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La Habana, 2008
Doctor en Pedagoga
Licenciado en Psicologa
Profesor Consultante
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Edicin: Lic. Mara Emilia Remedios Hernndez
Diseo: Ac. Luciano Ortelio Snchez Nez
Diseo interior: Yisleidy Real LLufro
Emplane: Odalys Beltrn del Pino
Orlando Alonso Garca, 2008
Sobre la presente edicin,
Editorial Ciencias Mdicas, 2008
Editorial Ciencias Mdicas
Centro Nacional de Informacin de Ciencias Mdicas
Calle 23 No. 117 entre N y O, edificio Soto, El Vedado,
Ciudad de La Habana, CP 10400, Cuba.
Telfono: (53-7) 838 3375 832 5338
ecimed@infomed.sld.cu
Alonso Garca, Orlando.
Biblioterapia y desarrollo personal / Orlando Alonso Garca.
La Habana: Editorial Ciencias Mdicas, 2008.
[X], 86 p.
Bibliografa al final de la obra.
ISBN 978-959-212-324-3
WM 450.5.B5
BIBLIOTERAPIA
PISCOLOGIA /mtodos
CONDUCTA DE AYUDA
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A la memoria de los que con su amor
me ayudaron hasta su ltimo aliento
y a los que me han sustentado con su apoyo,
comprensin y cario, hasta el presente.
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Prefacio
El origen de este libro surge desde mis inicios laborales, cuando me des-
empeaba como profesor de Espaol y Literatura, y aprend a amar los
buenos libros y a deleitarme con su lectura.
Al trabajar como psiclogo en un hospital de da de neurticos y tener la
responsabilidad de atender las sesiones de biblioterapia, comenc con
una antologa que haba empleado como libro de lectura. El inicio resul-
t una labor pobre, una lectura bonita delante de los pacientes, pero sin
un plan teraputico que lo dirigiera a la solucin de problemas. Y eso,
as, no era biblioterapia. Faltaba el trasfondo terico, la intencin de
atender la eliminacin o atenuacin de sntomas psquicos, propiciar el
cambio de actitudes negativas y, en fin, lograr la estructuracin de un
diseo de sesiones de biblioterapia que brindara un enfoque cientfico y
organizado de la labor teraputica.
Como en esa poca nuestro medio hospitalario era una excelente sala de
estudios y de investigaciones, con una gran avidez de conocimientos y
una perfecta unidad entre los miembros del equipo de salud mental, ini-
ci diversos proyectos y trabajos de revisin bibliogrfica para poder
hacer de esa labor, algo de valor cientfico.
En esa forma se sembr la semilla que hoy brinda sus frutos en las hojas
de un libro que propone un diseo de sesiones de biblioterapia y presen-
ta una amplia coleccin de lecturas de reconocidos escritores y de algu-
nos otros cuyo nombre ignoramos, pero que tienen gran calidad y sirven
de marco para la reflexin.
En todo ese tiempo transcurrido hemos investigado y revisado el tema.
Hemos ensayado formas diversas de abordar la tcnica, recolectado lec-
turas, analizado estas para asignarles una funcin, aplicado las mismas
para verlas funcionar, y aceptado o eliminado, segn los criterios esta-
blecidos empricamente.
De la experiencia clnica tomamos la importancia de una buena entrevista
para comprender los problemas del paciente, saber la percepcin que tena
de estos y el peso que les daba. Aprendimos en esa escuela excelente, que es
el trabajo diario, la importancia de conocer los recursos con que contaba el
paciente para enfrentar sus dificultades y de cules careca.
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Del contacto con los alumnos en las aulas universitarias y de los pacien-
tes en las salas de terapia, sabamos la crisis de la lectura en estos tiem-
pos que transcurren. Haba que solucionar la falta de gusto por la lectura
y las dificultades de comprensin de los textos, para hacerles llegar el
mensaje que desebamos transmitir.
Cunto tiempo conservan los pacientes esos mensajes? Qu hacer para
lograr un recuerdo por largo tiempo? Cules lecturas eran mejor recor-
dadas y por qu? Solo mediante la investigacin y una observacin cons-
tante, podamos contestarnos esas inquietudes. Y as lo hicimos, aunque
muchos de esos trabajos quedaron sin publicar y solo se leyeron en
crculos cerrados de aquella pequea colectividad cientfica.
Han transcurrido muchos aos. He laborado en otros campos, en los que
tambin he escudriado con la curiosidad de un aprendiz lleno de entu-
siasmo y ahora, antes de soltar las riendas del trabajo, deseo y necesito
plasmar esas experiencias para que sirvan de utilidad a otros, ya sean
psiclogos, psiquiatras, mdicos de la familia o tecnlogos de la salud,
que en las comunidades llevan estos tipos de ayuda a los pacientes y a la
vez, por qu no, a personas necesitadas de consejos psicolgicos que se
pueden beneficiar con esas reflexiones que propongo.
Los ejercicios fsicos son tiles en las terapias de salud. Las diversas
formas de relajacin tienen una indiscutible fuerza en el tratamiento de
la ansiedad. La msica, desde hace mucho tiempo, es reconocida por su
capacidad para reducir las tensiones. Por qu no incluir estos recursos
en un diseo de biblioterapia?
Para lograr estas inclusiones era necesario probarlas en la prctica y de
este modo organizamos grupos de pacientes neurticos, fuera del Hospi-
tal Psiquitrico, y empleamos las variantes anotadas, las cuales resulta-
ron tiles.
Del campo de la lingstica tomamos las reglas de comprensin textual
para ayudar a los pacientes a una mejor asimilacin de los mensajes,
aunque sin la intencin de cargarlos de tecnicismos, solo darles la
ejercitacin necesaria para lograr la redaccin de un resumen.
Todas las lecturas que se brindan en este libro responden a las necesidades
de los pacientes, las que hemos escuchado repetidas veces en el consultorio
psicolgico como sus problemas. Estos que hemos tratado, no son ms que
una muestra de los que se pueden presentar en los grupos; los que vayan
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apareciendo en el futuro, necesitarn de nuevos enfoques y esos se los dejo a
los compaeros terapeutas que decidan seguir el mtodo.
El esfuerzo ha sido grande; el entusiasmo, mayor, y si logramos que la
utilidad de su aplicacin sea la esperada, nos sentiremos satisfechos de
haber escrito este libro, que presenta el amplio perfil de la tcnica y su
capacidad de servir de ayuda para el desarrollo emocional de la persona,
de ah el ttulo que hemos asignado al mismo.
A todos muchas gracias por la atencin que presten a estas pginas y les
deseo lo suficiente en su trabajo y en sus vidas.
Dr. Orlando Sergio Alonso Garca
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Contenido
Seccin primera
Conocimientos necesarios acerca de la biblioterapia / 1
Captulo 1
Biblioterapia. Concepto y bosquejo histrico / 3
Concepto de biblioterapia / 3
Anlisis del concepto / 4
Bosquejo histrico de la biblioterapia / 5
La biblioterapia en Cuba / 6
Captulo 2
Usos y modalidades de la biblioterapia / 8
Biblioterapia educativa / 8
Biblioterapia para tratar el alcoholismo, la depresin, la ansiedad,
el tabaquismo, la ansiedad por la salud, el insomnio y los intentos
suicidas / 8
Uso de la biblioterapia en el tratamiento de las disfunciones
sexuales / 13
Manejo de la agresividad mediante la biblioterapia / 14
La biblioterapia en los trastornos de conducta, trastornos obsesi-
vo-compulsivos y crisis de pnico y agorafobia / 15
Biblioterapia para nios sometidos a ciruga y a tratamientos
endocrinos / 17
Biblioterapia en el tratamiento de la obesidad / 18
Biblioterapia para nias con el sndrome de Rett / 18
Anlisis de la literatura empleada en la biblioterapia / 19
Biblioterapia y psicoterapia transpersonal / 21
Libros de autoayuda / 21
Una investigacin camageyana acerca de la biblioterapia / 21
Captulo 3
Comprensin textual: un aporte lingstico al manejo
biblioteraputico / 23
Marco conceptual / 23
Consideraciones acerca de la lectura y del lector / 23
La comunicacin como funcin del lenguaje / 24
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Memoria y comprensin lectora / 25
Importancia de las peculiaridades del lector / 26
Modelo para el anlisis de la lectura / 26
Anlisis de los vocablos desconocidos / 29
Esquema para una buena comprensin textual / 30
Captulo 4
Gua metodolgica para las sesiones de biblioterapia / 31
Preparacin de la sesin / 31
Introduccin / 31
Pasos previos a la sesin de biblioterapia / 32
Inicio de la sesin de biblioterapia / 32
Otras aplicaciones posibles del diseo de biblioterapia / 33
Clasificacin de los problemas / 34
Seccin segunda
Desarrollo de los problemas planteados segn su clasificacin / 35
Captulo 5
Problemas personales por circunstancias ocasionales / 37
Necesitas tener algo por lo cual vivir / 37
Para vencer las dificultades y modificar el medio / 41
Se impone aceptar las propias limitaciones / 45
Ante la muerte se necesita una actitud serena / 51
Captulo 6
Problemas relacionados con familiares y amigos / 58
La educacin de los hijos mediante el ejemplo / 58
Los adultos mayores necesitan amor y respeto / 67
El amor es algo hermoso exprselo! / 71
Arregle su vida y barra la violencia / 77
Bibliografa / 84
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Seccin primera
Conocimientos necesarios acerca
de la biblioterapia
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Captulo 1
Biblioterapia. Concepto
y bosquejo histrico
Concepto de biblioterapia
En el Tratado de Psiquiatra de Freedman y Kaplan se dice que una
pregunta frecuente de los pacientes que estn en tratamiento de psicote-
rapia y psicoanlisis es qu puedo leer que me ayude a comprenderme
mejor? Y la respuesta es: No tiene tareas para la casa. Pero no es as
cuando se trata de especialistas que, debido a su profesin, necesitan
leer el material tcnico relacionado con la salud mental, entre ellos los
psiquiatras, que estn recibiendo formacin analtica, y a los que dentro
de un hospital trabajan en psicoterapia o en el anlisis.
Este material se puede convertir en un punto de resistencia para es-
tos pacientes. Como no se puede prohibir ese tipo de lectura, hay que
manejar de manera interpretativa la resistencia a la cual sirve esa lectura.
Esto se explica porque esos materiales contienen afirmaciones
generalizadoras acerca de un grupo de personas, y una lectura sin crtica
de esos artculos constituye un gran riesgo, como sucede con los alum-
nos de medicina al estudiar una enfermedad de la cual padecen.
Estos autores estn de acuerdo en que la lectura de libros literarios
con fines teraputicos puede ser til si sus conflictos no son muy graves.
Algunos pueden encontrar alivio en la lectura de la Biblia y otros, una
limitada comprensin de sus problemas con la lectura de libros de salud
mental. As, un buen manual acerca del matrimonio puede ser de ayuda
a una pareja sin graves conflictos. Muchos psiquiatras consideran de uti-
lidad la lectura de las grandes obras de la literatura universal para la
comprensin de sus pacientes.
Etimolgicamente, la palabra biblioterapia significa curacin a tra-
vs de la lectura, que es lo mismo que decir utilizacin de libros con fines
curativos, y ese concepto tan amplio ha llevado a que cada terapeuta
realice esta valiosa tcnica a su idea, es decir, segn sus puntos de vista y
experiencias personales. No obstante, se han hecho algunas definiciones
de biblioterapia, como la ofrecida por Russell y Shrodes que dice:
Es un proceso de interaccin entre la personalidad del lector y la
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literatura. Es una interaccin que se usa para la evaluacin de la perso-
nalidad, su ajuste y crecimiento.
En el terreno de la clnica, la dinmica que promueve cambios en el
paciente-lector puede incluir identificacin, proyeccin, introyeccin,
catarsis y comprensin. Estos autores exponen que los clnicos emplean
la biblioterapia como una herramienta para el tratamiento de pacientes,
el diagnstico mdico y la prevencin de enfermedades relacionadas con
disfunciones psicosociales, lo que permite una comprensin mutua y gra-
dual de las quejas del paciente. La biblioterapia puede ser eficaz en los
niveles intelectuales, psicosociales, interpersonales, emocionales y labo-
rales.
Segn Freedman y Kaplan, se identifican 2 tipos bsicos de recursos
para la administracin clnica de la biblioterapia: los textos didcticos,
que son instructivos, y la literatura imaginativa, que puede ser un libro
literario, biogrfico o autobiogrfico, que alienta una respuesta imagina-
tiva del lector-paciente.
Anlisis del concepto
Es una interaccin entre la personalidad del lector y la literatura.
Para que esto ocurra, es necesario que el lector tenga una participacin
activa ante la pgina escrita. Un lector pasivo no puede interactuar. En el
caso de la biblioterapia dirigida por un terapeuta, hay que tener en cuen-
ta que la interpretacin libre del paciente debe ser dirigida a los fines
teraputicos establecidos por aquel y teniendo en cuenta que es un en-
cuentro terapeuta-literatura-paciente; de esa interaccin debe surgir la
posibilidad de ser empleada para los fines de evaluacin de la personali-
dad, ajuste y crecimiento. No se desatiende la interpretacin del pacien-
te, pero se dirige a los fines del terapeuta.
De esa dinmica que promueve cambios en el paciente-lector, sur-
gen la identificacin, la proyeccin, la introyeccin, la catarsis y la com-
prensin. El paciente se identifica con personajes o con hechos; proyec-
ta sus conflictos de una manera libre; introyecta actitudes, hacindolas
suyas; hace catarsis de las situaciones angustiosas, y comprende, es de-
cir, aprehende el mensaje que el terapeuta desea hacerle llegar.
Los clnicos aplican la biblioterapia como una herramienta para el
tratamiento del paciente, el diagnstico mdico y la prevencin de enfer-
medades relacionadas con disfunciones psicosociales. Con la informa-
cin recogida por las interpretaciones del paciente, se maneja su trata-
miento; se conforma y confirma el diagnstico al observar las reacciones
del paciente y, en ocasiones, se llevan los mensajes aprendidos a la pre-
vencin de disfunciones psicosociales, al promover una mejor salud men-
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tal, y se hacen ms comprensibles tanto para el terapeuta como para el
enfermo, las quejas de este ltimo.
La biblioterapia puede ser eficaz en los niveles intelectuales,
psicosociales, interpersonales, emocionales y laborales. Los efectos de
la biblioterapia se pueden llevar al esclarecimiento de los problemas in-
telectuales, al conocer los mensajes teraputicos; a los psicosociales y a
los provocados por las relaciones interpersonales, al tener una mejor y
positiva visin del medio. Las dificultades emocionales y los conflictos
laborales tambin mejorarn al mejorar su equilibrio emocional.
Se identifican 2 tipos bsicos de recursos para la administracin
clnica de la biblioterapia: los textos didcticos que son instructivos y la
literatura imaginativa que puede ser un libro literario, biogrfico o
autobiogrfico, que alienta una respuesta imaginativa del lector-paciente.
Para la necesidad de aclarar una situacin que es conveniente que quede
bien determinada para el paciente, se puede usar un libro didctico y, en
la mayora de las ocasiones, la literatura imaginativa para alentar res-
puestas imaginativas e inspirativas para el paciente.
Despus de manejar este concepto de biblioterapia que nos parece
tan adecuado, debemos aclarar que en nuestro medio, donde la medicina
llega a todos los niveles y no se tiene en cuenta que un tratamiento sea
muy costoso para que lo reciban todos los que lo necesitan, podemos
encontrarnos en un grupo psicoteraputico a pacientes de diversos nive-
les culturales, por ello, en la aplicacin de tcnicas de este tipo, el tera-
peuta tiene que tener en cuenta la forma de presentar los mensajes para
asegurarse de la necesaria comprensin del texto, y esto implica el cono-
cimiento de nociones elementales de lingstica para ayudar a esos pa-
cientes en el proceso de comprensin textual, especialmente en una po-
ca en que experimentamos una crisis de buenos lectores. Sin esta ayuda,
la interaccin literatura-lector no tendra efecto en muchos casos.
Bosquejo histrico de la biblioterapia
En la Edad Media y en la antigedad, la biblioterapia o lectura de
libros con fines curativos ya se inclua entre los preceptos de la diettica,
es decir, entre las normas para llevar una vida saludable. Asimismo, la
lectura de textos sagrados en el transcurso de una operacin era algo
habitual en esa poca. Y lo que se practicaba no era la oracin, sino la
biblioterapia, porque desde los textos religiosos, empezando por la
Biblia y siguiendo por la vida de los santos, hasta las epopeyas, tragedias y
otras historias de corte profano, todas esas obras podan cumplir fines
teraputicos.
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Aunque son muchos los libros de medicina que hablan de biblioterapia,
fue precisamente un clrigo, el telogo alemn Georg Heinrich Gtze
(1667-1728), quien quiz hizo ms por la difusin de esta prctica tera-
putica con su obra Biblioteca para enfermos, en la que estudia la fuerza
curativa de la literatura y da recomendaciones para su aprovechamiento.
Hoy, con excepcin de algn psiquiatra o psiclogo, a ningn otro
profesional se le ocurre recomendar la lectura de un libro con fines tera-
puticos, como no sea para combatir el insomnio, aunque aqu la accin
soporfera del libro tiene que ver ms con la desconexin de la atencin
que con la historia que se cuenta, sin embargo, eso no quiere decir que la
biblioterapia haya perdido vigencia o vigor, segn explica Casino en su
artculo Biblioterapia.
Para este autor, el origen de la biblioterapia con una intencin seme-
jante a la de nuestros das, se remonta a la poca anterior a la radio y la
televisin, cuando en los hospitales o centros de descanso para
tuberculosos era costumbre la lectura o la narracin de historias para
entretener a los enfermos, lo cual los mejoraba anmicamente. De igual
forma, la presencia de un libro al alcance de una persona inmovilizada
por un accidente, o por cualquier enfermedad, ha sido una excelente
ayuda para calmar su ansiedad. Cualquiera que haya permanecido en
una cama durante largo tiempo puede comprender la verdad de estas
aseveraciones.
En un artculo de divulgacin de temas de salud, recientemente pu-
blicado por el diario Trabajadores, el profesor Zaldvar Prez, de la Fa-
cultad de Psicologa de La Universidad de La Habana, expone las bonda-
des de la biblioterapia y refiere que desde los siglos XVIII Y XIX en
muchos hospitales se organizaban colecciones de libros de distintos con-
tenidos, tales como recreativos, de cultura general y de otras clases, diri-
gidos a influir sobre las actitudes y estados de nimo de los pacientes, al
distraer la atencin de estos en lo referente a sus sntomas y otras pre-
ocupaciones. Anota tambin que en Inglaterra, en 1930, algunas clnicas
comenzaron a usar libros con orientaciones para promover y mantener
la salud mental.
La lectura de una historia imaginaria no solo sirve para matar el
tiempo y viajar a otros lugares, sino que ayuda a espantar las penas y
hasta puede servir de salvavidas. Quien sabe narrar historias puede, en
circunstancias difciles, salvarse. As ocurri en los campos de concen-
tracin. Los que tenan la suerte de contar con un narrador de historias
en su barracn, sobrevivieron en mayor nmero, escribe el pensador
rumano, Mircea Eliade, en su obra La prueba del laberinto.
La biblioterapia en Cuba La biblioterapia en Cuba La biblioterapia en Cuba La biblioterapia en Cuba La biblioterapia en Cuba
En Cuba, la biblioterapia se ha empleado en diversos servicios de
psiquiatra en la poca revolucionaria. Las formas de aplicarla han re-
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sultado variadas, pues no haba una forma establecida y cada terapeuta la
practicaba a su manera: unas veces recomendando un libro didctico o
uno literario, o tal vez un artculo para ser ledo en casa y despus ser
comentado en grupo. Los asuntos escogidos eran tambin de un amplio
espectro: artculos de salud mental, tales como trastornos neurticos,
sintomatologa, artculos de arte, novelas, etc., segn la orientacin y
cultura del profesional.
La idea era buscar algo interesante para fomentar una discusin. Si el
terapeuta pensaba que una novela era sugerente de algunos mensajes
positivos, esa era su eleccin. Si deseaba tratar lo que era una histeria,
mandaba a leer el correspondiente artculo y as por el estilo.
De la poca en que el autor diriga grupos de neurticos en un hospi-
tal de da, dise una investigacin acerca de los resultados de esta tcni-
ca en ese medio, en la cual se expone el manejo y las posibilidades tera-
puticas de la biblioterapia.
De la poca anterior a la Revolucin no se tiene informacin acerca
de esta tcnica, tal vez fuera usada en alguna consulta privada, pero no
en la prctica estatal, ya que el nico hospital dedicado al tratamiento de
pacientes psiquitricos y solo de nivel psictico, era el situado en Mazorra,
en la ciudad de La Habana, y todos conocemos en qu condiciones se
encontraba ese centro al triunfo de la Revolucin.
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Captulo 2
Usos y modalidades
de la biblioterapia
Biblioterapia educativa
Entre las distintas formas de biblioterapia existe la llamada
biblioterapia educativa, dirigida a fomentar la cultura y el amor por la
lectura de los estudiantes, ante la alarmante situacin de que muchos de
nuestros jvenes no acostumbran a leer. En esta modalidad de biblioterapia
se recomiendan lecturas interesantes para motivarlos en las ciencias, en
la literatura y en diferentes asuntos que se consideren de importancia
para ellos. Por supuesto, estas lecturas van asociadas a talleres, discusio-
nes grupales, redaccin de resmenes, etctera.
Biblioterapia para tratar el alcoholismo,
la depresin, la ansiedad, el tabaquismo,
la ansiedad por la salud, el insomnio
y los intentos suicidas
Las autoridades de salud han aumentado su inters por el uso de
intervenciones breves y la liberacin de los servicios de tratamientos
antialcohlicos mediante un personal no especializado. La biblioterapia
es un recurso para la atencin de personas alcohlicas no tratadas, con
el apoyo de materiales de autoayuda que motivan y guan los procesos de
cambio en la conducta de los bebedores.
Acerca de esta modalidad se han hecho investigaciones durante 3
dcadas en la Brown University de Providence (EE.UU.) mediante la
revisin de 22 estudios evaluativos de la efectividad de estos materiales
de autoayuda. Los resultados han sido positivos en algunos aspectos y
son moderados en la reduccin del riesgo y nocividad de la bebida, y
mucho ms eficaces en cuanto a la disminucin del consumo de alcohol.
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En una universidad de Fort Lauderdale, en La Florida, tambin se ha
tratado el alcoholismo mediante una intervencin de nivel comunitario,
por correo, para promover cambios en los alcohlicos, sobre la base de
un estudio llevado a cabo con 825 personas que nunca haban tenido
tratamiento para sus excesos de alcohol, los cuales se dividieron en 2
grupos: uno que recibi folletos de biblioterapia, para guiarlos mediante
la informacin del dao del abuso en la bebida y cmo bajar el riesgo y
llegar a un automanejo del problema. El otro grupo recibi materiales
destinados a aumentar sus motivaciones y una retroalimentacin
personalizada.
En el transcurso de 1 ao no se observ diferencia entre los 2 grupos;
ambos haban bajado el consumo de alcohol y mejorado su estado afecti-
vo. Se concluye que ese tratamiento con algn tipo de lectura
(biblioterapia), de muy bajo costo, era efectivo para manejar a esas per-
sonas. Un tercer estudio realizado en la Escuela de Enfermeras de la
Universidad de Columbia, presenta el uso de manuales de autoayuda
para resolver los problemas de los alcohlicos, pero con la idea de pre-
sentarlos en disquetes y posteriormente en otras formas ms novedosas
de la ciencia informtica.
Se revis otro estudio de la Universidad de Alabama, muy bien plani-
ficado, acerca de la utilidad de los medios de automanejo para pacientes
alcohlicos, depresivos y con adiccin al tabaquismo. Este ltimo em-
pleo result ser el menos alentador. De este estudio se infiere que los
resultados dependen de las caractersticas individuales, la actitud de los
pacientes y la naturaleza y profundidad de los problemas. Estas formas
de biblioterapia se consideran como mtodos de autoayuda, coadyuvantes
en el tratamiento de depresiones en adultos mayores.
La Universidad Nacional de Australia, en Canberra, public un inte-
resante proyecto de Un sitio web de terapia cognitivo-conductual: anli-
sis de un sitio y cambios en los niveles de depresin y ansiedad. En este
estudio se explican las ventajas de la terapia cognitivo-conductual, que a
la vez resulta muy costosa y difcil por la falta de especialistas, lo cual se
obvia con el uso de materiales computadorizados.
