CONSTRUCCION SOCIAL DE LAS MEMORIAS EN LA TRANSICION CHILENA*

Norbert Lechner y Pedro Gell**

Memoria y olvido son construcciones sociales, continuamente elaboradas y reformuladas. Este proceso tiene lugar en el marco de otra construcci n social y cultural m!s amplia" la producci n social del tiempo. #obre el escenario de nuestra particular concepci n del tiempo, la memoria y el olvido, el presente y el futuro actuan y se ordenan como simboli$aciones de esa gran obra de la acci n colectiva %ue llamamos historia. Los &tiempos modernos& actuales se caracteri$an por el doble proceso de diferenciaci n y concatenaci n entre pasado, presente y futuro. #ituando al presente en la tensi n de pasado y futuro, la sociedad moderna puede tomar distancia de la contingencia de lo inmediato y enfrentar a la realidad como un orden moldeable. En este conte'to se sit(a el argumento central del art)culo" es como parte de este doble proceso * producci n del tiempo y del orden social * %ue traba+a la memoria moderna en la vinculaci n de pasado y futuro. ,nali$aremos dicho proceso en el caso de -hile. Por una parte, la transici n chilena a la democracia organi$a* a partir de sus condicionantes iniciales * determinada vinculaci n de los tiempos. En nombre de la gobernabilidad se enfati$a el futuro posible en detrimento de un pasado de conflictos. Mas el silenciamiento del pasado no elimina las divisiones sociales. .e modo recurrente irrumpe el pasado, socavando la construcci n pol)tica del consenso. La mala memoria no permite fortalecer el v)nculo social y las capacidades de acci n colectiva. Por otra parte, el modo de moderni$aci n imperante, al concebirse como resultado cuasi espont!neo de las fuer$as aut nomas del mercado y de los intereses privados, obscurece el v)nculo entre el orden social y la acci n colectiva. El efecto es el debilitamiento de la percepci n del tiempo como un espacio en el cual la sociedad construye su futuro. El resultado, en ambos casos, es un &presentismo& altamente contingente y un blo%ueo de las aspiraciones de futuro.

1. CONSTRUCCIN DE LA MEMORIA, PRODUCCION DEL TIEMPO Ponencia presentada al taller del #ocial #cience /esearch -ouncil" Memorias colectivas de la represi n en el -ono #ur, Montevideo, 01203 de noviembre 0445. ** -onsultores del PN6.*-hile, miembros del e%uipo del 7nforme de .esarrollo 8umano
* 0

La memoria es una forma de distinguir y vincular el pasado en relaci n al presente y al futuro. No se refiere tanto a la cronolog)a de hechos %ue han %uedado fi+os en el pasado como a su significado para el presente. La memoria es un acto del presente, pues el pasado no es algo dado de una ve$ para siempre. ,(n m!s" s lo en parte es algo dado. La otra parte es ficci n, imaginaci n, racionali$aci n. Por eso la verdad de la memoria no radica tanto en la e'actitud de los hechos 9res factae: como en el relato y la interpretaci n de ellos 9res fictae:. La memoria es una relaci n intersub+etiva, elaborada en comunicaci n con otros y en determinado entorno social. En consecuencia, s lo e'iste en plural. La pluralidad de memorias conforman un campo de batalla en %ue se lucha por el sentido del presente en orden a delimitar los materiales con los %ue construir el futuro. , la lu$ del presente las memorias seleccionan e interpretan al pasado. ,lgunas cosas son valoradas, otras recha$adas. ; esas miradas retrospectivas van cambiando< un d)a iluminan un aspecto %ue otro d)a ocultar!n. Los mismos hechos pueden ser tratados de modo muy distinto. Los usos de la memoria pueden +ustificar la repetici n del pasado como legitimar la transformaci n del presente. Pero los diferentes usos se guian por una misma br(+ula" el futuro. Es en miras del futuro %ue el pasado es revisado y reformulado. La memoria establece continuidades y rupturas y es ella misma un flu+o temporal. La construcci n social de la memoria se inserta en un proceso m!s general" la construccin del tiempo social. 8ay %ue &histori$ar la memoria& 9Le Goff, 0440: y situarla en determinada concepci n social del tiempo. Por largos siglos, el tiempo social era poco diferenciado. Pasado y presente se entrela$aban sin mayor discontinuidad en la misma distancia sideral al tiempo c smico 9vivido como eterna repetici n de lo mismo:, o en la referencia a un tiempo escatol gico determinado de antemano como un futuro absoluto 9vivido como espera del =uicio >inal:. ,lrededor de 01?? la conciencia de &lo nuevo& modifica la visi n del tiempo y s lo a fines del siglo 05 se afian$a la distinci n de pasado, presente y futuro como tiempos discont)nuos de un mismo proceso * la historia 9@osellecA, 044B:. Nuestro tiempo social es pues una construcci n relativamente reciente. Es mediante esta operaci n %ue la sociedad moderna asume el pasado en tanto producto de la acci n humana a la ve$ %ue toma distancia de la contingencia del presente y del futuro. 6na distancia %ue permite enfocarlos como tiempos abiertos, es decir, disponibles y moldeables. La estructuraci n moderna del tiempo establece, en primer lugar, una fuerte vinculaci n entre las partes del tr)ptico. Pasado, presente y futuro, siendo diferentes, s lo ad%uieren significado en su relaci n rec)proca. #e trata, en segundo lugar, de una relaci n comple+a por cuanto no e'iste una determinaci n un)voca del &antes& sobre el &despuCs&, ni del &maDana& sobre el &hoy&. El pasado no define autom!ticamente las decisiones del presente ni Cstas predeterminan el desarrollo del futuro. .e la misma manera el futuro no ofrece una direcci n absoluta a partir de la cuales definir las decisiones sobre el presente. En consecuencia, tercero, la relaci n entre pasado, presente y futuro representa una construcci n problem!tica. 8ay
E

