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Freud, S. (1913 [1912-13]): Ttem y tab. Alguna !"n!"rdan!#a en la $#da an%m#!a de l"a al$a&e y de l" neurt#!" ' en #d.

: Obras Completas' Am"rr"rtu, (uen" A#re , 199), *"l. +,,,, --. 1-1.2. ,*. /l ret"rn" del t"tem# m" en la #n0an!#a (--. 113-1.2). 1. 2lanteam#ent": 1. 1. Psicoanlisis, sobredeterminacin y gnesis de la religin. ,*.1 [3"ntr#bu!#"ne "bre el t"tem# m". T"tem# m" y e4"gam#a].

A) 2lanteam#ent": 1. 1. Significacin del totemismo. Religin y organizacin social. () 3"ntr#bu!#"ne de 5e#na!6: 2-3. 2. Cdigo del totemismo propuesto por Reinac . !. Reinac desde"a lo esencial del totemismo. 3) 3"ntr#bu!#"ne de Fra7er: )-18. #. $mportancia de los aportes de %razer. &ota metodolgica. '. Cone(in ttem ) ombre. *tem y fetic e. +. ,ariedades de ttem. -. %ormas tard.as de ttems. /. Rasgos del ttem del clan. 0. *tem como sistema religioso y social. 11. 2andamientos3tab4 sobre el ttem. 11. *ratamiento del animal totmico. 12. 5(pectati6as del lina7e sobre el ttem. 1!. Parentesco e identificacin con el ttem. 1#. 8spectos sociales del ttem. 9azos totmicos y transmisin materna. 1'. *otemismo y e(ogamia. :arant.a contra el incesto. 9) 3"ntr#bu!#"ne de :undt: 1.-1;. 1+. *tem es nombre de un grupo y l.nea de descendencia decisi6a en la articulacin y organizacin de la tribu. 1-. &ormas para el comercio entre grupos. 8rticulacin de la tribu y la e(ogamia. /) 5a g" del t"tem# m". ,m-"rtan!#a de la e4"gam#a: 1<-19. 1/. Rasgos esenciales del totemismo. 10. 5n el ;cdigo del totemismo< no aparece la e(ogamia. ,*.2 [/4-l#!a!#"ne "bre el t"tem# m" y u rela!#"ne !"n la e4"gam#a].

1) 2lanteam#ent": 1-3. 1. 9o enigmtico del totemismo re=uiere e(plicacin istrica y psicolgica. 2. >i6ersidad de puntos de 6ista sobre las relaciones entre totemismo y e(ogamia. !. 9.mites istricos y metodolgicos del rastreo sobre los or.genes de totemismo y e(ogamia. ?iptesis enfrentadas. a. El origen del totemismo (-0 . )-3)).