El anlisis, que fue de 2 909 registros, durante unos 6 meses, mostr
cmo los ndices de depresin y ansiedad haban decrecido en ese tiem-
po, en las personas que haban seguido el tratamiento. Esto demuestra la
utilidad del uso, en forma gratuita, de libros de autoayuda mediante la
computacin.
Acerca de este tema se encontr un interesante artculo de la Escue-
la de Educacin de la Universidad Estatal de Augusta, Georgia, con el
ttulo: Terapia electrnica: Asuntos prcticos, ticos y legales. El artcu-
lo expone que el trmino terapia electrnica ha sido acuado para des-
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cribir el proceso e interactuacin con un terapeuta en lnea, en una con-
versacin corriente, de mayor tiempo cuando el cliente y el terapeuta
estn en distintos lugares, separados o remotos, y utilizan medios elec-
trnicos para comunicarse el uno con el otro. Es una modalidad relativa-
mente nueva de ayudar a los individuos a resolver problemas de la vida y
temas de relaciones, utilizando el poder y las conveniencias de Internet
para establecer comunicaciones simultneas o diferidas entre un indivi-
duo y un profesional.
A los fines de la publicacin, la terapia electrnica se define como
una ayuda autorizada de cuidados profesionales de salud mental, que
presta estos servicios por la va de correo electrnico, video-conferen-
cias, tecnologas de realidad virtual, tcnicas de chateo, o alguna combi-
nacin de ellas. Esto no incluye mtodos de autoayuda tales como tablas
de boletines de informacin o listas de servicios privados.
La terapia electrnica no es psicoterapia o consejo psicolgico por
s, ya que no pretende diagnosticar o tratar desajustes mentales, sin em-
bargo, tiene la suficiente flexibilidad para dirigir muchas de las dificulta-
des que los clientes presentan al terapeuta en lnea. Tal como sucede en
otras terapias, entre ellas la biblioterapia, terapia ocupacional y terapia
rehabilitatoria, esta ayuda a las personas en el manejo de preocupaciones
especficas, con determinadas habilidades.
En 2003, en la Universidad de Alabama, EE.UU., se realiz una re-
visin bibliogrfica acerca de materiales de autoayuda para personas de-
primidas y se encontr que existen numerosos libros de este tipo, consi-
derados como una alternativa para los interesados en los tratamientos
autodirigidos. A pesar de que muy pocos han sido probados emprica-
mente, los usados en los tratamientos clnicos han resultado buenos, con
un efecto promedio, aproximadamente semejante, a los obtenidos en los
estudios de psicoterapia.
Asimismo, se han desarrollado tratamientos computadorizados para
tratar casos de depresin, y algunos aparecen como una ayuda alternati-
va para la biblioterapia, para los interesados en los tratamientos
autoadministrados.
En 2002, en el Centro de Investigaciones de Salud Mental de la Uni-
versidad Nacional de Australia, en Canberra, se realiz una revisin de
tratamientos de autoayuda y complementarios para el tratamiento de la
depresin. Se identificaron 37 tratamientos, agrupados en las categoras
de: mdicos, fsicos, de estilo de vida, y cambios dietticos.
De este estudio resultaron con mayor efectividad los tratamientos de
plantas de St. John, los ejercicios y la biblioterapia involucrada a la tera-
pia cognitivo-conductual y la terapia ligera, para la depresin de invierno.
Se encontraron pobres evidencias de la efectividad de la acupuntura, la
terapia de masajes y otras como los ejercicios respiratorios yogas. Con-
cluyen en la necesidad de seguir profundizando en estos estudios.
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Comparacin entre dos intervenciones sobre bienestar mente-cuer-
po para adultos mayores con enfermedades crnicas: instrucciones en
un aula contra instrucciones en el hogar. Este estudio, que se llev a
cabo en la Universidad Rush de Chicago, consisti en el referido realiza-
do por 178 mdicos de pacientes deprimidos, con una edad promedio de
64,5 aos, que fueron asignados al azar a un entrenamiento, en un aula o
en el hogar. En ambos casos se les instruy acerca de las relaciones men-
te-cuerpo, sobre entrenamiento de relajacin, la solucin de problemas,
la comunicacin, los tratamientos conductuales para combatir el insom-
nio, la nutricin y los ejercicios. Al grupo de hogar se le enviaron
videotapes y lecturas.
Ambos grupos mejoraron significativamente en la disminucin de
reportes de dolores, de dificultades con el sueo, de sus sntomas depre-
sivos y ansiosos. Los del grupo de hogar disminuyeron notablemente las
quejas de sntomas mdicos. No hubo logros significativos en cuanto a
conducta de salud y satisfaccin de vida. Se consider que los logros
eran superiores en el grupo hogar, adems de resultar mucho ms econ-
mico el tratamiento.
En la comunidad South Bedforshire, Gran Bretaa, el Grupo de Aten-
cin a la Salud public un informe titulado: Ayuda biblioteraputica: un
tratamiento eficiente y efectivo para problemas de ansiedad moderada. En
este se expresa que los tratamientos especficos para la depresin moderada
resultan, frecuentemente, poco accesibles en la prctica general.
En el proyecto se escogieron pacientes a los cuales se ayud en el
aprendizaje de destrezas para manejar sus sntomas a travs de la
biblioterapia. Este enfoque result eficiente y aceptable, y permiti la
disminucin significativa de sntomas en un gran porcentaje de pacien-
tes. La mejora se mantuvo 3 meses despus del tratamiento.
En estas investigaciones se muestra la ventaja de la biblioterapia en
sus distintas formas para mejorar los sntomas depresivos y ansiosos. En
este espacio se incluye una referencia a la biblioterapia aplicada a la an-
siedad por la salud, del Hospital General de Manchester, en 2002: Rol
de la biblioterapia en la ansiedad por la salud: un estudio experimental.
A pesar de su elevada prevalencia e implicaciones en los recursos de
salud mental, la ansiedad por la salud se considera de difcil manejo y
muy costosa atencin, por ello, teniendo en cuenta estos elementos, se
han introducido los materiales de autoayuda estructurada (biblioterapia)
como terapia cognitivo-conductual, que ha mostrado ser clnicamente
efectiva en el tratamiento de estas afecciones.
La investigacin se realiz con 40 pacientes de un servicio mdico,
entre los cuales la mitad tena un diagnstico de enfermedad fsica. Estos
pacientes fueron asignados, al azar, en 2 grupos: uno recibi tratamiento
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con biblioterapia y el otro no. Se controlaron los niveles de ansiedad,
antes y despus del tratamiento, con los libros de autoayuda cognitivo-
conductual. Los resultados mostraron que los pacientes tratados haban
bajado la ansiedad de manera significativa, incluyendo a los que tenan
un diagnstico de enfermedad fsica.
En un estudio realizado en Londres, en el Departamento de Psiquia-
tra del Hospital Imperial de Chelsea y Westminster, se plantea que aun-
que el tratamiento de la conducta suicida permanece limitado en su efi-
cacia, y el rango de intervenciones psicosociales, educacionales y
farmacolgicas es muy amplio, se considera que el tratamiento dialctico
conductual, una variante de la terapia cognitivo-conductual, ha resulta-
do ser efectivo en la disminucin de los intentos suicidas, aunque an
resulta difcil de llevar a efecto en la prctica clnica, por ser esta tan
rpida.
Se describe un tratamiento sobre la base de un manual de biblioterapia
con 6 folletos de autoayuda solamente, o 6 sesiones de terapia cognitivo-
conductual. Se estudiaron las reducciones de intentos suicidas, las fe-
chas del prximo intento y el costo del cuidado de estas personas, y se
concluy que a pesar de lo limitado de la muestra, el tratamiento prome-
te ser efectivo en el manejo de estas conductas y tiene la posibilidad de
ser llevado a la prctica clnica.
En la Escuela de Psicologa de la Universidad Laval, Ste-Foy, Quebec,
Canad, se dise un tratamiento de autoayuda para el insomnio, para el
cual se tomaron 54 pacientes con insomnio primario, que fueron asigna-
dos al azar:
Un tratamiento de autoayuda (biblioterapia cognitivo-
conductual y una llamada telefnica de 15 min, una vez por
semana.
Una lista de espera, como grupo control. A los pacientes
tratados se les envi por correo un grupo de 6 libros, a razn de
uno por semana. A la mitad de ellos se les dio una ayuda
profesional mnima de una llamada por telfono de 15 min
semanales. Los del grupo control continuaron controlando su
sueo durante este tiempo.
Los participantes de ambos grupos (con mnima ayuda o sin ella)
mejoraron en los objetivos principales: total de horas de sueo y efectivi-
dad del mismo, al terminar el tratamiento. Los del grupo control perma-
necieron igual.
De la Revista Brasilea de Psiquiatra se recogi un estudio titulado:
Una estrategia cognitivo-conductual para el manejo de la depresin, en
el cual se expresa que la terapia cognitivo-conductual aplica generalmen-
13
te la biblioterapia como un recurso teraputico. En el trabajo se presenta
un proyecto de folleto, en lenguaje accesible, donde se explican las tcni-
cas de abordaje cognitivo-conductual para el enfrentamiento de la de-
presin.
Ese folleto puede ayudar en la terapia de estos pacientes, para cons-
truir una estrategia de tratamiento, y puede ser ledo en unin del pa-
ciente o entregado al mismo. Este proyecto debe pasar por pruebas que
indiquen su mejor utilizacin y a qu pacientes puede ayudar con mayor
efectividad.
En el tema del uso de la biblioterapia en la depresin y la ansiedad
aparece un estudio acerca de la efectividad clnica y de costo de estos
tratamientos de autoayuda para estas patologas en la atencin primaria,
publicado por la Universidad de Manchester, Reino Unido.
En el trabajo se plantea que tanto la ansiedad como la depresin son
de gran prevalencia en la atencin primaria, sin embargo, los tratamien-
tos actuales difieren en su accesibilidad y eficacia del costo, as como en
la aceptacin por los pacientes. Los tratamientos de autoayuda tales como
los manuales basados en la biblioterapia pueden ser una intervencin
apropiada para algunos pacientes.
Asimismo, se realiz una revisin sistemtica de ensayos de trata-
miento, procedentes de investigaciones de bases de datos electrnicas,
para investigar los aspectos de accesibilidad y eficacia del costo, toman-
do unos al azar y otros no, correspondencia con los autores y limitadas
investigaciones de mano.
Se pudieron identificar 8 estudios examinando intervenciones escri-
tas, basadas principalmente en principios conductuales. Aunque la ma-
yora de los ensayos reportaban algunas ventajas significativas en resul-
tados asociados con los tratamientos de autoayuda, se encontraron di-
versas limitaciones metodolgicas y no haba informacin a largo plazo
acerca de los beneficios clnicos o la eficacia del costo.
Se concluye que los tratamientos pueden tener las potencialidades
para aumentar la eficacia sobre todo del costo de los servicios de salud,
sin embargo, la evidencia disponible es limitada en calidad y cantidad y
se requieren muchas ms investigaciones para proveer estimados ms
confiables de la efectividad clnica y de costo de estos tratamientos.
Uso de la biblioterapia en el tratamiento
de las disfunciones sexuales
En este aspecto tan importante de los requerimientos de salud men-
tal, se encuentran 2 trabajos procedentes de Holanda, de gran seriedad,
a juzgar por los requisitos referidos en ellos: Comorbilidad psiquitrica
de disfunciones sexuales en parejas heterosexuales que fueron investiga-
14
das mediante el Diagnstico Mixto Internacional, en el Hospital Acad-
mico Maestricht, de los Pases Bajos, y Caractersticas de parejas que
solicitaron biblioterapia por la va de diferentes requerimientos estrat-
gicos: una comparacin multivariante, del Centro Mdico Universitario
de Leiden, en los Pases Bajos. En ambos estudios se prueba la efectivi-
dad de la biblioterapia en el manejo de la ansiedad en las disfunciones
sexuales.
Un uso muy novedoso y actual de la biblioterapia es en el tratamiento
de los que padecen VIH. En un trabajo procedente del Brasil, titulado:
Contribucin de un modelo cognitivo psicoteraputico para la evalua-
cin y tratamiento psicolgico de una portadora de VIH, se refiere que
este modelo fue aplicado a una paciente seropositiva de 30 aos que
presentaba sntomas de depresin, como consecuencia del diagnstico
de seropositividad.
Los objetivos teraputicos fueron alcanzados en una intervencin de
9 sesiones de terapia, con la adicin de biblioterapia como tarea para la
casa. La mejora conseguida se mantuvo despus de 2 meses de termina-
do el tratamiento.
Manejo de la agresividad Manejo de la agresividad Manejo de la agresividad Manejo de la agresividad Manejo de la agresividad
mediante la biblioterapia mediante la biblioterapia mediante la biblioterapia mediante la biblioterapia mediante la biblioterapia
Se encuentran 2 estudios, uno de la Universidad de Haifa, en Israel,
y el otro de la Universidad Estatal Appalachian, de NC, EE.UU. El pri-
mero plantea el manejo de 5 nios agresivos, con los cuales se utiliz
como primer intento de ayuda, la biblioterapia, comparado con otro gru-
po en el que no se aplic esta. Aunque la muestra manejada es muy pe-
quea para generalizar, los resultados mostraron ser efectivos al compa-
rarlos con los del grupo control.
El otro estudio se refiere a la Fenomenologa de la biblioterapia en la
modificacin de la tendencia al castigo, de los maestros. En esta referen-
cia se emplearon 5 libros de Torey Hayden, de tipo autobiogrfico, que
cuentan la enseanza y formacin de relaciones con alumnos que pre-
sentaban trastornos emocionales y de conducta, los cuales fueron ledos
en el marco de grupos de biblioterapia.
Se tomaron autorreportes a los maestros, de sus tendencias a casti-
gar a los alumnos, en la primera y ltima semana de las 15 del semestre.
Los participantes tambin contestaron un formulario acerca del impacto
que tuvo para ellos la lectura de Hayden y se comprob la identificacin
con los protagonistas, lo cual les llev a un aprendizaje cognitivo.
15
La biblioterapia en los trastornos
de conducta, trastornos obsesivo-
compulsivos y crisis de pnico
y agorafobia
En la revisin bibliogrfica de los tratamientos de problemas de sa-
lud mental mencionados en este epgrafe, se encuentra uno
computadorizado acerca de los trastornos de la conducta en los nios:
Base media de tratamientos para trastornos conductuales en nios, rea-
lizado en la Universidad de Oxford. Estos trastornos son muy comunes
en los nios (10 al 15 % en preescolares) y suelen caracterizarse por
ansiedad, tristeza, sobreactividad y perretas. En ocasiones, perduran hasta
la adolescencia y la adultez.
Se han ensayado diversas formas de abordar estos problemas, tales
como medicacin, y con ms frecuencia los tratamientos psicolgicos
directamente con el nio o con los padres. Las intervenciones
conductuales muestran ser efectivas en alto grado, pero resultan poco
accesibles por lo costosas y el tiempo que llevan. En estos tratamientos
computadorizados se presentan las orientaciones a los padres, en folle-
tos o en formatos de base media, lo cual reduce los costos y aumenta la
accesibilidad de las intervenciones.
En la investigacin se muestra que la efectividad puede ser modera-
da, pero que es muy til para los padres, dado que los costos son reduci-
dos y puede llegar a muchos de ellos. Se plantea la hiptesis de que los
tratamientos base media son menos efectivos que los tratamientos psico-
lgicos convencionales, pero que la eficacia se puede incrementar con el
aumento de terapeutas en la forma de 2 h semanales de intervencin
telefnica. Estas formas de entrega de materiales conductuales en la aten-
cin de los nios son valiosas en la clnica.
En cuanto a los trastornos obsesivo-compulsivos en nios, se encuen-
tra el reporte de un caso de 5 aos de edad, brindado por la Escuela de
Medicina de la Universidad de Connecticut, en EE.UU. Se explica la
eficacia de la terapia cognitivo-conductual en el tratamiento de estos, la
cual consiste en orientaciones para maestros y padres acerca del manejo
de la enfermedad mediante un libro adecuado para la edad. Los resulta-
dos fueron muy efectivos y los sntomas decrecieron notablemente. As
mismo, entre 1 a 3 meses despus del tratamiento se encontr que estos
haban disminuido, lo cual muestra que los nios pequeos responden
efectivamente al tratamiento.
Aparecen 2 investigaciones acerca de los ataques de pnico y agora-
fobia. La primera plantea: Un acercamiento biblioteraputico en la re-
16
cada y prevencin de individuos con ataques de pnico, hecho en la Uni-
versidad de Pennsylvania, Philadelphia, EE.UU. En este informe se ex-
plica el programa de prevencin de recadas de esta afeccin mediante la
biblioterapia.
Al comparar con un grupo control de lista de espera, los individuos
que recibieron el tratamiento mostraron una significativa reduccin de
la frecuencia de los ataques de pnico, conciencia de pnico, ansiedad
anticipatoria, evitacin y depresin, que la mostrada por los otros. Las
breves intervenciones del terapeuta incrementaron la motivacin activa
en las sesiones de biblioterapia.
La segunda procede del Centro de Investigaciones de Ansiedad y
Estrs, del Departamento de Psicologa de la Universidad Stirling, del
Reino Unido, y trata acerca de la reduccin de los contactos con el tera-
peuta en la terapia cognitivo-conductual para los ataques de pnico y
agorafobia.
El padecimiento de ataques de pnico con agorafobia o sin ella, tiene
gran prevalencia en la prctica general y los tratamientos psicolgicos
son efectivos, pero limitados, por las restricciones de accesibilidad. Ha
aumentado el inters en que la eficacia y la accesibilidad pueden ser
incrementadas, con nfasis en la reduccin de los contactos con el tera-
peuta.
Se evalu la relativa eficacia en el marco de la atencin primaria de la
terapia cognitivo-conductual, organizada en 3 niveles de contacto con el
terapeuta: contacto promedio, contacto mnimo y biblioterapia. Para el
estudio se ubicaron al azar 104 pacientes, en los 3 grupos; solo 91 termi-
naron el programa.
Todos los pacientes recibieron el mismo manual de tratamiento y fue-
ron vistos por el mismo terapeuta. Los resultados se informaron en tr-
minos de breves anotaciones globales de severidad de la enfermedad,
cambios en los sntomas y niveles de interferencia social. Esas breves
anotaciones se escogieron por ser adecuadas para el uso en la prctica
general, al principio y al final del tratamiento.
Los resultados mostraron que el grupo de biblioterapia obtuvo los
mejores resultados. Sobre este mismo tema de la agorafobia, se encuen-
tra un trabajo de origen brasileo titulado: Programa de entrenamiento a
distancia, para el tratamiento de trastornos de pnico y agorafobia. El
tratamiento fue conducido por un equipo de terapeutas de la Divisin de
Psicologa Aplicada del Instituto de UFRJ, complementado con
biblioterapia.
17
Biblioterapia para nios Biblioterapia para nios Biblioterapia para nios Biblioterapia para nios Biblioterapia para nios
sometidos a ciruga sometidos a ciruga sometidos a ciruga sometidos a ciruga sometidos a ciruga
y a tratamientos endocrinos y a tratamientos endocrinos y a tratamientos endocrinos y a tratamientos endocrinos y a tratamientos endocrinos
Una experiencia interesante fue la realizada con nios de 2 a 10 aos,
que iban a ser sometidos a tratamientos quirrgicos de otorrinolaringo-
loga. Para ellos y para las madres se prepararon libros de nios, con la
informacin necesaria para hacerles perder el miedo a los procederes
quirrgicos.
Las investigaciones realizadas muestran una gran efectividad en los
resultados de esta biblioterapia, que permite mejorar de manera ostensi-
ble el estado de nimo de los nios y de los padres, as como el aumento
del grado de ayuda prestado por las madres en el perodo pre y
posoperatorio.
Una investigacin llevada a cabo en el St. Anna Childrens Hospital,
de Viena, Austria, muestra que los valores de ansiedad bajaron notable-
mente tanto en unos como en los otros, segn las encuestas realizadas y
la opinin de las enfermeras. El estudio concluye que el mtodo, de muy
bajo costo, era efectivo como herramienta para disminuir el grado de
distrs de madres y nios y aumentar la cooperacin de las madres antes
y despus del acto quirrgico.
En la Universidad De Paul, de Chicago, se realiz un estudio acerca
de la utilidad de la biblioterapia en nios de baja estatura y diabticos.
Para ello se tomaron 27 nios referidos a pediatra endocrinolgica, con
edades entre 7 y 16 aos, y se les someti a una entrevista semies-
tructurada despus de haber ledo una obra de ficcin.
La intencin del diseo fue identificar si la biblioterapia poda ayu-
dar a estos nios de baja estatura y diabticos, y discutir sus sentimien-
tos, as como saber cules temas podan ayudarlos a enfrentar su baja
estatura y su diabetes.
La gua semiestructurada se aplic en ambos grupos para evocar sen-
timientos acerca de la obra de ficcin, sentimientos de autoestima y acti-
tudes sobre su condicin. Los nios discutieron libremente sus senti-
mientos sobre experiencias escolares y asuntos relacionados con sus difi-
cultades. Surgieron diversos temas del anlisis de los datos, incluyendo
el desarrollo de atributos compensatorios de los nios, respuestas a las
bromas y al manejo de su diabetes.
El estudio concluye que la biblioterapia es una ayuda efectiva para
las intervenciones de las enfermeras con los nios de baja estatura y dia-
betes y, por tanto, puede ser empleada por estas para facilitar la apertura
de las discusiones entre enfermeras, nios y familiares.
18
Biblioterapia en el tratamiento
de la obesidad
El Departamento de Psicologa de la Universidad de Rulgers, New
Jersey, brinda una investigacin en el tratamiento de la obesidad:
Autoayuda en un tratamiento a largo plazo para la obesidad.
El trabajo explica que a pesar del muy reciente xito de las tcnicas
conductuales en el tratamiento de la obesidad, la prdida de peso tpica-
mente trata de recobrar lo perdido y ese largo plazo del tratamiento re-
quiere una ayuda mantenida y para hacerla econmica, es necesario el
uso de tcnicas de autoayuda, las cuales confieren muchos beneficios
psicolgicos, tales como la autoconfianza y un sentido incrementado de
podero.
La efectividad del tratamiento y de su costo depende de las diversas
modalidades que incluyen autoayuda pura, manuales de autoayuda para
implantar el cuidado, cursos por correspondencia y combinaciones de
estos enfoques. Se presentan dificultades como las complicaciones de la
gravedad de la obesidad y las comorbilidades. Los grupos de autoayuda
son prometedores de proporcionar este cuidado continuo y una ayuda
coadyuvante para tratamientos especficos.
Biblioterapia para nias
con el sndrome de Rett
La lectura de historietas provee el aprendizaje de un lenguaje natu-
ral, que es el soporte de la comunicacin temprana. Se explora el impac-
to de 3 manejos diferentes, entre los que se incluyen tecnologa ligera
para aumentar la comunicacin, tales como aparatos de hacer salir la voz
y smbolos y entrenamiento bsico para padres en la comunicacin sim-
blica y conductas en nios de 6 aos con el sndrome de Rett. Las ma-
dres y las nias fueron grabadas en video mientras realizaban la lectura
de historietas familiares y no familiares, en sus hogares.
Se comprob que las 6 nias se comportaban ms activas y exitosas
en la participacin y en la interaccin durante la lectura. La lectura fami-
liar aument significativamente la comunicacin simblica y la no familiar
solo a la mitad de las nias. El estudio demostr que los padres motiva-
dos no necesitan tecnologas costosas o entrenamientos lentos, para en-
riquecer la temprana comunicacin de sus hijos y participar en la lectura
de historietas.
19
Anlisis de la literatura empleada
en la biblioterapia
Existe una amplia gama de literatura de artculos breves o fragmen-
tos de libros, lectura directa de una pgina impresa o de la pantalla de
una computadora y en este caso de un programa ofrecido o tomado de
un disquete, etc.
Se revisan algunos artculos tomados de diversas publicaciones, los
cuales se refieren a este aspecto. Uno de ellos es: Ficcin, poesa y salud
mental: uso expresivo y teraputico de la literatura, publicado en
Nottinghamshire, Reino Unido, el cual explica que diversos profesiona-
les relacionados con la salud mental, entre ellos escritores, enfermeros,
etc., han usado la literatura para ayudar a sus pacientes en diversas for-
mas, por ejemplo, artculos expresivos, aplicaciones en psicoterapia y
consejera, el manejo de problemas especficos y sntomas, la narracin
de historias teraputicas, biblioterapia y terapia potica. Se necesitan
ms evidencias de la efectividad de estas lecturas y sus usos en este campo.
