Aufgrund der Struktur von Moral ist es unabdingbar, von jedem Proponenten eines moralischen Systems eine Letztbegrndung

zu fordern !ies ist der "all, #eil Moral eine bestimmte $lasse von %andlungsgrnden ist !och auch ein solcher &rund muss, um #irklich &rund sein zu k'nnen, #ieder begrndet #erden (ine vollst)ndige *egrndung aller &rnde, die als moralisch +ualifiziert #erden, kann Letztbegrndung genannt #erden %ier soll eine m'gliche Letztbegrndung der ethischen Position des Pr)ferenzutilitarismus skizziert #erden !en Ausgangspunkt stellt die leicht abge#andelte transzendentale *egrndung von ,ahrheit durch das -argument from normative consistency. /0llies 1223, S 4345 dar Anschlie6end soll mit *ernard ,illiams -Moralischer 7ufall. /489:5 und dem -(ffektivit)tsimperativ der Moral. /0llies 122;, S 13;5 gezeigt #erden, dass die aus dem letztbegrndeten ,ert folgende (thik, Lebensprojekte, und allgemeiner< Pr)ferenzen, fordern muss Schlie6lich soll, aus der M'glichkeit des $onflikts von verschiedenen Pr)ferenzen untereinander und von Pr)ferenzen und anderen letztbegrndeten ,erten, ein System der +uantitativen =ergleichbarkeit gefolgert #erden !araufhin soll die (ntscheidung z#ischen >egel? und Aktutilitarismus zugunsten von einer Synthese getroffen #erden Schlie6lich soll gezeigt #erden, dass die dargestellte Position einige prominente $ontroversen des @klassischen@ Atilitarismus l'sen kann Das Argument der normativen Konsistenz Bun soll das von 0llies /12235 vorgeschlagene Argument der normativen $onsistenz vorgestellt und gegen einige (in#)nde verteidigt #erden !ieses beginnt mit der Annahme, dass jeder C auch der Skeptiker C Arteile f)llen muss, denen ,ahrheits#erte zugeordnet #erden k'nnen /vgl 0llies 1223, S 4345 =on dieser Annahme #ird gezeigt, dass sie nicht intelligibel bez#eifelbar ist /vgl ebd 5, da jeder 7#eifel die ,ahrheit des 7#eifels pr)supponiert 0n einem z#eiten Schritt #ird gezeigt, dass jeder rationale Agent, #enn er urteilt, die ,ahrheit des Arteils positiv evaluiert !ies ist der "all, da er als freier Agent die Aktion @ein Arteil f)llen@ ber andere potentielle Aktionen stellt /vgl ebd S 4335 !er dritte Schritt formuliert, das im z#eiten Schritt ge#onnene, ,erturteil in einen selbst auferlegten 0mperativ um !ieser nur fr den Arteilenden geltende 0mperativ, besagt, dass dieser #ahre Aussagen treffen soll /vgl ebd , S 4:25 0m vierten Schritt #ird ein ,ahrheitskriterium fr normative Arteile formuliert !ieses $riterium lautet< -0f there #ere some state of affairs #hich everyone had to regard as a positive value /as good5, and if this evaluation #ere consistent #ith all other rational judgments that #e