2 1. 2lanteam#ent": )-8. #. Pregunta por la gnesis del totemismo@ Acmo surgen los nombres de los lina7esB '. :rupos de teor.as sobre el origen del totemismo. =. Las teoras nominalistas (-0 . .-1.). A) 2lanteam#ent": .. +. Custifica el t.tulo del apartado. () Te"r%a "bre la da!#n del n"mbre: ;-12a. -. Surgen nombres por necesidades de diferenciacin. /. %i7acin del nombre como n4cleo del totemismo. 0. 9a dacin de nombres es decisi6a en la gnesis del totemismo. >eri6a de un malentendido. 11. &ombres tomados de animales se traduce en respeto y 6eneracin de estos. 11. 5l ttem es siempre marca de un grupo. Sistema de la erencia materna. 12a. *eor.as insuficientes pues no e(plican el sistema totemista. 3) S#gn#0#!a!#n de la !"ntr#bu!#n de >ang: 12b-1.. 12b. 9ang procesa dos aspectos psicolgicos respecto a la dacin de nombre. 1!a. 5l ol6ido del origen de los nombres lle6a a los lina7es a especular sobre ello y por esa 6.a llegan a las ideas contenidas en el sistema totemista. 1!b. Para los primiti6os los nombres son algo esencial y componente principal de su persona. 1!c. >el parentesco consangu.neo con el animal totmico resultan los preceptos totmicos. 1#. Caracter.sticas necesarias para dar lugar a credos y prcticas totmicas. 1'. 9ang deri6a el sistema totemista del ol6ido sobre el origen del nombre del ttem. 1+. 9a necesidad de distinguirse compele a los lina7es a adoptar nombres puestos desde fuera. . Las teoras sociolgicas (-0 . 1;-2.). A) A!er!a de la -art#!#-a!#n de la -ul #"ne "!#ale en la 0"rma!#n de la #n t#tu!#"ne t"tem# ta : 1;-21. 1-. Para Reinac el totemismo es una ipertrofia del instinto social. 1/. Para >urD eim el ttem representa la religin social y corporiza a la comunidad. 10. Para ?addon el ambre lle6a a recurrir a una especie particular del animal o planta del =ue recibe el nombre por parte de los =ue comercia. 21. Se ob7eta =ue no e(iste entre los primiti6os, =ue son omn.6oros, tal estado en materia de alimentacin. Parado7a de la e(clusi6idad y la abstinencia. () 3"ntr#bu!#"ne de Fra7er. /l !a " de l" Arunta: 21-2.. 21. %razer tiene en cuenta in6estigaciones sobre nati6os de 8ustralia central. 22. $nstituciones, usos y creencias de los 8runta son rasgos de un estado primario del totemismo. 2!. Peculiaridades de los 8runta. 2#. Para %razer las instituciones de los 8runta constituyen la forma ms antigua del totemismo. 2#. Sistema totemista aparece como una organizacin prctica destinada a sol6entar necesidades. 2'. 5ntre los 8runta, cada clan totmico pasa de nutrirse de su ttem sin restriccin a renunciar a su usufructo. >ificultades para e(plicar este trnsito. 2+. >urD eim y 9ang consideran =ue los 8runta son los ms desarrollados y no los ms primiti6os seg4n considera %razer. . Las teoras psicolgicas (-0 . 2;-3)). A) 3reen!#a en el ?alma e4ter#"r@: 2;.

! 2-. *tem como portador del alma. 5sto 6uel6e in6ulnerable al primiti6o y protege al animal totmico. () >a te"r%a de l" Arunta "bre la !"n!e-!#n: 2<-31. 2/. Sociedades mgicas cooperati6as son producto del totemismo. *ras estas formaciones estar.a una supersticin primiti6a de la cual deri6ar.a el totemismo. 20. 9a supresin del ne(o entre concepcin y acto se(ual presupone el totemismo. 9a identidad de un ombre con su ttem estar.a fundada en la creencia de la madre. !1. 9a ignorancia sobre el proceso de fecundacin ser.a la fuente 4ltima del totemismo@ 5l totemismo ser.a una creacin del esp.ritu femenino. !1. Eb7ecin. 9os 8runta estn muy distantes de los or.genes del totemismo@ su desmentida de la paternidad est dirigida a onrar as los esp.ritus ancestrales. 3) Te"r%a de la tra m#gra!#n de la alma : 32-3). !2. 5nlace entre totemismo y trasmigracin de las almas. 5sta deri6a de a=ul. !!. Reconduccin del ttem al esp.ritu guardin. !#a. 5l animal totmico es un reto"o de las trasmigraciones del alma. !#b. 5l totemismo desemboca en la creencia en las almas o animismo. b y !. El origen de la exogamia y su vnculo con el totemismo (-0 . 38-88). A) 2lanteam#ent": 38. !'a. >el resumen a la s.ntesis. !'b. Comple7idad y confusin en los debates sobre la e(ogamia. () >a e4"gam#a en el !"nte4t" del t"tem# m": 3.-3<. !+a. >os 6isiones sobre la relacin entre totemismo y e(ogamia@ con7uncin esencial o con7uncin casual. !+b. 8mbas instituciones son fundamentalmente diferentes y se an entrecruzado por accidente. !-a. 9a e(ogamia como consecuencia del totemismo. !-b. Para >urD eim el tab4 est anudado al ttem y conlle6a la pro ibicin del comercio se(ual con mu7eres del mismo ttem en 6irtud de la interdiccin de la sangre. !-c. Para 9ang no ace falta el tab4 de la sangre pues el tab4 totmico general es suficiente. !/. Relaciones cronolgicas entre totemismo y e(ogamia. 3) ,nde-enden!#a de la e4"gam#a: 39-)3. !0. *eor.as =ue e(plican la e(ogamia independiente del totemismo. #1. 2c9ennan e(plica la e(ogamia por una carencia de mu7eres. &o e(plica los moti6os de la inaccesibilidad de las mu7eres consangu.neas y no se tiene en cuenta el incesto. #1. 5(ogamia destinada a pre6enir el incesto. #2. 9imitaciones al matrimonio tiene el propsito de pre6enir el incesto. #!. 9as primeras limitaciones afectan a la libertad se(ual de los ms 76enes. 9) >a !ue t#n del 6"rr"r al #n!e t". >%m#te de la e4-l#!a!#"ne "bre u "r#gen: ))-81. ##. >ificultades para e(plicar el orror al incesto. #'a. FestermarcD e(plica el orror al incesto por una innata repugnancia al comercio se(ual. #'b. ?a6elocD 5llis impugna el carcter pulsional de esa repugnancia. #+a. FestermarcD 6e en la repugnancia una agencia representante ps.=uica de un ec o biolgico. #+b. Cr.tica de %razer a FestermarcD. #-. 5n tanto instinto natural pulsiona acia el incesto, tiene sentido una ley =ue lo sofo=ue. #/. 5l psicoanlisis in6alida el supuesto de la repugnancia innata y e6idencia =ue las primeras mociones pulsionales son incestuosas.