distintas maneras de mirar y sentir cada uno de los tres tiempos y, en particular, de anudar los hilos, tenues o gruesos, entre ellos. ; de esa delicada trama depende finalmente la construcci n del orden social y su sentido. Nuestro modo de vivir el orden social tiene %ue ver con la forma en %ue situamos al presente en la tensi n entre pasado y futuro. Las transformaciones en la concepci n imperante de tiempo modifican consecuentemente la estructura y funci n de la memoria. 6n sugerente e+emplo lo ofrece el paso de la Edad Media a la Epoca Moderna 9Le Goff, 0440:. ,ll), con el paso de la &sociedad tradicional& a la &sociedad moderna& volcada al futuro, desaparece la memoria inmemorable %ue transmite las tradiciones consagradas, %ue repite lo %ue nuestros ancestros hicieron y di+eron, %ue institucionali$a derechos y costumbres venerables. ,parece una memoria activa elaborando un &pasado presente&. La memoria se transforma en la representaci n de las posibildades %ue nos est!n abiertas y de los caminos %ue nos est!n vedados como efecto de la e'periencia vivida. Es el hombre de ayer %uien por fuer$a de las cosas predomina en nosotros, dec)a .urAheim. -omo sabe toda persona por su propia biograf)a, tambiCn para los paises, considerando ciertos antecedentes hist ricos, no todos destinos son ya posibles. El pasado condiciona las trayectorias futuras. Especialmente el enfo%ue institucionalista ha destacado el papel de tal &path dependence& 9North, 044B: en el desempeDo institucional y econ mico del nuevo orden democr!tico. La memoria es la herramienta con la cual la sociedad se representa los materiales, a veces fruct)feros a veces estCriles, %ue el pasado le aporta para construir su futuro. ,ctualmente presenciamos un importante cambio de las coordenadas temporales %ue ordenan nuestra vida social. #eg(n muestra el conocido estudio de @osellecA 9044B:, la Cpoca moderno se caracteri$a por una aceleraci n temporal %ue abre una brecha entre el campo de e'periencias de la gente y su hori$onte de e'pectativas. Las e'periencias r!pidamente devienen obsoletas al ve$ %ue, por otro lado, las e'pectativas de futuro crecen m!s y m!s despegadas de la realidad presente 9utop)as:. Esta aceleraci n alcan$a un giro radical en nuestros d)as. Las nuevas tecnolog)as asociadas al porceso de globali$aci n y la crisis de las idelog)as de la historia han llevado a un desancla+e entre tiempo y espacio 9Giddens, 0441:< el tiempo se comprime al punto de %ue todos parecemos vivir en un mismo instante sin importar donde nos encontramos 98arvey, 044?:. El tiempo como flu+o tiende a desaparecer, instal!ndonos en un &timeless time 9-astells, 0443: El efecto es la ausencia de una cone'i n intr)nseca entre los eventos %ue pudiera dotarlos de un sentido m!s all! de ellos mismos. Nuestro tiempo se aseme+a a un &presente omnipresente& 9Lechner, 044F:. Por una parte, el presente pierde proyecci n a futuro. No solo entra en crisis la fe en el progreso ba+o el impacto de los &riesgos fabricados& por la sociedad posindustrial. La noci n misma de futuro parece desvanecerse. La noci n de posmodernidad es controvertida, pero seDala una tendencia" &lo nuevo& se ha vuelto problem!tico. Por la otra, el presente pierde profundidad hist rica. -abe preguntarse, si la retracci n del hori$onte de futuro arrastra consigo tambiCn una contracci n del pasado o si, por el contrario, el desvanecimiento del futuro provoca una valoraci n del pasado. Las dos
B