Otro artculo interesante es acerca de la Evaluacin de la literatura
infantil como una fuente para la educacin de los nios, publicado en
Dallas, Texas, por el Centro Mdico de Nios. Este artculo refiere que
la literatura infantil se puede emplear para educar los pacientes acerca
de enfermedades, ciruga y hospitalizacin, pero que las enfermeras de-
ben evaluar las lecturas seleccionadas para lograr que estas cumplan los
objetivos propuestos.
Las consideraciones para el desarrollo de la seleccin de literatura
apropiada, como material para la educacin de pacientes, incluye habili-
dades cognitivas, desarrollo del lenguaje y las preferencias de los nios
en literatura. La precisin o veracidad del contenido se juzga por la prc-
tica actualizada. El autor principal revis 23 libros, dirigidos a la ciruga
y la hospitalizacin, y se us un proceso de 7 pasos para determinar la
idoneidad de cada libro de literatura infantil revisado. En esta revisin se
identificaron 4 contenidos de imprecisin:
La descripcin de las enfermeras y sus funciones.
Las visitas de control de los padres.
Requerimientos de preparacin antes de la ciruga.
La descripcin de las cirugas, de los no pacientes, que son
ejecutadas sobre la base de un paciente de consulta externa.
Solo 4 de los 23 libros revisados pudieron ser recomendados para
preparar los nios para ciruga en la comunidad del autor. Se demostr
el proceso de revisin de un libro mediante el ejemplo de El curioso
George va al hospital.
20
Se ha manejado la efectividad de los tratamientos de autoayuda con
diversas revisiones de su uso. En la Universidad de Alabama se realiz
un estudio de este tipo y se considera que los tratamientos de autoayuda
son efectivos para tratar un amplio espectro de personas, usndolo como
un complemento de la prctica corriente o aplicndolo solo. Los logros
dependen de diversos factores como el tipo de afeccin, su gravedad y
las caractersticas individuales.
En la Universidad de Georgia se investig la integracin de los libros
de autoayuda a la psicoterapia, en un mtodo sistemtico e integral, como
una funcin colaborativa, pero distinguen la diferencia entre autoayuda
y biblioterapia, considerando esta como una tcnica integrativa a la psi-
coterapia, y se resaltan los mltiples usos de la biblioterapia en los pro-
psitos clnicos.
Tratando de valorar los libros de autoayuda psicolgica, en el Depar-
tamento de Psicologa de la Universidad de Manitoba, en Winnipeg, Ca-
nad, se revisaron 40 ejemplares de este tipo, en un complejo estudio
estadstico, donde se tuvo en cuenta el nmero de ilustraciones; el pro-
medio de lneas empleadas en el texto; si los libros eran o no de gran
venta y la dcada de su publicacin (70 y 80). Se supona que los
bestsellers deban contener ms casos de ilustracin que los otros, pero
los resultados demostraron lo contrario.
Quines usan la biblioterapia y por qu? es el ttulo de una investi-
gacin realizada en la Universidad de Ontario Occidental, en Londres,
que trata de esclarecer este tema. Para investigar cules terapeutas de
salud mental aplicaban la biblioterapia, sus razones para utilizarla, y las
bases para recomendar ttulos especficos, se confeccion una encuesta
que se remiti a 112 terapeutas de una comunidad de Ontario Septen-
trional, en la cual se preguntaban datos demogrficos del terapeuta, su
experiencia prctica, su uso de la biblioterapia y los detalles del libro que
con ms frecuencia recomendaban, segn diversas categoras.
En cuanto a los resultados, el 55 % de las encuestas retorn y el 68 %
de estas indicaba que aplicaban la biblioterapia; la razn ms comn para
recomendar libros era estimular la autoayuda. Hubo una relacin signifi-
cativa entre la mayor experiencia del terapeuta y el aumento del uso de la
biblioterapia. Tres de los 5 libros ms recomendados haban sido escogi-
dos sobre la base de teoras empricas y solo uno tena todas las lneas
directivas.
Se concluy que la mayora de los terapeutas recomendaban libros a
sus clientes sin haber comprobado su efectividad y que estos deban revi-
sar y discutir con sus pacientes los libros, as como solicitar su opinin y
evaluar su efectividad.
21
Biblioterapia y psicoterapia
transpersonal
En un artculo de la Escuela de Medicina de la Universidad de
California, EE.UU., titulado Psicoterapia transpersonal, se relata la his-
toria, teora y prctica de la psicoterapia transpersonal o espiritual. Asi-
mismo, se hace referencia al uso de la biblioterapia para ayudar a la trans-
formacin y expansin de la cosmovisin del paciente. Los sistemas de
meditacin y oracin tienen una funcin curativa en este enfoque.
Una nota interesante es la descripcin de la llamada psicoterapia
objetiva en 1949, a la luz de la psicoterapia actual. Aquella estaba dirigi-
da a enfermos graves y no empleaba la asociacin libre, pero estaba pre-
ferentemente dirigida a los problemas actuales de ese momento. Usaba
la interpretacin de los sueos, adems de tareas y biblioterapia, es de-
cir, en esa forma inicial de la psicoterapia se empleaba la biblioterapia
como una ayuda en el manejo de las enfermedades mentales.
Libros de autoayuda
En la actualidad, en diversos pases se publican variados libros de
autoayuda, dirigidos a mejorar el estado de nimo y el conocimiento de
las personas acerca de diversos temas que son de inters para el manejo
de situaciones cotidianas. Como ejemplos se pueden citar: Todo lo que
necesitas saber para educar a tus hijos, de Bernal Tierno. Su contenido
tiene temas variados: Hijos de padres divorciados; Ante la anorexia; Pre-
paracin para una sociedad multicultural, etc. Otros ejemplos son: Los
cdigos del amor. Pautas para un buen comienzo en las relaciones socia-
les, y por ltimo: Dalto para padres, del Dr. Dalto.
En los catlogos de las editoriales se pueden encontrar muchas refe-
rencias con el anuncio de autoayuda. Son libros dirigidos a un gran pbli-
co, con mensajes de diversa ndole, que tratan de prestar ayuda a distan-
cia, a los lectores que presenten problemas en esos aspectos. Algunos de
ellos no tienen las condiciones requeridas para esos fines, pero en esos
lugares son muy solicitados.
Una investigacin camageyana acerca
de la biblioterapia
El autor, en los aos 80, dise una investigacin acerca de los resul-
tados obtenidos con sus pacientes de hospital de da de neurticos, en las
sesiones de biblioterapia, la cual se emple como proyecto de grado de
un grupo de alumnos de ergoterapia psiquitrica que colaboraron con l.
22
Se investig la opinin que tenan los pacientes acerca de los efectos
de la biblioterapia al ao de haber salido de alta. Asimismo, se recogie-
ron los nombres de las lecturas que recordaban con ms precisin, por
haberles sido de ayuda en la solucin de sus problemas, en promover en
ellos cambios de actitudes negativas, en hacerles reflexionar sobre sus
conflictos y por haber tenido relacin con los problemas que los llevaron
a ese ingreso.
Las opiniones fueron muy favorables a la tcnica, la cual recordaban
con mucho agrado. Como un logro ms, los pacientes afirmaban que
fueron motivados para seguir leyendo despus del alta hospitalaria. Mu-
chas de las lecturas a las que hicieron referencia se siguen empleando en
la actualidad por el autor: La copa herida, Nido de gorriones, Felicidad,
El nietecito, Aventuras de don Quijote con los molinos de viento, La
llave, La enemiga, La vejez de las cosas, Balada de la luna en el pino.
Cantares.
Las que recordaron con mayor frecuencia fueron las 5 primeras que
se citan. Sealaron que algunas de las utilizadas en esa poca no les ha-
ban sido de tanto provecho o que les haban causado tristeza, las cuales
con posterioridad no se usaron de nuevo.
Como resultado de la revisin podemos afirmar que el espectro de
afecciones a las que se ha aplicado la biblioterapia es muy amplio: depre-
sin, ansiedad, insomnio, adicciones al alcohol y al tabaco, trastornos de
personalidad, agresividad, crisis de pnico, agorafobia, seropositividad,
trastornos endocrinos, etc., y tiene muchas aplicaciones, por ejemplo, en
sesiones de biblioterapia; como coadyuvante de la psicoterapia; en forma
de tareas y en las sesiones de psicologa transpersonal, entre otros. La
extensin geogrfica de su uso es tambin muy extensa: Inglaterra,
EE.UU., Pases Bajos, Canad, Israel, Australia, Austria, Brasil, Cuba,
etctera.
Se han realizado estudios acerca de la efectividad de estos tratamien-
tos y se concluye que son efectivos y de poco costo; cubren una gran
gama de usuarios y llegan a lugares remotos donde no se recibe ayuda
teraputica, pero no se han realizado estudios suficientes de su efectivi-
dad y se manejan las situaciones en el mbito emprico, en muchos casos.
23
Captulo 3
Comprensin textual: un aporte
lingstico al manejo
biblioteraputico
Marco conceptual
Consideraciones acerca
de la lectura y del lector
En su libro La actividad como categora filosfica, Rigoberto Pupo
expone que la lectura es una situacin interlocutiva indirecta, ya que
desplaza al emisor y exige una mayor actividad por parte del lector, el
cual se ve obligado a tomar decisiones y a elegir y reconstruir el texto.
Esto pasa en los libros de autoayuda, dirigidos a lectores desconocidos
que harn de esos textos su propia interpretacin, mediatizada por las
caractersticas de su personalidad y su marco de conocimientos.
Un conocimiento fuera de la actividad valorativa resultara una sim-
ple contemplacin, algo espontneo, carente de potencialidad creadora
en la aprehensin de la realidad.
Como afirma Martha Estrada, la comprensin lectora se produce
cuando el texto se toma como objeto de interpretacin pluralista desde
diversas perspectivas; cuando este se distorsiona mediante hiptesis ima-
ginativas o cuando se toma como elemento estimulante de la fantasa y la
creacin personal.
Un lector pasivo, que no tiene esta actitud ante la lectura, toma lo
que se le ofrece, sin sentido crtico, y no profundiza en buscar ms all
de lo expresado, de lo evidente. Es necesario tomar una posicin activa y
creadora ante el texto que tiene delante, por ser la nica forma en que el
mensaje que debe incorporarse, primero al nivel cognoscitivo y despus
por la va afectiva, le llegar para quedarse, y poderlo poner en funcin
de cambios favorables a su conducta, modificando patrones nocivos o
24
inadecuados y creando nuevas formas de accin, cambiando sus viejas
actitudes por otras positivas.
Se dice que la lectura es integral cuando el lector percibe los conteni-
dos lgicos, los mensajes afectivos y sensoriales trasmitidos por lo escri-
to; cuando pone en juego su capacidad memorstica, imaginativa y crea-
dora para relacionar lo ledo con su propia experiencia y elaborar por
cuenta propia un texto para s, para su interpretacin personal.
Cuando se lee, se ponen en funcin diversos procesos mentales: se
retienen en la memoria informaciones de datos y detalles y se organizan
estos de acuerdo con los conocimientos, gustos, sentimientos, etc., del
lector y lo hace estableciendo secuencias, bosquejos y resmenes, segn
una valoracin de los elementos considerados, y se llega a una interpre-
tacin que es la del lector, mediatizada por los elementos de su persona-
lidad. Cada lector tiene de ese texto su propia interpretacin.
Segn Rosa Mrquez, la valoracin consiste en captar el sentido de
lo que expresa el autor, establecer relaciones causa-efecto, separar los
hechos de las opiniones; diferenciar lo cierto de lo falso y lo real de lo
imaginario. Al interpretar, se identifican ideas temticas fundamentales,
se deducen conclusiones, se predicen resultados, se forman opiniones y
se toma parte, de algn modo, de esa realidad que se lee.
La comunicacin como funcin
del lenguaje
El escritor es un comunicador que en el acto de la lectura no est
presente, pues ya ha dejado plasmado en su obra el mensaje que desea
trasmitir. El acto comunicativo no puede ser considerado como un he-
cho esttico, ni como un proceso lineal, sino como un proceso coopera-
tivo de interpretacin de intenciones. El sujeto recibe informacin y ex-
presa, de acuerdo con sus caractersticas de personalidad, emociones,
valoraciones, impresiones e ideas que le provoca esta interaccin.
La lingista rumana Tatiana Slama-Cazacu expresa que la funcin
fundamental del lenguaje (la comunicacin) implica la existencia de una
conexin, de una relacin entre 2 personas, por lo menos, de las cuales
una se expresa con la intencin de comunicar a la otra un contenido
psquico, una idea, un orden, un estado afectivo, etctera.
El lenguaje desempea la funcin de palanca social, pues constituye
para el sujeto que habla un medio para actuar indirectamente, por sea-
les, sobre las dems personas. Los extremos de esa palanca son la emi-
sin y la recepcin.
La emisin est constituida por los fenmenos unidos con la expre-
sin, en tanto que la recepcin es el proceso general que desemboca en la
comprensin de lo expresado.
25
Para Vigotsky y Rubinstein, la comunicacin es un intercambio de
pensamientos, sentimientos y emociones.
Segn Dubois y otros investigadores, la lectura no se limita a la clsi-
ca ejecucin comunicativa: ensear-mensaje-receptor, sino que exige un
ejercicio pleno de capacidades intelectuales para lograr asumir una acti-
tud participativa y dinmica en relacin con el texto ledo.
Luis lvarez afirma que en el acto de leer el emisor es el que est
generalmente ausente y no puede intercambiar su rol con el receptor.
Este, entonces, tiene mayor ejecutividad y tambin prefigura a su emi-
sor, es decir, se traza de l una imagen de algn tipo, concordante o no
con la contenida en el texto, a partir del proceso previo de escritura.
Asimismo, el receptor se ve obligado a remodelar el texto para poder
tomar parte significativa en l, interpretarlo, lo cual, en buena etimolo-
ga, no significa otra cosa que situarse interpartes del texto.
Para que el mensaje de los libros de autoayuda llegue al lector, con la
intencin de ayuda del autor, es necesario que este gue su discurso de
modo que la comprensin del lector no se desve a partir de interpreta-
ciones mediatizadas por sus proyecciones y las condiciones especficas
de su personalidad.
Agrega Martha Estrada que para la lectura se requieren determina-
dos movimientos cooperativos, activos y conscientes por parte del lec-
tor. En el texto hay espacios que rellenar, los cuales se deben actualizar
y completar por la gestin interpretativa del lector. Esta idea apunta a la
necesidad de que el lector aada elementos significativos al texto y que
literalmente trabaje en el establecimiento de asociaciones, pues el indivi-
duo no solo recibe lo que se le trasmite con la lectura, sino lo que quiere
y puede, segn sus propias circunstancias y potencialidades culturales.
Memoria y comprensin lectora
Segn el lingista holands van Dijk, para que la comprensin tenga
lugar es necesario un procesamiento consciente de la informacin, pues
algunos detalles pueden ser olvidados, pero otros quedan a la disposicin
del lector. Al evocar alguna informacin, nos acordamos de algo, por lo
que hay que tener en cuenta la memoria, donde se almacena informacin
que sale de los diversos sentidos.
Rubinstein expres: sin la memoria seramos seres presos en el ins-
tante. Nuestro pasado estara muerto para el futuro. El presente, tal como
aparece ahora, desaparecera irrecuperablemente en el pasado. No ha-
bra conocimientos ni hbitos. No habra vida psquica que en la unidad
de la conciencia personal tuviese ilacin y estuviese encerrada en s. No
existira el estudio continuado, que discurre a lo largo de toda nuestra
vida.
26
Para poder disponer de la informacin acumulada en la memoria, es
preciso organizarla y reducirla previamente, pues no se almacena una
informacin tal y cual existe, se procesa. Se debe conocer qu es lo ms
importante para poder entender y mantenerlo a disposicin de una recupe-
racin en el recuerdo, en la integracin y en la resolucin de problemas.
Los materiales coherentes, organizados y bien estructurados, se fi-
jan, se conservan y se reproducen con mayor facilidad; adems, es nece-
sario tener presente lo siguiente: aquellas estimulaciones que estn nti-
mamente vinculadas con los motivos, con los fines y los mtodos de la
actividad de la personalidad, son ms susceptibles de ser fijadas. Se fija
en la memoria aquello con lo que el hombre interacta y que es objeto de
su actividad.
Podemos agregar que si el material est reducido a los conceptos
esenciales, es decir, lo imprescindible, y estos elementos se han organi-
zado de una manera coherente para el sujeto que memoriza, la fijacin
ser ms efectiva. Cuando esto ocurra, se habr producido la compren-
sin, pero debemos recordar que la comprensin ocurre en un contexto
comunicativo rico, en interaccin con muchos otros factores.
Importancia de las peculiaridades
del lector
Tambin nuestros deseos, necesidades y preferencias, no solo nues-
tros conocimientos, as como nuestras normas y valores, son los que
determinan la clase de informacin que seleccionamos, acentuamos, ig-
noramos o transformamos.
Se deben atender, por otro lado, las peculiaridades especficas del
lector, pues no debe pensarse que son lectores idnticos frente a un texto
que trasmite siempre las mismas ideas, sin ningn matiz de diferencia-
cin y personalizacin entre cada lectura individual, todo lo contrario, se
debe tener en consideracin que los conocimientos que poseen, los capa-
citan o prejuician y siempre los condicionan para comprender el
contenido del texto.
En nuestro caso particular de la biblioterapia, la interpretacin no
puede ser tan libre, sino que es dirigida segn un fin predeterminado,
para llevar un mensaje que se considera que es el adecuado para resolver
alguna situacin o problema que presenta el paciente o en general el
lector. De este modo, el terapeuta toma la funcin de comunicador, para
acercar al paciente al matiz del mensaje que es necesario que conserve.
Modelo para el anlisis
de la lectura
Entre los modelos ms recientes para el anlisis de la lectura, se con-
sidera en mucha estima el del lingista holands Teun A. van Dijk, quien
27
brinda una metodologa para la sntesis vinculada con la comprensin, ya
que l considera que una de las primeras tareas de este proceso debe ser
la organizacin y reduccin de grandes cantidades de informacin.
l recomienda la elaboracin de resmenes como forma natural de
reducir informacin y expresa que el resumen es una de las formas ms
directas para probar la comprensin textual global. Al efectuar un resu-
men se selecciona, se reduce informacin o se olvida.
A partir de 3 operaciones bsicas: omitir, generalizar y construir,
van Dijk brinda un modelo secuencial que permite identificar los proce-
sos que llevan a cabo los lectores en la captacin de la informacin. Con
su aplicacin se reproduce el texto en una representacin elaborada que
convierte o transforma un conjunto de proposiciones en macropropo-
siciones, las cuales constituyen informacin relevante.
El modelo terico se estructura sobre la base de un sistema de cate-
goras que parte del reconocimiento del texto como expresin de una
macroestructura global o tema que se esquematiza mediante la superes-
tructura, la cual queda definida por van Dijk como un tipo de esquema
abstracto que establece el orden global de un texto y que se compone de
una serie de categoras, cuyas posibilidades de combinacin se basan en
reglas convencionales.
En dichas reglas quedan establecidas las relaciones jerrquicas de
sus respectivos fragmentos. l reconoce 2 superestructuras fundamen-
tales: narracin y argumentacin, y considera los textos narrativos como
formas bsicas globales con las que se hace referencia a las narraciones
de la comunicacin cotidiana: los chistes, los cuentos populares, las le-
yendas y las novelas.
La primera caracterstica del texto narrativo consiste en que este tex-
to se refiere, ante todo, a acciones de personas, de manera que las des-
cripciones de circunstancias, objetos u otros sucesos quedan claramente
subordinadas.
Algo importante es la cuestin del texto como estructura de signifi-
cado global, es decir, la idea o mensaje central, y para identificar e inter-
pretar el contenido semntico del texto como un todo, se introduce el
trmino de macroestructura, que queda conceptualizado como la recons-
truccin terica de nociones, como tema o asunto del discurso. Es una
representacin abstracta de la estructura global del significado.
Las macroestructuras permiten resumir el contenido del texto y su
importancia reside en que permiten que se formen conexiones lineales
entre oraciones y mostrar los contenidos bsicos, su articulacin interna
y sus relaciones con los dems contenidos y, por ltimo, desempean
una funcin importante en la representacin del texto en la memoria.
En la estructura de la tcnica que se expone, se usa al final una frase
lema, que representa el mximo resumen y pretende ser la llave para
penetrar en las ideas que se han querido sembrar, cuando se evoca esa
lectura mediante ese lema.
28
Mientras que la superestructura caracteriza el tipo de texto, las
macroestructuras explican el significado global. Hay una relacin evi-
dente con las categoras forma y contenido.
Para obtener macroestructuras de cualquier secuencia, se deben apli-
car determinadas operaciones que ayudan, unas a reducir y otras a inte-
grar la informacin. La funcin fundamental consiste en transformar, a
partir de contenidos nucleares. Ellas son: omitir, generalizar y construir.
Con el nombre de macrorreglas se designan las operaciones que tie-
nen como funcin condensar y organizar. Permiten interpretar relacio-
nes de significados y deben cumplir el principio de implicacin semnti-
ca, pues cada macroestructura derivada mediante la aplicacin de la
macrorregla debe estar vinculada semnticamente, en su conjunto, por
la serie de proposiciones a las que se aplica la regla. Son reglas deductivas
que seleccionan o reemplazan secuencias de proposiciones por una
macroproposicin.
Con la regla de supresin u omisin se suprime toda informacin
irrelevante o no pertinente, poco importante. Es una regla de asimila-
cin. Se pierden datos originales que se hacen irrecuperables: situacio-
nes anecdticas, circunstancias o ideas concomitantes a las que compo-
nen el texto, aspectos accesorios, contenidos, en sntesis, cosas que se
olvidan fcilmente y que se pueden apartar. Solo las proposiciones que
son textualmente pertinentes, en el sentido de que desempean una fun-
cin en la interpretacin de otras oraciones, deben figurar en la des-
cripcin de la macroestructura.
Se hace generalizacin cuando se sustituyen varias secuencias que
expresen detalles especficos de un hecho, por una secuencia que expre-
se justamente ese hecho. Es una regla de sustitucin. La generalizacin
debe se mnima; no se toman conceptos arbitrariamente, sino
superconceptos inmediatos.
Por ltimo, se integra cuando se elabora un enunciado que permite
relacionar y hacer coherentes entre s, las frases que designan distintos
aspectos que el texto expone en detalles. Se sustituyen algunas secuen-
cias del texto original por un texto distinto.
La tarea de sustituir se apoya en la capacidad para agrupar en torno
a un breve esquema, una secuencia ms amplia. Es una regla de sustitu-
cin. Se usa la informacin no mencionada explcitamente, pero deduci-
ble. Esta informacin forma parte del marco de conocimientos. Como
afirma van Dijk, con esta, derivamos una proposicin que implcita-
mente contiene la informacin abstrada en la aplicacin de la regla, por-
que esta informacin forma parte de nuestro conocimiento del mundo.
Si al contemplar una pieza de plata, con forma de concha marina,
pensamos en Botticelli, es porque conocemos su famoso cuadro El naci-
29
miento de Venus, y esto solo ocurre cuando la idea pertenece a nuestro
marco de conocimiento del mundo. La aplicacin de esta regla debe
explicitar una lectura comprensiva del texto original, por lo cual proce-
den activamente las operaciones mencionadas y otras de transformacin
y recombinacin; todo ello posibilita que la argumentacin del autor acerca
del texto adquiera sentido en el complejo proceso de la comprensin del
lector, pues se convierte en un intrprete creador, que recibe valores del
texto y no se limita a identificarlos, sino que los recompone.
Resumir es reducir a lo esencial, lo cual no significa que siempre se
reduce la extensin. Se reduce la representacin de los contenidos bsi-
cos, ya que no se reproduce literalmente el texto, sino que se efecta una
adecuacin. Al aplicar las reglas no se establece un orden secuencial
intacto, pues cada individuo las aplica de acuerdo con sus posibilidades,
intereses, conocimientos, o sea, segn sus estados cognoscitivos, como
lo expresa van Dijk.
De esta forma, el mayor conocimiento condiciona al lector para una
comprensin ms rpida y amplia y para el establecimiento de un mayor
nmero de conexiones, lo cual explica la diversidad de comprensiones,
por grados de pertenencia, que dar cada lector a los detalles del texto y
su empleo tambin estar en dependencia de las caractersticas especfi-
cas del material textual.
