Pecados&Capitales

Andrea DAtri Especialista en Estudios de la Mujer. La hipersexualizacin de las imgenes publicitarias, los programas de televisin y las revistas; la inclusin de personajes de telenovelas y pelculas que son gays, lesbianas o trans y, en otro plano, la extensin del matrimonio igualitario en diversos pases y el desarrollo de espacios gayfriendly en las grandes metrpolis, nos podran hacer creer que la sociedad contempornea ha alcanzado los ideales de libertad sexual que se enarbolaban en los aos 60. En esa dcada, una profunda revolucin sexual acompa la ola de radicalizacin social, poltica e ideolgica, desaando las tradiciones de una moral conservadora. Durante y despus de la II Guerra Mundial especialmente en los pases centrales y en las zonas urbanas, una mayor tecnicacin del trabajo domstico, que redujo el tiempo necesario para su realizacin, fue precondicin para la incorporacin masiva de las mujeres a las universidades y al mundo laboral. Ms tarde, junto con la masicacin del uso de anticonceptivos, estas condiciones propiciaron la retardacin en la edad para contraer matrimonio y, por consiguiente, favorecieron el aumento de las relaciones sexuales prematrimoniales, la tendencia a la disminucin de la tasa de natalidad y el aplazamiento de la maternidad hasta edades ms avanzadas. La generacin que creci bajo esas condiciones sociales, econmicas y polticas, dio origen a la segunda oleada feminista y al movimiento de reivindicaciones de la poblacin no heterosexual, poniendo en tela de juicio las reglas que gobernaban el comportamiento sexual y las relaciones sexo-afectivas. Sin embargo, la libertad sexual conquistada durante aquellos radicalizados aos se recongur, en las dcadas siguientes y a fuerza de derrotas sociales, polticas y culturales, como libertad de mercado: la voracidad capitalista mercantiliz, en una escala sin precedentes, todo aquello que la moral burguesa haba erigido como vida privada y que los movimientos sociales se haban esforzado por demostrar que eran construcciones socio-histricas, dispositivos biopolticos, lgicas culturales en el marco de las sociedades de clase. La identidad sexual, el deseo y la fantasa se transformaron, entonces, en objetos de lucro, a niveles industriales1. para la explotacin sexual, reduciendo la prostitucin individual y voluntaria, prcticamente a un concepto meramente acadmico2. Por otra parte, la industria pornogrca bajo las condiciones creadas por el desarrollo de las nuevas tecnologas, la revolucin de las comunicaciones e internet alcanza cifras siderales: si en 1975, en EE.UU., la pornografa hardcore produjo un valor de entre 5 y 10 millones de dlares, las estimaciones actuales rondan entre los 10 mil y 13 mil millones, de los cuales, poco menos de la mitad seran ingresos legales3. En pocos aos, la pornografa abandon su marginalidad cuasidelictiva para transformarse en una industria pujante. Eso propici, a su vez, la sindicalizacin y el control sanitario de sus trabajadores y trabajadoras, la celebridad de productoras, cineastas, actores y actrices que adquirieron renombre en el

Con la liberalizacin de las fronteras para el ujo de capitales y el hundimiento de las economas de los pases semicoloniales, aumentaron en forma descomunal no solo la deslocalizacin de las masas trabajadoras, sino tambin los exiliados econmicos y el trco de personas. En el marco de este fenmeno global, se ampli a escala planetaria la trata de mujeres