posiblidades no se e'cluyen entre si. Probablemente asistimos a un fuerte desdibu+amiento del pasado y * por eso mismo * a una rememoraci n en busca de sus huellas. Este es el conte'to %ue define hoy la operaci n y el sentido del olvido y de la memoria< y en ellos se enmarca tambiCn nuestra relaci n con el futuro. 6na primera posibilidad es olvidar el pasado Esto puede ser vivido de dos maneras. Por una parte, puede ser vivido como una pCrdida. ,s) lo testimonian dos sentencias %ue gusta citar 8annah ,rendt 90445:. -omo resultado de la pCrdida de la tradici n, &nuestra herencia no est! precedida de ning(n testamento& 9/enC -har:. -onsecuentemente, carecemos de criterios para enfrentar el futuro" &-omo el pasado ya no aclara el porvenir, el esp)ritu camina entre tinieblas& 9Goc%ueville:. Pero el olvido puede ser tambiCn vivido como un acto de liberaci n. &No hay vida sin olvido& 9Niet$sche:. , veces la historia deviene un lastre %ue amena$a con aplastar al presente 9como en la guerra de los Halcanes:. Entonces es hora de &liberar el futuro de su pasado&. Iale decir, hay %ue procesar2seleccionar2eliminar lo pasado para de+ar lugar a lo nuevo. GambiCn la segunda posibilidad * recordar el pasado * tiene dos lecturas. Puede ser un reconocimiento de lo perdido. -omo dice la canci n" la verguen$a de haber sido y el dolor de ya no ser. 6na especie de &melancol)a& %ue asume el dolor y la vulnerabilidad. Pero puede ser igualmente una lectura nost!lgica %ue * de cara a las miserias del presente * recuerda las alegr)as de antaDo. Las dos posibilidades no se e'cluyen" la memoria y el olvido forman pare+a. La memoria es una forma esculpida por el olvido como el perfil de la orilla por el mar 9,ugC 0445:.

2. CHILE: LA POLTICA DE LA MEMORIA En los pa)ses del -ono #ur 9como en Europa -entral y #ud!frica:, la transici n a un regimen democr!tico pone en tela de +uicio el pasado. Pero las formas de hacerlo pueden ser diferentes, pues dependen de las din!micas concretas de cada proceso espec)fico 9m!s o menos r!pido, con mayor o menor ruptura:. No es lo mismo la derrota militar de la dictadura argentina %ue el plebiscito constitucional de -hile. ,dem!s, no es lo mismo si el colapso de una dictadura es vivido como una derrota o como una liberaci n 9,lemania 04J1:. El conte'to sociopol)tico determina las formas en %ue las memorias colectivas revisan el pasado. La lucha de las diferentes identidades colectivas por rememorar sus respectivas historias remite a un !mbito de representaci n donde reconocerse y ser reconocida. , su ve$, las posibilidades y alcances de esa lucha est!n marcadas por la forma y din!micas de ese !mbito. La disputa de las memorias remite pues a la pol)tica en tanto &puesta en escena& de las memorias posibles. Goda sociedad posee una poltica de la memoria m!s o menos e'plicita, esto es el marco de poder dentro del cual 9o contra el cual: la sociedad elabora sus memorias y olvidos. #uponemos %ue la construcci n colectiva de la memoria opera en una doble tensi n"
J

la relaci n entre pasado y futuro as) como la relaci n entre la construcci n pol)tica y elaboraci n social. ,nali$aremos estos procesos en el caso de -hile. 6na e'posici n 9de tra$os e'ageradamente gruesos: de la lucha pol)tica en torno al pasado servir! de trasfondo para refle'ionar los desgarros de la memoria colectiva al nivel societal. Presentaremos la &pol)tica de la memoria& a travCs de 0: el futuro visuali$ado en 044?, E: las pol)ticas respecto a los derechos humanos y B: su cuestionamiento actual. La transici n c!i"#na El proceso de transici n democr!tica en -hile se caracteri$a por tener lugar 0: en el marco pol)tico*legal fi+ado por la -onstituci n de 045?< E: con una econom)a capitalista de mercado en e'pansi n< B: la continuidad de Pinochet en la escena pol)tica 9como comandante en +efe del e+Crcito y senador vitalicio: y J: una distribuci n bipolar bastante estable de las fuer$as pol)ticas. #e trata de una &transici n pactada& en el sentido de %ue las fuer$as armadas reconocen la vigencia de un rCgimen democr!tico y los partidos pol)ticos reconocen los procedimientos establecidos por la -onstituci n de 045?. El primer gobierno democr!tico de ,ylKin enfrenta tres tareas prioritarias" 0: afian$ar el rCgimen democr!tico, E: reformar la econom)a para vincular crecimiento y e%uidad social y B: +u$gar las violaciones de los derechos humanos. La enumeraci n indica una +erar%ui$aci n %ue obedece a un c!lculo de factibilidad. No pudiendo enfrentar las tres tareas simult!neamente, la coalici n gubernamental enfati$a la consolidaci n de la democracia. En el fondo, apuesta a la pol)tica< es decir, conf)a en %ue la din!mica del &+uego pol)tico& vaya abriendo el campo de maniobra.0 Ello circunscribe &lo posible&" es posible lo %ue se puede lograr mediante acuerdos amplios. La llamada &democracia de los acuerdos& e'ige reformas negociadas y graduales %ue no lesionen los intereses vitales de las partes. .e este modo %ueda introni$ado como principio rector la gobernabilidad, entendida como contenci n de conflictos. Ello implica %ue un con+unto de materias %ueda sustraido 9de +ure o de facto: a la decisi n pol)tica. Este conte'to configura determinada estructuraci n del tiempo social. El presente est! &amarrado& por la continuidad +ur)dica y econ mica con el pasado. #imult!neamente, el presente busca liberarse de un pasado de conflictos %ue dividen a la sociedad. #in embargo, no logra olvidarlo, precisamente por la presencia La din!mica pol)tica es ignorada por los grandes relatos, como el de Gom!s Mouli!n sobre el &-hile actual&, %ue reducen la transici n a una operaci n de &transformismo& cuasi*conspirativa, destinada al &blan%ueo& de la dictadura. &#e trata de un diversificado con+unto de operaciones cuyo ob+etivo ha sido imponer la convicci n y el sentimiento %ue para -hile la convivencia de pasado y futuro son incompatibles. Lue es necesario renunciar al pasado por el futuro&. En consecuencia, concluye el autor, &el consenso es la etapa superior del olvido& 9Mouli!n 044F,B3 sg:. El enorme C'ito de la obra indica el eco social %ue despierta tal denuncia.
1 1

