La comunicacin social?

es la pretensin de este reporte en donde se podr en la medida de lo posible dar un recorrido a esta frase con signo de pregunta que da inicio, entonces empecemos por definir la idea de comunicacin que es de manera simple y usando el sentido comn o el ms comn de los sentidos como se dice por ah es la forma por la cual se genera la sociedad a travs del lenguaje tambin el habla, signos, seas, etc. Otra definicin ms tcnica es COMUNICAR CONSITE EN CONVOCAR OBJETOS, RELACIONES SOCIALES Y ORDENES POLITICOS.1 Entonces como vemos en la descripcin de Maigret la comunicacin abarca mucho ms que lo el sentido comn no da a entender, y como el autor nos dice es interesante porque comunicar tiene relacin con los objetos, relaciones sociales, ordenes polticos es decir el comunicar abarca toda la sociedad y como ya se describi en el curso adems desde los incas con los Quipu que es un objeto se lograba comunicar ya que esto generaba cdigos ms abstractos pero que eran entendibles en su contexto social. Ahora bien tenemos que otra idea bien comn entre las personar es la idea de Emisor Mensaje-Recepcin, que es la idea ms difundida entre el comn de la gente, incluso en la escuela se ensea ese esquema que vemos que si tomamos la idea de Maigret es ms amplio el tema de la comunicacin. Entonces como ya se puede desprender del texto de Maigret la Comunicacin est presente de manera ontolgica quizs uno podra pensar ya que es lo dado por tanto se entiende que con la modernidad y las revoluciones Burguesas en donde como nos dice Eric Hobsbawm se gener este fenmeno de las ciudades grandes la masividad como un fenmeno nuevo que en el periodo entre guerra sobretodo genera los primeros estudios de la comunicacin esto a su vez relacionado con el avance tecnolgico en donde la Radio y el cine son las tecnologas hegemnicas por decirlo durante el periodo de entre guerras. Es en este periodo en donde se comienza generar la primera teora sobre la comunicacin que es conocida como La Teora Hipodrmica en referencia a las Agujas que son utilizadas para ese propsito, es decir la idea comn que se ensea en las escuelas de Emisor-Mensaje-Receptor que es lo comn del saber de la gente cambia un poco en esta teora en donde como ya dijimos el contexto es entre guerras y los totalitarismo que estn presentes en los anlisis o investigaciones sobre la comunicacin de Masas, es en este

periodo en donde se asocia a en conductismo psicolgico la idea de la Teora Hipodrmica. Ahora bien el enfoque que tiene esta teora es un poco diferente HAY QUE OBSERVAR SIN EMBARGO QUE LA DESCRIPCION DE LA SOCIEDAD DE MASAS (SOBRE TODO DE ALGUNOS DE SUS RASGOS FUNDAMENTALES; AISLAMIENTO FISICO Y NORMATIVO DE LOS INDIVIDUOS ) CONTRIBUYO POR SU PARTE A ACENTUAR LA SIMPLICIDAD DEL MODELO E R (ESTIMULO RESPUESTA) : LA CONCIENCIA DE QUE SE TRATABA DE UNA ABSTRACION ANALITICA Y DE QUE BUSCAR CADA UNA DE LAS RESPUESTAS A LOS ESTIMULOS ERA BASICAMENTE UN EXPEDIENTE PRATICO-METODOLOGICO2 , como Wolf no explica est totalmente relacionado esta idea conductista es decir la que los medios de comunicacin da o estimulan es lo que la masa har. Ahora bien siendo condescendiente es la primera experiencia con los medios de comunicacin los oca se est describiendo y claramente hubo gente que crtico y estuvo en contra de esas postura teora estamos hablando de autores como Teodoro Adorno y Max Horherimer poniendo en contexto en Frankfurt en la dcada de 1930 con el auge del nazismo ellos hacen una crtica a la comunicacin de masas de parte de este rgimen totalitario estn previniendo lo vendr pero ellos deben salir de Alemania en exilio a EEUU y es en donde ven que la comunicacin de masas est totalmente totalizada por el mercado y la propaganda, es entonces cuando ellos acuan un nuevo concepto industria Cultural que significa LA EXPRESION FUE SUSTITUIDA POR LA DE INDUSTRIA CULTURAL, PARA ELIMINAR DESDE EL PRINCIPIO LA INTERPRETACION MAS CORRIENTE, ES DECIR, QUE SE TRATA DE UNA CULTURA QUE SURGE ESPONTANEAMENTE DE LAS MASA, DE UNA FORMA CONTEMPORANEA DE ARTE POPULAR3, como leemos es muy diferente el este sentido ya que la industria cultural es la Estado pone al servicio de el mismo y la mantencin del poder. Por eso se puede entender que el planteamiento de los autores es crtico debido a que es muy diferente la idea de comunicacin de masas y ellos ven en este discurso de progreso la totalidad que tiene este discurso donde e progreso lo abarca todo y es igual de enajenante que el antiguo rgimen solo sirve para enajenar a la sociedad. Podemos agregar tambin que tanto los totalitarismo de izquierdas y el totalitarismo del consumo son criticados por