La sexualidad mercantilizada

Ilustraciones: Anah Rivera

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La libertad sexual conquistada durante aquellos radicalizados
aos se recongur, en las dcadas siguientes y a fuerza de derrotas sociales, polticas y culturales, en libertad de mercado.
adelante por los operadores del mercado de trabajo se ve auxiliada e instigada (y en sus efectos reforzada) por las polticas de la vida, sean stas adoptadas deliberadamente o a falta de otras opciones. Ambas producen el mismo resultado: la descomposicin y el languidecimiento de los vnculos humanos, de las comunidades y de las relaciones7. Entonces, terminamos en una encerrona: en ese ujo incesante, donde la tecnologa posibilita una hiperconexin global, que garantiza la comunicacin sin trabas geogrcas ni temporales, la soledad se ha convertido en uno de los males de la poca. Y el individualismo conduce a relaciones efmeras, superciales y utilitarias, porque justamente lo que se busca en el otro no es al otro, sino quien remedie el malestar del vaco interior al que conducen los vertiginosos ritmos de la vida contempornea8. De ah que algunos especialistas hablen de la sobrevaloracin (y podramos agregar, idealizacin) que adquiere, nuevamente, la vida en pareja, como utpico reaseguro contra la soledad a la que nos conna el trajn de una vida precaria y completamente exibilizada. La privatizacin de los servicios pblicos y la desprivatizacin de la vida ntima fueron acompaadas de una poltica de ampliacin de ciudadana que le conri mayores poderes al Estado sobre nuestros cuerpos, nuestras relaciones sexo-afectivas y nuestras prcticas erticas: la poltica de derechos, en el mismo movimiento en que incluye a proporciones ms amplias de la poblacin y es otra discusin la estimacin concreta de los alcances de esta amplitud, las integra bajo las normas que son precondicin necesaria para la exclusin de nuevos sectores. Por eso, ha generado un importante debate terico-poltico la legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo, donde las crticas no solo provienen de los grupos ms reaccionarios de la sociedad, las iglesias y los partidos conservadores, sino tambin de sectores de la comunidad LGBT que cuestionan los valores de exclusividad, monogamia, estabilidad, convivencia, etc. que rigen al matrimonio. Es la paradoja que atravesaron todos los movimientos sociales durante el perodo inmediato posterior a los aos 70: la inclusin de derechos democrticos elementales en los cdigos de leyes de los Estados capitalistas, que implica, como contrapartida, establecer la punicin con que el Estado y sus instituciones castigarn a quienes irrespeten ese derecho9. Existe poca inversin en todo lo que pueda cambiar la pobreza, dependencia y precariedad de las mujeres, pero existen numerosas leyes penales para proteger a la mujer, seala Larrauri10. Las consecuencias de la opresin y la existencia de las clases sociales no pueden abolirse a travs del derecho. Los nuevos socios que quieran ingresar al club, no pueden eludir la revisacin mdica. Ingresarn al mundo de los derechos, ajustndose a las reglas establecidas para su ejercicio. A millones de seres humanos, el nuevo carnet de ciudadana apenas les permite sentirse socios del club, an cuando les siga estando interdicto el uso de sus instalaciones.

mercado y el desarrollo de numerosos subgneros para satisfacer las ms variadas y recnditas fantasas. Pero a la vera de la regulacin y masicacin de este pujante negocio, surgieron no solo los subgneros crticos del modelo heterosexista y misgino que se representa habitualmente en estas pelculas como la pornografa feminista, la pornografa gay, lsbica, etc., sino tambin, la produccin y comercializacin clandestina de pelculas en las que las mujeres son sometidas sin su consentimiento, como tambin otras en las que se registran torturas, violaciones y asesinatos reales para entretenimiento de los consumidores4. Y as como los cuerpos y las fantasas se han transformado en valiosas mercancas para la sed de ganancias de la industria del sexo, lo propio ha sucedido con la sexualidad heteronormativa de la pareja monogmica. Una serie de mandatos y prescripciones exigencias imposibles de cumplir en el acelerado y competitivo mundo del trabajo exibilizado y los turnos rotativos se imponen a travs de revistas, programas de televisin y especialistas en el sexo. Mezclados con superuas explicaciones de pretensiones pseudocientcas, como La eyaculacin precoz, un problema de los dos o La qumica del amor: cmo es el mapa de un cerebro enamorado, los medios nos ofrecen los ttulos que instruyen a las mujeres en el amor romntico y el matrimonio, aunque aggiornados a esta hipersexualizacin de la cultura y generando nuevos nichos de mercado: desde los inofensivos En la ocina: Cmo encarar una relacin?, hasta los ms osados que proponen Punto G: cmo aumentar el tamao y la sensibilidad o Sexo express: los 9 mejores lugares para un rapidito5. Artculos como los mencionados pueden encontrarse en las revistas dominicales de los ms circunspectos peridicos, aconsejndonos para tener un mejor, mayor, saludable (y correcto, es decir, heterosexual y monogmico) desempeo sexual.

