obstante, esta tarea es difcil, sobre todo en este momento de tanta rapidez donde todo gira apresuradamente y por lo cual, la vida misma se acelera a latitudes hasta la fecha no concebidas. Es por ello importante, que fomentemos en estas personas la creatividad, la innovacin y el valor de querer ser cada da mejores para imponerse a la s adversidades que esta forma de vida les depara. Si bien sabemos que para nuestra actividad no hay recetas que surtan los efectos esperados porque lo que ayer funcion, hoy no es as y ya para maana lo que funcione, pero s hay caminos que nos pueden llevar al lugar deseado. Espero que este trabajo sea propicio para que reflexionemos en nuestro quehacer cotidiano y podamos experimentar un cambio en nuestra persona y en nuestro quehacer cotidiano, ya sea frente a los alumnos o bien frente a los retos que la misma vida nos presenta.

Por lo tanto, cultivar la creatividad en la escuela producir satisfaccin y placer, sensibilidad hacia el entorno y posibilita la solucin de problemas, es lograr que los alumnos disfruten de lo que estn creando. Para esto es importante reflexionar que esa creatividad le da inters a los juegos y estmulo a las actividades cotidianas, ya que en el entorno de estos aspectos gira su vida, lo cual da un valor personal, felicidad y adaptacin social a todos los individuos. LA CREATIVIDAD EN EL AULA La educacin tiene como premisa fundamental el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos, motivo por el cual este proceso no termina durante su vida y al mismo tiempo se han realizado mltiples tendencias de pensamiento encaminadas a la enseanza y/o aprendizaje. Las diversas teoras relacionadas con este rubro han presentado una serie de propuestas con la finalidad de que dicho proceso educativo sea cada vez con mayor eficiencia; algunas de ellas estn enfocadas al proceso mismo, otras al aprendizaje, otras ms les dedican un aspecto a la enseanza. Estos estudios presentan un enfoque en el proceso, en el docente o en el alumno. Desde que Ausubel indic que el aprendizaje debe consistir en que los alumnos adquieren un conocimiento que les sea significativo en sus vidas, se han establecido puntos de vista para que esto se logre en el aula o fuera de ella. La escuela, como institucin, tiene como objetivo, lograr que los alumnos logren avanzar en su conocimiento, ya sea construyndolo o descubrindolo o socializndose con l, el caso es que se logre un aprendizaje til y de calidad, que le sirva al ser humano para tratar de resolver problemas de la vida diaria. El punto sustancial en este aspecto es que el alumno dej de ser un simple ente receptivo al que no se le consideraba con capacidad de deduccin, anlisis y/o crtica, para convertirse en un ser humano con capacidad de respuesta y de reflexin ante los estmulos que se le presentan, por tal motivo, el Dr. Julin Betancourt con indica en su libro: La Clase Creativa, inteligente, motivante y cooperativa, que: la escuela debe ofrecer experiencias de aprendizaje significativo vinculadas con la realidad adaptables a las necesidades y cultura particular del alumno lo que quiero entender como una actitud proactiva de todo el proceso educativo; en otras palabras, entiendo que este proceso nunca debe estar alejado de los intereses de los alumnos y de la sociedad misma por lo que los contenidos de las asignaturas deben ser adaptables y adaptados a los medios en que se desarrolla; a partir de este momento, la escuela dejar de ser un ente apartado de la vida diaria, sino que estar involucrada en todo el quehacer cotidiano de las personas. Esta importancia se centra en que los alumnos deben ser creativos, entendiendo por esto como una forma de solucionar problemas rompiendo los diversos candados que atan la relacin docente - alumno; es generar en el estudiante el desarrollo de un pensamiento reflexivo y crtico, con la finalidad de transformar productos. Por lo tanto, segn el mismo autor, la creatividad es un bien social que proporciona esperanza en un mejor futuro, al establecer que ella es el potencial humano integrado por componentes cognitivos, afectivos, intelectuales y volitivos, que se ponen de manifiesto a travs de una atmosfera creativa para dar lugar a ideas o productos novedosos y de gran valor social en determinados momentos, trascienden el contexto histrico social en que se vive lo que nos hace ver que el estudiante es visto desde un mbito holista, en todos sus aspectos y no solamente desde un sentido cognitivo o intelectual como se haba concebido anteriormente, segn el enfoque

tradicionalista el cual est centrado en la transmisin del conocimiento de tipo declarativo, mediante un aprendizaje por repeticin ya que, en este enfoque, el alumno es un receptor pasivo, porque quien toma las decisiones es el docente por su papel de autoridad. En este caso, no se genera una atmosfera propicia para la creatividad del estudiante, como lo indica el Dr. Betancourt, porque no se da lugar a la manifestacin de ideas, por lo que dicho enfoque carece de un valor inherente al proceso creativo ya que no se puede crear algo si no se mejora el entorno en donde se puedan aportar productos innovadores por parte de los actores del proceso educativo para buscar el progreso de la sociedad. El docente juega un papel determinante en esta mejora de atmosferas creativas, porque l es quien debe propiciar el ambiente que le sea agradable al proceso creativo del alumno por su condicin de facilitador - mediador pues en este caso, se puede desarrollar un pensamiento excelente y propicio para la imaginacin, elemento importante en la creatividad porque sta no se ensea, sino que se estimula, se adquiere o se construye en la vida diaria y aunque no sea sinnima de inteligencia, si se requiere que haya entre ambas una correlacin positiva. UNA CLASE CREATIVA

La creatividad es un elemento que debe estar presente en todo el contexto educativo, debe estar involucrada en el quehacer docente cotidiano, con la finalidad de que los alumnos adquieran un conocimiento significativo, mediante el cual se puedan apoderar de su propio destino como seres humanos y de esta forma impulsar el desarrollo de la sociedad. No obstante, esto no se puede generar si en la educacin no se pueden cumplir sus metas fundamentales, tal y como lo indica el artculo 3 Constitucional que dice que: La educacin que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez, el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia. (Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, 2000 pp. 7-8) y bajo esta premisa, se puede decir que, en Mxico, la educacin debe impulsar el desarrollo de habilidades relacionadas con la solucin de problemas y la creatividad; sin embargo, y a pesar de la disposicin establecida, en nuestro pas, ese desarrollo de habilidades ha dejado mucho que desear, porque se le ha atendido de una forma superficial, a pesar de que en la actualidad muy pocas personas dedicadas a la educacin, defienden el enfoque tradicional y la gran mayora pretenden un aspecto constructivista en su quehacer docente, pero sin tener en cuenta los principios elementales de este paradigma psicopedaggico, porque implica una serie de trabajos que en la realidad diaria no se realizan, se prefiere caer en lo clsico del dictado y la presentacin de un examen