# #0. &o se puede imputar al ombre primiti6o consideraciones iginicas y eugensicas. '1. Pro ibicin por moti6os prcticos e iginicos no e(plica el orror al incesto. '1. &inguna de las e(plicaciones sociolgicas, biolgicas y psicolgicas resulta suficiente para dar cuenta del origen del orror al incesto. /) /4-l#!a!#n 6# tr#!"-!"n&etural de 9arA#n "bre el 6"rr"r al #n!e t": 82-88. '2. 5nsayo e(plicati6o caracterizado como deduccin istrico3con7etural. '!. ?iptesis de >arGin sobre el estado social primordial del ser umano. 5n las ordas primiti6as los celos del mac o ms 6ie7o y ms fuerte imped.an la promiscuidad se(ual. '#. 8tDinson consideraba =ue las constelaciones de la orda primordial darGiniana establec.an en la prctica la e(ogamia de los 6arones 76enes. ''. 9ang sostiene tanto =ue la e(ogamia abr.a e(istido antes del totemismo como =ue ser.a su consecuencia. ,*.3 [B#C" , an#male y 0"b#a ]. A) 2lanteam#ent": 1. 1. 8porte de la e(periencia psicoanal.tica. () 5ela!#n entre n#C" y an#male entre la a$enen!#a y la angu t#a: 2-3. 2. ,.nculos del ni"o con el animal es seme7ante al del primiti6o. !a. 9a a6enencia entre el ni"o y el animal es perturbada por la aparicin de una fobia. !b. 9a 6.a de eleccin del animal fob.geno no es fcilmente conocida. 3) >a 0"b#a ed%-#!a: )-11. 31) >a angu t#a 0rente al -adre e de -la7a 6a!#a un an#mal: )-8. #. 5n las fobias de los ni"os 6arones a los animales grandes, la angustia se refiere al padre. '. Caso de un ni"o con fobia al perro@ el padre le ab.a pro ibido la masturbacin. 32) /l !a " del -eDueC" Ean : .-;. +. %obia al caballo sobre el cual ab.a desplazado sus sentimientos por el padre. -. 5l moti6o de la ambi6alencia acia el padre se ali6ia desplazndolo acia el animal. Se identifica con el animal temido. 33) /l !a " Ar-ad. T"tem# m", nar!# # m" y 0"b#a: <-11. /. 5n la zoofobia retornan rasgos del totemismo. Premisa narcisista de la fobia. 0. 8 ra.z de una picadura en sus genitales desarroll un enorme inters por las gallinas y un comportamiento ambi6alente acia ellas. 11. 5(plicitaba su modo de e(presin totemista en la 6ida cotidiana. 5mite amenazas de castracin como las e(perimentadas por l a causa de sus prcticas masturbatorias. 11. Su inters por el a7etreo del gallinero era un subrogado de su inters por la 6ida se(ual en la familia. 9) T"tem# m", 0"b#a #n0ant#l y !"m-le&" de /d#-": 12-13. 12. Reemplazo del animal totmico por el padre. Para los primiti6os el ttem es el padre primordial. 1!. 5l n4cleo del totemismo Hno matar al ttemI no usar se(ualmente a las mu7eres del lina7eJ coincide con el comple7o de 5dipo. ,*.) [Sa!r#0#!#" y banDuete t"tFm#!". 3"ntr#bu!#"ne de 5"bert "n Sm#t6]. A) 2lanteam#ent": 1-2.