must make, then this state #ould rightly be regarded as a positive value. /ebd , S 4:3f5 ,enn diese (valuation not#endig ist, dann hat sie die gleiche begrndende $raft D-anti?sceptical force. /ebd 5E #ie ein >etorsionsargument und ist somit hinreichendes $riterium fr die ,ahrheit des ,erturteils !er fnfte Schritt beschreibt die An#endung des im dritten Schritt ge#onnen 0mperativs T! auf die, im z#eiten Schritt dargestellte, positive (valuation des #ahrheitsgem)6en Arteilens NTJ !ies l)sst erkennen, dass T! und NTJ in einem normativen Spannungsverh)ltnis stehen, da jeder Arteilende NTJ implizit be#ahrheitet, dies laut T! aber nur darf, #enn NTJ auch #irklich #ahr ist 0m sechsten Schritt #ird NTJ #eiter spezifiziert, und es #ird gezeigt, dass es nicht interpretiert #erden kann als< -0t is true that my truth?judging is a good for me C but not for anyone else /no one but me must respect it5. /ebd , S 4:F5 !ies ist so, #eil eine solche 0nterpretation in Anspruch nimmt, von au6erhalb ber das System der eigenen Bormen zu urteilen !ieser Standpunkt msste nun selbst, #ieder gerechtfertigt #erden, #as zu einem infiniten >egress fhren #rde !ies l)sst nur die M'glichkeit brig, das not#endige Arteil NTJ im Anspruch als universell gltig zu interpretieren /vgl ebd , S 4G45 !er letzte, siebte, Schritt zeigt, dass die C im fnften Schritt beschriebene C normative Spannung, aufzul'sen ist, #enn der %andelnde die universelle &ltigkeit von ,ahrheit bejaht !ie einzige M'glichkeit der drohenden normativen 0nkonsistenz zu entgehen, ist also, ,ahrheit als universellen ,ert anzuerkennen /vgl ebd , S 4G15 !ieses Argument l)sst sich, mutatis mutandi, auch an#enden um "reiheit als universellen ,ert zu begrnden "r die gegen#)rtigen *elange ist es jedoch hinreichend, gezeigt zu haben, dass es einen ,ert gibt, fr den eine Letztbegrndung m'glich ist !as Argument der normativen $onsistenz soll nun um einen #eiteren Schritt und gegen vier, von =ayrynen /122:5 formulierte, (in#)nde verteidigt #erden 0m z#eiten Schritt #ird die %andlungsfreiheit des Arteilenden vorausgesetzt, aber nicht #eitergehend begrndet< -*oth Dmaking judgments and engaging in actionsH Anm d =erf E are free, intentional events. /ebd , S 4335 Bur #enn diese Annahme gerechtfertigt ist, l)sst sich die positive *e#ertung des eigenen #ahrheitsgem)6en Arteilens folgern Am die "reiheit des Arteilenden argumentativ absichern zu k'nnen, l)sst sich auf deren ph)nomenologische &e#issheit ver#eisen 4 (s scheint ph)nomenologisch evident zu sein, dass jeder 7#eifel als !enk akt des 7#eifels #ieder eine implizite Pr)supposition der eigenen "reiheit ist und somit jeder 7#eifel an der eigenen "reiheit einen performativen ,iderspruch darstellt !er erste (in#and =ayrynens /122:5 richtet sich gegen das, im sechsten Schritt formulierte, Argument gegen einen ethischen Subjektivismus Iber dieses schreibt er< -0t can seemingly be used
4 !iese Strategie birgt natrlich eigene Probleme, zum *eispiel die m'gliche $ontingenz der (videnz 0n diesem >ahmen kann auf diese nicht ausfhrlicher eingegangen #erden !iese =erteidigung gilt folglich nur ex hypothesi