en donde se indica que el alumno inteligente es aquel que puede repetir lo que se le proporcion durante el curso. En otras palabras, el constructivismo queda nicamente en el escritorio, en las capacitaciones que se consideran solamente para el docente y no para que se mejore el proceso educativo. Por este motivo, una clase creadora debe ser aquella que proporcione un entorno eficiente en el que el estudiante pueda manifestar sus ideas, pueda reflexionar sobre su actividad como educando que en ese momento est realizando. Maslow nos indica que la creatividad se inicia cuando se parte de lo ldico dndole rienda suelta a la imaginacin, en ese momento, nada permanece esttico todo se va generando en un constante movimiento; despus, en una segunda etapa, se busca concretar lo que se est ideando en ese momento mediante la intervencin de la razn. Por lo tanto, la creatividad de los alumnos se desarrolla cuando se le presentan las condiciones favorables para ello, lo que puede iniciarse desde la infancia. Es importante, pues, que para desarrollar alumnos con creatividad, se generen clases creativas, en las cuales se vayan eliminando vicios como la imposicin del docente sobre sus estudiantes, quienes hasta este momento se han acostumbrado a obedecer, lo que trasciende hasta el hogar en donde nace esta forma impositiva dominante de la persona, porque cuando un hijo o hija tiene una iniciativa para realizar algo, sus padres, simplemente no aceptan los cambios o la propuesta ofrecida; no obstante, esto no termina en la casa, sino que, en muchos de los casos contina en la escuela en donde los profesores buscan tambin imponerse haciendo que el alumno sea un receptor de sus dictados y que stos puedan repetir de memoria todo lo escrito, para de esta manera indicar que ha acreditado el curso. Esta es una razn del porqu muchos de nosotros no somos creativos, pues se nos est coartando esa posibilidad; es decir que se obtiene un producto que tiende a repetir lo que se dio, no a crear nuevas opciones de vida. Tambin es posible que en las clases, los alumnos vean una opcin en la cual, adems de aprender, puedan divertirse, estableciendo una atmsfera agradable para que el conocimiento pueda ser significativo para el educando. Por lo general los estudiantes asisten a la escuela, sobre todo en los niveles bsico y medio superior, porque estn persiguiendo un objetivo de sus padres, un proyecto que ellos tienen en sus hijos e hijas. Anteriormente se indic que la creatividad no se ensea, sino que se dan los elementos necesarios, como el entorno, para que los alumnos puedan desarrollar sus capacidades creativas, pero para ello tambin se requiere que se les de la iniciativa para que tengan la conviccin de que ellos son capaces de crear algo que valga la pena; es decir, implementar en ellos la necesidad de ir eliminando miedos que les impiden desarrollarse bajo esta perspectiva creadora, quitar en ellos el temor al fracaso o la burla; o en otras palabras, ir eliminando los candados mentales que en muchas ocasiones van eliminando muestra mente, porque son como guardianes invisibles que los bloquean. Es importante que las clases a las que diariamente concurren los alumnos sean clases con carcter creativo, para que de esta forma los mismos alumnos puedan ser generadores de creatividad en un momento en el que su vida se ve inmersa en el consumismo globalizado, en la dependencia de una tecnologa que inicialmente se estableci como una herramienta de apoyo y que en la actualidad estn eliminando la imaginacin creativa del ser humano. Diariamente observamos a los nios como van dejando a un lado su capacidad natural de la imaginacin creadora para consumirse en los absurdos de los medios de comunicacin; por

ejemplo, muchos de esos nios que, ahora son jvenes, carecen de un proyecto de vida por s mismo, muchos establecen y aceptan el proyecto que se les ha influido por parte de sus padres, maestros u otras personas que de alguna manera han intervenido en su formacin y por ende, no hay en ellos una visin clara hacia sus deseos futuros. En este caso podemos hacer una alusin a lo que dice Piaget: todo aquello que se le ensea al nio, se le impide descubrirlo. Esto nos hace ver que para que el ser humano logre una autonoma en su conciencia, en su ser, que llegue a ser l mismo, debemos iniciar con algo, como dice el Dr. Betancourt, haciendo referencia a un nio, alguien tiene que comenzar. El aprendizaje significativo Las clases creativas deben establecer como referencia que lo que se pretende es que el alumno pueda adquirir un conocimiento significativo, para lo cual es necesario que se tengan en cuenta la propuesta, a la que el Dr. Betancourt hace referencia en su obra ya citada y en la que nos dice que los aprendizajes significativos deben establecer los siguientes principios: 1.- Desarrollar la habilidad de escuchar. Es un elemento bsico para cualquier aprendizaje, ya que no es un proceso innato en la persona, sino que se va adquiriendo. En este caso, el proceso de escuchar tiende a unificar los sentidos en un objetivo especfico, el cual debe ser el mismo, tanto para el docente como para el alumno, pues de otra manera no se establece ninguna comunicacin entre ambos actores. 2.- Desarrollar habilidades de la lectura y escritura que son elementales para el pensamiento reflexivo, pues quien no aprende a leer adecuadamente y a comprender lo ledo, estarn muy limitados, no slo en lo que respecta a su aprendizaje dentro de las aulas, sino tambin a su desarrollo como ser humano, puesto que esta deficiencia generalmente va formando una inseguridad y baja autoestima en quien, en un momento dado, puede tener una presencia destacable dentro de la sociedad en la cual se desenvuelve. 3.- Una constante resolucin de problemas por medio de reflexiones porque se forma una persona que sabe analizar y organizar sus conocimientos, por lo que dejar a un lado los hechos y datos que se le transmitieron y que no tienen ninguna significancia en esa resolucin, porque ha generado un pensamiento creativo - reflexivo. Para que esto pueda tener relevancia en el aula, se considera que los alumnos debern ser capaces de lograr obtener sus propias conclusiones, su propio aprendizaje y para ello debe hacerse responsable de su papel dentro del proceso educativo, asumir el protagonismo que le pertenece y no dejar que los dems decidan por l, porque debe estar consciente de que solamente puede llegar a aprender si lo hace por s mismo, de una forma voluntaria. 4.- El rol del maestro en el aula debe ser la de una persona que debe tener la actitud de que la mejor manera de aprender es enseando a otros lo que uno conoce y aprendiendo de ellos. Es la perspectiva que el profesor debe tener al establecer su planeacin educativa, no debe considerarse como el sabelotodo, pero s debe tener un domino, al menos al nivel exigido, de la asignatura que imparte, lo que no significa que no pueda, en un momento dado, reconocer que no lo sabe todo, que tambin l est aprendiendo diariamente con sus alumnos ya que l tambin es un creador que continuamente est ponindose al tanto de lo que gira alrededor de lo que imparte. Esta actitud del docente puede ser propicia para que dentro del aula no se generen expresiones como: la clase est muy pesada o como despus del cuarto bostezo ya no supe qu pas en la clase, sino al contrario, se establezca un clima cordial, clido, creativo, crtico, reflexivo, armonioso, etc. En otras palabras, hay en los grupos atmsferas