' 1. Kan=uete totmico como componente del sistema totemista. Significacin del sacrificio. 2. *ratar los enunciados sobre el origen y el significado del rito sacrificial. () 2a-el y !ara!ter% t#!a del a!r#0#!#": 3-<. !. Papel del sacrificio en el altar en ritos religiosos. #. 5n su origen el sacrificio es un acto de socialidad entre deidad y creyentes. '. Se sacrificaba a=uello de =ue el ombre se nutr.a y =ue compart.a con si dios. 5l sacrificio de animales es de los ms antiguos. +. Con la desmaterializacin del ser di6ino se fue modificando la ofrenda para adecuarla a la di6inidad. -. 5n el sacrificio de animales era esencial =ue todos los participantes recibieran su porcin. /. Sacrificio como ceremonia p4blica. Coincidencia de sacrificio y festi6idad. 3) S#gn#0#!a!#n del banDuete a!r#0#!#al: 9-11. 0. 5l ban=uete sacrificial p4blico es el s.mbolo de la comunidad social y de las obligaciones rec.procas. 11. 5l comerLbeber con otro implica compartir sustancia com4n =ue liga en una unidad ps.=uica. 11. Kan=uete sacrificial fue originariamente una comida festi6a entre miembros de un mismo lina7e. 9a transmisin del clan es por 6.a materna. 9) Gatan7a y d"me t#!a!#n del an#mal t"tFm#!": 12-1.. 12. 9a matanza del animal sacrificial slo era leg.tima cuando todo el lina7e asum.a la responsabilidad. 1!. $dentificacin entre animal sacrificial y animal totmico. 1#. >omesticacin y cr.a de animales pone fin al totemismo primordial. 1'. 2uerte sacrificial establece lazo sagrado entre los participantes y con su dios. 1+. 5l lazo es la 6ida de la 6.ctima. &ecesidad de reno6arlo 6.a ban=uete sacrificial. /) Guerte y !"m#da del an#mal t"tFm#!". /l a!r#0#!#" !"m" a!rament": 1;-21. 1-. &4cleo de los argumentos de Robertson Smit . 1/. 9a matanza y de6oracin peridica del ttem a sido una pieza sustanti6a de la religin totemista y a constituido la forma uni6ersal y originaria del sacrificio totmico. 10. 57emplos =ue certifican el 6alor sacramental del sacrificio totmico. 21. Consumo sacramental del ttem. 21. 2uerte y comida del animal totmico como rasgo de la religin totemista. ,*.8 [A e #nat" del -adre -r#m"rd#al y tran 0"rma!#n de la 6"rda en !lan. Surg#m#ent" de la "!#edad, la rel#g#n y la et#!#dad]. A) (anDuete t"tFm#!", amb#$alen!#a e #dent#0#!a!#n: 1-.. 1. Representacin del ban=uete totmico. 8ccin colecti6a, identificacin, duelo y responsabilidad por la muerte del padre primordial. 2. >espus del duelo surge el 74bilo y la satisfaccin de todas las pulsiones. !. %iesta como e(ceso permitido. #. APor =u duelo y 74biloB '. 9a ingesta del ttem refuerza la identificacin entre los miembros del clan y con el ttem. +. 9a ambi6alencia del comple7o paterno se e(tiende al animal totmico. () *#"len!#a, al#an7a y amb#$alen!#a: ;-11a. -. *raduccin psicoanal.tica del ttem, ban=uete totmico e iptesis darGiniana. /. >e la 6iolencia del padre primordial a la liga de 6arones regulados por el sistema totemista. ?erencia materna del ttem. 0. 9os ermanos aliados matan y de6oran al 6iolento padre en6idiado y temido. Kan=uete totmico