to argue, implausibly, that desiring #hat one believes to be the necessary means to the ends one pursues C a necessary commitment of any rational agent and a basic re+uirement of practical reason C must have universal positive value, if it can truly be said to re+uire any pro?attitude at all. /ebd 5 %ier bersieht =ayrynen /ebd 5 jedoch die not#endige !ifferenzierung z#ischen kategorischen und hypothetischen ,erturteilen Als -means to the ends. /ebd 5 ist die ,erthaftigkeit der Mittel, #eil hypothetisch, abh)ngig von der ,erthaftigkeit der 7#ecke ,ie der sechste Schritt zeigt, ist ein ethischer Subjektivismus inkonsistent und somit kann der 7#eck nur #ertvoll sein, #enn er dies universell und damit kategorisch ist !aher ist es keines#egs unplausibel, dem not#endigen Mittel zum kategorisch gebotenen 7#eck universelle &ltigkeit zuzusprechen 7#ei #eitere (in#)nde richten sich gegen das, im vierten Schritt verteidigte, ,ahrheitskriterium fr normative Arteile 7um ersten schreibt =ayrynen /ebd 5< 0f /:5 Ddas ,ahrheitskriteriumH Anm d =erf E is the only truth criterion for normative judgments, true judgments of agent?relative value are impossible Jhat result #ould strike me as implausible. !ies setzt jedoch voraus, dass das $riterium not#endig und hinreichend ist "r das Argument der normativen $onsistenz reicht es jedoch aus, #enn es hinreichend ist Somit ist es nicht mehr das einzige DonlyE $riterium und das Problem stellt sich als nichtig heraus !er z#eite (in#and gegen das ,ahrheitskriterium lautet #ie folgt< -*ut many moral realists think that #e may be rationally re+uired to make judgments #hich happen to be false, since they think that truth is recognition?transcendent. /ebd 5 ,enn aber unsere (rkenntnisf)higkeit der ,ahrheit so #eit eingeschr)nkt ist, dann stellt sich die "rage, auf #elchem Standpunkt, diese /offensichtlich ,ahrheit beanspruchende5 Skepsis ge)u6ert #erden kann !a der =ernunft die (rkenntnisf)higkeit abgesprochen #erden kann, muss dieser Standpunkt ein unvernnftiger sein und es ist sehr sch#er denkbar, dass auf diesem noch intelligibel am !iskurs teilgenommen #erden kann !er letzte (in#and von =ayrynen /ebd 5 schl)gt eine nicht objektivistische Alternative vor, um die im fnften Schritt dargestellte Spannung aufzul'sen (r fasst sie #ie folgt< -"or any agent x and any proposition p: if p is true, xKs judging that p is good /for L5. /ebd 5 (r verkennt hier, dass dies nur eine >eformulierung C vor allem erkennbar am nachgeschobenen -/for L5. /ebd 5 C des im sechsten Schritt ver#orfenen ethischen Subjektivismus ist !ies erkl)rt auch #arum 0llies diese Mption nicht in *etracht zieht /vgl ebd 5 !as Argument der normativen $onsistenz #urde erfolgreich gegen alle betrachteten (in#)nde verteidigt und kann als schlssig angenommen #erden !ie universelle "orderung #ahrheitsgem)6e Arteile zu f)llen #urde also letztbegrndet

Der Effektivittsimperativ der Moral Bun soll gezeigt #erden, dass es einen -(ffektivit)tsimperativ der Moral. /0llies 122:, S 13;5 geben muss !ieser besteht aus drei Jeilen, zum einem, zumindest partiellen, $onse+uentialismus, z#eitens aus dem Satz, dass es besser ist einen ,ert m'glichst dauerhaft und drittens m'glichst #irkungsvoll zu bef'rdern !er aus diesen drei Aussagen folgende (ffektivit)tsimperativ der Moral lautet< -*ef'rdere die Amsetzung von moralischen ,erten m'glichst effektiv, das hei6t dauerhaft und #irkungsvoll. /ebd, S 1:15 !er konse+uentialistische Jeil des (ffektivit)tsimperativs l)sst sich durch eine reductio ad absurdum seiner Begation, dem reinen 0ntentionalismus, begrnden !a auch der ,ille m'glichst viel &utes in der ,elt zu be#irken eine 0ntention ist, muss der 0ntentionalismus diese positiv bercksichtigen !a sie konsistent denkbar mit der 0ntention m'glichst reine 0ntentionen zu haben ist, #iegt die 0ntention m'glichst viel &utes zu be#irken und gleichzeitig m'glichst gute 0ntentionen zu haben, mehr als die 0ntention nur m'glichst gute 0ntentionen zu haben /vgl ebd, S 1385 !araus folgt, dass der 0ntentionalismus sich selbst #iderspricht !er letztbegrndete ,ert der ,ahrheit, soll also nicht nur im einzelnen ge#ollt #erden, sondern es soll aktiv an der =erbreitung der ,ahrheitsliebe gearbeitet #erden !ass dieser ,ert m'glichst dauerhaft bef'rdert #erden soll, folgt aus der universellen &eltungskraft moralischer ,erte !a der ,ert ,ahrheit, #ie oben gezeigt, universell gilt, kann die "orderung nach ,ahrheit auch nicht zeitlich begrenzt sein /vgl ebd , S 1:45 =erbindet man das mit der konse+uentialistischen Struktur der Moral, dann folgt daraus< -,enn es in einer Situation rationale &rnde gibt, einen ,ert , zu bef'rdern oder zu be#ahren, dann ist es besser, #enn , m'glichst dauerhaft bef'rdert #ird /solange die Situation anh)lt5, als #enn er nicht dauerhaft bef'rdert #ird. /ebd 5 (s l)sst sich folglich berechtigt sagen, dass es, #enn es um die Amsetzung von ,erten geht, besser ist -et#as zu erreichen, als es nicht zu erreichen. /ebd , S 1:15 und dass dieser Anterschied -kein scharfer, sondern ein gradueller. /ebd 5 ist !araus folgt, den oben gerechtfertigten $onse+uentialismus im *lick< -,enn es in einer Situation rationale &rnde gibt, einen ,ert , zu bef'rdern oder zu be#ahren, dann ist es besser, #enn , m'glichst #irkungsvoll bef'rdert #ird, als #enn er nicht #irkungsvoll bef'rdert #ird. /ebd 5 !er $onse+uentialismus, die m'glichst dauerhafte und die m'glichst #irkungsvolle *ef'rderung des moralisch geforderten ,ertes l)sst sich im -(ffektivit)tsimperativ. /ebd 5 zusammenfassen< -*ef'rdere die Amsetzung von moralischen ,erten m'glichst effektiv, das hei6t dauerhaft und #irkungsvoll. /ebd 5