recurrente de los conflictos heredados. .adas estas dificultades de mane+ar al pasado, la acci n pol)tica se vuelca al futuro. &.arle tiempo al tiempo& y &mirar al futuro& son los lemas de todos los partidos pol)ticos. #e trata de asegurar la gobernabilidad mediante un futuro compartido. La &pol)tica del consenso& esbo$a un hori$onte de futuro en base a dos pilares" democracia representativa y econom)a de mercado. .icha pol)tica asegura un clima de pa$ y tran%uilidad anhelado por todos. #imult!neamente el consenso encubre una diversidad de interpretaciones acerca del significado atribuido a la democracia y el mercado. M!s %ue un consenso en torno a un futuro compartido es un miedo compartido a revivir los conflictos pasados. Las $%"&ticas '# "a (#(%ria #imilar a otras e'periencias, el -hile postautoritario enfrenta al dilema &+usticia o democracia&. La fuerte tensi n entre memoria y futuro presente en ese dilema, as) como el estrecho marco de %ue se dispone para enfrentarla, e'plica las sucesivas reformulaciones de la pol)tica de la memoria en la transici n chilena. 7dentificando el restablecimiento de la convivencia democr!tica como ob+etivo principal, el gobierno de ,ylKin encar el pasado en la perspectiva de la reconciliaci n nacional. Plante entonces verdad y +usticia como condiciones de un perd n. El punto de vista de la gobernabilidad %ue marca la mirada al futuro, tambiCn abarca al pasado. Por eso, las e'igencias de verdad y +usticia %uedan enmarcadas &dentro de lo posible&. Lo posible tiene sus l)mites. La b(s%ueda de verdad da lugar al 7nforme de Ierdad y =usticia de la -omisi n /ettig. Este monumento de la memoria culmina en el discurso de ,ylKin de mar$o 0440 %ue, en nombre del Estado chileno, pide perd n a la sociedad. Este gesto ve su alcance limitado por la reticencia de las fuer$as armadas y el asesinato del senador =aime Gu$m!n. Los militares no aportan, ni de forma institucional ni de forma an nima, antecedentes sobre los detenidos*desaparecidos. El rito de la reconciliaci n fracasa 9Gell, 044B: No pudiendo resolverse por la v)a de los s)mbolos del perd n, la memoria herida de la sociedad busca +usticia por el camino de la legalidad. Esto motiva la apertura de m(ltiples procesos por violaciones de los derechos humanos. #in embargo, no s lo los +uicios, sino tambiCn las investigaciones +udiciales se encuentran limitadas por el decreto*ley de ,mnist)a de 04F5. Las fuer$as armadas se resisten al en+uiciamiento de sus oficiales 9incluyendo a Pinochet:, pero finalmente aceptan %ue por el asesinato de Mrlando Letelier, e'cluido de la amnist)a, sea +u$gado y condenado el general -ontreras, +efe de la .7N,. 7niciativas posteriores de ,ylKin y >rei no encuentran el respaldo parlamentario re%uerido. En cambio, la -orte #uprema acepta en fecha reciente una interpretaci n m!s acotada de la amnist)a. La limitada verdad y +usticia alcan$ada respecto a las violaciones de los derechos humanos, as) como el aumento de la tensi n pol)tica provocada por esa b(s%ueda, hace a la &pol)tica de la memoria& cambiar sus acentos. El Cnfasis se despla$a de la
3