Existen textos muy explcitos, en los que no hay que actualizar prc-
ticamente ninguna informacin y en los que las macroproposiciones apa-
recen a partir de la regla de supresin. En otros, la expresin lingstica
se presenta llena de tropos y figuras y se precisa la aplicacin de la cons-
truccin para actualizar lo sugerido y no declarado, con la finalidad de
lograr una comprensin ptima.
Las macrorreglas determinan la condensacin y la brevedad, al pro-
piciar la organizacin de todo el texto en la memoria y al evidenciar las
posibilidades de interpretacin de las conexiones.
Anlisis de los vocablos
desconocidos
En los pasos a seguir para el ejercicio de comprensin textual se tiene
el anlisis de los vocablos desconocidos. Hay varias formas de abordarlo;
pero la que se considera de mayor provecho, por ayudar a la memoriza-
cin del significado, es el tratamiento contextual, es decir, obtener el
significado a partir del contexto en que se encuentra.
El otro mtodo es la clsica bsqueda en el diccionario, a la cual hay
que acudir cuando la anterior no funcione. Un tercer mtodo es el traba-
jo con las relaciones lexicales. El conocimiento de sinnimos, parnimos
30
y antnimos y su ejercitacin es muy importante, pues posibilita formas
de entender bien una palabra y aumentar el vocabulario.
Esquema para una buena
comprensin textual
Para lograr una buena comprensin textual, despus de realizar la
lectura global, Martha Estrada propone los pasos siguientes:
Identificacin de la superestructura del texto. Clasificacin del
texto segn su tipo: narracin, argumentacin, artstico,
cientfico, etctera.
Identificacin y comprensin del vocabulario. Se identifican las
voces y expresiones desconocidas, dndoles el manejo que se
estime adecuado, segn las circunstancias: tratamiento
contextual, manejo del diccionario o trabajo con las relaciones
lexicales.
Identificacin y comprensin de las ideas principales y accesorias
del texto. Se identifican las ideas principales para conservarlas
y las accesorias para valorar si pueden eliminarse o sustituirse,
o completar con elementos que el texto sugiere, pero que no
explicita.
Aplicacin eficiente de las macrorreglas. Escoger cules de las
macrorreglas se emplearn segn las condiciones del texto:
supresin u omisin para eliminar lo superfluo, lo poco
importante, irrelevante; la generalizacin para sustituir detalles
de un hecho por una secuencia que exprese ese hecho; se crea
un nuevo texto con informacin no explcita mediante la
construccin o integracin.
Conformacin de la macroestructura textual. Con la aplicacin
de las macrorreglas, en el nuevo formato la superestructura pasa
a ser la macroestructura textual, lo que da como resultado una
lectura comprensiva del texto.
Valoracin personal acerca del mensaje del texto. Con ella
encontramos que cada lector va a tener su propia versin
interpretativa, segn sus caractersticas: personalidad,
conocimientos, edad, etc., y las caractersticas del texto.
Los pasos expuestos se presentan con la intencin de que el terapeu-
ta o el lector los conozcan, pero no para seguirlos mecnicamente en
cada lectura. El propsito es lograr una mejor comprensin textual y no
una obligacin que resultara enojosa en el manejo de la biblioterapia.
31
Captulo 4
Gua metodolgica para las sesiones
de biblioterapia
Preparacin de la sesin
Introduccin
Antes de comenzar el aspecto metodolgico, consideramos necesa-
rio hacer una breve introduccin en la que se expliquen algunas particu-
laridades de la tcnica que nos ocupa.
Estamos en un acto teraputico, ante uno o varios pacientes que van
a escuchar o leer un material escogido, con la finalidad de manejar algu-
na dificultad que se ha detectado en una entrevista previa. A esta dificul-
tad la estamos llamando problema y la vamos a tratar mediante tcnicas
de discusin. No se trata, pues, de una sesin de lecturas recreativas que
un profesor o un literato dirige ante personas supuestamente sanas. Si
esos oyentes son pacientes, deben tener algunos sntomas psquicos y el
propsito de esa sesin es eliminarlos o atenuarlos.
Los sntomas psquicos que suelen acompaar a los pacientes a quie-
nes se dirige la biblioterapia varan segn las caractersticas de estos.
Si no se trata de un individuo con una personalidad muy bien estruc-
turada, a estas dificultades (o problemas) pueden acompaarlas diversos
sntomas psquicos: ansiedad, depresin, irritabilidad, insomnio, anorexia,
prdida o disminucin de la libido, etctera.
Los sntomas pueden presentar diversos grados de profundidad, en
dependencia de la personalidad del sujeto. En las personas sanas, algu-
nos pueden ocasionar una reaccin situacional, que debe ceder en un
perodo corto. En personalidades neurticas, puede durar mucho ms y
ser necesaria la utilizacin de otros recursos.
Es de esperar que la biblioterapia ayude a disminuir o a hacer desapa-
recer estas alteraciones psquicas, ya que su propsito es el cambio de
actitudes negativas por otras ms adecuadas, mediante la reflexin acer-
ca de sus dificultades y los enfoques dirigidos a promover los cambios.
32
Pasos previos a la sesin
de biblioterapia
Hacer previamente una entrevista psicolgica al sujeto para
determinar sus necesidades afectivas en ese momento y localizar
su problema o problemas
Captar la interpretacin que hace de sus dificultades y los
recursos que tiene para enfrentarlas, as como de los que carece
y el apoyo que necesita. Se desprende as el diagnstico probable
del paciente y se establece su nivel de funcionamiento.
Escoger la lectura o lecturas que considere adecuadas para tratar
un problema determinado que presente el paciente y en ellas,
los puntos que deben enfatizarse, segn las caractersticas de
esa persona, lo cual incluye edad, sexo, nivel de informacin,
experiencia, nivel de funcionamiento, capacidad de comprensin
textual, etc. Es necesario que esta lectura tenga determinadas
condiciones:
Ser amena.
Ser breve.
Tener ideas positivas que se relacionen con el problema.
Mostrar de una forma relativamente fcil el mensaje que se
quiere dejar en el paciente.
Ser comprensible para el paciente o grupo de pacientes que la
van a interpretar.
Sealar en la lectura escogida, las palabras y expresiones que
pueden brindar dificultades de comprensin y elegir el
tratamiento adecuado que puede usarse para su solucin:
contexto, diccionario o manejo lexical y sealar las ideas
principales y accesorias.
Preparar una introduccin al tema, que propicie su
interpretacin. Este mensaje debe tener las guas para lograr
un propsito determinado. Se admiten las interpretaciones que
haga el paciente, pero no se pueden perder los objetivos
teraputicos trazados.
Inicio de la sesin de biblioterapia
Si es posible y existen las condiciones para ello, se puede
comenzar por los ejercicios fsicos sencillos y luego los de
relajacin, antes de realizar la lectura global. Para la relajacin
se pueden practicar los ejercicios de entrenamiento autgeno
de Schultz, las tcnicas de visualizacin o cualquier otra variante
que se estime conveniente.
33
Lectura global del texto por un paciente o por el terapeuta.
Escoger al lector, el cual debe poseer una buena diccin y saber
leer agradablemente, es decir, dando en cada caso la entonacin
requerida. Puede ser el terapeuta o alguno de los pacientes.
Anlisis de la lectura. Revisin de voces o de frases empleadas,
para sealar las posiblemente desconocidas por los pacientes y
emplear los tratamientos adecuados.
Aplicar los pasos de la comprensin textual, sin mencionarlos.
Aislar las ideas importantes y las accesorias, aplicar las
macrorreglas y presentar el resumen final. Todos estos pasos se
siguen en funcin del paciente, es decir, sin cargarlo de
tecnicismos.
Revisar las situaciones, frases, hechos en general, que puedan
ayudar al paciente o a los pacientes implicados en el problema,
para enfatizarlos y sacarles partido.
Dirigir la discusin, pero dejando que los pacientes sean los
que ms hablen. Intervenir, cuando sea necesario, para que la
discusin no se salga de los objetivos trazados previamente, o
para aclarar algn punto oscuro de la interpretacin. Tener
cuidado de que algn lder negativo pueda tomar las riendas de
la discusin y el terapeuta pierda la conduccin de la misma.
Tener en cuenta las interpretaciones que son proyecciones del
paciente, a la luz de sus conflictos, para emplearlas en su ayuda.
No olvidar que la interpretacin debe estar dirigida a la solucin
del problema y que no debe desviarse de esa finalidad.
Terminar con ideas muy positivas y las recomendaciones
teraputicas surgidas de la discusin, las cuales es conveniente
escribir. Destacar una frase sencilla, tomada de alguna lectura,
que se tome como lema: Tirar la vaquita por el barranco,
Buscar la flor reparadora, No te rindas, etctera.
Repetir y memorizar la frase lema de esa lectura, que debe haber
surgido como proposicin de los pacientes.
Otras aplicaciones posibles
del diseo de biblioterapia
En psicoterapia de grupo, con pacientes neurticos.
Para terapia individual.
Para autoayuda, mediante el uso del manual.
Nuevos enfoques. Con la seleccin de nuevas lecturas, puede
ser dirigido a resolver otros problemas tales como adicciones,
preparacin para actos quirrgicos o cualquier otra situacin
que requiera consejera profesional.
34
Clasificacin de los problemas
Los problemas planteados por los pacientes en nuestras consultas de
psicologa, se clasifican para un mejor manejo. Los grupos no son
excluyentes y en realidad todos los problemas son personales, por ello se
agrupan en:
Problemas personales por circunstancias ocasionales. Nos
referimos a aquellos problemas que en cualquier momento se
nos pueden presentar, tal como una prdida importante,
derrumbe psicolgico ante dificultades no esperadas, la aparicin
de una invalidez fsica o mental o el enfrentamiento a la muerte.
Problemas relacionados con familiares y amigos. Se ubican aqu
las situaciones referidas al marco familiar o de los verdaderos
amigos, tales como la educacin de los hijos, el manejo de los
ancianos, la falta de expresin del afecto, la violencia
intrafamiliar, las relaciones de pareja, etctera.
Problemas relacionados con actitudes negativas. Aqu aparecen
dificultades tales como problemas ocasionados por hablar lo
que no se debe; la carga de rencores intiles, vivir atados al
pasado; la falta de progreso por acomodamiento, etctera.
Problemas relacionados con necesidades personales. Se agrupan
en este tema la necesidad de recreacin mediante el disfrute de
los buenos libros; la de hacer un manejo adecuado del tiempo;
el deseo de conocer a otros desde la perspectiva psicolgica, la
falta de tenacidad y constancia, la bsqueda de la felicidad,
etctera.
35
Seccin segunda
Desarrollo de los problemas
planteados segn su clasificacin
37
Captulo 5
Problemas personales
por circunstancias ocasionales
Necesitas tener algo por lo cual vivir
Problema No. 1. Prdida de algo valioso, ya sea material o espiri-
tual, que hace sentir a la persona que ya no tiene objetivos en su vida,
porque ha perdido lo ms importante que tena: un ser querido, su pres-
tigio, un amor frustrado, su fortuna, su trabajo, etctera.
Las motivaciones humanas son muy variadas y una misma conducta
motivada se puede deber a distintas situaciones. La motivacin es algo
que dirige nuestra conducta en un sentido determinado, que nos impulsa
a la accin, a alcanzar una meta. En realidad no vemos la motivacin;
solamente vemos una conducta motivada. Pongamos un ejemplo:
Un hombre de ciencia pasa largas horas de su tiempo en su laborato-
rio, sin apenas separarse de su investigacin. Su familia tiene que traerle
los alimentos y rogarle que descanse un poco.
Qu lo motiva a ese sacrificio? Por qu consagra todos sus esfuer-
zos a esa tarea? Las respuestas pueden ser muy variadas. Puede estar
buscando la fama; desea convertirse en un gran cientfico de reconoci-
miento mundial. O puede estar buscando el dinero que su invento le
puede producir; l anhela ser un hombre muy rico. O tal vez es un al-
truista que solo anhela encontrar la frmula para erradicar un azote de la
humanidad, o vaya usted a saber qu otra cosa lo impulsa.
Tambin pueden ser varios los impulsos y querer ser rico y famoso o
cualquiera otra combinacin. Solo hablando con l, conseguiramos sa-
berlo. Se ha hablado de distintos impulsos para la accin. Para el genial
Freud, ese motor era la energa que l llam libido. Todos no estn de
acuerdo con esa teora.
Tenemos diferentes necesidades: hambre, sed, sexo, abrigo, afecto,
ser considerados dentro de la sociedad, seguridad fsica y espiritual e
innumerables otras que podramos mencionar. Varias de ellas pueden
estar actuando a la vez y puede suceder que la satisfaccin de estas o de
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alguna en particular falle, ya sea de manera temporal o permanente. Qu
sucede entonces? Algunos se derrumban y al perder ese estmulo que les
permita luchar, se tiran a morir. Ya la vida carece de incentivo, para
qu seguir luchando, si ya todo se termin?
La persona que se encuentra en esa situacin se siente incapaz de
buscar un nuevo estmulo. Perdi un ser muy querido, o perdi su dine-
ro, o su prestigio, o el trabajo. Ahora, al pretender encontrar lo que ya se
perdi, se siente como un invlido, que solo desea la muerte, para no
sufrir ms.
Ha vivido usted alguna de estas situaciones, ya sea en carne propia o
en alguien cercano y querido? Qu hacer con estas personas para ayu-
darlas? Qu les podemos recomendar?
Trataremos de buscar una respuesta al leer una parbola del excelen-
te escritor uruguayo, maestro de juventudes, Jos Enrique Rod. De su
libro Motivos de Proteo, se escogi La copa herida, tambin conocida
por Mirando jugar a un nio.
Despus de leer cuidadosamente este relato, procederemos a resu-
mirlo mediante la tcnica de separar las ideas fundamentales de las acce-
sorias y eliminando de estas las que no sean necesarias. Si es preciso,
aclararemos el significado de alguna palabra desconocida o de una frase
que no les sea fcil comprender. A continuacin discutiremos ese resu-
men y ustedes sacarn sus conclusiones.
Lectura: La copa herida
Autor: Jos Enrique Rod
Jugaba un nio en el jardn de su casa con una copa de cristal, que en
el lmpido ambiente de la tarde un rayo de sol tornasolaba como un pris-
ma. Mantenindola no muy firme en una mano, traa en la otra un junco
con el que golpeteaba acompasadamente en la copa. Despus de cada
toque, inclinando la graciosa cabeza, quedaba atento, mientras las ondas
sonoras, como nacidas de vibrante trino de pjaro, se desprendan del
herido cristal y agonizaban en los aires. Prolong as su improvisada
msica hasta que, en un arranque de volubilidad, cambi el sentido de su
juego: se inclin a tierra, recogi en el hueco de ambas manos la arena
limpia del sendero, y la fue vertiendo en la copa hasta llenarla. Termina-
da esta obra, alis, con primor, la arena desigual de los bordes. No pas
mucho tiempo sin que quisiera volver a arrancar al cristal su fresca reso-
nancia; pero el cristal enmudecido, como si hubiera emigrado un alma de
su difano seno, no responda ms que con un ruido de seca percusin al
golpe del junco. El artista tuvo un gesto de enojo para el fracaso de su
lira. Hubo de verter una lgrima, mas la dej en suspenso. Mir, como
indeciso, a su alrededor; sus ojos hmedos se detuvieron en una flor muy
blanca y pomposa, que a la orilla de un cantero cercano, mecindose en
39
la rama que ms se adelantaba, pareca rehuir la compaa de las hojas,
en espera de una mano atrevida. El nio se dirigi, sonriendo, a la flor,
pugn por alcanzar hasta ella; y aprisionndola, con la complicidad del
viento que hizo abatirse por un instante la rama, cuando la hubo hecho
suya la coloc graciosamente en la copa de cristal, vuelta en ufano bca-
ro, asegurando el tallo endeble merced a la misma arena que haba sofo-
cado el alma musical de la copa. Orgulloso de su desquite, levant cuan
alto pudo la flor entronizada, y la pase como en triunfo, por entre la
muchedumbre de las flores.
Sabia, candorosa filosofa! pens, del fracaso cruel no recibe
desaliento que dure ni se obstina en volver al goce que perdi, sino que
de las mismas condiciones que determinaron el fracaso toman ocasin
de nuevo juego, de nueva idealidad, de nueva belleza No hay aqu un
polo de sabidura para la accin? Ah, si en el transcurso de la vida todos
imitramos al nio! Si ante los lmites que pone sucesivamente la fatali-
dad a nuestros propsitos, nuestras esperanzas y nuestros sueos hici-
ramos todos como l!El ejemplo del nio dice que no debemos empe-
arnos en arrancar sonidos de la copa con que nos embelesamos un da,
si la naturaleza de las cosas quiere que enmudezca. Y dice luego que es
necesario buscar en derredor de donde entonces estemos, una reparado-
ra flor, una flor que poner sobre la arena por quien el cristal se torn
mudo No rompamos torpemente la copa contra las piedras del camino
slo porque haya dejado de sonar. Tal vez la flor reparadora exista. Tal
vez est all cerca.
Un resumen del tema puede ser el siguiente:
Un nio juega en un jardn con una copa de cristal que golpea con un
junco para or las vibraciones del cristal, con lo cual disfruta.
Cuando se aburre cambia de juego y llena la copa con la arena del
camino, hasta que de nuevo se cansa de ese juego y trata de volver atrs,
a sacarle sonido a la copa, pero como sta ya est llena, solo da un sonido
sordo, lo cual lo contraria y hasta quiere arrancarle una lgrima, pero el
nio observa una flor muy blanca, en un cantero cercano, y aprovechan-
do el viento, la arranca y la coloca en la arena que ahogaba el sonido
musical de la copa, con lo cual convierte la copa en un bcaro que pasea
triunfante por el jardn.
El nio encontr una nueva forma de seguir su juego.
La enseanza es: siempre hay una flor reparadora para resolver nues-
tros problemas y seguir adelante.
Lema: Busca la flor reparadora.
A partir de ese resumen, se inicia el proceso de discusin. Ponemos
solo las preguntas del terapeuta y sus frases de ayuda, que deben ser las
menos, pues es necesario que los pacientes discutan y lleguen a esas conclu-
40
siones con las que terminamos. Analicemos algunos detalles de la
lectura:
Cambios en el juego del nio:
Sacando msica a la copa.
Llenando de arena la copa.
Tratando de volver atrs, es decir, a sacar msica de la copa
llena.
Duda: para dnde coger?
Decisin: buscar alrededor.
Accin: mir, vio, aprovech el favor del viento, se esforz por
alcanzarla, la cogi, la coloc en la copa, aprovechando la arena
que impeda la msica.
La pase en triunfo.
Quin es la copa? Cada uno de nosotros.
Qu es la arena? Nuestra vida con los logros y los fracasos: nuestra
familia, lo que estudiamos, nuestro trabajo, los xitos en las labores y los
fracasos, nuestros sueos, todo lo bueno y todo lo malo.
Por qu la copa no pudo sonar como antes? Porque estaba llena con
nuestro hacer diario y ese no lo podemos vaciar.
Cul es el error que cometemos? Tratar de volver atrs y creer que
las cosas se mantienen igual que ayer.
Qu hizo el nio? Cambiar de juego cuando el anterior ya no fun-
cionaba y buscar un nuevo motivo de satisfaccin.
Cmo es posible? Buscando la flor reparadora, sin esperar que nos
caiga en la mano. Aprovechar las oportunidades que la vida nos brinda y
hacer nuestro esfuerzo: extender la mano cuando el viento sople.
Se requiere madurez para buscar esa solucin. No crea que es impo-
sible. En mi vida de consejero en un hospital de da de neurticos, encon-
tr casos en que pareca que no haba la posibilidad de esa flor: dos ma-
dres que haban perdido su hijo en la guerra; un matrimonio que perdi
su nico hijo en un accidente; una seora que haba perdido toda su
familia anterior y el esposo y despus la hija nica, en un accidente. Cada
una de estas personas encontr con mayor o menor esfuerzo la flor repa-
radora y siguieron su vida. Asimilaron la prdida y no se empearon en
volver a lo que haban dejado atrs.
Ahora copiaremos los consejos que ustedes han ido formulando y
que deben de recordar.
Consejos para recordar:
Cierre cada etapa de su vida anterior y no lo haga con dolor.
Acepte lo que cada da le depare, sin perder la esperanza ni la
sonrisa.
41
No intente pretender que la copa d la misma msica que antes.
Vea la copa desde una nueva perspectiva.
Cuando crea que ya no hay ms posibilidades, no se d por
vencido. Intntelo de nuevo.
No espere que la solucin se la den desde afuera. La debe de
buscar usted con su esfuerzo. Piense serenamente y espere el
momento oportuno. Si sabe esperar, lo lograr.
Deje de pensar en sus problemas todo el tiempo y ocupe alguno
en ayudar a otros que lo necesitan. Se lo agradecern y usted
tambin se lo agradecer cuando vea que puede ayudar a sus
semejantes.
Disfrute cada momento y no lo malogre pensando en despus,
en maana, cuando haya terminado esto o encontrado aquello.
Sea feliz cada da.
La flor reparadora existe. Est ms cerca de usted, que lo que
piensa. Simplemente, bsquela.
Cada uno de ustedes, trate de ser feliz y pngase en actitud de conse-
guirlo. Crea en usted mismo y no cierre las posibilidades de lograrlo,
porque merece alcanzar la felicidad y puede hacerlo.
Para vencer las dificultades
y modificar el medio
Problema No. 2. El derrumbe ante los problemas diarios y la inca-
pacidad para hacerle frente a las adversidades y sacar provecho de ellas.
No siempre las cosas salen como las habamos planificado, pues se
presentan los llamados imponderables, es decir, situaciones imprevistas
que impiden la solucin de nuestro problema o bien, este no era el mo-
mento apropiado para resolverlo o nos faltaban elementos necesarios
para alcanzar nuestra meta; en fin, que el problema se qued sin solu-
cin, lo cual retrasa nuestros planes. Eso pasa con bastante frecuencia y
no podemos derrumbarnos ante las adversidades ni amargarnos la vida
con esos fracasos momentneos que pueden ser enfocados de otro modo
o ser sustituidos sus elementos por otros equivalentes y ms accesibles.
Tenemos que transformar el fracaso en triunfo y sacar ventajas de
esa situacin. Hay un proverbio chino que dice que cuando el arquero no
da en el blanco, no debe buscar el fracaso en el blanco, sino en l mismo.
Tenemos que analizar nuestra estrategia de trabajo para cambiar nues-
tros mtodos o cambiar el medio en que estamos.
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Hemos actuado adecuadamente? Hicimos lo que era necesario en
el momento oportuno? Contbamos con los elementos indispensables?
Estas y otras muchas preguntas pueden ser formuladas en nuestro anli-
sis de la situacin que nos preocupa.
Algunas personas reaccionan de manera adecuada ante esos fracasos
y no se derrumban; luchan y buscan con calma y paciencia nuevas solu-
ciones. Otras se desploman y no persisten en la lucha, sino que se amar-
gan y llenan de rencores injustos para los que han triunfado o para los
que consideran culpables de sus dificultades. En fin, que se deshacen en
lamentos y se sienten seres muy desdichados.
Ante las dificultades se pueden considerar 3 posibilidades:
Las que se resuelven con solo dar un cambio en la gestin, cosa
que a veces no vemos claramente en un principio y hasta tenemos
que buscar a alguien que nos ayude a dar ese paso, por ejemplo,
dificultades en el trabajo que se resuelven con algn
entrenamiento que puede significar un ascenso, mayor salario,
etctera.
Las que tienen solucin hasta un punto y desde all tenemos
que aceptarlas como, por ejemplo: Un hijo con dificultades
intelectuales. Se le ayuda en todo lo posible para que alcance su
mayor rendimiento, pero desde all hay que aceptarlo tal como
es y seguir normalmente la vida
Las que no tienen solucin y tenemos que acostumbrarnos a
convivir con ellas: una enfermedad crnica, como la diabetes,
que hay que aceptarla, aprender las reglas de vida de un diabtico
y continuar, o aceptar la prdida de un ser querido y cambiar
nuestra rutina de vida alrededor de otros intereses o con una
nueva direccin, sin la presencia de la persona desaparecida.
Las ms frecuentes son las dificultades del primer tipo, con mayores
o menores complicaciones, pero ante cualquier dificultad es necesario
tomar una conducta positiva y buscar la forma de enfrentarla sin de-
rrumbarnos, ni amargarnos.