%ier

ist

anzumerken,

dass

ein

#ichtiges

Jeilziel

der

Letztbegrndung

des

Pr)ferenzutilitarismus bereits erreicht ist< dessen konsequentialistische und quantifizierende Struktur !iese folgt, hier als (ffektivit)tsimperativ formuliert, aus dem universalistischen und konse+uentialistischen ,esen der Moral *isher #urde also gezeigt, dass ,ahrheit universell #ertvoll ist und es nicht gengt nur das Motiv der ,ahrheitsliebe besonders zu bercksichtigen, sondern dass die =ermehrung der ,ahrheitsliebe in der ,elt aktiv bef'rdert #erden soll Die Notwendigkeit von Projekten 0m "olgenden soll gezeigt #erden, dass die M'glichkeit eigene Projekte zu verfolgen not#endige *edingung des ,illens zu leben ist !ieser ,ille soll #iederum als not#endige *edingung der M'glichkeit die ,ahrheitsliebe effektiv zu bef'rdern dargestellt #erden !er Ausgangspunkt von ,illiams /48945 =erteidigung des -conatus of desire, project and interest. /ebd , S 415 ist die Iberlegung, dass die ,elt -as kingdom of moral agents, has no particular claim on my presence or, indeed, interest in it /Jhat kingdom, like others, has to respect the natural right to emigration. /ebd 5 !ie momentanen Projekte seien -the condition of my eListence, in the sense that unless 0 am propelled for#ard by the conatus of desire, project and interest, it is unclear #hy 0 should go on at all. /ebd 5 =on der $onklusion soll unten gezeigt #erden, dass sie richtig ist, jedoch muss sie aus einer anderen Pr)misse gefolgert #erden, da der von ,illiams /ebd 5 ge#)hlte Ausgangspunkt nicht plausibel ist So geht er davon aus, dass die Moral das ,eiterleben gegen den eigenen ,illen nicht fordern kann !as einzige Argument das er dafr anfhrt, ist der >ekurs auf das -natural right to emigration. /ebd 5 !a dieses >echt aber nicht n)her begrndet #ird, ist dies keine gltige =erteidigung des >echtes auf Selbstmord Auch l)sst sich mit $ant /48885 zeigen, dass es durchaus eine moralische "orderung sein kann gegen den eigenen ,illen am Leben zu bleiben So schreibt dieser, dass -das DeigeneH Anm d =erf E Leben selbst zu zerst'ren DNE dem obersten Prinzip aller Pflicht g)nzlich #iderstreite. /ebd , S :;5 Auch die, durch das Argument der normativen $onsistenz begrndete, "orderung nach ,ahrheit k'nnte durchaus als implizite "orderung nach Iberleben interpretiert #erden So ist auf jeden "all gefordert, auch gegen den eigenen ,illen am Leben zu bleiben um #ahrheitsgem)6 urteilen zu k'nnen ,illiams /48945 Pr)misse ist also nicht hinreichend um konsistent die Bot#endigkeit von Projekten zu begrnden !och er #eist auf et#as entscheidendes hin< Mffensichtlich ist es unglaublich #ichtig fr Menschen eigene Projekte zu verfolgen und sich nicht nur als >epr)sentant eines Moralsystems zu begreifen /vgl ebd, S :5 And egal ob das eigene Iberleben moralisch gefordert ist, alle eigenen Projekte vernachl)ssigen zu mssen, ist ein guter