+usticia a las condiciones %ue antaDo condu+eron al conflicto social y al %uiebre institucional. ,ll) se identifica consensualmente a una econom)a precaria y desigual y a una pol)tica ideologi$ada como las responsables del conflicto originario. #e identifican causas %ue tienen %ue ver m!s con ra$ones ob+etivas %ue con pasiones sub+etivas. La construcci n de futuro 9consolidaci n del orden democr!tico y un desarrollo econ mico m!s e%uitativo: deviene la premisa para superar el pasado. Ello re%uiere tiempo. Giempo para %ue los dolores m!s agudos se apaciguen, los sentimientos de odio y miedo se disipen y las inversiones afectivas en el futuro prevale$can por sobre las deudas del pasado. #eguramente dichas deudas deber!n ser saldadas algun d)a, pero la postergaci n de ese pla$o de vencimiento puede facilitar abordar el pasado sin efectos desestabili$adores.E El discurso tiene C'ito en un triple sentido" acota las diferencias al interior de la Clite pol)tica, desactiva los componentes sub+etivos de la memoria y proscribe de facto el pasado como tema de la conversaci n social. La irr)$ci n '#" $asa'% La detenci n de Pinochet en Londres 9octubre 0445: pone al desnudo al dictador, pero igualmente las vicisitudes de la transici n chilena. #e hace evidente el dilema %ue arrastra" pretende construir el futuro de+ando atr!s un pasado %ue e'perimenta como obst!culo. Pero el presente no permite elaborar un futuro compartido sin asumir las divisiones del pasado. La detenci n de Pinochet lo ha mostrado una ve$ m!s, como antes ocurri con el fracaso de las pol)ticas s)mbolicas, +udiciales y tecnocr!ticas. La memoria en -hile es una &-a+a de Pandora&, a la %ue se teme abrir para no afectar la convivencia dificilmente alcan$ada, pero %ue, imposible de contener, estalla una y otra ve$. , diferencia de otros procesos, la transici n chilena se caracteri$a por el protagonismo del e' dictador. #u presencia significa para unos la garant)a de %ue sus &intereses vitales& ser!n resguardados, para los otros un recordatorio de las humillaciones y los dolores del pasado. Para unos y otros Pinochet representa el secreto de familia. El encarna lo inconfesable" hay un cad!ver en el armario. ,hora, por un hecho fortuito, irrumpe el pasado y ofrece a la sociedad chilena la oportunidad de refle'ionar sobre si misma. El reto es enorme" &El pasado es fruct)fero no cuando alimenta el resentimiento o el triunfalismo, sino cuando nos induce amargamente a buscar nuestra propia transformaci n& 9Godorov, 0445" 51:. NGenemos la suficiente autoconfian$a como para hacer memoria sin daDarnosO Es dudoso si E1 aDos despuCs del &golpe& y 0? aDos despuCs del plebiscito la sociedad chilena se siente capa$ de asumir su pasado. .e hecho, no es una rememoraci n
E La estrategia

chilena no es tan diferente de la seguida por otros pa)ses. La ,lemania de postguerra, por e+emplo, tambiCn apuesta al futuro mediante la estabilidad pol)tica y econ mica 9en contraste con la e'periencia de 8itler y de Peimar:. La e'altaci n de un enemigo e'terno Q el comunismo Q permite a la ve$ silenciar el pasado na$i y recomponer la cohesi n nacional. Procesos similares tienen lugar en >rancia e 7talia.
F

intencional. Esta ve$, como nunca antes en la transici n, la memoria se impone. #e trata de una irrupci n no deliberada, provocada por un factor e'terno 9la investigaci n +udicial en EspaDa:. En segundo lugar, resalta la adhesi n incondicional de la derecha y los &poderes f!cticos& a Pinochet, restableciendo el cliva+e del plebiscito de 0455.B En tercer lugar, es notoria la inconmensurabilidad de los argumentos en la posterior discusi n. Mientras %ue el gobierno defiende principios de derecho internacional, la derecha invoca acuerdos de gobernabilidad y la i$%uierda reclama +usticia. >inalmente, llama la atenci n la prescindencia de la opini n p(blica. La ciudadan)a no se movili$a masivamente, aun%ue tiene su opini n formada" ella apoya mayoritariamente tanto la posici n del gobierno 9defensa de la inmunidad diplom!tica: como el en+uiciamiento de Pinochet en -hile. La debilidad de la pol)tica de la memoria en la transici n chilena para dar al pasado su +usto lugar en la construcci n de la democracia futura tiene distintos or)genes, tanto en el sistema pol)tico como en la actitud de la gente. Pero lo cierto es %ue entre !mbos se ha producido una suerte de refor$amiento negativo. Por una parte, los ciudadanos, asustados por e'periencias traum!ticas, temen los conflictos y prefieren la &democracia de los acuerdos& puesta en escena por el sistema pol)tico. En concreto, eso presiona al olvido, pues el recuerdo es la representaci n de un conflicto. Por la otra empero, la fi+aci n del discurso p(blico en la gobernabilidad presente y en lo C'itos del futuro resta espacio y lengua+e al procesamiento delpasado y termina por inhibir el duelo. Entendida la gobernabilidad m!s como ausencia de conflictos %ue como la forma colectiva de procesarlos, la pol)tica de la memoria no contribuye a ahuyentar los fantasmas de la memoria" %ue el recuerdo trae un conflicto incontrolable. La gente no encuentra en el !mbito pol)tico las representaciones simb licas %ue pudieran servirle de espe+o para dar nombre al pasado y con ello apropiarse de Cl. , falta de palabras y s)mbolos para dar cuenta del pasado, ella opta por el silencio. ; la memoria opta por apropiarse de la gente por la puerta de los miedos. En resumidas cuentas, la ciudadan)a solicita al sistema pol)tico la representaci n &neutrali$ada& de una sociedad sin pasado, en la cual, sin embargo, no puede reconocerse. , fin de cuentas, la memoria en su forma m!s destructiva * como rencor, temor y verguen$a * se instala en el escenario del tiempo social. *. LA CONSTRUCCION SOCIAL DEL SILENCIO La pol)tica de la memoria y la relaci n de la gente con los conflictos de su pasado constituyen el marco en %ue se construye y reconstruye una forma particular del recuerdo y del olvido. .escribiremos en este cap)tulo, a partir de algunos antecedentes emp)ricos dispersos, la din!mica y contenidos de la construcci n social del silencio.
B Palter