Todo se vende, todo se compra. Desde una mujer, hasta el juguete sexual que las buenas esposas adquieren en una reunin de amigas; desde las fantasas relatadas en imgenes cinematogrcas, hasta los frmacos para tratar la disfuncin erctil que se expenden bajo receta. Lo que haba conformado ese complejo fenmeno denominado vida privada se expuso sobre el mostrador.

Pero paradjicamente, a medida que el sexo se transforma literalmente en moneda corriente, el disciplinamiento de los cuerpos y el deseo, parece correr con ventaja. Y mientras aumenta la mercantilizacin de la sexualidad, paradjicamente, la falta de deseo se ha transformado en uno de los motivos ms frecuentes de consulta mdica y psicoanaltica6. Bajo los ritmos del trabajo exibilizado y precario en el que se sumergi a millones de seres humanos, toda la vida qued sometida al contrato temporario: la aceleracin del ritmo de los procesos econmicos, aceler tambin los ritmos de la vida social. Las tcnicas de produccin y los procesos laborales se transformaron en voltiles, transitorios y acelerados; todo es instantneo y desechable: desde las mercancas hasta los estilos de vida y las relaciones. Nos permitimos una larga cita del socilogo Zygmunt Bauman que graca esto que sealamos: En ausencia de una seguridad a largo plazo, la graticacin instantnea resulta una estrategia razonablemente apetecible. (...). La postergacin de la graticacin ha perdido su encanto. (...). Las precarias condiciones sociales y econmicas entrenan a hombres y mujeres (o los obligan a aprender por las malas) para percibir el mundo como un recipiente lleno de objetos desechables, objetos para usar y tirar; el mundo en su conjunto, incluidos los seres humanos. (...). Es as que la poltica deliberada de la precarizacin llevada

La inapetencia y el consumo

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1. Ya analizamos en nmeros anteriores, cules fueron las condiciones sociales, econmicas y polticas en las que se fue produciendo esta transformacin respecto de los movimientos sociales de la igualdad de gnero y la libertad sexual. All sealamos cmo, simultneamente, los movimientos emancipatorios que se movilizaban en contra del Estado, para denunciarlo o exigirle, y vinculaban su demanda con una crtica social y poltica al capitalismo se transformaron en asociaciones civiles para el cabildeo, el monitoreo de las polticas pblicas y la implementacin de microproyectos asistencialistas. Ver La emancipacin de las mujeres en tiempos de crisis mundial de A. DAtri y L. Lif, IdZ 1 y 2, 2013. 2. Los orgenes de la trata de mujeres para la explotacin sexual puede remontarse a la Antigedad, cuando en sus expediciones de conquista, los ejrcitos victoriosos no solo sometan a los pueblos vencidos a la esclavitud, sino que tambin seleccionaban a las mujeres ms bellas, entre las esclavizadas, para servir como cortesanas a los hombres del poder poltico. Sin embargo, la dimensin global que alcanzan las redes de trata en la actualidad, no tiene precedentes. Este fenmeno dio lugar a nuevos debates entre abolicionistas y regulacionistas de la prostitucin, incluyendo una nueva posicin, la decisionista. Ver Del lenocinio de la Antigedad a la organizacin sindical contempornea. 3. Segn datos de Forrester Research. Para la revista Forbes, los ingresos de la pornografa en 2001 se estimaban entre 500 y 1800 millones de dlares por videos, 1000 millones por internet y otro tanto por revistas, adems de 30 millones por telefona, etc. 4. En los aos 70 se desarroll un gran debate en el feminismo sobre la posicin frente a la pornografa. Actualmente, ese debate se ha reavivado con el surgimiento de las corrientes posfeministas autodenominadas prosexo, que se referencian en la teora queer. Ver De las Feminist Sex Wars a la pornografa feminista. 5. Artculos de la seccin Pareja y Sexo del sitio www.entremujeres.clarin.com. 6. Aunque tambin ha surgido el reclamo por contemplar la asexualidad como una nueva orientacin sexual, diferenciada de la abstinencia o el celibato. 7. Zygmunt Bauman, Modernidad Lquida, Mxico DF, Fondo de Cultura Econmica, 2009. 8. De hecho, en el psicoanlisis ya se habla del pasaje de la predominancia de las neurosis a la extensin de las patologas del carcter, especialmente de las personalidades narcisistas, caracterizadas por la intolerancia extrema al fracaso o a la crtica. 9. En los debates jurdicos, se plantea la tendencia de los 80 en adelante a considerar la gravedad social de un problema en funcin de su criminalizacin. Con el desmantelamiento del Estado de Bienestar, los problemas sociales se afrontan con el sistema penal. 10. E. Larrauri, La intervencin penal para resolver un problema social, en Seminario de Teora Constitucional y Filosofa Poltica, mimeo, 2011.