creativas que propician un estado ptimo de activacin cognoscitiva y afectiva del pensar y del crear. En este caso, se estara hablando de que en el aula, el alumno aprende a aprender y a pensar para crear. 5.- El estudiante debe cuestionar el contenido porque las dudas fortalecen las opiniones y pareceres mediante la profundizacin del entendimiento y al mismo tiempo ante una respuesta que le da el maestro, el aprendizaje genera otra pregunta, lo que significa que el pensamiento contina indagando y, por tanto, creciendo. En la actualidad, muchos alumnos se reprimen en sus cuestionamientos, lo que indica que en este momento no existen las condiciones necesarias para que ellos puedan expresarse libremente, es decir, que no hay la atmosfera adecuada para que los alumnos consideren hacer preguntas que en un momento dado, pudieran cuestionar el trabajo del profesor o los conocimientos del mismo. Definitivamente, en las aulas, esto debe desaparecer, y los alumnos deben encontrar una atmosfera propicia tanto para la exposicin de ideas, como para el cuestionamiento de los contenidos tratados en clase; esto nos lleva a la propuesta de Vigotsky quien enfatiza que debe haber una correlacin entre la persona que aprende y el entorno o ambiente que rodea el aprendizaje para que de esta manera, no sea una sombra del desarrollo, sino que se anteponga a ste, gracias a la intervencin del facilitador del grupo. Es por ello que los estudiantes deben sentir confianza en la exposicin de sus comentarios e ideas y de esta manera, el conocimiento pueda fluir en el aula para que el alumno lo descubra y lo adquiera de forma significativa. 6.- El estudiante debe participar activamente, porque un estudiante pasivo y receptivo no desarrollar un pensamiento que busque la excelencia. La participacin es indicadora de que el alumno est inmerso en el aprendizaje, que sus centros de inters se enfocan en el proceso enseanza - aprendizaje lo que nos lleva a concebir una atmsfera creativa en la que sobresale la actividad positiva que se desarrolla al interior del aula. En este caso se indica que el proceso que se est llevando dentro del saln de clases, es trasladado de fuera; es decir, que el docente se convierte en un mediador de un espacio de actividad - comunicacin en el que los individuos, de igual a igual, cooperan para el desarrollo de ciertas habilidades. 7.- Aceptar o confirmar algo por medio de argumentos fuertes, es tambin un aprendizaje genuino, porque el conocimiento se adquiere con principios bsicos y juicios slidos y de esta manera, el alumno se acostumbra a dar las razones para aprobar la significacin de lo que aprende. En este caso, la escuela debe propiciar que se busque una mayor calidad de la informacin que cantidad porque el exceso de esta informacin genera que el conocimiento sea poco trascendente y al rato se olvide. 8.- El conocimiento es sistemtico y holstico lo que nos dice que cada contenido, por pequeo que sea, forma parte de un todo, del cual est ntimamente correlacionado, motivo por le cual la educacin se organiza a partir de temticas, problemas y conceptos bsicos. Esta conceptualizacin debe estar presente en cada uno de los docentes, porque muchas veces no se tiene en cuenta al alumno como un ser humano en todos sus elementos, sino que se le concibe slo como un ente cognitivo, pero de carcter receptivo memorstico, con lo cual se inhibe la creatividad del alumno. Con esta visin del conocimiento sistemtico y holista, se genera una atmsfera idnea para lograr un espacio en el que se pueda pensar y crear, porque se tiene en cuenta que cada una de las partes del todo, es importante para el camino del conocimiento.

9.- La transferencia es tambin un indicador importante que nos dice que los estudiantes realmente estn aprendiendo significativamente. En este caso, para que los alumnos puedan generalizar los conocimientos aprendidos, primero debe saber investigarlos y luego valorarlos; es decir, debe construir un sentido de los mismos a travs del significado cultural e histrico que ellos encierran 10.- El docente debe facilitar que el alumno desarrolle un pensamiento excelente y sea un ente activo en su propia formacin, superando los candados que puedan entorpecer el proceso. Por pensamiento excelente, el Dr. Betancourt nos dice que es un conjunto de habilidades psquicas sustentadas por juicios creativos y reflexivos y proporcionadas por un sistema de actividades y comunicacin, enmarcados en un contexto histrico - social determinado. Para que se desarrollen estas habilidades, es preciso establecer un entorno propicio, pues de otra forma no se podra llevar a cabo; este entorno debe sustentarse en la metodologa del aprender descubriendo y haciendo que se da mediante una serie de actividades que se han denominado activadores creativos, que tienen como finalidad alcanzar los siguientes objetivos:

estimular talentos, favorecer las habilidades sociales, fortalecer la autoestima, promover la seguridad personal y la independencia, estimular la participacin y la comunicacin grupal, fomentar valores que nos permitan comprender y respetar la forma de ser, pensar, sentir y actuar de las personas con que convivimos, as como brindar apoyo a las causas justas y al trabajo en conjunto en toda actividad que promueva las relaciones humanas. Lo que se busca en los entornos creativos es el propiciar un clima de trabajo diferente ya que parten de una serie de recursos que se ponen en accin durante el proceso de enseanza aprendizaje, como son las actividades ldicas y la prioridad de las necesidades y posibilidades del alumno. Por tanto, el desarrollo del pensamiento excelente lleva al alumno a la adquisicin del conocimiento de s mismo, a una mayor autoestima, a enriquecer la inteligencia, la creatividad y los talentos que tengan en las reas en que sobresales, de una forma en la que estn disfrutando lo que realizan, al mismo tiempo que lo socializan con sus compaeros. 11.- El maestro debe propiciar que el alumno ha de tomar conciencia no slo de qu aprende, sino de cmo lo aprende, es decir, que desarrolle un pensamiento metacognitivo. sta se refiere al control deliberado y consciente que se tiene sobre el conocimiento, es decir, cules son sus formas de pensar y cmo se hace. En otras palabras, la metacognicin se refiere a que los estudiantes sean conscientes de sus capacidades cognoscitivas, sus intenciones y de lo que los profesores buscan con su quehacer; pero adems, deben ser capaces de controlar sus recursos para poder regular su actuacin posterior (Ellis, 1970). 12.- El maestro debe propiciar experiencias que desarrollen el potencial creativo del alumno, para lo cual debe basarse en una serie de estrategias didcticas que tengan en cuenta la diversidad de los alumnos que estn en el aula. Esto nos indica que el docente debe propiciar una atmsfera creativa en el saln de clases mediante la cual, los estudiantes puedan, a