/iesco, presidente del mayor gremio patronal, e'plica su via+e a Londres" &La comunidad empresarial piensa %ue el e' general Pinochet encarna la moderni$aci n del pa)s, la apertura de la econom)a, el realce de la tarea empresarial. Pensar %ue el empresariado no le tiene simpat)a al senador Pinochet es poco realista& 9El Mercurio,EB.00.45, p.HF:
5

La (a"a (#(%ria 6n primer plano en la elaboraci n del pasado autoritario es la justicia. Es cierto %ue los chilenos no nombran los derechos humanos entre los problemas prioritarios del pa)s. #in embargo, tienen una opini n formada acerca de la violaci n de los derechos humanos. 7ncluso durante la dictadura, seg(n una encuesta de >L,-#M de 0453, el F0R de los entrevistados cree %ue se trata de un problema real mientras %ue s lo 05R de los encuestados estima %ue se trata de una propaganda contra el gobierno. Entre %uienes consideran %ue los ...88. son un problema real, el 14R est! de acuerdo con "el castigo de todos los responsables despus de un juicio justo" y el 4,1R se inclina por "el perdn de todos los responsables una vez conocida la verdad". Mtra encuesta de >L,-#M de 0455 9previa al plebiscito: indica %ue en materia de derechos humanos, un J1R de los entrevistados apoya cambios radicales, un E4R apoya reformas y un 0JR es partidario de mantener la situaci n e'istente. La demanda de +usticia est! pues presente en la victoria electoral del plebiscito 90455: y de las primeras elecciones de 0454. , pesar de las dificultades %ue enfrenta el primer gobierno democr!tico, la opini n p(blica no var)a en relaci n de los derechos humanos. En 044E, a mediados del gobierno ,ylKin, una encuesta de >L,-#M seDala %ue la mayor)a 930R: de los encuestados se pronuncia por conocer la verdad y castigar< un 05R prefiere conocer la verdad y amnistiar y un 0BR se inclina por dar por superado el problema. 6na encuesta de P,/G7-7P, ratifica la demanda de +usticia. , la pregunta "qu le falta a la democracia?& la respuesta &que se juzgue a los culpables por violaciones de los derechos humanos& recoge el mayor n(mero de preferencias. Ellas aumentan del E3R de los entrevistados en 0440 al E4R en 044J. Es decir, al menos t!citamente, la e'igencia de &verdad y justicia& es persistente. La +usticia es solamente un aspecto de la e'periencia colectiva de la dictadura anclada en la memoria. Mtro es la experiencia psquica impuesta a cada individuo. Por supuesto, las encuestas de opini n no pueden dar cuenta de estos procesos y no es f!cil evaluar su significado al nivel societal 9Lira y -astillo 0440:. Estudios cualitativos 9Gocornal y Iergara 0445: indican %ue el 00 de septiembre de 04FB es vivido por los chilenos como una ruptura %ue * tanto en la vida personal como en la del pa)s * marcan un corte ta+ante entre antes y despuCs. La interpretaci n 9+ustificatoria o acusadora: del golpe var)a, pero tiende a entenderlo como una irrupci n %ue trastoca todo. .e pronto, situaciones e'tremas %ue parec)an imposibles hacen parte de la normalidad de la vida cotidiana. La ruptura es vivida como &algo& indecible, finalmente ine'plicable. /epresenta un trauma social. .icha e'periencia traum!tica prosigue luego ba+o el rCgimen militar, recordado como un largo per)odo de miedo y polari$aci n. &Estado de sitio& y &to%ue de %ueda&, allanamientos y detenciones, cortes de lu$ y censura informativa, condicionan los nuevos h!bitos de los chilenos. #e genera una &cultura del miedo& cuyos efectos disciplinarios perduran hasta el d)a de hoy 9-orradi et al 044E, Lechner, 0445:.