Las dificultades van a surgir siempre. Ante ellas la regla general es:
no rendirse; luchar siempre; cambiar el medio, si es posible y necesario;
mostrar siempre una buena cara sin amargarse ni sumirse en lamentos
innecesarios y la lstima por s mismo.
Para seguir nuestro anlisis de estas situaciones pasaremos a la lectu-
ra de unas breves reflexiones que posteriormente discutiremos.
Lectura: Zanahoria, huevo o caf
Una hija se quejaba con su padre acerca de su vida y cmo las cosas
le resultaban tan difciles. No saba cmo hacer para seguir adelante y
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crea que se dara por vencida. Estaba cansada de luchar. Pareca que
cuando solucionaba un problema, apareca otro.
Su padre, un chef de cocina, la llev a su lugar de trabajo. All llen
tres ollas con agua y las coloc sobre fuego fuerte. Pronto el agua de las
tres ollas estaba hirviendo. En una coloc zanahorias, en otra coloc
huevos y en la ltima coloc granos de caf. Las dej hervir sin decir
palabra.
La hija esper impacientemente, preguntndose qu estara hacien-
do su padre. A los veinte minutos el padre apag el fuego. Sac las zana-
horias y las coloc en un tazn. Sac los huevos y los coloc en otro
plato. Finalmente, col el caf y lo puso en un tercer recipiente.
Mirando a su hija, le dijo: Querida, qu ves?
Zanahorias, huevos y caf, fue su respuesta. La hizo acercarse y
le pidi que tocara la zanahorias. Ella lo hizo y not que estaban blandas.
Luego le pidi que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle
la cscara, observ el huevo duro. Luego le pidi que probara el caf.
Ella sonri mientras disfrutaba de su rico aroma.
Humildemente, la hija pregunt: Qu significa esto, padre? l le
explic que los tres elementos haban enfrentado la misma adversidad:
agua hirviente, pero haban reaccionado en forma diferente. La zanaho-
ria lleg al agua fuerte, dura; pero despus de pasar por el agua hirviendo
se haba vuelto dbil, fcil de deshacer. El huevo haba llegado al agua
frgil, su cscara fina protega su interior lquido; pero despus de estar
en agua hirviendo, su interior se haba endurecido. Los granos de caf,
sin embargo, eran nicos; despus de estar en agua hirviendo, haban
cambiado el agua.
Cul eres t?, le pregunt a su hija. Cuando la adversidad llama
a tu puerta, cmo respondes? Eres una zanahoria que parece fuerte,
pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves dbil y
pierdes tu fortaleza? Eres un huevo, que comienza con un corazn ma-
leable? Poseas un espritu fluido, pero despus de la muerte, una sepa-
racin, o un despido te has vuelto duro y rgido? Por fuera te ves igual,
pero eres amargado y spero, con un espritu y un corazn endurecido?
O eres como un grano de caf? El caf cambia al agua hirviente, el
elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullicin,
el caf alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de caf, cuando las
cosas se ponen peor, t reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alre-
dedor mejoren.
Y t, cul de los 3 eres?
Despus de esta lectura se procede a la revisin de las palabras que
puedan resultar desconocidas, as como los giros que no les resulten fa-
miliares a los pacientes, con la finalidad de lograr la mejor comprensin
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del texto. Posteriormente, se realiza el resumen. Como hay otra lectura,
pueden hacerse ambos trabajos a la vez y un solo resumen con los 2
textos.
Lectura: No te rindas (autor desconocido)
Cuando las cosas vayan mal, como a veces pasa.
Cuando el camino parezca cuesta arriba.
Cuando tus recursos mengen y tus deudas suban,
y al querer sonrer, tal vez suspiras.
Cuando tus preocupaciones te tengan agobiado,
descansa si te urge, pero no te rindas.
La vida es rara con sus vueltas y tumbos,
como todos muchas veces comprobamos,
y muchos fracasos suelen acontecer,
aun pudiendo vencer, de haber perseverado.
As es que no te rindas, aunque el paso sea lento.
El triunfo es el fracaso al revs;
es el matiz plateado de esa nube incierta
que no te deja ver su cercana...
an estando bien cerca.
Por eso, decdete a luchar sin duda,
porque en verdad, cuando todo empeora
el que es valiente no se rinde, lucha!!!
Como ya se indic, ahora se pueden hacer las revisiones del vocabu-
lario y un resumen de ambas piezas literarias para su discusin colectiva.
El terapeuta que ya ha preparado el camino de la revisin del tema, con
su introduccin, puede ayudar con algunas preguntas adicionales. Como
de costumbre, debe ir recopilando las ideas para preparar los consejos
para recordar, de los cuales siempre damos una sugerencia.
Consejos para recordar:
Ante las dificultades, no se asuste; busque la forma de sacar
partido de las mismas.
Persevere en la lucha; el triunfo es de los que perseveran. Sea
valiente y triunfe.
Si las dificultades son muchas, descanse si lo necesita, pero no
se rinda.
No se ablande ante las dificultades ni se desmorone. Contine
de pie y vencer.
No se amargue ni endurezca su corazn cuando vea que las
cosas van mal.
Conserve su fortaleza y todo se ordenar nuevamente.
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La adversidad se vence manteniendo la ecuanimidad y conservando
su calma.
Si es necesario, modifique el medio que le resulta adversosea
como el caf.
Lema: Ni zanahoria ni huevo. Siempre como el caf.
Se impone aceptar las propias
limitaciones
Problema No. 3. El sufrimiento por las limitaciones personales y la
creacin de nuevas limitaciones.
Cuando nacemos, puede suceder que salgamos a la luz con determi-
nadas perfecciones, dadas por los parmetros establecidos para la nor-
malidad, y dentro de esas normas ocupemos un lugar elevado. Tambin
puede ocurrir que nazcamos con alguna dificultad o que esta se presente
posteriormente por una enfermedad o por un accidente.
Los padres suelen ponerse ansiosos cuando se aproxima el momento
del nacimiento, aunque en estos das que vivimos, los grandes problemas
se detectan antes de nacer la criatura. A veces, al saberse que el feto est
afectado por alguna malformacin, se toman medidas en el caso de que
el problema sea muy grave y se evita que nazca. En algunas ocasiones,
nios con el sndrome de Down han nacido porque sus padres los acepta-
ron as y se negaron a interrumpir el embarazo. De igual forma ocurre
con otras imperfecciones.
Por otras causas, el nio que naci bien puede sufrir un accidente o
enfermedad y quedar con una limitacin fsica. Me parece que en estos
casos el problema es ms sentido porque ya los padres estaban acostum-
brados a un hijo normal y el nio tambin tiene que adaptarse a su nueva
situacin, que le dificulta sus estudios, su recreacin, su movimiento, en
el mundo a que pertenece.
Qu deben hacer los padres con estos hijos con problemas, en cual-
quiera de las 2 variantes? Cmo deben tratar a esos nios? Deben
ignorar sus problemas y tratarlos como a los otros? Deben tratarlos de
un modo diferenciado? Estas y otras muchas preguntas, nos las podemos
formular ante estas situaciones y las respuestas van a variar de acuerdo
con la gravedad de cada caso.
Diariamente, la prensa refiere casos de nios que han nacido con
malformaciones graves y en los hospitales percibimos situaciones muy
tristes, que van desde amputaciones hasta seres que llevan una vida
netamente vegetativa, privados de casi todos los sentidos e imposibilita-
dos para la locomocin.
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Generalmente, en estos casos los padres necesitan una asesora psi-
colgica. De otra manera, el sufrimiento los consume y resultan inade-
cuados e ineficaces para cuidar a su hijo y daan la educacin de los
otros que son sanos. Suele ocurrir que los nios tambin necesiten ayuda
profesional para lograr un desarrollo lo ms armnico posible. Las situa-
ciones de ambos casos resultan bastante complejas y las soluciones ten-
drn la misma caracterstica.
La palabra clave aqu es aceptacin, tanto para los padres como para
los hijos con problemas. Qu extensin tiene ese vocablo en este caso?
Aceptar, qu? Pues aceptar las limitaciones del hijo y ste, las suyas
propias. Saber que no puede luchar contra imposibles y que su funcin
es preparar al hijo para hacerlo lo ms til que se pueda. Ser til para los
dems y til para l mismo.
Los padres deben ocultar o eliminar su dolor y su frustracin y tratar
al hijo con problemas, sin lstima ni mimos excesivos. Debe aprender a
valerse por s mismo y a participar en los juegos de los otros nios, y si es
necesario, hablarle a estos para que no rechacen al amiguito con problemas.
Una persona con dificultades necesita mayor comprensin que las
otras, pero tambin la preparacin para aceptar sus propias limitaciones
y no convertirse en un estorbo para los que lo rodean.
El tacto necesario para manejar estas situaciones es grande y grande
ha de resultar el xito obtenido cuando se han extremado las medidas
para la educacin de los nios.
El nio ha de percibir que no sienten lstima por l; ha de sentirse
capaz y no mirarse como un ser indefenso.
Lo invito a leer una fbula titulada La rueda, para que saque sus
conclusiones.
Lectura: La rueda (annimo)
Te voy a narrar una historia que mi abuela, a la hora de dormir, me
cont muchas veces. Ella me deca:
__Te voy a contar la historia de una rueda a la que le faltaba un peda-
zo. Ella haba sido una linda rueda de un coche antiguo, de esos tirados
por caballos, pero un da se sali de su lugar y rod y rod hasta dar con
unas rocas, contra las cuales se estrell y solt un pedazo que se perdi
en la maleza de aquellos parajes.
Cuando la rueda se recuper del golpe, se fue caminando lentamente
por el camino, buscando el pedazo que haba perdido.
De esta manera, la rueda rota iba lentamente, recibiendo la caricia
del aire y percibiendo el aroma de las flores. Cuando deseaba, se sentaba
a descansar junto a un arroyo y contemplaba el paisaje. Se deleitaba mi-
rando las nubes coloreadas del atardecer o los primeros rayos del sol,
que se asomaba lentamente al amanecer. Ella nunca haba hecho esas
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cosas porque siempre andaba muy deprisa, corriendo a la par de las otras
ruedas del coche, sin saber hacia donde iba, pues eso lo decida el cochero.
Ahora su vida era muy distinta, pues mientras segua la bsqueda del
pedazo que haba perdido, aprenda a ver todo lo que le rodeaba y a
apreciar las bellezas que antes no haba contemplado.
Un da, en uno de sus paseos por los lugares menos transitados, en-
contr un pedazo de rueda. Ya antes haba encontrado otros, pero no
eran el que le faltaba. Al mirar este, se dio cuenta que era el suyo. Lo
prob y ajustaba perfectamente y de nuevo comenz su carrera, perdien-
do la oportunidad de ver las cosas lindas que haba descubierto cuando
era una rueda rota. Entonces comprendi que su invalidez le haba per-
mitido tener una visin distinta del mundo que le rodeaba
Yo entonces no poda comprender toda la enseanza que contena
aquella historia de la rueda rota. Ahora, que ya el tiempo me ha ensea-
do muchas cosas, a veces a costa de dolores y sufrimientos, comprendo
que la vida no se acaba cuando perdemos un pedazo de nuestra rueda y
que depende de nosotros aprender a vivir de nuevo y sacar partido de la
situacin inesperada que iniciamos y dedicar el tiempo a un disfrute dife-
rente de la vida.
La rueda rota puede llegar a ser muy feliz!
Anlisis de la lectura y pasos a seguir. Maneje la revisin previa a la
discusin, como es usual en nuestras sesiones: Revise el vocabulario y
marque las ideas esenciales y las secundarias para eliminar lo superfluo
y poder escribir el resumen. Haga lo mismo con la lectura que sigue y
despus pasen a discutir el mensaje.
A continuacin le presento otra historia para que la disfrute y llegue
a sus conclusiones. Analice la actitud del hombre de la ventana y cmo
emple sus ltimos momentos para hacer feliz a otro ser desdichado.
Lectura: El hombre de la ventana (annimo)
Dos hombres, ambos muy enfermos, ocupaban la misma habitacin
de un hospital.
A uno se le permita sentarse en una cama cada tarde, durante una
hora, para ayudarle a drenar el lquido de sus pulmones. Su cama daba a
la nica ventana de la habitacin.
El otro hombre tena que estar todo el tiempo boca arriba.
Los dos charlaban durante horas. Hablaban de sus mujeres y sus fa-
milias, sus hogares, sus trabajos, su estancia en el servicio militar, dnde
haban estado de vacaciones. Y cada tarde, cuando el hombre de la cama
junto a la ventana poda sentarse, pasaba el tiempo describiendo a su
vecino todas las cosas que poda ver desde all.
El hombre de la otra cama empez a desear que llegaran esas horas,
en que su mundo se ensanchaba y cobraba vida con todas las actividades
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y colores del mundo exterior. La ventana daba a un parque con un pre-
cioso lago; patos y cisnes jugaban en el agua, mientras los nios lo hacan
con sus cometas.
Los jvenes enamorados paseaban de la mano, entre flores de todos
los colores del arco iris. Grandes rboles adornaban el paisaje, y se poda
ver en la distancia una bella vista de la lnea de la ciudad.
Segn el hombre de la ventana describa esto con detalle exquisito, el
del otro lado de la habitacin (el que estaba acostado) cerraba los ojos e
imaginaba la idlica escena. Una tarde calurosa, el hombre de la ventana
describi un desfile que estaba pasando.
Aunque el otro hombre no poda or a la banda, poda verlo, con los
ojos de su mente, exactamente como lo describa el hombre de la ventana
con sus mgicas palabras.
Pasaron das y semanas. Una maana, la enfermera de da entr con
el agua para baarlos, encontrndose el cuerpo sin vida del hombre de la
ventana, que haba muerto plcidamente mientras dorma. Se llen de
pesar y llam a los ayudantes del hospital para llevarse el cadver. Tan
pronto como lo consider apropiado, el otro hombre pidi ser traslada-
do a la cama al lado de la ventana. La enfermera le cambi feliz y tras
asegurarse de que estaba cmodo, sali de la habitacin.
Lentamente y con dificultad, el hombre se irgui sobre el codo para
lanzar la primera mirada al mundo exterior; por fin tendra la alegra de
verlo l mismo. Se esforz para girarse despacio y mirar por la ventana al
lado de la cama, y se encontr con una pared blanca.
Sorprendido, el hombre pregunt a la enfermera qu poda haber
motivado a su compaero muerto, para describir cosas tan maravillosas
a travs de la ventana. La enfermera le dijo que el hombre era ciego y que
no habra podido ver ni la pared, y le indic:
Quizs quera animarle a usted.
Eplogo:
Es una tremenda felicidad el hacer felices a los dems, sea cual
sea su situacin. El dolor compartido es la mitad de pena, pero
la felicidad, cuando se comparte, es doble.
Si quiere sentirse rico, solo cuente todas las cosas que tiene y
que el dinero no puede comprar.
Hoy es un regalo, por eso se le llama el presente.
Consejos para recordar:
Acptese como es y disfrute lo que puede hacer con lo que
tiene.
Saque provecho a sus limitaciones: Use los dones que tiene
escondidos.
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Nunca sienta lstima de su persona. Los que triunfan a pesar
de sus limitaciones, es porque no reparan en ellas y andan por
la vida como si fuesen una rueda completa.
Cuando usted con sus defectos devuelve una sonrisa de
optimismo a las otras personas, les est ayudando a vivir mejor.
Nunca renuncie a luchar porque tiene una limitacin; valore
sus otras riquezas y ver cmo tiene suficiente para vivir y para
dar a otros.
Cuando ponemos de relieve nuestras virtudes o talentos, la gente
deja de reparar en nuestras deficiencias o limitaciones.
La boca desdentada de un anciano, con la cabeza erguida y feliz,
es ms hermosa que la de un joven con un rictus de amargura y
la cabeza desplomada sobre el pecho.
Lema: Olvida tus deficiencias y muestra al mundo tu alegra.
Se aaden otras lecturas que tratan del mismo tema, para leer en
alguna ocasin en que se trate este asunto de las deficiencias fsicas.
Lectura: El nio y el perrito cojo (annimo)
Voy a referir un cuento que le hace mucho tiempo. Trata de un nio
de linda apariencia, vestido de limpio y bien peinado, que llega a una
tienda en la cual venden animales y plantas ornamentales. Entra con de-
cisin y se dirige al vendedor:
Por favor, tiene en venta algn cachorrito de perro?
S, por supuesto. Y acto seguido lanz un chiflido y de la trastienda
sali una linda perra, seguida de 4 perritos de color carmelita con
manchas blancas, y un poco rezagado, otro perrito del mismo color,
pero que era cojo.
Cunto valen los perritos?
Unos, 40 pesos y otros, 50.
Y aquel de atrs?
Ese no est en venta. Como puedes ver es cojo y ese defecto lo hace
invendible. Cul quieres comprar?
El de atrs, el cojo.
Ya te dije que no se vende, pero si insistes, te lo regalo.
No seor, yo quiero pagar por l, como por cualquier otro. Diga el
precio y yo se lo pago todos los meses, hasta completar el importe.
El hombre pens en insistir, pero el nio le mostr todo lo que tena
en su bolsillo: 2 pesos con 40 centavos y extendi su mano con el
dinero.
Est bien, jovencito, ya que usted insiste Pero, por qu lo haces?
Porque l vale como cualquiera de los otros.
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Pero l nunca te podr seguir en tus carreras, en tus juegos.
Se equivoca, seor, pues l podr comprenderme mejor que cualquier
otro, para ir a mi lado.
El nio se acerc al vendedor, se levant la pata del pantaln y le
mostr una pierna llena de pasadores y correas.
El hombre, enternecido y apenado, acept el dinero y le entreg el
cachorro cojo. El nio, feliz con su compra, regres muy orgulloso a su
casa.
Lectura: La vasija agrietada (annimo)
Un cargador de agua, de la India, tena 2 grandes vasijas que colga-
ban a los extremos de un palo que llevaba encima de los hombros. Una
de las vasijas tena varias grietas, mientras la otra era perfecta y conser-
vaba el agua hasta al final del largo camino a pie, desde el arroyo hasta la
casa del patrn, pero cuando llegaba, la vasija rota solo tena la mitad del
agua.
Durante 2 aos esto fue as diariamente; desde luego la vasija perfec-
ta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se saba perfecta para los
fines para los que fue creada. Pero la vasija agrietada estaba muy aver-
gonzada de su propia imperfeccin y se senta miserable porque solo
poda hacer la mitad de todo lo que supona que era su obligacin.
Despus de 2 aos, la tinaja agrietada le habl al aguador dicindole:
Estoy avergonzada y quiero disculparme contigo porque debido a mis
grietas solo puedo entregar la mitad de mi carga y solo obtienes la mitad
del valor que deberas recibir.
El aguador apesadumbrado le dijo compasivamente: Cuando regre-
semos a la casa quiero que notes las bellsimas flores que crecen a lo
largo del camino. As lo hizo la tinaja y en efecto vio muchsimas flores
hermosas a lo largo del trayecto, pero de todos modos se sinti apenada
porque al final solo quedaba dentro de s la mitad del agua que deba
llevar.
El aguador le dijo entonces: Te diste cuenta que las flores solo cre-
cen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar
el lado positivo de ello. Sembr semillas de flores a todo lo largo del
camino por donde vas y todos los das las has regado y por 2 aos yo he
podido recoger estas flores para decorar el altar de mi madre. Si no fue-
ras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiese sido
posible crear esta belleza.
Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas
agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de apro-
vechar las grietas para obtener buenos resultados.
Uno no deja de rer por hacerse viejo. Se hace viejo por dejar de rer.
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Ante la muerte se necesita
una actitud serena
Problema No. 4. Dificultades ante la muerte y la separacin defini-
tiva. Actitud negativa y prdida de la serenidad.
La muerte, como todo lo desconocido, es algo que atemoriza y nos
llena de preguntas para entenderla, lo cual resulta difcil si no se tiene
una filosofa de la vida que nos la muestre como algo natural. En los
nios es un fenmeno desconocido, que son incapaces de comprender
hasta determinada edad, si se les ayuda en el proceso de su aprendizaje.
La persona muerta ha desaparecido de su campo visual, pero, dnde
est?
Para m, en mi vida de psiclogo clnico, ha sido una tarea desagrada-
ble informar a un chico que su madre ha muerto. Cmo hacerlo? Por
dnde empezar? Eso depende de muchas cosas, que hay que averiguar
de la vida del nio, tales como antecedentes de muerte en la familia,
formacin religiosa de la familia y del muchacho, etctera.
En principio, siempre debe decirse la verdad. La mentira piadosa de
un largo viaje resulta mala al final de la jornada y el nio sufre la ausen-
cia, adems, cuando comprende que ha sido engaado, pierde la confian-
za en los adultos que lo rodean. Pero, cmo decir esa verdad? Hay di-
versas maneras de decirla y la eleccin depende de buscar la que menos
dao produzca al menor y de la formacin filosfica de la familia, es
decir, son ateos o creyentes, cultos o de escasa formacin cultural y otras
razones que den un matiz particular a la situacin.
En los adultos, las cosas varan. Est presente el dolor por la muerte
de un ser allegado y su comprensin y aceptacin del fenmeno, ya sea
por la formacin religiosa o cientfica o por un enfoque filosfico particular
que lo pueda ayudar, puede tomar diversas formas. Otra variable de la
situacin a considerar, tanto en los nios que se han enfrentado por pri-
mera vez con la muerte, como en los adultos que ya la conocen, pero que
le temen patolgicamente, es manejar el problema para vencer ese mie-
do.
Los nios que han perdido un padre o algn otro ser significativo en
su vida, pueden comenzar a sufrir por el temor de que determinada per-
sona tambin se muera. Y mi pap se va a morir igual que mi abuelito?
Parece ser que el miedo es por la prdida de su seguridad. Quin lo va a
proteger y a alimentar? Quin le va a llevar a pasear, o a arreglar sus
juguetes?
Es necesario tener algunas ideas acerca de la muerte como una cosa
natural y la naturaleza nos da ejemplos simples y hermosos de cmo se
llega a la muerte y recibirla con dignidad.
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En algunas culturas, lo planteado anteriormente no tendra sentido
porque ven el nacimiento como el inicio de una carrera de sufrimientos y
la muerte como la liberacin de estos. Lloran ante el nacimiento y ren
ante la muerte. Los cristianos, en general, ven la muerte como algo que
los acerca a Dios y eso y la esperanza de un nuevo encuentro en el cielo,
los conforta y serena.
La persona que todo lo encierra en la vida terrenal, sufre mucho ms
porque no tiene nada que esperar despus de la muerte; all termina todo.
Si esa persona tiene, adems, una slida formacin cientfica y materia-
lista, ya las cosas pueden tomar otro sentido: se nace, se desarrolla, se
vive y se muere.
A continuacin les presento un texto cuyo autor lo dedic, en princi-
pio, a los nios y tambin a los adultos que han tenido una gran prdida.
Es la fbula de una hoja de un rbol que ha vivido las distintas estaciones
del ao y ya est pronta a enfrentar la muerte. De una manera muy sen-
cilla, el autor maneja con maestra la situacin y puede brindar un con-
suelo a esas personas, al comprender desde esa ptica el fenmeno de la
muerte.
Lectura: El otoo de Freddy, la hoja
Autor: Leo Buscaglia
Dedicada a todos los nios que alguna vez han sufrido una prdida
definitiva, y a todos los adultos que no supieron hallar un medio de expli-
carla. Esta historia tambin est dedicada a que participen activamente
en la primavera de sus vidas.
Haba pasado la primavera y tambin el verano.
Freddy, la hoja, haba crecido. Su parte central era amplia y fuerte y
sus cinco extensiones eran firmes y puntiagudas.
Se haba asomado por primera vez en la primavera. Entonces era un
pequeo brote de una hoja bastante grande, cerca de la cima de un gran
rbol.
Freddy estaba rodeado por cientos de hojas iguales a l, o as lo pare-
can. Pronto descubri que ninguna hoja era igual a la otra, aun cuando
estuvieran en el mismo rbol. Alfredo era la hoja que estaba a su lado.
Benito, era la hoja a su derecha y Clara era la hermosa hoja de arriba.
Todas haban crecido juntas. Haban aprendido a bailar en las brisas
de la primavera, a calentarse bajo el sol de verano, y a la vez, lavarse en
las lluvias refrescantes.
Pero el mejor amigo de Freddy era Daniel. Era la hoja ms grande de
la rama y daba la impresin de haber estado all antes que todos los de-
ms. A Freddy le pareca que Daniel era tambin el ms sabio.