$andidat dafr, Menschen in eine =erz#eiflung zu strzen, die im Suizid resultieren kann !iese (insicht muss gem)6 des (ffektivit)tsimperativs bercksichtigt #erden "r die &esamtmenge an #ahrheitsgem)6en Arteilen, die not#endiger#eise einen lebendigen Arteilenden ben'tigen, ist es besser, #enn Personen dem -conatus of desire, project and interest. /ebd , S 415, der auch Prferenz genannt #erden kann, nachgehen drfen (s #urde also gezeigt, dass die, mit dem Argument der normativen $onsistenz begrndete, "orderung nach #ahrheitsgem)6em Arteilen, gem)6 dem (ffektivit)tsimperativ und der psychologischen Bot#endigkeit eigener Projekte, individuelle Pr)ferenzen fordern muss Oedoch #urde noch nicht gezeigt, #ie genau diese "orderung aussehen muss Ground projects und der Konfliktfall Bun sollen die geforderten Pr)ferenzen als -ground projects. /ebd 5 bestimmt und eine Strategie fr den $onflikt z#ischen einzelnen Pr)ferenzen und der "orderung nach #ahrheitsgem)6en Arteilen dargelegt #erden (s ist #ichtig anzumerken, dass Pr)ferenzen nur insofern gefordert, als sie konstitutiv fr den Lebens#illen sind Sobald sie diese "unktion nicht mehr erfllen, fallen sie aus dem *egrndungsschema heraus !ie "rage #elche $lasse von Pr)ferenzen diese "unktion erfllt, ist letztendlich nur empirisch zu entscheiden, jedoch gibt ,illiams /ebd 5 eine brauchbare begriffliche B)herung (r schreibt< -a ground project or a set of projects DNE are closely related to his eListence and DNE to a significant degree give a meaning to his life. /ebd 5 (s sind also genau diese ground pro ects, die, als not#endige *edingung fr den Lebens#illen, moralisch gefordert sind Batrlich mssen auch die not#endigen *edingungen fr solche ground projects moralisch gefordert sein &ute $andidaten fr *edingungen fr ground projects k'nnten k'rperliche Anversehrtheit, materieller ,ohlstand und negative so#ie positive "reiheit sein Sind jedoch verschiedenartige ground projects erlaubt, so sind $onflikte vorprogrammiert Am diese l'sen zu k'nnen, muss es m'glich sein z#ischen ground projects abzu#)gen !ies ist nur m'glich, #enn ein tertium comparationis und, innerhalb dessen, eine =erschiedenheit festgestellt #erden kann Als das gesuchte tertium kann nur die 7u? oder Abtr)glichkeit zum Lebens#illen in "rage kommen, da, #ie oben gezeigt, nur durch diese "unktion die moralische "orderung begrndet #ird !er gesuchte Anterschied kann nicht +ualitativ sein, da die Pualit)t der geforderten Pr)ferenzen schon als 7utr)glichkeit zum Lebens#illen bestimmt #urde (s bleibt also nur ein Anterschied +uantitativer Art 0n einem $onfliktfall ist ein ground project einem anderen ground project so#ohl inter? #ie auch intraindividuell vorzuziehen, #enn es dem Lebens#illen zutr)glich ist !ie resultierende Position vergleicht ground projects folglich nicht +ualitativ sondern nur