travs de las experiencias, generar situaciones problemticas probables, para encontrar las posibles soluciones. 13.- El profesor debe estimular el desarrollo de los intereses de los alumnos, a los que debe tratar, en todo momento, como colaboradores de la clase. Uno de los problemas que afronta la educacin en la actualidad es la falta de inters de los alumnos hacia determinadas asignaturas, muchas veces fomentado por la ineficiencia del docente de poder estimular a los alumnos en la importancia de tal o cual materia en el desarrollo de su vida cotidiana, puesto que se da una separacin psicolgica en estos dos aspectos, motivo por el cual, el estudiante no encuentra un agrado posible en lo que el maestro trata de indicarle con el aprendizaje que debe darse en el aula. 14.- El docente tambin debe evaluar su experiencia educativa, adems debe considerar que para que pueda haber un desarrollo de la creatividad en el saln de clases, tiene que haber disciplina y autocontrol, valores que el alumno creativo debe ejercitar. Estos valores han de saber utilizarse de manera flexible, una vez que ya se han adquirido y no en una forma rgida y autoritaria. Todas estas recomendaciones son importantes para que, como son indica el Dr. Betancourt, se construya una comunidad de aprendizaje cuyo objetivo principal es el desarrollo del pensamiento excelente de los alumnos donde se resuelva la ecuacin siguiente: Inteligencia + creatividad = creatividad inteligente Y en donde los alumnos planifican, regulan y realizan sus actividades con la mediacin del profesor, quien a su vez, utiliza mtodos didcticos diversificados, realizando tareas autnticas que han sido previamente evaluadas por los alumnos y los colegios docentes, en un espacio tecnolgicamente equipado y de multiusos en el que se pueda sentir y vivir una cultura de calidad, con una mejora permanente. Cuando todo esto se toma en cuenta, el aprendizaje significativo aparece en el saln de clases porque el alumno no tiene una apropiacin mecnica de los conocimientos que ah fluyen, sino que, por la serie de actividades que realiza, l comprende esos conocimientos de manera significativa y los asimila de una forma divertida y excitante, de tal forma que los puede estructurar y organizar con los conocimientos que ya posee; es decir, que no est formndose una biblioteca interna, sino que est realizando una construccin de conocimientos, pero no para colocar unos encima de otros, sino para mezclarlos y utilizarlos como herramienta en su vida cotidiana. EL DOCENTE CREATIVO Los docentes en la actualidad nos enfrentamos a un mundo que se transforma a una gran velocidad tecnificada, la cual ha estado produciendo efectos en el medio y en los sures humanos, lo que exige de nosotros una reflexin permanente en torno a nuestra praxis educacional sobre todo en el sentido de qu es lo que est en juego con la prctica educativa el da de hoy. Algunos han encontrado, en el mismo quehacer docente la respuesta, basados en la experiencia de resultados, pero ms que nada, han comprendido la conceptualizacin real de la educacin y su proceso Sin embargo, muchos no hemos alcanzado a comprender lo que somos, lo que nuestra actividad representa dentro de la sociedad en la que nos desenvolvemos y sus consecuencias, pues nos hemos quedado en una prctica que slo ha servido para refrendar

algunos supuestos y prejuicios que no ayudan en nada al mejoramiento educativo de las personas que estn esperando de nosotros lo mejor para poder alcanzar el desarrollo de s mismos, bajo una perspectiva incluida en sus proyectos de vida. Hay quienes nos excusamos en que nuestras eficiencias, han sido ocasionadas por una falta de formacin pedaggica, pero, considero, que este no es el caso, porque, considero, que esa preparacin profesional no docente, puede ser un puente por medio del cual estamos en la posibilidad de relacionar los contenidos curriculares con la realidad que se vive fuera del aula, en la vida social cotidiana. An cuando la formacin docente trae muchos beneficios para nuestro desempeo como tales, quienes estamos inmersos en esta actividad, debemos incluirle nuestra prctica profesional, basada en experiencias y conocimientos ganados por esa va, para poder subsanar de alguna forma esas deficiencias pedaggicas que formativamente pudiramos traer. Por ejemplo, muchos docentes de formacin son torpes en la utilizacin de los medios electrnicos para incluirlos en su prctica docente lo que genera un atraso en las metodologas implementadas en su quehacer; por otro lado, quienes han sido formados en una profesin como la informtica, puede hacer una buena presentacin en las aulas, pero tambin puede ignorar el cmo hacer para que dicha presentacin genere un impacto en el estudiante de tal forma que el contenido, no el medio, queda comprendido y entendido. Esta comunin de talentos, al combinarse, pueden generar mayores resultados en los procesos educativos, lo que de nada servira si implcitamente no se incluyen actitudes de mejora en su quehacer cotidiano. Al respecto se plantea la necesidad de modificar el modelo docente que en la actualidad se est llevando a cabo en las aulas, teniendo en cuenta que los aspectos que confluyen en el ejercicio de esta actividad se relacionan con cuestiones filosficas, psicolgicas, pedaggicas, didcticas, tecnolgicas, etc., que dan como resultado una prctica compleja, donde todo est relacionado con todo. No obstante, la exigencia actual de solicitar resultados de acuerdo con las nuevas exigencias de una sociedad de cambio constante y continua, hace posible que haya una autntica interpretacin de la realidad por parte de los actores inmersos en el proceso educativo, con la finalidad de esclarecerla y simplificarla en sus aspectos ms importantes para conocerla de tal manera que sea la que se refleje en las aulas, a fin de que el estudiante tenga una visin precisa de lo que le rodea, del entorno en el que se desenvuelve. En otras palabras, el modelo que es base para el ejercicio docente tiene que tener una viabilidad prctica, pues por medio de ellos se pueden presentar los caminos ms seguros y precisos para llegar a la verdad de la realidad que vive el ahora estudiante. Por este motivo, hay muchos idelogos de la educacin que indican que el modelo tradicional ya no responde a las necesidades, expectativas y exigencias del ser humano de hoy, ya que esos modelos que fueron anclados en estructuras de las antiguas comunidades en las que se repetan de generacin en generacin, hoy es incapaz de dar respuesta a tales necesidades. Es entonces primordial que el profesor conozca y comprenda las caractersticas y necesidades educativas de sus alumnos, as como las suyas propias en su calidad de docente y a partir de este conocimiento entender las debilidades y fortalezas que en su quehacer diario tiene en el saln de clases, para, de esta forma, poder partir al encuentro con el cambio que se requiere en su funcin educadora; es decir, que primero debe adquirir un conocimiento previo de las capacidades y potencialidades de sus alumnos, de la tarea que le propone;