+ como rememoracin e instituyente. Contribuciones de 8tDinson. 11a. 8mbi6alencia de los sentimientos por el padre primordial. $dentificacin y conciencia de culpa. 3) Tabe 0undamentale del t"tem# m" y rel#g#n t"tem# ta. /ntre el !"m-le&" -atern" y el !"m-le&" 0ratern": 11b-18!. 11b. Conciencia de culpa, tab4es fundamentales del totemismo y deseos del comple7o de 5dipo. 11a. >iferente 6alor de los tab4es del totemismo Hrespeto del animal totmico y pro ibicin del incestoJ. 11b. %undamento prctico de la pro ibicin del incesto@ necesaria para el mantenimiento de la organizacin social. >e las instituciones matriarcales a la familia patriarcal. 12. 8nimal totmico como subrogado del padre y tramitacin del sentimiento de culpa. Sistema totemista como contrato con el padre. 1!. Religin totemista, conciencia de culpa y obediencia del mandato paterno. 1#a. 8mbi6alencia, comple7o paterno y religin totemista. 1#b. Kan=uete totmico y reno6acin obligatoria del parricidio. 1'a. Pre6alencia de las tendencias al parricidio. 1'b. $nflu7o en la sociedad de los sub6ersi6os sentimientos sociales fraternos. 1'c. >oble pro ibicin de matar al ttem y al ermano. >e la orda al clan. 9) 3"n!lu #n: 18d-1.. 1'd. 9a culpa en el origen de la sociedad, la religin y la eticidad. 1+. &e(o .ntimo y origen com4n de totemismo y e(ogamia. ,*.. [9#" e y reye !"m" 0"rma!#"ne !"n el urg#m#ent" de l" d#" e ]. u t#tut#$a del -adre. 3amb#" de ent#d" del a!r#0#!#"

A) Sa!r#0#!#", ttem y d#" : 1-2. 1. Significacin del sacrificio totmico y el 6.nculo entre el i7o y el padre. 2. Kan=uete totmico, sacrificio y dios del lina7e. () Surg#m#ent" de la #dea de d#" : 3-). !a. 5l surgimiento de la idea de dios subsumi al ban=uete totmico. !b. >ios es el padre. !c. >oble subrogacin del padre@ como dios y como animal totmico. #a. ,.nculos entre dios y el animal totmico. #b. Padre, ttem y dios. 3) AC"ran7a del -adre y "!#edad -atr#ar!al. Amb#$alen!#a y -re en!#a d"ble del -adre: 8-;. 'a. >el parricidio a la a"oranza del padre. >eseo de de6enir padre es frustrado por la presin de los lazos del clan fraterno. 'b. Reanimar el ideal del padre en la creacin de dioses de los =ue deri6ar.an los lina7es. +a. >i6inidades maternas y dioses paternos. >e la sociedad sin padre a la sociedad patriarcal. +b. %amilia, poder del padre y con=uistas sociales del clan fraterno. -. Significado de la doble presencia del padre. >esagra6io y recuerdo. 9) Sent#d" del a!r#0#!#". : <-13. /. Cambio del sentido del sacrificio@ de ne(o totmico a ofrenda a la di6inidad ordenada por el propio dios. *raduccin alegrica e interpretacin psicoanal.tica. 0. Per6i6encia de la ambi6alencia propia del comple7o paterno. 11a. Sacrificios umanos como representantes dela umanidad. 11b. 5l ob7eto de la accin sacrificial es siempre el padre. 11c. &e(o entre sacrificio animal y sacrificio umano. 11. 9a primera gran aza"a sacrificial se repite en la forma de sacrificio di6ino.