+uantitativ1 !och auch fr den $onflikt z#ischen dem universellen ,ert der ,ahrheit und ground projects muss noch eine L'sungsstrategie dargestellt #erden "r einen )hnlichen $onflikt zieht ,illiams /48945 dstere $onse+uenzen fr die Moral (r schreibt< -Jhese forms of scepticism #ill leave us #ith a concept of morality, but one less important, certainly, than ours is usually taken to beH and that #ill not be ours, since one thing that is particularly important about ours is ho# important it is taken to be. /ebd , S :G5 !och diese Schlussfolgerung ignoriert, die hier dargestellte Alternative !ie Moral kann, ja sie muss sogar, eine bestimmte %altung zu kontingenten Sachverhalten #ie zum *eispiel ground projects fordern And solange diese M'glichkeit besteht, muss sie auch nicht ihre genuine ,ichtigkeit verlieren, die, #ie ,illiams /ebd 5 richtig feststellt, ihr ,esen ausmacht $onfligieren also die "orderung nach ,ahrhaftigkeit und diejenige nach ground projects, so stellt dies z#ar zuerst eine Aporie dar, da z#ischen letztbegrndetem ,ert und der not#endigen *edingung fr diesen ,ert entschieden #erden soll Oedoch ist es besser irgendeine (ntscheidung zu treffen, und sei es per Mnz#urf, als die M'glichkeit der Moral ganz aufzugeben Die orderung als !egel !ie bisher aus dem Argument der normativen $onsistenz ge#onnene Position l)sst sich als +uantitativer $onse+uentialismus der *asispr)ferenzen /@ground projects@5 charakterisieren !amit ist aber eine #ichtige (ntscheidung noch nicht getroffen, n)mlich die z#ischen >egel? und Aktutilitarismus /vgl SchaberQ,olf 48895 !iese soll nun zugunsten einer Synthese getroffen #erden, indem gezeigt #ird, dass die universelle "orderung nach ground projects grunds)tzlich >egelcharakter hat, der $onfliktfall aber als $onflikt von Akten betrachtet #erden muss ,ie oben gezeigt lassen sich aus dem Argument der normativen $onsistenz mindestens z#ei "orderungen ableiten, n)mlich die nach ground projects und die der +uantitativen $onfliktl'sung im "alle von >essourcenknappheit Aufgrund ihres universellen Rharakters lassen sich diese beiden 0mperative als >egel klassifizieren Au6er im "alle des $onflikts von ground projects und ,ahrhaftigkeit sind keine Ausnahmen erlaubt und jede %andlung ist als Ausformung dieser >egeln zu betrachten !nnerhalb des $onfliktes z#eier ground projects ist, #ie oben gezeigt, jede %andlung als Mittel zum Lebens#illen zu +uantifizieren und somit einzeln abzu#)gen (ine klare Anterscheidung z#ischen %andlungs? und >egelutilitarismus l)sst sich also in diesem "all nicht treffen !ie verteidigte Position ist, so#eit im >ahmen dieses JeLtes m'glich, vollst)ndig als +uantitativer >egel? und %andlungskonse+uentialismus der *asispr)ferenzen charakterisiert und #ird im "olgenden nur noch *asispr)ferenzutilitarismus genannt
1 !iese Anterscheidung ist analog zur der z#ischen +ualitativem und +uantitativem %edonismus /vgl >iley 12235