adems, un conocimiento de sus propias capacidades y de la funcin que en ese momento est desempeando. Este antecedente es el inicio de una actitud propositiva del profesor, para conseguir los ingredientes necesarios para buscar un cambio en su quehacer diario. Al mismo tiempo, el maestro tambin se est generando un ambiente que sea propicio para que l mismo pueda desempear su docencia, est inmerso en una atmsfera creativa en unin a los alumnos que le acompaan en el espacio y el tiempo indicado. Cuando el maestro se da cuenta de que esto puede funcionar, es entonces que su actitud tambin cambia ante la posibilidad de generar ese entorno que sea agradable para todo el proceso educativo. En este caso, se est en posibilidad de poder estimular una expresin creadora en sus alumnos y en s mismo, porque se convierte en un docente creativo, ante unos potenciales estudiantes creativos y en una atmsfera creativa. Para que se desarrolle lo anterior, es necesario, a propuesta del Dr. Betancourt, que el profesor: 1.- Sea un favorecedor de los talentos de los alumnos. Por lo general, en los salones de clases, los alumnos creativos son los que terminan primero las actividades encomendadas por lo que utilizan el tiempo restante para ocasionar indisciplina al interior del grupo o llamar la atencin mediante cualquier otra circunstancia, por lo que los maestros, toman como una solucin a este problemas, medidas restrictivas que poco a poco van limitando la creatividad individual. En este caso, la tarea del profesor es la de reconocer la necesidad que tiene para encausar adecuadamente este tipo de alumnos y de esta forma, crear una relacin entre ambos con la finalidad de que ambos salgan beneficiados. 2.- Ser un Mesas. Significa que el profesor debe tener la cualidad de poder alentar a sus alumnos ante las adversidades que se les presenten en el mbito educativo, pero siempre y cuando no caiga en actitudes paternalistas; esto ocasionar que los estudiantes puedan expresar todo lo que sientan durante las clases, lo cual es un principio para que puedan surgir las ideas y de esta forma establecer una atmsfera propicia para la creatividad. 3.- Ayudar a comprender su divergencia o juicios reflexivos. Muchas veces, los alumnos presentan un tipo de conducta que los hacen que sean intolerantes para sus compaeros, que incluso, ellos mismos llegan a sentirse mal, aunque no lo parezcan y de cualquier forma buscan salir del aula, es entonces importante la participacin del profesor para que ellos reflexionen introspectivamente y puedan sentirse bien consigo mismos y de esta manera, manifestar una comprensin hacia los dems y por ende, estn abiertos al conocimiento, a la comprensin de los contenidos curriculares, generando un entorno diferente. 4.- Permitirles comunicar sus ideas. En los salones de clase hay tal divergencia de personas, que a veces algunas de ellas pasan desapercibidas en sus cualidades y potencialidades a la perspectiva del docente, de tal manera que empiezan por llamar la atencin de alguna forma, como la indisciplina, motivo por el cual se les castiga y su talento no aflora como debiera. Por lo general, muchos de estos inquietos alumnos son creativos, tienen gran talento que se aburren ante la lentitud de sus compaeros por comprender lo que l ya hizo; sin embargo, esta aptitud permanece oculta, porque no se le permite que pueda comunicar sus ideas aun y cuando ellos estn acostumbrados a crearlas y se encuentran ante la imperiosa necesidad de querer comunicarlas pero no se les deja. Es pues esta una recomendacin importante, para que el estudiante pueda ser incluido en el grupo como un alumno talentoso y creativo.

5.- Cuidar que se reconozcan sus talentos. Es comn que los profesores realicemos evaluaciones encaminadas a que los estudiantes nicamente repitan lo que se les dio en las clases, ya sea memorsticamente o por semejanza, pero muy pocas veces se les brinda la oportunidad de expresar sus talentos, como la iniciativa por investigar ellos algunos temas y que en sus respuestas, tal vez no coincida con la esperada por el profesor, pero que si esta bien fundamentada. La mayora de las veces que esto ocurre, el docente tiende a evaluar equivocadamente al alumno de tal forma que ste decide nicamente repetir lo que se le indic anteriormente. Cuando el docente aprende a observar detenidamente a sus alumnos con respecto a sus cualidades y capacidades, entonces descubre los candados mentales que han encerrado su quehacer docente y por medio de los cuales no ha sabido ver en ellos sus autnticas potencialidades creativas, dentro del mbito educativo. Es en este momento cuando estos alumnos pueden construir sus propios conocimientos, convirtindose, entonces el profesor en un mediador del conocimiento dentro del proceso enseanza - aprendizaje, pues propicia ayudas y no soluciones o en otras palabras, el da las herramientas necesarias para facilitarle la interaccin con el contenido curricular. LAS ESCUELAS CREATIVAS Algunos autores indican que en la actualidad, la enseanza se ha tecnologizado de tal forma que el proceso enseanza - aprendizaje ha sufrido una separacin entre las fases de concepcin de contenidos y la ejecucin de los mismos ante situaciones autnticas de la vida real. Incluso, en este proceso de separacin, el docente ha ido reduciendo su funcin a la de ser un simple aplicador de programas y contenidos curriculares. No obstante, el docente debe salir adelante en este reto, para no rezagarse, para no convertirse en un espectador de dichos avances, sino que pueda establecer una interrelacin con ellos, es por esto que se requiere que las escuelas sean construidas ideolgicamente en un entorno que sea propicio para la manifestacin mediante expresiones creativas, en los diferentes mbitos de la vida cotidiana escolar; esto indica que haya la facilidad para que los integrantes del proceso educativo tengan la forma adecuada para poder dar sus opiniones, ya sea dentro o fuera de las aulas, en los diferentes mbitos, al considerar que son parte de ella, que ellos tambin pueden participar para que la funcionalidad de la misma sea la adecuada para que se de un conocimiento significativo, esto es, que los alumnos sientan que son integrantes importantes de la escuela y como tales tienen que internarse en la funcionalidad de la misma, adquiriendo un valor de pertenencia mediante el cual se internalizan en la socializacin de la misma y no se consideran como una parte que nicamente asiste a ella con la intencin de recibir una instruccin, sino que ellos son en s la parte funcional del proceso educativo. Para que la escuela pueda ser creativa, se requiere que haya en ella un entorno de inteligencia y motivacin como requisitos para lograr los diferentes dominios creativos, entonces, segn los investigadores Baer y Kaufman, citados por el Dr. Betancourt, se estar en la antesala de conseguir altos ndices de creatividad. Lo descrito nos indica que las escuelas en la actualidad tienen que ser modificadas en su contexto procesal, para atraer la atencin de los intereses de quienes son y pretenden ser alumnos de ella, pues si no se motiva este inters, difcilmente se podr encontrar la creatividad en el entorno escolar.