12. Reconciliacin entre poderes an.micos en pugna Hfactores pulsionantesJ caduca por el influ7o combinado de la istoria, la cultura y el psi=uismo interno. 1!. Significacin del i7o en la familia patriarcal. $ncesto de las di6inidades 7u6eniles y clera del padre3 dios. /) 3r# t#an# m" y -e!ad" "r#g#nal. 9e la rel#g#n del -adre a la del 6#&": 1)-1;. 1#. 2itra, Cristo y conciencia de culpa. 1'. >octrina del pecado original es de origen rfico. 2uerte de los dioses por los titanes. 1+. 2ito cristiano del pecado original remite al parricidio. 1-a. 5n el cristianismo, la religin del padre se transforma en la religin del i7o. 1-b. 5l ban=uete totmico como comunin elimina al padre. ,*.; [Euella de la el#m#na!#n del -adre -r#m"rd#al]. A) 2adre, 6Fr"e y !ul-a. 2rem# a y re ultad" : 1-.. 1. %ormaciones sustituti6as de la eliminacin del padre. 2. Seme7anzas y diferencias entre el ban=uete totmico y la tragedia. Padecimiento del roe y culpa trgica. !. 5l roe padece por=ue es el padre primordial y debe asumir la culpa trgica. #. Padecimientos y lamentos. '. Problemas de la 6ida an.mica de los pueblos encuentran resolucin en la relacin con el padre. +. $ncertidumbres de las premisas y dificultades de los resultados. () Tran m# #n genera!#"nal: ;-9. -. Psi=ue de masas y 6ida an.mica indi6idual. Per6i6encia de la conciencia de culpa. /. Psi=ue de masas, psicolog.a de los pueblos y transmisin generacional. 0. *ransmisin inconsciente entre generaciones. 3) 5eal#dad - %Du#!a y real#dad 0H!t#!a: 11-1). 11. Reparo desde el pensar anal.tico. 11. Conciencia de culpa en los neurticos. Realidad ps.=uica y realidad fctica. 12a. Presumible sustanti6idad de la realidad ps.=uica para producir totemismo y tab4 contrasta con la realidad de la transformacin de la orda en clan. 12b. Contraste entre el neurtico y el primiti6o. 1!. 5n la realidad ps.=uica de los neurticos ay un fragmento de realidad istrica. 5n los primiti6os la realidad ps.=uica coincide con la fctica. 1#. 8nalog.as y diferencias entre neurticos y primiti6os respecto al pensar y el obrar.
Apndice. 5scritos de %reud =ue 6ersan sobre antropolog.a social, mitolog.a e istoria de las religiones . 101- M8cciones obsesi6as y prcticas religiosasN H101-bJ. 101/ M9a moral se(ual OculturalO y la ner6iosidad modernaN H101/dJ. 1011 MSobre el sentido antittico de las palabras primiti6asN H1011eJ. 1011 MCarta al >r. %riedric S. Prauss sobre 8nt ropop yteiaN H1011fJ. 1011 M5l 6alor de la secuencia de 6ocalesN H1011dJ. 1011 MOQ:rande es >iana 5fesiaRON H1011fJ. 1011 M8pndice al caso de paranoia Hdementia paranoidesJ descrito autobiogrficamenteN H1012aJ. S1011 5n colaboracin con >. 5. Eppen eim, MSue"os en el folDloreN H10'/aJ.T
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S9a fec a =ue aparece a la iz=uierda es la del a"o de redaccinI la =ue figura luego de cada uno de los t.tulos corresponde al a"o de publicacin y remite al ordenamiento adoptado en la bibliograf.a del final del 6olumen. 9os traba7os =ue se dan entre corc etes fueron publicados pstumamente.T

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101231! *tem y tab4 H101231!J. 101! M2ateriales del cuento tradicional en los sue"osN H101!dJ. 101! M5l moti6o de la eleccin del cofreN H101! fJ. 101! M5l inters por el psicoanlisisN, parte $$, secciones 5, % y : H101!7J. 101! Prlogo a la traduccin al alemn de C. :. KourDe, Scatologic Rites of 8ll &ations H101!DJ. 101' M>e guerra y muerte. *emas de actualidadN H101'bJ. 101+ MParalelo mitolgico de una representacin obsesi6a plsticaN H101+bJ. 101- M5l tab4 de la 6irginidadN H101/aJ. 1010 Prlogo a * eodor ReiD, Probleme der Religionspsyc ologie H1010gJ. 1010 M9o ominosoN H1010 J. 1021 Psicolog.a de las masas y anlisis del yo H1021cJ. 1022 MVna neurosis demon.aca en el siglo W,$$$N, seccin $$$ H102!dJ. S1022 M9a cabeza de 2edusaN H10#1cJ.T 102- 5l por6enir de una ilusin H102-cJ. 1020 5l malestar en la cultura H10!1aJ. 10!1 MSobre la con=uista del fuegoN H10!2aJ. 10!2 &ue6as conferencias de introduccin al psicoanlisis, !'X conferencia H10!!aJ. 10!2 APor =u la guerraB H10!!bJ. 10!/ MComentario sobre el antisemitismoN H10!/aJ. 10!#3!/ 2oiss y la religin monote.sta H10!0aJ.