El plano m!s relevante para nuestro tema es el de la conciencia histrica. Marco ,ntonio de la Parra 9044F: habla de la mala memoria< hay memoria, pero ella es disgregada, parcial e infeli$. Prevalece una fragmentaci n de los recuerdos %ue impide a la gente reconstruir una trayectoria de cierta consistencia. Las im!genes se yu'taponen como flashes sin generar secuencia alguna. La gente no %uiere hablar del pasado, tiene ganas de olvidar, pero no puede de+ar de percibir la presencia diaria de ese pasado. /eina una memoria a pesar de.. Memoria no intencionada, %ue se filtra por los recovecos de la conciencia como un ruido molesto y permanente. La mala memoria suele ser, en la mayoria de los chilenos, una memoria banal< vale decir, una memoria no dram!tica, %ue no ha sufrido ni muertes ni torturas, pero %ue tampoco las ignora. 6na memoria de dolores y miedos cotidianos, sin discurso legitimatorio, %ue asume lo acontecido como parte de lo &normal y natural&. 6na normalidad %ue, en ausencia de sangre visible, es incapa$ de refle'ionar sus daDos. Esta memoria banal hace de la mayor)a de la poblaci n espectadores del naufragio a+eno, seg(n la met!fora de Hlumenberg 904F4:, donde la ilusi n de la seguridad %ue les proporciona la orilla en la %ue se hallan termina por ser la causa, esta ve$, del naufragio propio. La distancia entre los espectadores y los n!ufragos se desvanece. Las memorias chilenas parecen estar hechas de silencios. El escritor =osC .onoso gustaba hablar del &tupido velo del silencio& %ue se abate desde hace mucho sobre -hile. El silencio se ha instalado de a poco. No obedece a orden alguna, no e'presa una consigna. 6n silencio %ue no es olvido. -onoce las historias, pero las calla. Gal ve$ una manera de e'presar lo innombrable< tal ve$ una estrategia de lidear con afectos contradictorios. 6n silencio %ue hace gesto de cortes)a entre desconocidos y busca la complicidad entre amigos. 6n suced!neo de la conversaci n. Pero el silencio no es simple ausencia de palabras. GambiCn es activo" el silenciamiento. No tiene %ue ser una acci n deliberada. , veces es una mera omisi n. , continuaci n seDalaremos algunas ra$ones %ue fomentan el silenciamiento. E" %"+i'% '# "a !ist%ria -hile no ha elaborado, a diferencia de sus vecinos, la historia de una conciencia desgarrada. Por una parte, el pasado le+ano nos llega a travCs de una &historia oficial& 9y como tal, limpiada de toda encruci+ada: s lidamente arraigada en las memorias colectivas. Por la otra, la historia reciente es ob+eto de profundas divisiones. #ubsisten visiones antag nicas respecto al significado de los gobiernos reformistas de >rei y ,llende como del gobierno militar. 8ay valoraciones opuestas acerca de los contenidos y de las formas de sus pol)ticas. .e hecho, los tres gobiernos e'presaron valores distintos y reali$aron intereses diferentes. Ello implica %ue los chilenos estuvieran involucrados afectivamente con emociones a la ve$ fuertes y diferentes. No hubo neutralidad pol)tico*ideol gica ni indiferencia afectiva. Godos sintieron en uno u otro momento odio y alegr)a, esperan$a y miedo. Esta movili$aci n de las pasiones no s lo no pudo ser encau$ada dentro de la institucionalidad democr!tica, sino %ue tampoco pudo ser relatada en los marcos de la historia com(n. La divisi n pasional y sin lengua+e para conversarla sirvi de e'cusa para el golpe militar y
0?

termin siendo potenciada por Cl, esta ve$ ba+o la forma m!s aguda de divisi n entre vencedores y vencidos. #i la dictadura reprimi el procesamiento mental y emocional de lo %ue nos pasaba, el advenimiento de la democracia en 044? lo margin . >racasado el gran esfuer$o inicial 97nforme /ettig:, el discurso oficial renunci t!citamente a una elaboraci n del pasado. En la medida en %ue la correlaci n de fuer$as pol)ticas limitaba seriamente &lo posible& en verdad y +usticia, se proyect &lo posible& al futuro. Esta decisi n, basada en una &Ctica de la responsabilidad&, responde no s lo a la constelaci n real del poder 9de los poderes f!cticos: sino igualmente a la opini n p(blica. Para ella el fin de la dictadura es el fin de la represi n, pero no del miedo. La sociedad entera esta permeada por el miedo al conflicto. La aguda, a veces patol gica sensibilidad a los conflictos pone en evidencia la fuer$a de la memoria. 6na presencia subcut!nea, pero efectiva. #alta a la vista el condicionamiento rec)proco" una determinada apreciaci n de lo posible y factible escamotea los conflictos del pasado al mismo tiempo %ue, por otra parte, la memoria de los conflictos, en su estado traum!tico, dificulta una perspectiva din!mica del futuro. La consecuencia principal parece ser la prdida de historicidad. Nos hemos %uedado sin historia. Ello vale para los individuos y para el con+unto de la sociedad. ,l nivel individual, parece frecuente el desdibu+amiento de las biograf)as< las vivencias se yu'taponen fragmentariamente, sin conformar una trayectoria. En consecuencia, dichas e'periencias devienen a+enas< secuestradas por fuer$as mayores. La sociedad tampoco logra reconocerse en una historia. 8ay demasiada prisa en olvidar un pasado del cual finalmente nadie, por ra$ones diversas, se siente heredero. .emasiada prisa en estabili$ar una convivencia decente como para interrogarse acerca de los valores de la vida social. 6na urgencia comprensible< Nno acallaron todas las sociedades de posguerra r!pidamente sus daDos y doloresO Pero esa prisa tiene un precio" impide poner las cosas en perspectiva. #e imputa a la urgencia de los problemas la dificultad de elaborar un proyecto de futuro cuando, en realidad, es la falta de perspectiva lo %ue crea las urgencias 9Mrtega, 0445" E?: El resultado es un desencuentro con la realidad. .espo+ada de su historia, de los tra$os y testimonios de la mano humana, la realidad social pierde toda cercan)a afectiva. N- mo sentir el orden establecido como algo propio cuando le han sido borradas todas mis huellasO NPor %uC deber)amos sentir orgullo del pa)s y de su desarrollo, cuando no somos parte de su historiaO La +#"%, trans-%r(aci n '# "% s%cia" Memoria y olvido son dos caras de la misma medalla. No s lo la memoria, tambiCn el olvido es una construcci n social. Pueden con+eturarse entonces algunas ra$ones sociol gicas del olvido. En los (ltimos veinte aDos la sociedad chilena ha sufrido una profunda transformaci n. Este cambio estructural, inducido por la e'pansi n de la econom)a de mercado y por las relaciones sociales autoritarias, estuvo escamoteado por el protagonismo de la dictadura. /eciCn con el advenimiento de la democracia se
00