De las Feminist Sex Wars a la pornografa feminista

En los 70, el nicho del mercado pornogrco explot de la mano de la revolucin sexual: se expandieron los cines donde solo se proyectaban pelculas pornogrcas, se legaliz la pornografa en varios pases, etc. Muy pronto, el desarrollo de las cmaras de video domsticas, permiti que la industria tuviera un crecimiento exponencial, no solo por el bajo costo de produccin que permita la nueva tecnologa, sino tambin porque el consumo se trasladaba de las salas de cine a los domicilios particulares, con todas las ventajas discrecionales que esto aparejaba. Esto gener lo que se conoci como Feminist Sex Wars (guerras feministas del sexo), un intenso debate ocurrido, principalmente, en EE.UU. sobre cul deba ser la posicin del feminismo en torno a la pornografa, y dividi al movimiento entre quienes pugnaban por prohibirla y quienes la defendan, enarbolando el derecho a la libertad de expresin. sometimiento con la interpretacin social de lo masculino y lo femenino. El gnero es sexual. La pornografa constituye el signicado de esa sexualidad. Los hombres tratan a las mujeres segn lo que ven que son las mujeres. La pornografa construye quines son, seala MacKinnon2. La pornografa tendra una potencialidad constituyente: no solo se tratara de la reproduccin de imgenes degradantes de las mujeres, sino de la construccin de la mujer como una cosa al servicio sexual de los hombres3. Pero as como las pelculas del super-soldado Rambo no son la causa del incremento del gasto militar en la administracin Reagan, sino por el contrario, la forma propagandstica con la que intenta legitimarse esta poltica para la que era necesario, adems, desagraviar ante los ojos de las masas al ejrcito norteamericano vencido en Vietnam, los lmes pornogrcos reproducen en el mbito exclusivo del sexo en las relaciones heterosexuales la milenaria subordinacin social de las mujeres que las democracias capitalistas no han demostrado poder eliminar de raz.

As dene a la pornografa, la jurista feminista norteamericana Catharine MacKinnon1. Junto con Andrea Dworkin, en el debate de los 70, sostuvieron que la pornografa era constituyente de la subjetividad masculina: a travs de ella, los hombres aprenderan a reproducir la situacin social de subordinacin de las mujeres. Cuestionaban, adems, que en esas pelculas, las mujeres eran estigmatizadas como objetos, mientras se las exclua de la produccin e incluso, de su consumo. En la sociedad industrial contempornea, la pornografa es una industria que produce en masa, por dinero, intrusin, acceso, posesin y uso sexuales por y para los hombres (...). Es una trata de mujeres tecnolgicamente sosticada (...). En esta perspectiva, la pornografa, con la violacin y la prostitucin en las que participa, institucionaliza la sexualidad de la supremaca masculina, que funde la erotizacin del dominio y el