Esos tres elementos son mencionados por tales investigadores teniendo en cuenta que, si bien es cierto, la inteligencia no es un sinnimo de creatividad, si se requiere por lo menos un nivel bsico de capacidad cognitiva. En estas escuelas es fundamental que los docentes tengan una gran pasin por su quehacer, que se involucren en forma intensa en forma intensa en el proceso enseanza - aprendizaje, ya que estas instituciones son comprendidas como un sistema en el cual todos los elementos tienen que relacionarse entre si donde alumnos y docentes puedan interactuar de manera abierta porque la atmsfera que se respira en este mbito escolar es adecuada para que las ideas brillen, para que la imaginacin surja de la forma ms adecuada, teniendo en cuenta que dicha institucin no se desarrolla en una isla, alejada del resto de la sociedad, como se pretendi hace aproximadamente cincuenta aos al construirlas fuera de toda relacin con el exterior, para evitar distractores, se deca, sino que est inmersa en ese entorno, porque se requiere una intervencin total de todos los factores sociales. Aparentemente, se puede considerar que me estoy refiriendo a un sistema utpico en el aspecto educativo, porque en su interior concurren una serie de elementos divergentes, que a veces hace imposible converger en ellos; no obstante, como deca anteriormente, haciendo referencia a un nio, alguien tiene que empezar. Considero que este inicio para el establecimiento de escuelas creativas es ir eliminando los obstculos que hay, sobre todo en el aspecto actitudinal que va muy relacionado con los que el Dr. Betancourt ha llamado como candados mentales, que no dejan, en un momento dado, que la creatividad se de. Estos candados mentales a los que hago alusin, nos los presenta el mencionado autor, en su libro: Atmsferas Creativas 2; rompiendo candados mentales, haciendo una referencia a aquellas personas que siempre estn buscando realizar sus ideas para que sus anhelos puedan hacerse realidad. Ellos son, de acuerdo con el Dr. Betancourt, guardianes invisibles que, en ocasiones, bloquean nuestra mente individual o colectiva, no nos dejan ser nosotros mismos, porque nos tienen atados a una serie de preceptos, conceptos, costumbres, prejuicios, etc., que estn en nuestro interior y en el entorno en el cual nos desarrollamos y convivimos cotidianamente. Estos obstculos se presentan de diferentes tipos: Afectivos, del pensamiento, perceptuales, de la comunicacin, del conocimiento y del contexto. Dentro de los candados Afectivos estn: La falta de tolerancia. Indica que nos limitamos a nuestros pensamientos, a nuestra forma de ver la actividad docente, sin aceptar la diversidad, aunque haya conciencia de que existe, pero que no accedemos a entender que los alumnos pueden aportar ideas u opiniones diferentes a las que tenemos o esperamos de ellos. La Ausencia de apertura. Lleva una cerrazn a las ideas nuevas, no se pueden realizar actividades de cambio, su actitud est estancada a un concepto individual basado generalmente en prejuicios. No luchar contra obstculos. Es un resultado del conformismo que se refleja en actitudes de desgano con poco inters por lo que se hace, cuando se cae en la imbecilidad, como dira Savater, porque se prefiere la comodidad de lo esttico, que sacar adelante la problemtica que se presenta.

Falta de confianza en si mismo. Se presenta cuando no se tienen las agallas, como se dice comnmente, por resolver los problemas. Para este caso, es necesario que en el mbito educativo, los alumnos salgan de esta posicin actitudinal Pereza. Es una falta de accionar para modificar lo establecido, no porque no se tengan los elementos para hacerlo, sino porque, simplemente no se quiere; el docente, por ejemplo, tiene todos los elementos en si mismo para que sus alumnos obtengan mejores resultados, pero por la comodidad, mencionada anteriormente, no se acta en consecuencia. No transcender con ideales. Las personas muchas veces nos quejamos de no poder sobresalir del sitio en el que nos encontramos, criticamos todo lo que se hace a nuestro alrededor, echamos culpas a todos y a todo de lo que nos acontece, pero no damos ideas, no proponemos cambios para mejorar la situacin, los docentes nos damos cuenta que los alumnos se aburren en nuestras clases, y nosotros respondemos con actitudes coercitivas, pero no con soluciones a la problemtica. Fe ciega en lo real. Es cierto que se busca establecer un contacto con la realidad, pero esto no implica que dejemos a un lado las ideas que surgen de espacios reflexivos sobre lo que se pudiera cambiar en un momento dado, por este motivo, permanecemos con esa fe y no nos impulsamos a buscar en la imaginacin los cambios suficientes para satisfacer nuestras necesidades. Es conveniente que los alumnos crean que pueden cambiar esa realidad, con sus aciertos y errores, pero ellos deben tener una fe en s mismos, en sus cualidades y potencialidades. Autoestima baja. Uno de los elementos que pueden hacer que los seres humanos logremos trascender es impulsando la autoestima para conseguir lo que, hasta ese momento, parece imposible. Cuando nuestros alumnos estn imposibilitados para expresar sus ideas e inquietudes, se debe, por lo general, a esta condicin, puesto de que no les permite obtener el carcter suficiente para imponerse a las adversidades que se presenten. Temor al ridculo. Cuando las personas presentan una autoestima baja, continuamente se llenan de miedos, que no dejan actuar libremente, no actan ante los dems porque quieren encontrar la perfeccin en sus actos, buscan que esa actuacin los impulse a otros mbitos, para que los dems no se ran de ellos. En estos casos, es importante que el docente inspire la confianza en sus alumnos para que su participacin sea ms activa, para que en el saln de clases permanezca la tolerancia y el respeto en beneficio de quienes tienen ms problemas para comunicar lo que siente. Miedo a cometer errores. Este candado afectivo est presente en nuestros actos, porque a veces dudamos al realizar tal o cual cosa y en muchos de ellos, optamos por no participar, no aceptamos que los errores los cometen nicamente los que se atreven, pues los dems permanecen ajenos a cualquier cambio que se pudiera dar. Tanto el docente como el alumno debemos atrevernos a realizar algo diferente en las aulas, que si hay errores, buscar la experiencia en ellos para que no se repitan y de esta forma hacerlo mejor en la siguiente ocasin. Miedo de correr riesgos y cambiar. Los riesgos hacen que las personas crezcan en su excitacin, en sus deseos, en sus emociones, sabiendo que deben aprender de sus errores, pues solo de esta manera, las personas dejamos de ser otro ms para convertirnos en los que osamos salir del montn; no obstante, estos son unos cuantos ya que la mayora, desafortunadamente nos encontramos atados a estos miedos que no nos dejan experimentar