Fue Daniel el que les cont que eran parte de un gran rbol y les
explic que crecan en un parque pblico. Fue Daniel el que les dijo que
el rbol tena races fuertes que estaban ocultas en la tierra, all abajo.
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Les habl de los pjaros que iban a posarse en esa rama y cantaban
canciones matinales. Les habl del sol, la luna y las estrellas y las estacio-
nes.
A Freddy le gustaba mucho ser una hoja. Le gustaba su rama, le gus-
taban las leves hojas que eran sus amigos, su lugar cerca del cielo, el
viento que lo empujaba de aqu para all, los rayos del sol que le daban
calor, la luna que lo cubra con sus suaves sombras blancas.
El verano haba sido especialmente agradable.
Los largos das de calor eran placenteros y las noches clidas, apaci-
bles y ensoadoras.
Ese verano hubo mucha gente en el parque. Con frecuencia iba a
sentarse bajo el rbol de Freddy.
Daniel les dijo que dar sombra era parte de sus finalidades.
Qu es una finalidad? Haba preguntado Freddy.
Una razn para existir. Haba respondido Daniel.
Hacer las cosas ms agradables para nosotros es una razn para exis-
tir. Dar sombra a los ancianos que vienen para escapar del calor de sus
casas. Ofrecer un lugar fresco para que los nios vengan a jugar, abani-
car con nuestras hojas a los que vienen a hacer picnic y comen sobre
manteles a cuadros. Todas esas son razones para existir.
A Freddy le gustaba en particular la gente mayor. Se sentaban tran-
quilos sobre el pasto fresco y casi nunca se movan. Conversaban en
susurros de los tiempos idos. Los chicos tambin eran entretenidos, pero
a veces hacan agujeros en el tronco del rbol y tallaban sus nombres en l.
Aun as, era divertido verlos moverse tan rpido y rerse tanto.
Pero el verano de Freddy pas pronto. Se esfum en una noche. Freddy
nunca haba tenido tanto fro.
Todas las hojas tiritaban. Estaban cubiertas con una delgada capa de
blanco que se derriti rpidamente y los dej empapados de roco, res-
plandecientes bajo el sol de la maana.
Otra vez fue Daniel el que les explic que haban vivido su primera
helada, la seal de que ya era otoo y que pronto llegara el invierno.
Casi enseguida, todo el rbol, en realidad todo el parque se transfor-
m en una llamarada de color. Apenas qued una hoja verde. Alfredo se
haba vuelto de un amarillo profundo. Benito, de un naranja brillante.
Clara se haba vuelto roja como una llama. Daniel, prpura profundo, y
Freddy estaba rojo y dorado y azul. Qu hermosos estaban todos! Freddy
y sus amigos haban convertido el rbol en un arco iris.
Por qu nos ponemos de diferentes colores pregunt Freddy, si
estamos en el mismo rbol?
Cada uno es diferente de los otros. Hemos tenido experiencias dife-
rentes. Hemos mirado el sol y hemos dado sombra de manera diferente.
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Por qu no habremos de tener diferentes colores? Dijo Daniel, realis-
ta. Daniel le dijo a Freddy que esa estacin maravillosa se llamaba
otoo.
Un da sucedi algo muy extrao. Las mismas brisas que antes los
hacan bailar, comenzaban a empujarlas y a tirar de sus tallos, casi como
si estuvieran enojadas.
Esta fue la causa de que algunas de las hojas se quebraran y cayeran
de sus ramas y fueran levantadas por el viento, sacudidas de un lado a
otro, hasta posarse blandamente sobre el suelo.
Todas las hojas se asustaron. Qu estaba sucediendo? Se pregunta-
ban unas a otras en susurros.
Lo que sucede en el otoo. Les dijo Daniel Ha llegado el mo-
mento de que las hojas cambien de hogar. Algunas personas lo llaman
morir.
Y todos nosotros moriremos? Pregunt Freddy.
S. Respondi Daniel Todo muere, sea grande o pequeo, dbil o
fuerte. Primero cumplimos nuestra tarea, sentimos el sol y la luna, el
viento y la lluvia. Aprendemos a bailar y a rer. Luego morimos.
Yo no voy a morir! Dijo Freddy con determinacin T vas a
morir tambin Daniel?
S. Dijo Daniel Cuando llegue mi hora.
Cundo ser? Pregunt Freddy.
Nadie lo sabe con certeza. Respondi Daniel.
Freddy observ que las otras hojas continuaban cayndose y pens:
Debe haber llegado su hora.
Vio que algunas de las hojas se resistan a los golpes del viento antes
de caer, y que otras simplemente se dejaban ir y caan mansamente.
Pronto el rbol se qued casi desnudo.
Tengo miedo de morir. Le dijo Freddy a Daniel. No s que es lo
que hay all abajo.
Todos tememos a lo que no conocemos, Freddy. Lo tranquiliz
Daniel. Sin embargo, no tuviste miedo cuando la primavera se convir-
ti en verano. No tuviste miedo cuando el verano se volvi otoo. Eran
cambios naturales. Por qu tenerle miedo a la estacin de la muerte?
El rbol tambin muere? Pregunt Freddy.
Algn da. Pero hay algo ms fuerte que el rbol: la vida.
La vida es eterna y todos somos parte de ella.
Adnde iremos cuando muramos?
Nadie lo sabe! Ese es el gran misterio!
Regresaremos en primavera?
Nosotros no, pero la vida s.
Entonces, cul es el sentido de la vida? Sigui preguntando
Freddy. Por qu estamos aqu?, Slo para caer y morir?
55
Daniel respondi a su manera objetiva.
Por qu? Por el sol y la luna, por los momentos felices que hemos
pasado juntos, por la sombra y los ancianos y los nios. Por los colores
del otoo, por las estaciones. No son acaso razones suficientes?
Esa tarde, en la luz dorada del crepsculo, Daniel se desprendi de
su rama. Cay sin esfuerzo. Y mientras caa, pareca sonrer apacible-
mente.
Hasta pronto Freddy. Dijo.
Despus, Freddy qued solo. Era la nica hoja que permaneca en su
rama.
La primera nieve cay a la maana siguiente. Era blanda, blanca y
suave, pero dolorosamente fra. Casi no hubo sol ese da, que fue muy
corto. Fredy not que perda el color y se pona quebradizo. No dejaba
de hacer fro y la nieve pesaba mucho sobre l.
Al amanecer, lleg el viento que separ a Freddy de su rama. No le
doli nada. Se sinti flotar suave, delicada y serenamente hacia abajo.
Al caer, vio el rbol entero por primera vez. Qu fuerte y qu firme
era! Estaba seguro de que vivira mucho tiempo y el saber que haba sido
parte de esa vida lo llen de orgullo.
Freddy fue a parar sobre un montculo de nieve. Era bastante blanda
y hasta clida. En esta nueva posicin, Freddy estaba muy cmodo, ms
que nunca. Cerr los ojos y se qued dormido. No saba que despus se
transformara en agua. No saba que su ser aparentemente seco e intil,
se unira al agua y servira para que el rbol se hiciera ms fuerte. Y
sobre todo, ni saba que all, dormidos en el rbol y en la tierra, ya haba
proyectos de nuevas hojas que naceran en la primavera.
Anlisis de la lectura y pasos a seguir. En esta lectura no parece ha-
ber ninguna palabra de difcil comprensin. Pase despus a separar las
ideas ms importantes de las superfluas, que se pueden eliminar, para
organizar su resumen y llegar en la discusin a sacar sus conclusiones.
Se contina con elementos que faciliten la discusin del tema, para
arribar a las conclusiones o consejos para recordar y al lema.
Despus de la introduccin y la fbula de la hoja, ya habr llegado a
algunas conclusiones acerca de la muerte y las ampliar con la otra lectu-
ra que le proponemos.
Qu impresin tiene ahora del fenmeno de la muerte? Es acepta-
ble esa separacin por un tiempo? Reconoce que en algn momento
usted se reunir en algn lugar con esa persona que hoy despide? Puede
ser en el cielo, si usted es creyente, o en el cementerio, si no lo es. Pero
tarde o temprano le tocar emprender el camino tan temido. A todos nos
pasa y nadie es una excepcin. Unos antes y otros despus, todos hace-
mos ese viaje. Es el nico que no tiene reservacin. Est seguro, aunque
56
no sepamos la fecha? Se prepara como Freddy, la hoja, lo hizo? Piensa
o ha pensado en lo que le resta por hacer, para estar preparado para ese
viaje?
Las estaciones de la vida van pasando implacablemente y el otoo
llegar en algn momento. No lo piensa usted as? Ha calculado lo que
sera estar vivos de manera permanente y contemplando cmo envejece-
mos? Cada momento de la vida tiene su gracia y su final tambin la tiene.
Propngase dejar detrs de usted un grato recuerdo. Como dijo alguien:
Al nacer, usted es el que llora, pero al morir, que sean otros los que
lloren.
Le voy a proponer otra historia de una despedida definitiva, pero en
vida; se titula Te deseo lo suficiente.
Lectura: Te deseo lo suficiente (annimo)
Estando en un aeropuerto, escuch a una hija y a un padre, en sus
ltimos momentos juntos. Se anunciaba la salida del vuelo de ella y junto
a la puerta le o decir: Papi, nuestra vida juntos ha sido ms que sufi-
ciente. Tu amor es lo que siempre necesit. Te deseo lo suficiente a ti
tambin.
Se besaron de despedida y ella parti. El camin hacia la ventana
donde yo estaba sentado. All parado, yo poda ver que quera y necesita-
ba llorar.
Intent no ser un intruso en su privacidad, pero l me pregunt: Al-
guna vez dijo adis sabiendo que sera para siempre? S, lo he hecho, le
dije. Perdone por preguntar, pero por qu es este adis para siempre?
Soy viejo y ella vive muy lejos; tengo desafos por delante y la realidad
es que su prximo viaje de vuelta ser para mi funeral, dijo.
Cuando deca adis le escuch decir Te deseo lo suficiente Pudie-
ra preguntarle qu significa?
Empez a sonrer. Eso es un deseo que ha pasado de generacin en
generacin. Mis padres lo decan a cualquiera. Hizo una pausa por un
momento y volteando hacia arriba, como tratando de recordar en deta-
lle, sonri una vez ms. Cuando nosotros decimos te deseo lo suficien-
te, estamos desendole a la otra persona que tenga una vida llena de
suficientes cosas buenas que lo mantengan. Continu y luego, voltean-
do hacia m, me comparti lo siguiente, como recitndolo de memoria:
Te deseo el suficiente sol para mantener tu actitud brillante.
Te deseo la suficiente lluvia para apreciar ms el sol.
Te deseo la suficiente felicidad para mantener tu espritu vivo.
Te deseo suficiente dolor para que en las pequeas, disfrutes de
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la vida y parezcan ms grandes.
Te deseo la suficiente ganancia para satisfacer tus deseos.
Te deseo la suficiente prdida para apreciar lo que posees.
Te deseo los suficientes holas para que te lleven a travs del
adis final.
Entonces comenz a sollozar y se alej.
Haga ahora un nuevo resumen que incluya las 2 lecturas y saque y
escriba sus conclusiones.
Consejos para recordar:
La muerte es un fenmeno natural y tan programado como
nacer.
La vida comienza con un llanto, pero debe de acabar con una
sonrisa.
Debemos de organizar la vida para dejar detrs un recuerdo
agradable.
Despidamos con naturalidad a los que emprenden el viaje antes
que nosotros.
La desesperacin solo empeora la situacin del que llora y de
los que lo observan.
No viva pensando en la muerte; ella est segura. Piense en la
vida y disfrute sanamente de ella.
Si alguien se fue, dgale adis, enjugue sus lgrimas y sonra a la
vida. Es el mejor homenaje que puede rendirle.
Le deseo lo suficiente!
Lema: Adis, Freddy, te deseo lo suficiente!
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Captulo 6
Problemas relacionados
con familiares y amigos
La educacin de los hijos mediante
el ejemplo
Problema No. 1. La educacin de los hijos. El aprendizaje por
imitacin. Conflictos padre-hijos.
Las parejas se casan y planifican su vida: el trabajo, la casa donde van
a vivir o si se quedan en alguna de las casas paternas. En nuestro medio
esto ocurre con frecuencia, es la costumbre, no as en otras partes donde
cada uno, desde joven, pone su apartamento. Despus de algn tiempo,
cuando las cosas toman un determinado nivel, piensan en los hijos que
desean tener o si siguen aplazando la decisin.
Otras parejas comienzan por los hijos, porque no los planificaron y
aparecen y crean la situacin de hijos no deseados. De todas formas, ah
estn esos seres que no pidieron venir al mundo y necesitan todo el cui-
dado y el amor para que crezcan sanos y de una manera integral: con
atenciones materiales y espirituales. Las primeras, a veces son bien aten-
didas y con mayores o menores esfuerzos los nios se ven rodeados de
muchas cosas caras y bonitas: ropas, juguetes, alimentos, etc., pero los
cuidados y atenciones espirituales faltan y los jvenes padres ni se ente-
ran de ello. Nos esforzamos por darles todo lo que necesitan! Trabaja-
mos mucho por tal de que no carezcan de nada!, nos argumentan.
Pero hay tantas pequeas cosas que podramos darles y no se las da-
mos. Cules? Una de ellas es nuestra compaa. Muchos hijos se cran
con otras personas: los crculos infantiles; una persona que se dedica a
cuidar nios de padres que trabajan y no tienen el apoyo de abuelas u
otros familiares o lo tienen, pero no renen los requisitos mnimos para
atender a un nio. Y en el ms doloroso de los casos, los padres tampoco
tienen la preparacin para cumplir a cabalidad esa tarea.
Hay padres que no estn preparados psicolgicamente para el oficio
de padre o de madre. En realidad, sus intereses estn en otras partes, a
59
otros niveles, y los hijos realmente les son un estorbo, aunque lo nieguen
de manera rotunda. Y atender a un nio sin un amor verdadero, conduce
a deformar a esa criatura.
Los hijos merecen y necesitan dedicacin y un modelo al que imitar.
Los varones necesitan una figura masculina como ejemplo para tomar el
modelo y las nias, una madre que las rodee de amor y cuidados
insustituibles. Y en nuestros das las parejas se deshacen en poco tiempo
y quedan hogares fragmentados con padres ineficaces para enfrentar la
situacin de la separacin: los rencores acumulados que se van inoculan-
do en los pequeos, la falta de patrones para uno u otro sexo, los cam-
bios de pareja a veces demasiado frecuentes, conducen a hijos desastro-
sos en su formacin.
Los hijos aprenden con la copia de la conducta de los mayores. Si les
enseas amor y este es genuino, ellos devolvern amor. Igual sucede con
la honestidad. Podemos pedir a nuestros hijos que se conduzcan con
honestidad, si nos ven actuar de manera opuesta? Podemos pedir a nues-
tros hijos que tengan confianza en nosotros, si nosotros no confiamos en
ellos? Los hijos van a reflejar en su conducta lo que han aprendido desde
la cuna, lo que nos vieron hacer a nosotros.
Generalmente, cuando un hijo desea seguir los pasos laborales del
padre, es porque lo admira y ese padre o madre le ha mostrado con su
conducta que esa profesin es bella y digna de ser amada. Debemos pre-
guntarnos qu pasa cuando no sucede as. Puede ser que haya sentido el
rechazo que ese progenitor hace por su profesin, porque no le gusta o
porque le ha ido mal en ella, o puede ser que alguien se haya encargado
de daar su imagen profesional a los ojos del joven.
Los padres deben compartir sus cosas con los hijos y ensearles a
cuidarlas y respetarlas como cosas suyas. Si este es mi carro y esta es mi
casa, los hijos aprenden que no tienen nada en comn con esas cosas,
que son el carro y la casa de pap o mam. Despus en la vida, la conduc-
ta que se observe tendr que ver con ese aprendizaje.
Algunos padres se asustan de conductas que observan en sus hijos y
nos consultan su preocupacin por la forma deshonesta del menor o la
conducta predelictiva de este. Yo soy una persona honrada, no le he
dado a mis hijos un mal ejemplo y as por el estilo. Parece que han
olvidado las cosas deshonestas que hicieron delante de sus hijos. Mintie-
ron, robaron (hay muchas formas de hacerlo), engaaron a otras perso-
nas, maltrataron a sus padres de distintas maneras, cometieron adulterio
en presencia de los hijos o esta conducta se descubri y da la imagen
del progenitor que se mantena en un pedestal y as, podramos seguir
sealando errores en la educacin de nuestros hijos.
Les propongo una lectura interesante para que analicen, en persona-
jes de otro siglo y cultura, cmo funcionaban estas cosas.
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Lectura: El nido de gorriones
Autor: Joaqun Dicenta (Espaa, 1863-1917)
Ancho, huesoso, atltico, con los hombros robustos, las piernas fuertes
y el cuerpo encorvado por la edad, era el to Roque un campesino arago-
ns que llevaba con energa sus setenta y cinco aos y la administracin
de sus fincas y propiedades, calculada por los inteligentes del contorno
en ciento cincuenta mil duros; un capital, diariamente vigilado por su
dueo que recorra sus tierras en un caballejo de mala muerte para ins-
peccionar y dirigir la siega en agosto, la vendimia en septiembre, la siem-
bra en invierno, el esquileo del ganado en primavera, la recoleccin de
frutos en otoo y las mltiples tareas de la agricultura en todo tiempo,
sin cuidarse del calor ni del fro, ni del aire, ni de la lluvia; atravesando
una atmsfera de fuego cuando el sol abrasaba los campos, y una sbana
de hielo cuando la nieve, cayendo de las nubes, se extenda en forma de
mancha montona desde los ms hondos repliegues del valle hasta los
ms altos picachos de la sierra.
Porque el to Roque no quera dejar nada a la inspeccin ajena; la
ms insignificante semilla pasaba por entre sus dedos antes de caer sobre
la tierra, aquella tierra suya, completamente suya a la que quera y amaba
con ternura de abuelo y codicia de amante celoso; tierra de la que no se
haba separado nunca y de la que pareca hijo, mejor que hijo, producto.
A tal extremo se haba compenetrado con ella, que era por su aspecto,
parte integrante de ella misma.
Su cuerpo achaparrado, duro, lleno de ngulos y nudosidades,
asemejbale a una encina aosa, dotada, por un capricho de la naturale-
za, de la facultad de trasladarse; su rostro, curtido por la intemperie, era
del color de la tierra labrada; no pareca sino que un solo arado haba
hecho los surcos de la una y las arrugas del otro; como crece entre los
surcos la cizaa, desigual, revuelta y salpicndolos a trecho, creca la
barba en la cara rugosa del viejo labrador; hasta su cabeza puntiaguda,
coronada de cabellos blancos, recordaba los picos inaccesibles, que se
erguan sobre la montaa, cubiertos de nieves perpetuas. El to Roque
era un pedazo del terruo; las races de su vida arrancaban de l.
Ni su dinero, ni sus hijos (cuatro hombretones ya casados) ni sus
aos ni sus fatigas, fueron bastante a inducirle al reposo, a la existencia
cmoda, al vivir quieto de un anciano pudiente Quebrantbase su sa-
lud con el rudo trabajo al que viva entregado desde el amanecer; algunas
noches de invierno una tos seca desgarraba su pecho; no pocos das de
verano, sinti un ahogo, un principio de asfixia, que le hizo detenerse y
buscar apoyo en el tronco de un rbol; aconsejle el mdico, multitud de
veces, que descansase, que renunciase a la labor diaria; pero el to Roque
se encoga de hombros, se burlaba de consejos y de dolencias, y al rom-
61
per la aurora se beba un vaso de aguardiente, ensillaba su caballejo, y al
campo a inspeccionarlo todo, a que trabajasen los braceros, a que produ-
jese la tierra.
El reposo! Entregar a manos ajenas el cuidado y conservacin de lo
suyo Valiente locura!. No ver sus tierras sino a ratos, y como un pa-
seante ms! Como si aquello fuera posible! Como si l, acostumbrado
a trabajar sus terrones y a dirigirlo todo, pudiera resignarse a vivir inac-
tivo, a convertirse en espectador, a no ver cmo en las maanas fras del
invierno, desflora la reja del arado la tierra hmeda y palpitante, para
que la mano del sembrador arroje en su seno la simiente fecundadora; a
no contemplar bajo los rayos abrasadores del mes de agosto cmo el
trillo desgrana la requemada espiga y la horquilla la recoge y la pala aventa,
para que el trigo caiga convertido en granizo de oro sobre el ancho mon-
tn que cubre la era y se eleva en forma de pirmide; quedarse en casa,
bajo la sombra perezosa del emparrado, cuando la hoz arranca de la cepa
el lozano racimo y el carro lo traslada al lagar y los mozos lo pisotean
entonando canciones, hasta que convertido en mosto lo recogen las cu-
bas y fermenta en ellas y en ellas y de ellas sale transformado en chorro
rojizo que humedece los labios y calienta la sangre; no tomar parte en la
recoleccin de los frutos, en el esquileo de sus ovejas, en la labor harine-
ra de sus molinos, en la confeccin y refinamiento de su aceite! Era
eso lo que queran de l? Pues que no lo esperaran. El hara siempre lo
mismo, recorrindolo todo, visitndolo todo, vigilndolo todo. A caballo
mientras pudiera tenerse firme en la silla; en un carro si no poda andar.
As pasaron los aos, y el to Roque se fue poniendo achacoso y d-
bil; ya no poda montar a caballo; recorra sus propiedades apoyado en
un bastn de nudos, y presenciaba las faenas del campo con toda la ale-
gra de su espritu, empeado en pasear y sostener aquel cuerpo que se
tambaleaba sobre la tumba. Pero como sus dolencias le hacan quedarse
en casa mucho das; como no lograba inspeccionarlo todo, ni los mozos
iban tan derechos, ni las cosechas producan tanto como antes; como
esto era verdad y lo era tambin que el to Roque estaba muy enfermo y
el trabajo acababa con l, y su salud tena necesidad en opinin de los
mdicos de absoluto descanso, resolvieron sus hijos obligarle a cam-
biar de vida, y fueron a verle una noche y hablaron con l, sentndose en
torno del silln donde su padre descansaba y oa sus proposiciones, con-
trayendo su boca sin dientes y fijando en ellos sus ojos astutos de campe-
sino.
El hijo mayor fue el encargado de decrselo, y se lo dijo claro, con
rudeza no desprovista de cario y de lealtad:
Padre, usted est intil!... La vida que lleva no le sienta bien! Es
preciso que descanse usted y arregle la manera de encargar a otros sus
negocios.
62
A otros! Y a quin? Repuso el viejo. A un extrao?
Eso de ningn modo. Contestaron los hijos a coro.
Entonces, a quin? A uno de vosotros? Queris vosotros tres que
se encargue Antonio de las fincas?
Los preguntados arrojaron sobre el presunto favorecido una mirada
de rencor y desconfianza. Encargarse Antonio de todo! Para aprove-
charse de ello; para quedarse con lo mejor. De ninguna manera. Prefe-
riran a un cualquiera. Lease esto con tanta claridad en sus ojos, en
las frases irnicas y sutiles con que respondieron a la pregunta de su
padre, que el viejo les dijo sonriendo, con sonrisa entre burlona y tris-
te:
Ya veo que eso no os conviene. Lo presuma. No os niego tampoco que
estoy malo y que el cultivo de las tierras no anda tan bien como aos
atrs. Qu remedio! Tendremos paciencia. Yo har lo que me sea
posible.
No, padre. Usted necesita descansar. Se lo ha dicho el mdico y se lo
repetimos nosotros.
Pues vosotros diris cmo se arregla.
Mire, usted, como medio hay uno.
Cul?
Cdanos usted las tierras, reprtalas entre nosotros a su gusto; de ese
modo nos evitaremos pleitear por las particiones cuando se muera
usted; cuidaremos, cada uno de su parte, y usted descansa viviendo al
lado de sus hijos, del que usted desee, porque todos le queremos bien,
y nos desviviremos por complacerle.
Vamos dijo el to Roque con voz nerviosa, queris heredarme en
vida.
Nosotros?
Si no me enfado; es natural que pensis en ello; pero odme: Cuando
vosotros erais muy pequeos, cog yo en el alero de ese tejado un nido
de gorriones; me los llev a casa; los puse en una jaula y la dej encima
de la ventana. Los padres, que haban venido detrs de los gorriones,
empezaron a dar golpes en derredor de aquella crcel y a piar
dolorosamente. Por fin uno de ellos se ech a volar, volvi a poco rato
con un grano de trigo en el pico, entr en la jaula, dio de comer a una
de las cras y mientras l practicaba la operacin, se fue el otro gorrin
y volvi tambin cargado de trigo, en fin, que los dos padres man-
tuvieron a los pajaritos ni ms ni menos que cuando estaban en el
alero del tejado.