La experiencia sexual entre una persona y una cosa

Quienes defendieron la legalidad de la pornografa, se fundaban en la Primera Enmienda de la Constitucin de EE.UU., que reere a la libertad de expresin. Segn la interpretacin ms corriente, garantizar la diversidad de expresiones en democracia impedira que se impongan solo algunas ideas o las de un solo grupo social; salvaguardando la posibilidad de opiniones divergentes a las hegemnicas, se permitira a la ciudadana escoger y tomar decisiones menos coaccionadas. La respuesta de Mackinnon atac dos aspectos cruciales y controvertidos. Por un lado, sosteniendo que la Primera Enmienda intenta proteger las expresiones heterodoxas del discurso hegemnico, pero que la pornografa es el discurso dominante en lo que reere a la relacin entre los gneros, que la pornografa tiene el poder de decirles a las mujeres quines son y el poder para tratarlas en consecuencia con esa denicin. Pero ms centralmente, que la pornografa no es expresin, opinin o discurso, sino que es lisa y llanamente violencia sexual contra las mujeres. De ah que no le cupiera la Primera Enmienda, sino la Decimocuarta, que exige a los estados la proteccin igualitaria de todas las personas ante la ley. Mucho ms recientemente, se alz otra voz en este debate. De la mano del activismo queer, algunas mujeres que ejercen o ejercieron la prostitucin y la pornografa defendieron su actividad como eleccin, sosteniendo adems que se trata de opciones exentas de

La ilusin liberal de la libertad

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Los estereotipos son el sedimentado histrico de relaciones

sociales establecidas en base a la primaria divisin sexual del trabajo, al surgimiento de la propiedad privada y la consecuente necesidad de controlar la sexualidad de las mujeres.

coaccin: cuerpo de la mujer, derecho de la mujer. Sin embargo, la posicin de las feministas autodenominadas pro-sexo, no se limita solo a la defensa de la libertad individual, sino que aboga tambin por los benecios que la pornografa proporcionara a las mujeres, ofrecindoles una vasta visin de las posibilidades sexuales, permitindoles experimentar sexualmente sin los riesgos de la calle, etc.4. Las pro-sexo dieron origen a lo que se conoce, actualmente, como el pos-porno, donde la representacin heteronormativa de la sexualidad, hegemnica en la industria pornogrca, es criticada y combatida mediante la produccin de otras representaciones heterodoxas de las fantasas, los cuerpos y las sexualidades. Sin embargo, desde un ngulo opuesto al de Catharine MacKinnon, el pos-porno tambin parece conferirle al relato de las sexualidades, una formidable capacidad constituyente. Los estereotipos son el sedimentado histrico de relaciones sociales establecidas en base a la primaria divisin sexual del trabajo, al surgimiento de la propiedad privada y la consecuente necesidad de controlar la sexualidad de las mujeres (es decir, salvaguardar para el propietario, la capacidad reproductiva de las mujeres que garantizaran su linaje). La idea de que la fantasa sexual, el deseo, la identidad u orientacin sexual y la prctica sexual misma tienen per se el poder de controvertir la milenaria relacin social de opresin masculina heterosexista sobre mujeres y personas no heterosexuales, aparece como exageradamente pretenciosa.

Valoramos su espritu disidente contra tanta mojigatera impuesta no solo por la derecha conservadora, sino tambin por la poltica de los derechos que reconoce, predica y exige un mayor control del Estado de clase y patriarcal sobre nuestros cuerpos. Pero la humanidad, sometida al disciplinamiento (tambin sexual) que imponen la explotacin del trabajo y la familia basada en la pareja parental heterosexual monogmica para garantizar la reproduccin de esa fuerza de trabajo justicadas y legitimadas por los discursos religiosos, reproducida por los medios de comunicacin, etc. no puede alcanzar una verdadera liberacin sexual a travs del ejercicio individual de performances sexodiversas. Como marxistas, enarbolamos las banderas democrticas que ninguna democracia del mundo puede izar hasta el tope del mstil: somos contrarios a toda prohibicin, limitacin o injerencia del Estado y otras instituciones contra la pornografa. Pero no somos neutrales espectadores en la batalla cultural que no solo se libra en la industria pornogrca, sino tambin en los medios de comunicacin, acerca de las representaciones de las mujeres, de la relacin entre los gneros, de la sexualidad, etc. Enfrentamos el machismo y el heterosexismo, revelamos su origen en el fundamento de las sociedades clasistas, denunciamos la reapropiacin que el capitalismo contemporneo ha hecho de estas viejas relaciones de subordinacin y opresin para fortalecer su poder en la explotacin de millones de