estos autores en donde el fenmeno del E-M-R est relacionado con estas posturas conductistas, tambin podemos agregar EL HOMBRE ESTA EN MANOS DE UNA SOCIEDAD QUE LE MANUPULA A SU ANTOJO EL CONSUMIDOR NO ES SOBERANO, COMO LA INDUSTRIA CULTURAL DESEARIA HACER CREER, NO ES SU SUJETO SINO SU OBJETO4, ahora bien como vemos ya que esta todo mal de cierta manera en la comunicacin social podemos ver que los medios de cierta manera esta manejados o manipulados para enajenar, pero igualmente tenemos otras posturas tericas tales como las de Marshall Mcluhan quien es posterior pero sigue siendo critico de cierta manera pero l toma la discusin desde otro punto de referencia epistemolgico ya que para l no es mensaje el que configura a la masa o individuo sino es el medio de comunicacin como tal es decir la radio o la tv ,TODOS LOS MEDIOS SON PROLONGACIONES DE ALGUNA FACULTAD HUMANA, PSIQUICA O FISICA. 6 tomando en cuenta lo que l nos dice se pueden entender que al ser prolongaciones de nuestras facultades los individuos son totalmente diferentes de los individuos que crecieron con estas tecnologas ya que su configuracin mental a travs de la prolongacin de nuestras facultades es en donde se desarrollan las ideologas es totalmente diferentes, entonces en mensaje tiene un importancia pero el medio es un ms importante pero estos dos aspectos van juntos en la interaccin, podemos decir tomando esa postura que no es lo mismo crecer con internet que solo con el tv cable ah tenemos una postura totalmente diferente sobre las investigaciones de la comunicacin social o de masas y esto se puede ver claramente en las nuevas generaciones con los celulares con internet mvil. Tenemos entonces que la comunicacin esta un desarrollo terico ya que tenemos los Cultural Studies que se desarrollaron en Inglaterra en Birmingham y es interesante ya que EL INTERES DE LOS CULTURAL STUDIES SE CENTRA SOBRE TODO EN

ANALIZAR UNO FORMA ESPECIFICA DE PROCESO CORRESPONDIENTE A LA ATRIBUCION DE SENTIDO A LA REALIDAD, AL DESARROLLO DE UNA CULTURA, DE PRACTICAS SOCIALES COMPARTIDAS, DE UN AREA COMUN DE SIGNIFICADOS.5 como podemos ver an queda mucho que decir de la comunicacin de masas y es interesante poder ver que es importante ver las formas de anlisis son muchas y aun se puede crear ms sobre la comunicacin con el desarrollo de nuevas tecnologas.

Citas:
1- Eric Maigret Sociologa de la Comunicacin y de los medios. Pg. 16 Fondo de Cultura Econmica, ao 2005. 2- Mauro Woolf La investigacin de la comunicacin de masas. Pg. 13 3- Mauro Woolf La investigacin de la comunicacin de masas. Pg. 48 4- Mauro Woolf La investigacin de la comunicacin de masas. Pg. 49 5- Mauro Woolf La investigacin de la comunicacin de masas. Pg. 62 6- Mcluhan Marshall El Medio es el Mensaje. Pg. 26. Paids, 1988.

Bibliografa: Sociologa de la Comunicacin y de los medios. Pg. 16 Fondo de Cultura Econmica, ao 2005. La investigacin de la comunicacin de masas. Paids, 1987. El Medio es el Mensaje. Paids, 1988.