"wei prominente Einwnde gegen den #tilitarismus !ie hier skizzierte Position l'st mindestens z#ei prominente $ontroversen des Atilitarismus /vgl ebd 5 !ies soll nun noch kurz dargestellt #erden !ie angesprochene Sch#ierigkeit schildern Schaber und ,olf /ebd 5 #ie folgt< -!er Atilitarismus scheint %andlungen zuzulassen oder gar zu fordern, die #ir intuitiv fr )u6erst ver#erflich halten So k'nnte es gut oder gar Pflicht sein, eine Minderheit zu versklaven, #enn dies das ,ohl der Mehrheit steigern #rde 0n gleicher ,eise scheint es aus utilitaristischer Sicht unproblematisch zu sein, einen unschuldigen Menschen zu t'ten, #enn damit das Leben von drei Menschen gerettet #erden k'nnte. /ebd , S G25 !ie skizzierten Probleme stellen sich dem *asispr)ferenzutilitarismus nicht, da er der Anterscheidung z#ischen ground projects und einfachen Pr)ferenzen >echnung tr)gt (s scheint kaum ein ground project vorstellbar, dass gleichzeitig von einer Mehrheit aller Menschen verfolgt #ird und dessen not#endige *edingung die =ersklavung einer Minderheit ist Aus dem *asispr)ferenzutilitarismus folgt also, ganz im &egenteil, ein =erbot einer solchen PraLis Setzt man die erfolgreiche An#endung des Arguments fr normative $onsistenz auf die Aniversalit)t der "reiheit voraus, so #rde die hier proponierte Position auch de Aporie des von Schaber und ,olf /ebd 5 dargestellten !ilemmas angemessen darstellen !ieses !ilemma entspricht n)mlich genau dem oben angesprochenen $onflikt z#ischen dem letztbegrndeten ,ert der "reiheit und den *asispr)ferenzen !estriktionen (s #urde also eine M'glichkeit der Letztbegrndung eines Pr)ferenzutilitarismus skizziert Batrlich konnte nicht auf alle Probleme des Argumentes der normativen $onsistenz, #elches als Ausgangspunkt fr die *egrndung zentral ist, eingegangen #erden, jedoch sollten die #ichtigsten (in#)nde angesprochen und #iderlegt #orden sein Auch die Probleme des #iederholten >ekurs auf empirische "akten, insbesondere beim %erausstellen der ,ichtigkeit von ground projects fr den Lebens#illen, konnten nicht vollst)ndig dargestellt #erden 7uletzt bleibt zu bez#eifeln, dass alle =oraussetzungen des Argumentes eLpliziert #erden konnten, da dies vermutlich eine genetische Analyse der ver#endeten *egriffe erfordert h)tte

$iteraturverzeic%nis
%auskeller, Michael /122:5< Rhristian 0llies, Jhe &rounds of (thical Oudgement< Be# Jranscendental Arguments in Moral Philosophy 0n< "thics 44: /:5, S 913C91F 0llies, R " > /122;5< Philosophische Anthropologie im biologischen 7eitalter 7ur $onvergenz von Moral und Batur "rankfurt am Main< Suhrkamp 0llies, Rhristian /12235< Jhe grounds of ethical judgement Be# transcendental arguments in moral philosophy MLford, MLford H, Be# Sork< RlarendonH MLford Aniversity Press $ant, 0mmanuelH $raft, *erndH Sch'necker, !ieter /48885< &rundlegung zur Metaphysik der Sitten %amburg< " Meiner >iley, Oonathan /12235< 0nterpreting Mill@s Pualitative %edonism 0n< The Philosophical #uarterly G3 /1415, S :42C:49 Mnline verfgbar unter http<QQ### jstor orgQstableQ3G:341G =ayrynen, Pekka /122:5< Jhe &rounds of (thical Oudgment< Be# Jrancendental Arguments in Moral Philosophy >evie#ed by Pekka =ayrynen, Aniversity of Ralifornia, !avis Mnline verfgbar unter http<QQndpr nd eduQne#sQ13F41?the?grounds?of?ethical?judgement?ne#?transcendental? arguments?in?moral?philosophyQ, zuletzt geprft am 13 21 1241 ,illiams, *ernard Arthur M#en /48945< Moral luck Philosophical papers, 48F3?4892 Rambridge DRambridgeshireE H, Be# Sork< Rambridge Aniversity Press ,illiams, *ernard Arthur M#en /489:5< Moralischer 7ufall Philosophische Aufs)tze 48F3?4892 $'nigsteinQJs< %ain ,olf, Oean?RlaudeH Schaber, Peter /48895< Analytische Moralphilosophie "reiburg H, Mnchen< Alber