seres humanos. Tomamos partido abiertamente en la lucha contra las redes de trata y todas las formas de violencia contra las mujeres. Y, ante todo, combatimos por una sociedad de productores libres, donde la sexualidad humana pueda expandir sus innitas posibilidades no solo en los vnculos sexoafectivos, sino tambin en las ms diversas formas de relaciones entre las personas, el arte y la cultura de masas incluyendo la pornografa, liberada de las coacciones fsicas, econmicas, sociales y culturales que hoy la restringen.

1. C. MacKinnon es una de las juristas ms reconocidas en el mbito de los derechos de las mujeres. Represent legalmente a las mujeres bosnias sobrevivientes de los ataques sexuales del ejrcito serbio durante la guerra de los Balcanes, donde conceptualiz la violacin como genocidio y consigui un fallo histrico que oblig a indemnizar a las vctimas. 2. C. MacKinnon, Hacia una teora feminista del Estado, Madrid, Ediciones Ctedra, 1989 3. Nancy Prada Prada, Qu decimos las feministas sobre la pornografa? Los orgenes de un debate, revista La Manzana de la Discordia Vol 5, Bogot, 2010. 4. Las feministas pro-sexo han suscitado debates ms agudos sosteniendo que la pornografa permitira a las mujeres disfrutar de aquello que, en la vida, es repudiable, como la violacin. Por qu una mujer sana fantasa ser violada? (...). Tal vez porque es halagador imaginar a un hombre particular que est tan abrumado por ella que la debe tomar. (...). Es mejor para las mujeres reprimirse?, se pregunta Wendy McElroy en A Feminist Defense of Pornography, Free Inquiry Magazine 4, Vol 17, 2006.

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Del AntigUO lenocinio a la organizacin sindical contempornea

A pesar de que se la considera el ocio ms viejo del mundo, las caractersticas actuales de la prostitucin dieren enormemente del lenocinio religioso ejercido en la civilizacin Sumeria o el que practicaban las hetairas griegas1. Pero contra toda misticacin de la prostitucin, ya Engels la sindicaba como una institucin social que mantiene la antigua libertad sexual... en provecho de los hombres. Para luego agregar que, aunque la prostitucin es reprobada socialmente, sta nunca va dirigida contra los hombres que la practican, sino solamente contra las mujeres; a stas se las desprecia y se las rechaza, para proclamar con eso una vez ms, como ley fundamental de la sociedad, la supremaca absoluta del hombre sobre el sexo femenino2. Para Engels, la prostitucin surge como contrapartida de la aparicin de la familia basada en el matrimonio mongamo. Todo lo que la civilizacin produce es tambin doble, ambiguo, equvoco, contradictorio; por un lado, la monogamia, y por el otro, el heterismo, comprendida su forma extremada, la prostitucin3. Estas mismas caractersticas se sostienen a travs de miles de aos. Sin embargo, considerar la prostitucin como una institucin igual a s misma, en las distintas sociedades, impide encontrar cules son los imbricados vnculos que mantiene con el capitalismo modo de produccin que alter tambin, drsticamente, las relaciones sexoafectivas, el matrimonio, la familia, etc. , y que le conere nuevas conguraciones, adems de abrir a nuevos interrogantes y debates tericos y polticos.

sufren numerosas mujeres pudiera ser la causa principal de que tantas de ellas vendan su cuerpo; pero este pensamiento no avanza hasta la consecuencia de que, por consiguiente, es necesario crear otras condiciones sociales5.