algo nuevo en nosotros y cuando nos encontramos ante personas, como nuestros alumnos, tampoco dejamos que ellos experimenten esa emocin de correr el riesgo a intentar algo nuevo. Deseo de triunfar rpidamente. Emocionalmente nos entusiasmamos cuando las cosas nos salen bien con poco esfuerzo, cuando obtenemos triunfos inesperados porque no hemos realizado nuestro mximo esfuerzo en ello. Cuando esto sucede, nos formamos expectativas y esperanzas que no estn de acuerdo con la realidad de nuestras capacidades y deseos, puesto que estamos caminando sobre puentes cuya madera no est correctamente estructurada, entonces creemos que el mundo est en nuestras manos, que es fcil proseguir por el mismo camino, pero, a las primeras dificultades nos rendimos. En nuestra actividad cotidiana dentro de las aulas, a veces hacemos que algunos alumnos adquieran ciertas calificaciones en forma fcil, no dejamos que se genere el esfuerzo necesario para obtenerlas, les damos y les facilitamos todo o casi todo; es entonces cuando en ellos nace la forma de triunfar en forma rpida. Inseguridad. Que est enlazada con la falta de autoestima y con los miedos que nos envuelven y no nos dejan salir del encierro. Este candado, obstaculiza al alumno para que pueda generar ideas creativas en el grupo, para que ellos puedan manifestarse, por lo que nuestra actividad docente debe estar encaminada a la generalidad de un entorno agradable, como ya se indic anteriormente en este trabajo, en esta medida, los estudiantes tomarn confianza y creern en ellos mismos, en sus capacidades y potencialidades para realizar lo que hasta el momento les parece imposible. Invulnerabilidad. La esttica, la intolerancia y la rigidez hace las personas nos convirtamos en seres que a los ojos de los dems, seamos, aparentemente, invulnerables, pero en el sentido de que nos resistimos al cambio, nos resistimos a innovar o dejar que nuestros alumnos innoven, no dejamos que ellos sean los protagonistas del proceso educativo, porque sentimos que nos estn quitando un lugar que, prejuiciosa y errneamente, hemos credo, nos pertenece. Bueno, la existencia de todos estos y otros candados mentales en nuestras escuelas, hacen que stas no sean una comunidad de aprendizaje, tal vez esto ha sido alimentado, especialmente en el nivel medio superior, que es en el que me desenvuelvo como docente, por la fragmentacin estructural de la institucin pues se ha dividido en reas que hace difcil la conexin y la interdisciplinariedad de las distintas materias lo que trae consigo una gran desorganizacin de funciones. Para esto, debemos entender que la escuela no se refiere a un hecho natural, a una serie de edificios que son mudos e inciertos, fros en su estructura y forma, que por s mismos no indican lo que es su funcin en razn a los objetivos, las situaciones y los contextos, de tal forma que si stos cambian, la escuela debe adoptar estos nuevos formatos y modelos. Para que las escuelas sean centros culturales convertidos en comunidades de enseanza, se debe establecer que toda capacidad humana puede mejorarse, que el alumno es el constructor de su conocimiento, a travs del aprendizaje significativo a su propio ritmo y de acuerdo a sus necesidades e intereses, aun cuando se tenga la concepcin de que los alumnos tienen diferentes formas de aprendizaje y por la visin holista que de l se tiene, se sabe que es susceptible de desarrollar una serie de habilidades, conocimientos y valores, dentro de un plano de igualdad y respeto que orienten a la autorrealizacin personal.

Por otro lado, estas escuelas deben perseguir una mejora integral y continua de su organizacin metodolgica, de su personal, en su estructura y en los contenidos de aprendizaje con la intencin de lograr una calidad educativa basada en una evaluacin auditada con una serie de cambios pertinentes a cada situacin. De esta forma el docente es consciente de su responsabilidad como facilitador - mediador del aprendizaje donde el alumno est en libertad de organizar sus tareas de acuerdo con su ritmo, de elegir la atmsfera que le sea ms propicia para su aprendizaje dentro de un ambiente grato, enriquecedor, de apoyo, y de acuerdo a sus necesidades fsicas y psicolgicas. Los docenes de estas escuelas, por lo tanto, deben destacar en actitudes esenciales con relacin a sus alumnos, porque el aprendizaje se centra en ellos con actividades educativas en las cuales se les liga con la realidad y sus experiencias, se les estimula a participar activamente en la clase y sobre todo, se les tiene como personas valiosas conscientes de sus capacidades de alcance. Se tiene en cuenta que los estudiantes sean crticos poniendo en prctica mtodos creativos donde se estimula la imaginacin para la solucin de problemas y de esta forma poder empatizar con ellos conociendo sus intereses, como lo menciona la maestra Emma Ruiz Martn del Campo. Esto parte desde la misma planeacin de las actividades, en las que se tiene en cuenta las necesidades de los alumnos, ms que las propias porque es importante que los estudiantes aprendan algo que les ayude a enfrentarse a la vida dentro de su entorno para lo cual, los programas oficiales se deben adecuar al medio en el que se va a aplicar, sin cambiar de fondo sus contenidos y objetivos. En pocas palabras, para el establecimiento de escuelas creativas se deben tener en cuenta, el establecimiento de metas en las que se incluyan la promocin de actitudes, conocimientos, valores y habilidades que contribuyan al mejoramiento de la calidad de vida de las personas que a ella concurran, as como el respeto de los dems seres vivos, pues los seres humanos deben constituirse en la interaccin y en la necesidad de comunicacin y amor. CONCLUSIONES Para que se pueda propiciar la formacin de alumnos creativos, se requiere, segn lo hemos visto en este trabajo, que se desarrolle un ambiente agradable, en el que pueda fluir el conocimiento mediante los mtodos adecuados, que la formacin sea la indicada para la resolucin de problemas y de esta forma, el estudiante pueda insertarse a la vida cotidiana dentro del entorno del cual se rodea, es el establecimiento de comunidades de aprendizajes, ms que escuelas estticas, en las que no hay actitudes de cambio, mas bien se da un mbito rgido, basado en amenazas coercitivas antes que un convencimiento sobre lo que se tiene que hacer. En estas escuelas debe prevalecer la idea de que se educa para que el alumno aprenda a hacer para crear, aprenda a pensar para ser reflexivo y crtico con lo que pueda concretizar sus ideas para obtener un mundo mejor, para este caso, se debe partir de una serie de capacitaciones en las que se forme a los docentes de una manera inteligente y emocional, puesto que l tambin debe estar motivado para realizar su actividad de la manera ms adecuada dentro del aula, ya que ser un buen maestro, de acuerdo con la Maestra Emma Ruiz, implica ms que dominar teoras y contenidos de programas, sentir pasin por lo que hace, gusto por descubrir aspectos nuevos de la realidad as como a comprender a sus

aprendices removiendo los obstculos o candados que se oponen a un aprendizaje significativo. Es pues, prioritario que para el desarrollo de la creatividad, haya iniciativa, que tiene que partir de los mismos integrantes de la escuela, no esperar que vengan de fuera. Motivo por el cual, se requiere que los profesores tengan en cuenta, como una meta a cumplir, las competencias que sus estudiantes necesitan desarrollar y con las que pueda desenvolverse en cualquier entorno donde se desempee; tambin es necesario idear estrategias que faciliten la creatividad del alumno dentro del aula. El cumplimiento de este objetivo ser dependiente de las actitudes de los colegios acadmicos, en donde se establezca como premisa principal, la reflexin de la praxis docente, de lo que realizamos cotidianamente, teniendo en cuenta las debilidades y las fortalezas con la intencin de realizar una autocrtica sobre las estrategias utilizadas, los estilos de enseanza, los programas curriculares, etc., con la finalidad de hacerlos ms eficaces en la construccin del conocimiento significativo del educando. Finalmente, debemos tener en cuenta que educar para la creatividad es educar para el cambio, (Dr. Betancourt, 1999), formando personas llenas de originalidad, con una visin futura, con iniciativa para hacerle frente a los problemas que se les presenten, tanto en la escuela como en su vida cotidiana para lo cual se debe establecer una atmsfera creativa que propicie el pensamiento reflexivo en el aula, mediante estmulos de una libertad psicolgica que les ensee a no tenerle miedo al cambio, sino sentirse a gusto con l De esta forma, los alumnos sern formados bajo una perspectiva educativa con tendencia de la autorrealizacin, donde juega un papel muy importante, adems del aprendizaje, el desaprendizaje de actitudes que les han llenado de diversos candados mentales que no los dejan ser creativos.