63
Crecieron las cras, y echaron alas; ya revoloteaban dentro de la jau-
la; los padres seguan alimentndolos; cuando estuvieron los pequeos
en disposicin de volar por su cuenta, puse yo unos espartos con liga
delante de la jaula; hice prisioneros a los padres y di libertad a los hijos.
A los padres los encerr. Y sabis vosotros lo que pas? Dijo el to
Roque con acento burln y duro. Que los padres se murieron de hambre,
porque ninguno de los hijos se ocup de darles de comer.
Y qu queris decir con eso? exclam el mayor de los hijos.
Qu! Que no despedazar mi tierra querida por vosotros; que vayis
a vuestra casa y que me dejis en la ma. Que no me quiero encerrar en la
jaula.
Y el to Roque riendo a carcajadas, se meti en su cuarto.
Despus de haber ledo este cuento de Dicenta, y haber disfrutado de
sus excelentes descripciones que nos presentan al personaje central y a
su entorno como un lienzo recin pintado, con la frescura de los detalles
del paisaje y del to Roque, que se yergue delante de nuestros ojos como
algo vivo y presente, vamos a detenernos en el anlisis de la historia,
sencilla pero llena de mensajes.
Anlisis de la lectura y pasos a seguir. Revisar las palabras descono-
cidas, que, en este caso, puede haberlas por el origen de la lectura: era,
mosto, esquileo, etc. Darles el tratamiento especificado y pasar a separar
las ideas y clasificarlas en principales y accesorias, para eliminar las que
no se necesiten; aadir las ideas implcitas en la narracin, pero no
explicitadas por el escritor y, de ese modo, escribir el resumen para la
discusin.
Les recomiendo que en este caso valoren las descripciones del paisa-
je y del to Roque, por lo bien logradas que resultan. Se contina con
elementos para dirigir la discusin que el terapeuta puede tomar o susti-
tuir por los suyos propios.
Personajes. Un padre y sus hijos; una tierra que cobra vida en el amor
que el labrador siente por ella y un nido de gorriones.
Situacin. La actitud del padre con respecto a su dominio de la tierra
y de toda su fortuna, poniendo por encima de todo, aun al amor por sus
hijos, el amor a su tierra, con la cual se identifica como si fuese algo vivo.
La actitud de los hijos con respecto al padre y a su herencia. El miedo del
padre de que le pasase lo mismo que le sucedi a los gorriones adultos.
Preguntas:
Cmo estima cada una de estas situaciones? Pngase en el
lugar del padre y de los hijos y trate de ser honesto en sus
respuestas.
Por qu tema el padre que sus hijos actuaran mal, como los
pichones?
64
Los educ l con normas de afecto y seguridad y la confianza
de que esas tierras del padre tambin eran suyas?
Cree que haba comunicacin entre los hijos y el padre?
Funcionaba una corriente de amor y respeto o simplemente
respeto por parte de los hijos?
Eran los hijos algo ms que trabajadores?
Atendi el padre la parte afectiva de sus hijos o solo se limit
a darles casa, comida y ropas?
Ahora pregntese usted si ha procedido o procede igual con sus hi-
jos. Tal vez no se ha percatado de lo alejado que est de ellos. Valore esta
situacin y traspole las imgenes del cuento a su propia vida.
Si el ejemplo del labrador fue este que apreciamos en la historia, bien
poda el to Roque temer por su futuro al pensar en la conducta de los
pichones y cmo podra repetirse en sus hijos.
La educacin de nuestros hijos depende en gran manera del ejemplo
que les hemos dado y del amor que hemos sembrado en ellos y al decir
amor nos referimos al cortejo de elementos que lleva esta palabra: desin-
ters, sacrificio, entrega, ejemplo, comprensin, comunicacin y muchas
otras cosas.
Lo que los hijos ven hacer a los padres, ser lo que hagan en el futu-
ro. El mejor maestro es el ejemplo. Si quieres un hijo honesto, procede
con honestidad y no le des una conferencia acerca del tema. Procedere-
mos de la misma manera ante cualquier otra caracterstica que deseemos
inculcar en ellos. Si descuidamos estos aspectos, es posible que poste-
riormente se nos presenten serios conflictos con ellos y tengamos que
sufrir por lo que nos vieron hacer.
Los invito a leer una breve historia que, por coincidencia, su perso-
naje se llama Roque. Es otro Roque, pero la leccin es importante. Le
dejo el anlisis y las conclusiones a usted. Es una historia de un autor
desconocido. Nos recuerda una que aparece en un fragmento de una
obra de teatro de Don Jacinto Benavente: El nietecito, que tambin re-
flejamos a continuacin.
Lectura: Media cobija (annimo)
Don Roque era ya un anciano cuando muri su esposa. Durante lar-
gos aos haba trabajado con ahnco para sacar adelante a su familia. Su
mayor deseo era ver a su hijo convertido en un hombre de bien, respeta-
do por los dems, ya que para lograrlo dedic su vida y su escasa fortuna.
A los 70 aos, Don Roque se encontraba sin fuerzas, sin esperanzas,
solo y lleno de recuerdos. Esperaba que su hijo, ahora brillante profesio-
nal, le ofreciera su apoyo y comprensin, pero vea pasar los das sin que
este apareciera y decidi, por primera vez en su vida, pedirle un favor.
65
Don Roque toc la puerta de la casa donde viva el hijo con su familia.
Hola pap! Qu milagro que vienes por aqu!
Ya sabes que no me gusta molestarte, pero me siento muy solo; ade-
ms estoy cansado y viejo.
Pues a nosotros nos da mucho gusto que vengas a visitarnos, ya sabes
que esta es tu casa.
Gracias hijo, saba que poda contar contigo, pero tema ser un estor-
bo.
Entonces, no te molestara que me quedara a vivir con ustedes? Me
siento tan solo!
Quedarte a vivir aqu? S... claro... pero no s si estaras a gusto. T
sabes, la casa es chica... mi esposa es muy especial... y luego los ni-
os...
Mira, hijo, si te causo muchas molestias, olvdalo. No te preocupes
por m, alguien me tender la mano.
No padre, no es eso. Solo que... no se me ocurre dnde podras dor-
mir. No puedo sacar a nadie de su cuarto, mis hijos no me lo perdona-
ran... o solo que no te moleste...
Qu hijo?
Dormir en el patio...
Dormir en el patio, est bien. El hijo de Don Roque llam a su hijo de
doce aos.
Dime pap.
Mira, hijo, tu abuelo se quedar a vivir con nosotros. Trele una cobija
para que se tape en la noche.
Si, con gusto... y dnde va a dormir?
En el patio, no quiere que nos incomodemos por su culpa. Luis subi
por la cobija, tom unas tijeras y la cort en dos.
En ese momento lleg su padre. Qu haces Luis? Por qu cortas
la cobija de tu abuelo?
Sabes pap, estaba pensando...
Pensando en qu?
En guardar la mitad de la cobija para cuando t seas viejo y vayas a
vivir a mi casa.
Lectura: El nietecito (escena ltima). Tomado del volumen XX del
Teatro de Benavente
El abuelo, Martina y Juan, luego el nieto.
Juan. Entra pa casa y no me sofoques
Martina. Pero, no lo ves t? No lo ests viendo? Que en todas
partes tengan que decirme algo por culpa de tu padre!
66
Juan. Si no fueras ande no te llaman
Martina. Qu le ha ido contando a la de Crspulo?
Abuelo. Yo, na. T crees que no se sabe too en el pueblo? Yo nada
digo, no por ti, por m, por mi hijo que ms vergenza pasara yo de
contarlo que vosotros de hacerlo y l de consentirlo
Martina. Pero, t oyes?...
Juan. Calla, que (Entra el nieto con unos pedazos de madera, un
martillo y clavos.)
Nieto. Padre deme ust unos clavos pa apaar esto.
Juan. Djame ahora Qu andas haciendo ah?
Nieto. Esto
Juan. Qu es eso?
Nieto. Una escudilla como la del perro
Juan. Eh? y quin te ha mandado a ti? pa qu haces eso?
Nieto. Para daros de comer cuando seis viejos como el abuelo.
Abuelo. Ah! Los hijos!
Juan. Eh? Qu dice este hijo?
Martina. Jess!
Juan. Ya lo oyes
Juan. Nos est mereco nos est mereco Ven ac Padre! Per-
dneme ust, perdneme ust!
Martina. S, seor Perdnenos ust!
Abuelo. Ya lo veis ya lo veis Todo se paga. Hijo eres, padre se-
rs; tal hiciste, tal tendrs
Juan. Ven a pedir perdn al abuelo y a quererlo mucho y a respetarlo
mucho Como yo
Abuelo. Como t me respetes, eso es, no como t le digas
Martina. Se sentar ust a la mesa aunque lo rompa ust too, y
tendr ust su buena cama; y t ya ests tirando eso
Juan. No Aqu siempre siempre delante como en un altar
Nieto. Yo no cre hacer mal alguno.
Abuelo. No, hijo mo al contrario Mucho bien, mucho bien has
hecho
Ven que te d un beso. Ahora s, ahora eres mi nietecito Bendito
seas!
Consejos para recordar:
Sea cuidadoso con lo que haga o diga delante de sus hijos. Ellos
observan, juzgan su conducta y la imitan.
Ponga a sus hijos por encima de otros intereses. No los subordine
a intereses materiales.
67
Comparta con sus hijos las cosas ms valiosas. Hgales sentir
que todos son una misma cosa: usted y ellos.
Enseles la honestidad y trtelos con mucho afecto. Eso ser
lo que recibir en el futuro.
Muestre mediante el ejemplo todo lo que quiera ensear a sus
hijos.
Enseles a respetar a los ancianos de la familia y asegurar su
propio futuro.
Nunca olvide que la educacin se basa en el ejemplo. Sea usted,
un ejemplo!
Lema: Si quieres estar orgulloso de tus hijos, srveles de ejemplo.
Los adultos mayores necesitan amor
y respeto
Problema No. 2. Dificultades en el manejo de los ancianos. La
falta de comprensin y afecto. La necesidad de darles apoyo fsico y emo-
cional.
Vamos a reflexionar acerca de los adultos mayores, esos que tenemos
en casa, con el nombre de abuelos, tos o hasta padres, pues todo es
relativo: si es usted joven o si es ya mayor, sin llegar a la categora de
viejo. Pero me entiende, son esos que han trabajado durante muchos
aos para servirnos de alguna manera, ya sea dndonos la comida y la
ropa o el cuidado esmerado de quien sacrifica otras cosas para ayudar a
otros: sus hijos, sus nietos o sus bisnietos, o puede ser un sobrino o un
hijo adoptivo.
Hoy, son personas que han perdido algunas facultades, ya no ven
bien, su odo ha perdido mucho o son completamente sordos, les cuesta
trabajo moverse de un lugar a otro, porque su andar es lento y en ocasio-
nes no entienden las cosas actuales porque se quedaron rezagados en el
tiempo, en su tiempo, que no es el nuestro, aunque por ello no sea peor
ni mejor, solamente que es su tiempo. Algunas de esas personas, que de
un modo eufemstico se acostumbra ahora, llamar de la tercera edad o
de alguna que otra forma afectuosa para no decirles viejos, mantienen su
intelecto en excelentes condiciones y en su memoria atesoran un enorme
caudal de conocimientos.
La experiencia acumulada de muchos aos a veces se pierde, por-
que no se les tiene en cuenta porque ya son tan viejos. En otras
ocasiones, olvidamos que ellos tienen viejas relaciones que nos seran
de utilidad para una gestin y las desconocemos por eso mismo, por-
que no los omos.
68
Puede ser que el estrago de los aos se imponga y su convivencia
cause dificultades: hay que asearlos, recoger lo que tiran por su falta de
control muscular, disminuir nuestro paso para que puedan seguirnos y
as por el estilo. Vamos a recordar lo que nos dieron hace mucho tiempo,
en dedicacin y afecto, en lo material y en lo espiritual, sin reclamarnos
nada a cambio. Vamos a tratar de no olvidar esas cosas, ahora que tanto
necesitan de nosotros, no por pagar una deuda, sino por devolver un
poco del amor que nos dedicaron.
Lo invito a leer una serie de consejos o recomendaciones para amar
al adulto mayor. Son muy sencillos y fciles de seguir. Solo hay que po-
nerles una dosis de amor. Si est en esta situacin, hgalo y ver los
resultados.
Lectura: Cmo amar al adulto mayor (annimo)
Djalo hablar... porque hay en su pasado un tesoro lleno de verdad,
de belleza y de bien.
Djalo vencer... en las discusiones, porque tiene necesidad de sentir-
se seguro de s mismo.
Djalo ir a visitar... a sus viejos amigos, porque entre ellos se siente
revivir.
Djalo contar... sus historias repetidas, porque se siente feliz cuando
lo escuchamos.
Djalo vivir... entre las cosas que ha amado, porque sufre al sentir
que le arrancamos pedazos de su vida.
Djalo gritar... cuando se ha equivocado, porque los ancianos como
los nios tienen derecho a la comprensin.
Djalo tomar un puesto... en el automvil de la familia cuando van de
vacaciones, porque el ao prximo tendrs remordimientos de con-
ciencia si el abuelito ya no existe ms.
Djalo envejecer... con el mismo paciente amor con que dejas crecer
a tus hijos, porque todo es parte de la naturaleza.
Djalo rezar... como l sabe; como l quiere, porque el adulto mayor
descubre la sombra de Dios en el camino que le falta recorrer.
Djalo morir... entre brazos llenos de piedad, porque el amor de los
hermanos sobre la tierra, nos hace presentir mejor el torrente infinito
de amor del Padre en el cielo.
No importa... malo.
Despus de esta lectura tan inspiradora y directa, sin complicaciones
ni interpretaciones adicionales, lo invito a leer esta carta de un abuelo a
su nieto. Me parece que resume y amplifica todo lo dicho. No se sabe
quin es el autor, pero la debo a la gentileza de un nieto, que dice que
piensa como ese abuelo y me la envi.
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Lectura: Tu viejo (annimo)
El da que yo est viejo y ya no sea el mismo, ten paciencia y com-
prndeme. Cuando derrame comida sobre mi camisa y olvide cmo atar-
me los zapatos, recuerda las horas que pas ensendote a hacer las mis-
mas cosas. Si cuando converses conmigo, repito y repito las mismas pala-
bras que sabes de sobra cmo terminan, no me interrumpas y esccha-
me. Cuando eras pequeo, para que te durmieras tuve que contarte mi-
les de veces el mismo cuento... hasta que cerrabas los ojitos. Cuando
estemos reunidos y sin querer haga mis necesidades, no te avergences y
comprende que no tengo la culpa de ello, pues ya no puedo controlarlas.
Piensa cuntas veces cuando nio te ayud y estuve paciente a tu lado
esperando a que terminaras lo que estabas haciendo. No me reproches
porque no quiera baarme, no me regaes por ello. Recuerda los mo-
mentos que te persegu y los mil pretextos que te inventaba para hacerte
ms agradable tu aseo. Acptame y perdname. Ya que yo soy el nio
ahora. Cuando me veas intil e ignorante frente a todas las cosas tecno-
lgicas que ya no podr entender, te suplico que me des todo el tiempo
que sea necesario para no lastimarme con tu sonrisa burlona. Acurdate
que yo fui quien te ense muchas cosas que entonces te asombraban.
Comer, vestirte y tu educacin para enfrentar la vida tan bien como lo
haces, son producto de mi esfuerzo, amor y perseverancia por ti. Cuan-
do en algn tiempo mientras conversemos me llegue a olvidar de qu
estamos hablando, dame todo el tiempo que sea necesario hasta que yo
recuerde, y si no puedo hacerlo no te burles de m; tal vez no era impor-
tante lo que hablaba y me conforme con que me escuches en ese momen-
to. Si alguna vez ya no quiero comer, no me insistas. S cunto puedo y
cunto no debo. Tambin comprende que con el tiempo ya no tengo dientes
para morder ni gusto para sentir. Cuando me fallen mis piernas por estar
cansadas para andar, dame tu mano tierna para apoyarme como lo hice
yo contigo cuando comenzaste a caminar con tus an dbiles piernitas.
Por ltimo, cuando algn da me oigas decir que ya no quiero vivir y solo
quiero morir, no te enfades. Algn da entenders que esto no tiene que
ver con tu cario o cunto te am. Trata de comprender que ya no vivo,
sino que sobrevivo, y eso no es vivir. Siempre quise lo mejor para ti y he
preparado los caminos que has sabido recorrer. Piensa entonces que con
el paso que me adelanto a dar estar construyendo para ti otra ruta en
otro tiempo... pero siempre contigo. No te sientas triste o impotente por
verme como me veas. Dame tu corazn, comprndeme y apyame como
lo hice cuando empezaste a vivir. De la misma manera como te he acom-
paado en tu sendero, te ruego me acompaes a terminar el mo. Dame
amor y paciencia, que te devolver gratitud y sonrisas con el inmenso
amor que tengo por ti.
Y por ltimo, una linda historia que ayuda en esta reflexin.
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Lectura: Una leyenda china (annimo)
Hace mucho tiempo, una joven llamada Lili se cas y fue a vivir con
el marido y la suegra. Despus de algunos das, no se entenda con ella.
Sus personalidades eran muy diferentes y Lili fue irritndose con los
hbitos de la suegra, que frecuentemente la criticaba. Los meses pasaron
y Lili y su suegra cada vez discutan ms y peleaban. De acuerdo con una
antigua tradicin china, la nuera tiene que cuidar a la suegra y obedecer-
la en todo. Lili, no soportando ms vivir con la suegra, decidi tomar una
decisin y visitar a un amigo de su padre. Despus de orla, l tom un
paquete de hierbas y le dijo: No debers usarlas de una sola vez para
liberarte de tu suegra, porque ello causara sospechas. Debers darle
varias hierbas que irn lentamente envenenando a tu suegra. Cada dos
das pondrs un poco de estas hierbas en su comida. Ahora, para tener
certeza de que cuando ella muera nadie sospechar de ti, debers tener
mucho cuidado y actuar de manera muy amigable. No discutas, aydala a
resolver sus problemas. Recuerda, tienes que escucharme y seguir todas
mis instrucciones. Lili respondi: S, Sr. Huang, har todo lo que el
seor me pida. Lili qued muy contenta, agradeci al Sr. Huang, y vol-
vi muy apurada para comenzar el proyecto de asesinar a su suegra. Pa-
saron las semanas y cada dos das, Lili serva una comida especialmente
tratada a su suegra. Siempre recordaba lo que el Sr. Huang le haba reco-
mendado sobre evitar sospechas, y as control su temperamento. Obe-
deca a la suegra y la trataba como si fuese su propia madre. Despus de
seis meses, la casa entera estaba completamente cambiada. Lili haba
controlado su temperamento y casi nunca la aborreca. En esos meses,
no haba tenido ni una discusin con su suegra, que ahora pareca mucho
ms amable y ms fcil de lidiar con ella. Las actitudes de la suegra tam-
bin cambiaron y ambas pasaron a tratarse como madre e hija. Un da
Lili fue nuevamente en procura del Sr. Huang, para pedirle ayuda y le
dijo: Querido Sr. Huang, por favor aydeme a evitar que el veneno mate
a mi suegra. Ella se ha transformado en una mujer agradable y la amo
como si fuese mi madre. No quiero que ella muera por causa del veneno
que le di. El Sr. Huang sonri y seal con la cabeza: Lili, no tienes por
qu preocuparte. T suegra no ha cambiado, la que cambi fuiste t. Las
hierbas que le di, eran vitaminas para mejorar su salud. El veneno estaba
en tu mente, en tu actitud, pero fue echado fuera y sustituido por el amor
que pasaste a darle a ella. En la China existe un adagio que dice: La
persona que ama a los otros, tambin ser amada. La mayor parte de las
veces recibiremos de las otras personas lo que les damos y por eso ten
cuidado!!! Acurdate siempre: El plantar es opcional, pero la cosecha
es obligatoria, por eso ten cuidado con lo que plantas.
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Discusin. Haga un resumen de las 3 historias. Plasme sus conclusio-
nes en forma de consejos para manejar los problemas de la ancianidad y
escriba un lema. Posteriormente se pasar a discutirlas.
En esta ocasin dejamos al terapeuta o al lector encargados de mane-
jar este paso.
Consejos para recordar:
Nunca subestime las palabras de un viejo. Si las analizas,
encontrars sabidura.
Antes de perder la paciencia con uno de sus viejos, recuerde
todo lo que hicieron por usted.
Si esto no es suficiente, piense que debe sembrar con el ejemplo,
para que le hagan a usted lo mismo, cuando sea el viejo.
Lea cada consejo y trate de aplicarlo. A veces no es fcil
comprender las cosas de los viejos, cuando la rapidez de la vida,
le lleva de la mano.
La palabra clave para tratar a un viejo es amor. Saque lo mejor
de su reserva, para darlo a los que tenga a su lado: sus padres,
sus abuelos.
La segunda palabra es comprensin y la tercera, apoyo. No las
olvide.
Hoy, usted es hijo, maana ser abuelo. Recibi amor,
comprensin y apoyo. Devuelva lo mismo y a cambio tendr la
sonrisa de gratitud y amor del anciano.
Lema: Dale a los ancianos amor, comprensin y apoyo.
El amor es algo hermoso exprselo!
Problema No. 3. Dificultades al manejar el amor y la amistad. La
falta de expresin de ese sentimiento.
Todos hemos experimentado ese sentimiento llamado amor, porque
somos seres afectivos que generalmente funcionamos ms por la afecti-
vidad que por el conocimiento. Quiero decir que podemos saber cmo
son las cosas, pero, aun sabiendo que son malas, si nos gustan, las prefe-
rimos as. Si lo duda, recuerde las cosas que ha comprado, a pesar de
darse cuenta de que no servan, pero eran tan bonitas
Recibimos el amor de nuestra madre desde que nacemos y ese amor
nos acompaa a travs de nuestra vida. Recibimos amor en el hogar, en
la escuela, de parte de la familia y de los amigos. A veces tambin damos
amor y digo a veces porque no siempre lo expresamos. Funcionamos
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como si nos avergonzara decir a otros que los amamos y realmente los
amamos pero en silencio. Eso duele a los otros que esperan de noso-
tros esa respuesta.
Encontramos 2 grandes receptores de nuestros afectos: la familia y
los amigos. En el primer grupo incluyo el amor por la pareja, que puede
partir de una amistad y despus de consolidarse, pasar a ser amor fami-
liar, de alguien que pasa a ser parte de nuestra familia.
Sabemos expresar nuestros sentimientos y disfrutar de ellos con li-
bertad? Sabemos hacerlo en tiempo, en su verdadera oportunidad?
Con mayor frecuencia de lo que podemos esperar, nos encontramos
con quejas de no recibir ese amor que se sabe existe, pero que no se
expresa.
El amor es el mayor de los afectos y es un motor importante para
nuestra accin, si no est daado por otros sentimientos innobles como
los intereses materiales, los prejuicios, los celos, los rencores, etctera.
El amor por la pareja tiene sus propias caractersticas. Comienza por
basarse en el atractivo sexual para ir evolucionando hacia formas ms
elevadas en que, sin perder ese atractivo inicial, se deja paso a otras cua-
lidades de mayor relevancia como los sentimientos, la espiritualidad, o
eso que se acostumbra llamar la belleza interna, que sobrevive cuando la
fsica se ha terminado.
El amor de amigos puede ser muy grande. En ocasiones algunas per-
sonas encuentran en los amigos una fidelidad mayor que la encontrada
en el amor familiar; una abnegacin muy grande en los momentos difci-
les. Pero hay que saber mantener ese amor de la amistad; tiene sus reglas
y sus condiciones y hay que respetarlas.
Hay quienes piensan que con el amor familiar basta y es posible que
en ocasiones sea as. Y qu sucede cuando no se tiene ese amor familiar
a mano, por alguna circunstancia y no tenemos algn verdadero amigo?
Si es capaz de dar amor, con seguridad tendr respuestas positivas, ya
sea de la familia o de los amigos. Cercirese de que puede dar amor, de
que lo est dando y observe las respuestas de su accin.
En ocasiones dudamos de expresar nuestros sentimientos por miedo
a ser mal recibidos o mal comprendidos. A veces tememos que nos con-
sideren dbiles o incapaces de sostenernos solos. En otros momentos
puede suceder que creamos que no nos quieren y que no vale la pena
abrir nuestro corazn a otros. Ese miedo al fracaso es terrible y enfermizo.