Fue recin en los albores del capitalismo y, ms precisamente, en el perodo de mximo desarrollo de la revolucin industrial, que la prostitucin adquiri las caractersticas modernas. Para mediados del siglo XIX en Gran Bretaa, por primera vez en la historia, la poblacin urbana era mayor que la rural. El hacinamiento de los desposedos en Londres, daba lugar a nuevos fenmenos y formas de vida: mientras la reina Victoria ordenaba alargar los manteles para que las patas de las mesas no le recordaran a los hombres las piernas femeninas, en los barrios del Este se multiplicaban los burdeles y las mujeres eran prostituidas en las calles de la pujante metrpoli4. Analistas de diferentes ideologas coinciden en sealar, durante esta poca, que la pobreza es una de las causas ms importantes que empujan a las mujeres a la prostitucin. Pero, como aclara Bebel, algunos de los que se ocupan de esta cuestin empiezan a darse cuenta de que la triste situacin social bajo la que

Revolucin industrial y moral victoriana

Fueron las ms recientes dcadas de restauracin capitalista, las que le imprimieron a la prostitucin una dimensin inusitada. Para Sheila Jeffreys, la convergencia de la tolerancia de la libertad sexual y la ideologa del libre mercado hicieron que la prostitucin se reconstruyera como trabajo legtimo que funciona como base de las industrias del sexo, tanto a nivel nacional como internacional6. El objetivo de su profusa investigacin con cifras y denuncias de distintos lugares del mundo es demostrar que la prctica de la prostitucin se transform en uno de los negocios legal e ilegal ms rentable a escala global. Adems, intenta sostener que la prostitucin forzada de mujeres y nias secuestradas por redes de trata, se encuentra en la base de una industria ms vasta que abarca desde los clubes de striptease, el turismo sexual, la pornografa, hasta la provisin de mujeres para bases militares o matrimonios convenidos mediante contratos de compra-venta. Ms all de sus propias valoraciones al respecto, son muchos los estudios que avalan sus conclusiones sobre el incremento inaudito del negocio capitalista en que se ha convertido la prostitucin y de sus vinculaciones con las redes de trata de personas, la industria pornogrca, el turismo sexual, etc. Veamos algunos datos signicativos: segn Fondation Scelles, ms de 40 millones de personas son prostituidas globalmente; la ONU estima que la cifra de las vctimas de trata, a nivel mundial, es de 2 millones y medio de personas, de las cuales un 85% es destinado a la explotacin sexual. Los destinos tursticos de prostitucin que comenzaron a promocionarse en los 80 y los 90 fueron, en un principio, aquellos pases vecinos a los conictos blicos donde descansaban las tropas norteamericanas durante las guerras de Corea y Vietnam (como Filipinas y Tailandia). El retiro de las tropas, dej una capacidad instalada ociosa en cuanto a la industria del sexo: miles de mujeres que haban servido sexualmente a los soldados extranjeros, prostbulos, bares de streaptease y otros negocios que necesitaban nuevos clientes. El turismo sexual ocup el lugar de los marines norteamericanos. Los proxenetas del sudeste asitico encontraron la posibilidad no solo de comercializar a las mujeres, sino tambin de vender el estereotipo de la fmina sumisa. Jeffreys

Neoliberalismo e industria del sexo

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lo asigna al hecho de que permite a los hombres de pases en los que las mujeres estn avanzando hacia la igualdad (...) comprar la subordinacin de la mujer en otros pases, gracias a su mayor poder adquisitivo7. sociedades de clase y, por lo tanto, es inseparable del capitalismo. Pero reconocer que slo acabando con todas las formas de explotacin y opresin, podremos acabar con la prostitucin, no es razn para no defender los derechos de las personas en esta situacin entre quienes las mujeres son mayora absoluta, a su autoorganizacin, exenta de la injerencia de proxenetas (sean olos o empresarios) y del Estado (sea regulacionista o punitivo). Combatimos la estigmatizacin, la persecucin y marginacin social, al tiempo que denunciamos y enfrentamos la represin policial de la prostitucin. Denunciamos la complicidad de las fuerzas represivas del Estado, sus funcionarios polticos, la justicia y poderosos empresarios en el funcionamiento y la impunidad con la que operan las redes de trata. Contra la utopa abolicionista, acompaamos y promovemos la lucha por exigir al Estado capitalista y sus gobiernos la garanta de un trabajo digno, acceso a la salud, la educacin, la vivienda y un salario que cubra las necesidades bsicas de las personas. Pero lo hacemos con la mirada puesta en una sociedad donde abunden las horas para el ocio y la insatisfaccin de las ms primarias necesidades sea un vago recuerdo de la prehistoria humana.