Cuidar la salud, ganar ms dinero, ser ms feliz, lograr ms ventas, etc. la mayora de las veces solo depende de seguir una serie de sencillos consejos. Nunca debemos de subestimar el poder de la sencillez, ya que muchas veces los mejores consejos son los ms sencillos. Pero lo que es triste, es que la mayora de las personas ni si quiera hacen las simples tareas que se recomiendan y luego se preguntan por que no logran los resultados que desean aunque saben que les ayudarn.

"El xito es una serie de sencillos pasos que practicados diariamente. El fracaso no es un solo evento cataclismico aislado. No fracasas de un da para otro; el fracaso son peque errores de juicio que se repiten logrando un efecto acumulativo.".
Jim Rohn

Esta seccin habla acerca de la salud, pero estos principios aplican a cualquier rea de tu vida en la cual deseas ser exitoso. Hacer unas pocas y simples cosas todos los das nos garantizar la felicidad, productividad y abundancia.

Si solo tuvieramos la disciplina para:


** Ahorrar el 10% de nuestro sueldo para luego invertirlo. ** Leer dos libros al mes de temas relacionados con nuestra profesin. ** Escribir una lista de nuestros pendientes para el da siguiente. Nuestra vida podra ser muy distinta a la que tenemos hoy. Ya estn entendiendo el poder de las ideas sencillas? El concepto de salud general est conformada por 4 reas: 1. 2. 3. 4. Fsica Mental Emocional Espiritual

Lograr un estado de bienestar, armona y equilibrio en estas reas nos dar la habilidad para funcionar de manera optima como ser humano y tener la energa y vitalidad para ser altamente productivos y exitosos en cualquier rea de nuestra vida.

La salud fsica tiene que ver con nuestro cuerpo; con nuestro caparazn y vehiculo el cual nos ha transportardo desde el da que nacimos y lo har hasta el da de nuestra muerte. Para asegurarnos de que s vamos a llegar lo mas lejos posible en la vida, tenemos que cuidar a nuestro cuerpo de la mejor manera. Debemos ejercitarlo,cuidar nuestra nutricin, mantenerlo limpio y alejado de toxinas a la mayor medida posible y acudir al medico para la prevencin y tratamiento de accidentes y enfermedades que pueden llegar a mermar la calidad de nuestra vida. Conoce ms acerca de la Hidroterapia de colon como una alternativa que puede mejorar la salud de manera significativa. La salud mental se refiere a la forma en que manejamos nuestra vida diaria y la forma en que nos relacionamos con los dems en distintos ambientes, eg: en la familia, la escuela, el trabajo, en las actividades recreativas y en la comunidad. Tambin tiene que ver con la manera en que equilibramos nuestros deseos, anhelos, habilidades, ideales, sentimientos y valores para hacer frente a las mltiples demandas de la vida. La salud emocional es el manejo responsable de los sentimientos, pensamientos y comportamientos; reconocindolos, dndoles un nombre, aceptndolos, integrndolos y

aprovechando la energa vital que generan para que estn al servicio de los valores. Las personas emocionalmente sanas controlan sus sentimientos de manera asertiva y se sienten bien acerca de si mismo, tienen buenas relaciones personales y han aprendido maneras para hacerle frente al estrs y a los problemas de la vida cotidiana. Conoce un mtodo revolucionario ZEN BIKE para lograr total bienestar fsico y emocional y liberarte del estrs en tu vida creado por el exciclista profesional Marco Navarro. (Mxico D.F.)

La espiritualidad es casi imposible definir porque significa algo diferente para cada persona. Para algunos, es la religin; para otros, la espiritualidad se fundamenta en la armona que sienten con la naturaleza o la creencia de que existe un poder mayor / energa universal / fuente creadora etc. Por lo tanto, la salud espiritual implica la reflexin de nuestras creencias. Lo que importa no son nuestras elecciones espirituales, sino que estemos viviendo de acuerdo a nuestras creencias y convicciones. La salud, al igual que el xito deber ser integral, es decir, equilibrado. Desatender a cualquiera de estas 4 reas nos afectar negativamente para hacer las cosas que nos dar el estilo de vida que deseamos. Ya que sin ella no podramos gozar de nuestro dinero, ni siquierea de las relaciones que son importantes para nosotros. Pero, lo interesante es que la gran mayora de las condiciones que nos llegan a afectar adversamente son prevenibles, si solo tomramos mejores decisiones con respecto a nuestro cuidado personal y nutricin. Y lo paradjico es que a pesar de que vivimos en la era de la informacin y la tenemos a nuestra disposicin en cualquier momento, estamos cometiendo mas errores que nunca y nuestros cuerpos estn pagando el precio por nuestra falta de disciplina e irresponsabilidad para hacer tan solo unas pocas cosas en pro de nuestro bienestar todos los das.

AMOR A LA VIDA

El amor a la vida debe primar ante todo, ante los egosmos y beneficios propios, debe anteponerse
el derecho que tenemos todos a vivir en este planeta bello, magnifico y que por maltrato tenemos posibilidades de perder. Pensamos durante mucho tiempo que se poda todo, que los recursos eran ilimitados y que nada era imposible y crecimos en poblacin, en consumo, en abastecernos de cosas innecesarias, y as vivimos sin pensar que todo se poda terminar. Tiramos basura, las grandes potencias tiraron bombas para hacer experimentos que no llevaron a nada.Y as llegamos a la

actualidad con la naturaleza que se revela contra el maltrato del ser humano.

Se acrecentaron tornados, huracanes, tsunamis, sequas, Gaia, dijo Basta...y se esta defendiendo. Demostremos nuestro amor a la vida, al planeta y a nuestros hijos. Aqu podremos encontrar lo necesario para aprender a cuidar nuestro hogar, nuestra casa, el planeta que nos cobija y con esperanza cobijar al ser humano en los siglos venideros. De nosotros depende, iniciemos la accin, no solo debemos preocuparnos, sino ocuparnos en una accin conjunta, porque juntos podemos mas... Tengamos ante todo visin positiva y optimista sobre el mundo, esperando que la conciencia del hombre se abra y comprenda que debe amar la naturaleza ante todo y cuidarla, porque es nuestro patrimonio y el de nuestros hijos y es lo nico valioso que podemos dejar a los que nos precedern en esta vida. De que sirve enriquecerse a costa del sufrimiento de nuestro prjimo, de que sirve el crecimiento personal a costa de la destruccin del hogar de todos los hombres, la Tierra. Es responsabilidad de todos, no podemos esconder la cabeza como el avestruz y pensar que aqu no pasa nada, hay que pasar de la inactividad a la accin directa, cada uno desde el lugar que pueda, para ayudar a preservar el medio ambiente, evitando la contaminacin, iniciando en nuestros hogares un cuidado de la energa...para que sientan nuestros hijos y generaciones futuras que no solo somos depredadores sino seres hermosos, chispa divina de Dios y herederos de esta maravillosa tierra que todo nos da, y nada nos pide. En esta Web los invito a conocer los efectos del hombre y su nociva forma de vida que produce daos ambientales importantes amenazando la continuidad de la vida en el planeta.

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