Piense siempre de modo positivo. Si da amor, recibir amor. Si brin-
da indiferencia, solo recibir lo mismo, a no ser que se encuentre con
una persona que desee brindarle afecto o que tenga la suficiente capaci-
dad de penetrar en usted y saber qu esconde en sus sentimientos.
El amor es algo maravilloso. No tenga miedo a expresarlo. Hgalo en
el momento oportuno y no lo deje para despus. Despus, puede ser
tarde.
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Para comprender mejor estas ideas, pasaremos a considerar algunas
lecturas que nos pueden servir de ejemplo.
Lectura: En vida hermano, en vida (annimo)
Si quieres hacer feliz a alguien, hazlo hoy,
no cuando sea difunto.
Si deseas dar una flor, mndala hoy con amor.
Si deseas decir te quiero
no esperes a que ya no te puedan or...
T sers muy feliz si aprendes a hacer
felices a otros.
Nunca llenes tumbas de flores,
llena de amor corazones.
En vida hermano, en vida
Esta reflexin resume, con ideas muy claras, la necesidad de expresar
nuestros afectos en su oportunidad, sin ocultarlo ni dejarlo para des-
pus. Esas lneas son tan sencillas y claras que se explican solas. Pasemos
a leer una versin ms completa de esas mismas ideas. Este texto tam-
bin es annimo.
Lectura: Lo prefiero hoy y no maana (annimo)
Prefiero que compartas conmigo unos minutos ahora que estoy vivo
y no una noche entera cuando yo muera
Prefiero que estreches suavemente mi mano ahora que estoy vivo y
no que apoyes tu cuerpo sobre m cuando yo muera
Prefiero que hagas una llamada ahora que estoy vivo y no que em-
prendas un inesperado viaje cuando yo muera
Prefiero que me regales una sola flor ahora que estoy vivo y no que
me enves un hermoso ramo cuando muera
Prefiero disfrutar de los mnimos detalles ahora que estoy vivo y no
de grandes manifestaciones cuando yo muera
Que aprendas que lo ms valioso no es lo que tengas en la vida, sino
que tienes vida
Prefiero que eleves una oracin al cielo ahora que estoy vivo, que no
en un funeral cuando yo muera...
Prefiero que digas unas palabras de aliento ahora que estoy vivo y no
un desgarrador poema cuando yo muera
Prefiero escuchar un solo acorde de una guitarra ahora que estoy
vivo y no una conmovedora serenata cuando yo muera
Prefiero escucharte un poco nervioso (a) diciendo lo que sientes por
m ahora que estoy vivo y no un lamento porque no lo dijiste a tiempo
Por todo esto quiero decirte Gracias y Perdn
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Gracias por los muchos o los pocos detalles que hemos compartido.
Perdn por no tener ms
Gracias por el tiempo que me has dado. Perdn por no haber sabido
valorar el tiempo perdido
Gracias por tu saludo cada maana. Perdn por las veces que sin
querer no contest a tu saludo
Gracias por tus llamadas y por contestar a mis llamadas. Perdn si no
te regres alguna de ellas y si con mis llamadas te preocup
Gracias por tus oraciones. Tu tambin ests en las mas
Gracias por decirme siempre lo que sientes y piensas de m. Perdn si
no he sido lo que esperas que sea
Al final de todo esto, solo quiero darte las gracias por ser mi amigo (a).
Esta lectura puede ser referida lo mismo a un amor de pareja que a
un amor de amigo, pero de una verdadera y pura amistad. Hay que recor-
dar que conocemos a muchas personas, pero no podemos llamarlas ami-
gas a todas. El ttulo de amigo debe ser muy exigente; no lo podemos
otorgar indiscriminadamente.
Para insistir acerca de la importancia de hacer y decir hoy las cosas
que no debemos callar ni postergar para maana, podemos considerar
esta otra lectua, reflexin tambin de autor desconocido.
Lectura: Maana puede ser tarde
Ayer?... Eso hace tiempo!...
Maana?...No nos es permitido saber...
Maana puede ser muy tarde...
Para decir que amas,
Para decir que perdonas,
Para decir que disculpas,
Para decir que quieres intentar nuevamente...
Maana puede ser muy tarde...
Para pedir perdn,
Para decir: Disclpame, el error fue mo...!
Tu amor, maana, puede ser intil;
Tu perdn, maana, puede no ser preciso;
Tu regreso, maana, puede que no sea esperado;
Tu carta, maana, puede no ser leda;
Tu cario, maana, puede no ser ms necesario;
Tu abrazo, maana, puede no encontrar otros brazos
Porque maana puede ser muy... muy tarde
No dejes para maana para decir:
75
Te amo!
Te extrao!
Perdname!
Disclpame!
Esta flor es para ti!
Te encuentras muy bien...!
No dejes para maana
Tu sonrisa,
Tu abrazo,
Tu cario,
Tu trabajo,
Tu sueo,
Tu ayuda...
No dejes para maana para preguntar:
Puedo ayudarte?
Por qu ests triste?
Qu te pasa?
Oye!...Ven aqu, vamos a conversar...
Dnde est tu sonrisa?
An me das la oportunidad?...
Percibiste que existo?
Por qu no empezamos nuevamente?
Estoy contigo. Sabes que puedes contar conmigo?
Dnde estn tus sueos?
Recuerda: Maana puede ser tarde... muy tarde!
Busca!
Pide!
Insiste! Intenta una vez ms!
Solamente el hoy es definitivo!
Maana puede ser tarde... muy tarde...!
Simplemente... tu da es hoy...
Para terminar nuestro perodo de lecturas, pasaremos a una breve
pgina de Gabriel Garca Mrquez, titulada El rbol de los amigos. Des-
pus se continuar en la forma acostumbrada de escribir resmenes bre-
ves de cada una para comenzar la discusin del tema del amor y la amis-
tad. En este caso, escribirn un solo resumen que comprenda las 4 lecturas.
Lectura: El rbol de los amigos
Un da iba caminando un hombre, con su caballo y su perro, pasea-
ban y paseaban...
El hombre era de clase sencilla, el caballo robusto y el perro fiel... Al
caminar y caminar, lleg un momento en que el hombre lleg a un portn
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de mrmol cubierto con puras flores, y en el centro una fuente de oro
macizo, donde brotaba agua clara y cristalina.
As pues el hombre que atenda dicha puerta al or que tocaban abri
enseguida. El viajero pregunt al hombre que estaba vestido con ropa
fina, elegante...
Perdone, distinguido caballero, pero, de tanto viajar mis amigos y yo
tenemos una sed impresionante... Podramos tomar un poco de
agua...?
Claro, respondi el portero, por supuesto... mire, vaya a la fuente de
all siguiendo este camino, y al llegar ah puede saciar su sed...
Gracias, y disculpe, pero mis amigos podrn tomar agua de esa fuen-
te...?
Perdneme seor pero no, lamentablemente aqu no se aceptan ani-
males, as que lo lamento pero ellos no podrn beber... solo usted...
Muy bien, dice el hombre... siendo as, no me queda ms remedio que
seguir mi camino, pues si ellos no sacian su sed, de ninguna manera lo
har yo solo...
Por cierto, pregunto, qu lugar es este? cmo se llama...?
El cielo, responde el hombre aqu, es el cielo... y el viajero sigue
su camino... viejo, corrodo por el polvo, el xido, al abrir la puerta se
da cuenta de que debajo de un rbol ya viejo tambin se encuentra un
hombre de vestimenta humilde, con un sombrero de paja, descansan-
do... El viajero se acerca y le pregunta:
Disculpe buen hombre, pero mis amigos y yo tenemos sed, y quisira-
mos tomar un poco de agua...
Por supuesto, contesta el hombre...
Sigan por ese camino y al llegar al fondo vern un pozo, donde podrn
tomar agua, toda la que quieran...
Y mis amigos tambin podrn beber de tu pozo...? Pregunta el via-
jero.
Por supuesto, contesta el hombre... tu caballo, tu perro y t, pueden
beber toda el agua que deseen...
Gracias buen hombre... y al iniciar la caminata para llegar al pozo, el
viajero le pregunta al hombre:
Perdone, pero, qu lugar es este...? Cmo se llama?
Aqu es el cielo...
Pero responde el viajero que no en la otra puerta es el cielo?
Yo vengo de all, y me dijeron que ah era el cielo...
Pues no, ah es el infierno...
Vlgame confusin, contesta el viajero, con esos datos mucha gente ha
de equivocarse, verdad?
Pues gracias a esos datos, ah se quedan quienes son capaces de aban-
donar a sus amigos...
77
Inicio de la discusin. Despus de haber ledo esas pginas, se revi-
san las posibles dificultades de palabras o giros desconocidos. Se pasa a
realizar el resumen global que se ha indicado de las lecturas. Para ello se
prescinde de las ideas accesorias que no sean importantes para la com-
prensin de los mensajes.
Un posible resumen podra ser:
El amor se debe expresar en cada momento y no dejarlo para des-
pus, ya que puede ocurrir que despus sea tarde. Ahora es el momento
de decir la frase oportuna de afecto, de disculpa, de agradecimiento, de
perdn; la frase necesaria para mostrar nuestros sentimientos hacia esa
persona importante en nuestra vida.
La amistad se mide por la fidelidad mostrada en cada momento y en
la solidaridad con los amigos. Quien abandona a sus amigos merece que-
darse en el infierno, como en la narracin de Garca Mrquez.
Se aprovechan las diferentes ideas interpretativas de los pacientes
para mostrar la esencia del mensaje y cmo la falta de expresin del
amor puede llegar a destruir las ms hermosas relaciones. Aparecern
las proyecciones de los pacientes que muestran sus necesidades afectivas
y motivaciones ocultas que manejan su actuacin con la pareja o con sus
amigos. Deben tomarse en cuenta para dirigir la ayuda teraputica que
se preste a ese paciente.
Se van recopilando las ideas importantes para tomarlas como recur-
sos teraputicos para ser recordados, as como un lema para repetir.
Consejos para recordar.
El amor es un sentimiento noble y hermoso. Luche por l.
No deje que se ponga el sol sobre su discusin con la persona
querida.
No deje para maana la frase necesaria para expresar su afecto.
Maana puede ser demasiado tarde para arreglar las cosas.
No se avergence de amar. Exprese con libertad sus
sentimientos.
Cuide de sus amigos y hgales sentir que siempre los tiene
presentes.
No deje que la muerte le impida decir la palabra clave a esa
persona especial.
Lema: En vida, hermano, en vida.
Arregle su vida y barra la violencia
Problema No. 4. La violencia intrafamiliar por diversas causas. La
violencia fsica y la psicolgica.
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Qu considera usted que es la violencia? Se refiere a esos actos de
sangre que publican algunas revistas y peridicos? Est en relacin con
esas terribles escenas de la guerra que se ven por la televisin? Es la
violencia lo que se ve en muchos de los filmes que se ofrecen con tanta
frecuencia?
Qu es la violencia, en realidad?
La violencia es todo eso que hemos sealado y mucho ms. Todo lo
que vaya contra la voluntad de otros o supere sus posibilidades de defen-
sa, es violencia, por supuesto, hay diversos grados de violencia: la que
llega al derramamiento de sangre y la que desgarra los sentimientos de
las personas. La primera, en sus diversos matices, es la violencia fsica y
la otra es la psicolgica. Ambas son dainas y, por tanto, hay que comba-
tirlas.
Existe la violencia en esos pueblos desdichados, con regmenes re-
presivos, donde la forma de gobernar es a travs de la tortura, de la
muerte, de la desaparicin fsica de las personas que estorban a esos
gobernantes. Y existe la violencia de los padres que por diversos motivos
quieren gobernar a sus hijos y a su familia con mtodos tan duros y des-
considerados que caen en la misma clasificacin, aunque a otros niveles.
Al leer acerca de lo que acontece en el mundo, nos damos cuenta de
que la violencia es un factor comn. Hay lugares donde cada segundo, se
registran mltiples hechos de violencia. Eso sucede en frica del Sur y
en los EE.UU.; en la culta Europa y en los pases asiticos, sin olvidar
nuestra Amrica Latina La violencia sucede en el mundo entero!
Vamos a circunscribirnos a la violencia en nuestros hogares. En nues-
tros hogares? S, no ha ledo mal, en nuestros hogares. Y dentro de estos,
sucede con diversos matices, que van desde el maltrato de palabras o
verbal, hasta el maltrato fsico del golpe con la mano o con un objeto
cualquiera, con sangre o sin ella.
Hay oficinas dedicadas a la denuncia de maltratos entre la pareja o de
alguno de la pareja a los pequeos. A veces, el origen es el alcohol; otras,
la desesperacin econmica, los conflictos de distintos tipos, las frustra-
ciones de los adultos y las enfermedades capaces de provocar conductas
agresivas y violentas.
Hay padres tan aprisionados por su trabajo, que no tienen tiempo de
atender emocionalmente a sus hijos y solo tienen ojos para sus negocios
y con traer comida y dinero al lugar donde viven (porque no es un hogar)
se creen que ya han hecho lo suficiente. Algunas veces dan un valor exa-
gerado a las cosas materiales y ante cualquier tipo de amenaza de esos
tesoros pierden el control y se tornan violentos con los peligros poten-
ciales, aunque se trate de su esposo(a) o de sus hijos. La voz alterada, los
gritos, las amenazas, las frases groseras y ofensivas, y la mano levantada
79
contra alguien indefenso o con menos posibilidades de defenderse, com-
pletan el cuadro de violencia.
Hay momentos en que olvidamos que estamos tratando con nios
que, por su edad, no tienen la capacidad de comprender su conducta
inadecuada y peligrosa para uno de esos tesoros que tanto apreciamos.
Qu dao les hacemos con nuestro olvido de su pequeez, de su inde-
fensin, de su inocencia y de que no son adultos. Despus, las cosas
que hemos hecho o dicho nos producen remordimiento, pero ya estn
hechas o dichas y no hay vuelta atrs.
Vale la pena meditar sobre estos asuntos antes de actuar y hacer el
dao. Ojal que estas reflexiones no se correspondan con su conducta y
sea usted un padre o una madre comprensivo e incapaz de daar a sus
pequeos, pero de todas formas lo invito a leer estas 2 historias que le
harn pensar un poco en el tema, no solo sobre sus hijos, sino sobre su
familia y sus amigos.
Lectura: Estoy arrepentido (annimo)
Era una maana como cualquier otra. Yo, como siempre, me hallaba
de mal humor. Te rega porque estabas tardando demasiado en desayu-
nar; te grit porque no parabas de jugar con los cubiertos y te reprend
porque masticabas con la boca abierta.
Comenzaste a refunfuar y entonces derramaste la leche sobre tu
ropa. Furioso, te levant de los cabellos y te empuj violentamente para
que fueses a cambiarte de inmediato.
Camino a la escuela no hablaste. Sentado en el asiento del coche
llevabas la mirada perdida. Te despediste de m tmidamente y yo solo te
advert que no hicieras travesuras.
Por la tarde, cuando regres a casa despus de un da de mucho tra-
bajo, te encontr jugando en el jardn. Llevabas puesto unos pantalones
nuevos y estabas sucio y mojado. Frente a tus amiguitos te dije que de-
bas cuidar la ropa y los zapatos, que pareca no interesarte mucho el
sacrificio de tus padres para vestirte; te hice entrar a la casa para que te
cambiaras de ropa y mientras marchabas delante de m te indiqu que
caminaras erguido.
Ms tarde continuaste haciendo ruido y corriendo por toda la casa.
A la hora de cenar arroj la servilleta sobre la mesa y me puse de pie
furioso porque t no parabas de jugar. Dije que no soportaba ms ese
escndalo y sub a mi estudio.
Al poco rato mi ira comenz a apagarse. Me di cuenta de que haba
exagerado mi postura y tuve el deseo de bajar para darte una caricia,
pero no pude. Cmo poda un padre, despus de hacer su teatro de
indignacin, mostrarse tan sumiso y arrepentido?
80
Luego escuch unos golpecitos en la puerta.
Adelante! dije, adivinando que eras t.
Abriste muy despacio y te detuviste indeciso en el umbral de la habi-
tacin. Me volv con seriedad hacia ti.
Ya te vas a dormir? Vienes a despedirte?
No contestaste. Caminaste lentamente, con tus pequeos pasitos y
sin que me lo esperara, aceleraste tu andar para echarte en mis brazos
cariosamente. Te abrac y con un nudo en la garganta percib la ligereza
de tu delgado cuerpecito. Tus manitas rodearon fuertemente mi cuello y
me diste un beso suave en la mejilla.
Sent que mi alma se quebrantaba.
Hasta maana, papito me dijiste.
Me qued helado en mi silla. Qu es lo que estaba haciendo? Por
qu me desesperaba tan fcilmente? Me haba acostumbrado a tratarte
como a una persona adulta, a exigirte como si fueses igual a m y cierta-
mente no eras igual. T tenas una calidad humana de la que yo careca;
eras legtimo, puro, bueno y sobre todo, sabas demostrar amor. Por
qu me costaba a m tanto trabajo? Por qu tena el hbito de estar
siempre enojado? Qu es lo que me estaba ocurriendo?
Deb recordar que yo tambin fui nio. Entonces, cundo fue que
comenc a contaminarme?
Despus de un rato entr a tu habitacin y encend la luz con sigilo.
Dormas profundamente. Tu hermoso rostro estaba ruborizado, tu boca
entreabierta, tu frente hmeda, tu aspecto indefenso como el de un beb.
Me inclin para rozar con mis labios tus mejillas, respir tu aroma
limpio y dulce. No pude contener la congoja y cerr los ojos. Una de mis
lgrimas cay en tu piel. No te inmutaste. Me puse de rodillas y te ped
perdn en silencio. Es tan difcil aprender a dominarse, a comprender la
pureza de nuestros hijos.
Somos los adultos quienes los hacemos temerosos, rencorosos, vio-
lentos.
Te cubr cuidadosamente con las cobijas y sal de la habitacin.
Hijo, cuando leas esta historia imaginaria, sabrs que algunos padres
no somos perfectos. Pero sobre todo, ojal que siempre te des cuenta
que, pese a todos nuestros errores, te amamos ms que a nuestra propia
vida.
Lectura: Papi, devulveme mis manos
Una familia se haba comprado un auto nuevo, 0 km. Hermoso, se
mire por donde se mire, el tapizado, el color..., todo. El padre amaba ese
auto, su esfuerzo estaba all.
Salieron l, su esposa y el pequeo de ambos, de solo 3 aos; llegando
a una estacin de servicio bajan los padres y dejan al nio en el auto;
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cerrando las puertas... el nio encontr un marcador y comenz a escri-
bir en todo aquel tapizado, con un gran entusiasmo y amor, ya que los
nios hacen sus cosas en esta condicin.
Despus de un rato llega la pareja, el padre comenz a encenderse en
furia al ver su hermoso tapizado todo rayado, comenz a golpear al
nio en sus manos y a golpearlo con mucha fuerza... hasta que tuvieron
que sacarle al nio de entre sus golpes. El nio estaba en muy mal estado;
tuvieron que llevarlo al hospital ms cercano y que pasara all la noche.
A la maana suena el telfono en casa de la familia y atiende el pa-
dre... los llamaban del hospital, era necesario que se presentaran, se ha-
ban complicado las cosas... El padre se presenta y le notifican que debie-
ron amputarle las manos al nio, ya que no haba otra opcin posible.
Entrando el padre a la habitacin envuelto en lgrimas, el nio le dice
sonriente Hola papi... ya aprend la leccin... no lo voy a hacer ms
papi... pero, por favor, devulveme mis manos!.
El padre sali de aquella habitacin totalmente destrozado, arrepen-
tido y con ganas de enmendar un error que no tena marcha atrs.
Por qu le damos tanta importancia a las cosas materiales, hasta el
grado de llegar a lastimar a nuestros seres queridos?
Anlisis de la lectura y pasos a seguir. Revise el vocabulario y las
frases que puedan resultar desconocidas para alguno del grupo y dles el
tratamiento indicado. Pida que se analicen las lecturas en la forma acos-
tumbrada, es decir, separando las ideas principales de las accesorias para
construir el nuevo texto, o sea, el resumen, para discutirlo en el grupo.
A continuacin le presento algunas consideraciones para dirigir la
discusin del tema. Usted puede hacer las suyas, si lo prefiere.
Hemos ledo 2 historias de violencia. Ha sido violencia de un padre a
su hijo pequeo. Hay una gran diferencia de una a otra forma de violen-
cia. La primera es psicolgica y la segunda es fsica. La primera puede
ser enmendada y despus de reconocer la equivocacin o mala actitud,
hacer el cambio, la enmienda de actitud, pero la segunda no tiene marcha
atrs, el dao es irreparable y seguramente ese padre debe responder
ante los tribunales por su crimen. Despus del acto monstruoso, ya no
cabe el arrepentimiento. Siempre llevar el dolor de la mutilacin de su
pequeo por algo reparable, algo material que con nada podra equivaler
a las manos del pequeo. Es posible que est pensando que es una exage-
racin que un padre llegue a ese extremo, pero s puede ser cierto, pues
las cosas que se publican en el mundo a veces nos dejan consternados.
Cuntas noticias leemos de padres que violan a nias pequeas, a sus
propias hijas? Cuntos padres obligan a sus hijos a la prostitucin, o los
alquilan para pelculas pornogrficas? Todo eso es violencia.
En los hogares ocurren cosas inconfesables que cuando llegan al hos-
pital pasan bajo la historia de un accidente, de una cada o de cualquier
otro pretexto. Unas veces a una esposa o a una madre le avergenza
declarar que el victimario es su esposo o su hijo o hija. A veces por
miedo, a veces por vergenza, esas escenas de violencias se ocultan.
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La violencia es tan vieja como la humanidad. En los inicios de la
Biblia se cuenta el primer acto de violencia, el asesinato de Abel por su
hermano Can y en la historia antigua los actos de violencia por la ambi-
cin del poder es cosa frecuente. Analcese la historia de Cleopatra, en-
tre muchas otras, y mucho ms cerca la de Isabel y Mara Estuardo en
Inglaterra y en los tiempos modernos los crmenes de Hitler con los ju-
dos y los de los pases latinoamericanos, mucho ms recientes, que a
cada rato se continan investigando en distintas partes y que vemos en la
televisin y la prensa.
La violencia no conduce a otra cosa que a engendrar violencia. Si
tratamos a un muchacho con violencia, la tolerar hasta que pueda de-
fenderse y devolver la violencia o habr terminado asilado en una sala de
psiquiatra, lleno de psicotraumas, o en la calle devolviendo a su familia y
amigos la violencia que recibi.
Debemos revisar nuestras vidas y si somos dados a la violencia, bus-
car las causas para poder eliminarla, por nuestros medios o con ayuda
especializada. La idea de que la violencia no conduce a ninguna solucin
en nuestras vidas, debe quedar grabada de forma indeleble en nuestra
conciencia. Barramos la violencia de nuestras vidas para vivir de forma
adecuada y feliz!
Consejos para recordar:
Valore los afectos que est daando con su violencia. Valen
ms esas pequeas cosas materiales que el amor de su esposo
(a) o de sus hijos o padres? Incluya tambin a sus amigos. Ellos
suelen ser parte importante de su vida.
Mida el peso de los castigos que impone a sus hijos y evite
siempre los corporales. Use el consejo dado con afecto y
comprensin y no el golpe que puede traer malas consecuencias,
y a veces resulta irreparable.
Los antiguos decan: La letra con sangre entra y en las escuelas
se empleaba el castigo fsico para ensear. Eso ha quedado
desechado por la pedagoga moderna. Cambie sus criterios sobre
la correccin de sus hijos.
El arrepentimiento despus de un acto de violencia, no resuelve
el mal. Lo hecho no se puede borrar. El golpe (fsico o
psicolgico), aunque sane, quedar grabado en la conciencia.
Si necesita ayuda para resolver su violencia, no tenga pena en
buscarla con personal especializado. Cambie sus actitudes,
elimine sus psicotraumas, controle su impulsividad, pero elimine
su violencia.
Vea con sentido crtico los mensajes de violencia de los filmes
que le brindan por videos, cinematgrafos, etc., y no se solidarice
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con ellos. Reproducen la violencia que se pasea por el mundo.
Son generalmente mensajes negativos.
Diga con firmeza: no a la violencia! Y sea feliz, haciendo feliz
a sus seres queridos.
Lema: Arregla tu vida y barre la violencia!
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