Segn un informe de 2006 de la Ocina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, el 87% de las vctimas de trata eran destinadas a la explotacin sexual. Algunas feministas denuncian que la trata se est convirtiendo en el principal modo de abastecimiento para la industria global del sexo, proveyendo de mujeres forzadas a trabajar por deudas en la prostitucin callejera o prostbulos, en clubes de strippers, en la pornografa, etc. Pero mientras esto sucede convirtiendo en cada vez ms minoritario al grupo de mujeres que se prostituyen sin ser explotadas por un proxeneta, la Organizacin Internacional del Trabajo, grandes organizaciones internacionales por los derechos civiles y distintos Estados, impulsan la sindicalizacin de las mujeres en situacin de prostitucin. En el feminismo, la brutal contradiccin entre la proliferacin de las redes de trata, la creciente cifra de mujeres desaparecidas y/o secuestradas y, por otro lado, la fuerte presin internacional para la legalizacin de la prostitucin, encendieron nuevamente el acallado debate entre abolicionistas y regulacionistas del siglo XIX. Un extenso debate imposible de abordar en este espacio-, en el que el regulacionismo propone que el Estado legalice la prostitucin y, por lo tanto, se reglamente la instalacin de prostbulos, las formas de explotacin de las mujeres, los controles sanitarios y, por otro lado, el abolicionismo, que considera a la prostitucin como una forma de violencia contra las mujeres, combate el proxenetismo y lucha por desterrarlo. Este debate, actualmente, se expresa como una tendencia que aboga por la consideracin de la prostitucin como trabajo y, por tanto, su encuadramiento como cualquier otro ocio, con derecho a sindicalizacin y, por otro lado, una corriente que considera posible que la sociedad desestime el consumo de prostitucin lo que conducira a su desaparicin, mediante el reforzamiento del poder punitivo del Estado vuelto contra el cliente8. Las primeras discuten a las abolicionistas que los daos que ocasiona la estimagtizacin social de la prostitucin es ms daino que lo que las segundas quieren encontrar como las consecuencias psquicas gravosas de su ejercicio. Las segundas discuten a las regulacionistas cul es la delgada lnea que separa al sindicato de una organizacin para proteger los derechos de las mujeres de una nueva organizacin proxeneta. Sin embargo, tanto unas como otras ponen, en el mismo Estado capitalista que legitima y reproduce la milenaria opresin de las mujeres, la responsabilidad de regular la vida de las prostitutas o la responsabilidad de castigar a sus consumidores. Lejos de todo moralismo, el marxismo reconoce que la prostitucin es inseparable de las

Trata de mujeres y trabajo sexual: abolicin o reglamentacin?

1. Aunque no deja de ser sugestivo que, tambin hoy nos encontramos con mujeres que son secuestradas y explotadas sexualmente, como suceda con las esclavas en los antiguos imperios que eran raptadas y arrancadas de sus tierras nativas para ser ofrecidas al servicio sexual de los dignatarios vencedores. 2. F. Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Buenos Aires, Claridad, 1941. 3. d. 4. Una investigacin de la poca muestra que ms del 90% de las mujeres detenidas por ejercicio de la prostitucin en la prisin de Millbank eran hijas de obreros, mientras las madres de ms de la mitad de ellas, haban sido sirvientas, vendedoras ambulantes o lavanderas. Otros estudios exponen de qu manera aumenta el nmero de mujeres dedicadas a la prostitucin, al tiempo que aumenta la incorporacin de mujeres como obreras en las distintas ramas industriales y el comercio. Citado por J. Walkowitz en Prostitution and Victorian Society, Cambridge, Cambridge University Press, 1980. 5. A. Bebel, La mujer y el socialismo, La Habana, Editorial de las Ciencias Sociales, 1979. 6. Sheila Jeffreys, La industria de la vagina. La economa poltica de la comercializaci.n global del sexo, Barcelona, Paids, 2011. 7. d. 8. Una de las campaas globales ms destacada es la que toma como slogan Sin clientes no hay trata.