hace patente al sentido com(n. #u rasgo b!sico es la transformaci n de los v)nculos sociales y del modo de vida. La interiori$aci n de criterios de mercado 9competividad, utilidad, eficiencia: modifica los h!bitos y las actitudes de la gente. Por otra parte, una herencia de temores y desconfian$as rec)procas marca las actitudes hacia los otros. ,mbos factores provocan un proceso de privati$aci n y retracci n. La privati$aci n de los servicios p(blicos y de las estrategias biogr!ficas va acompaDada de una individuali$aci n de las conductas. El temor de los otros nos arrincona dentro del hogar y la retracci n al hogar restringe la memoria al !lbum familiar. Paralelamente se transforman los espacios p(blicos< devienen m!s una yu'taposici n de m(ltiples !mbitos diferenciados %ue una instancia de integraci n social. Prevalece una &cultura de la imagen& 9televisi n: %ue empobrece las estructuras comunicativas habituales. En consecuencia, observamos una segmentaci n de los espacios de encuentro y conversaci n sociales. ; all) donde no e'iste un v)nculo social fuerte no hay soporte ni material para construir memorias colectivas. Esta puede ser la ra$ n de la &memoria por olvido& %ue #teve #tern 90445: indica como tipo predominante. #in embargo, son posibles otras interpretacionen. Lui$!s los chilenos tengan m!s bien una &memoria silenciosa& %ue una &memoria por olvido&. El silencio no e%uivale a un olvido. El pasado est! presente, aun%ue callado. No habla, no tiene palabra. #e tratar)a, en el fondo, de memorias colectivas %ue no logran refle'ionar y nombrar los procesos en marcha. Nos parece plausible suponer %ue las transformaciones en curso son tan vertiginosos y de tal envergadura %ue resulta e'tremadamente dif)cil dar cuenta de lo acontecido. En otras palabras, la brecha entre el presente y el pasado puede ser mucho mayor %ue la distancia entre el orden democr!tico y la dictadura.

.. LA MEMORIA / EL 0UTURO La pol)tica de la memoria es m!s %ue administraci n del pasado, y sus efectos van m!s all! de nuestra relaci n con los conflictos vividos. Ella es parte de la construcci n social del tiempo y la manera de relacionarse con el pasado enmarca las posibilidades y sentidos del futuro.J
J =aime

Gu$man, mentor civil del gobierno militar, es muy e'pl)cito en seDalar %ue la represi n no se +ustifica en relaci n al gobierno de ,llende, sino solamente en vistas al futuro. &La necesidad de corregir desordenes pre*e'istentes nunca es argumento suficiente para +ustificar medidas de alcance tan conflictivo. -reaci n nueva es la (nica cosa %ue pudiera darles sentido suficiente y al mismo tiempo modificar los
0E

E" '#s+an#ci(i#nt% '#" -)t)r% Estudios preliminares sobre las aspiraciones de futuro de los chilenos arro+an resultados sombr)os. E'iste cierto blo%ueo de los sueDos. No sabemos si las personas ocultan sus aspiraciones, si no logran verbali$arlas o si temen %ue los sueDos vuelvan a transformarse en pesadillas. En todo caso, suelen manifiestar pocas esperan$as en el futuro. Predomina un discurso de la desesperan$a, sea por desencanto con el estado de cosas, sea por resignaci n a desear si%uiera una sociedad diferente. En ausencia de proyectos colectivos, las aspiraciones %uedan limitadas a propuestas individuales. El deseo de un &maDana me+or& parece circunscrito al !mbito de la intimidad, la familia y las proyecciones laborales. La dr!stica retracci n de los hori$ontes tiene diversas ra$ones. Posiblemente el fen meno participa de ese movimiento global de restructuraci n llamado &posmodernidad&. La pCrdida de la tradici n, el desancla+e de espacio y tiempo, el fin del mundo bipolar, la globali$aci n y el debilitamiento de las identidades nacionales, las transformaciones de la identidad del ;o, todo ello dificulta una construcci n deliberada del futuro. En el caso de -hile, el desvanecimiento del futuro remite de manera especial a la relaci n entre futuro y pasado. /elaci n de doble sentido" una dCbil noci n de futuro debilita la lectura del pasado y, a la inversa, el silenciamiento del pasado resta capacidades para crear un hori$onte de futuro. La con+unci n de &crisis asi!tica& y &affaire Pinochet& ilustra el condicionamiento rec)proco. Gras aDos de crecimiento fuerte y sostenido, s(bitamente las turbulencias financieras muestran la vulnerabilidad frente a un &shocA e'terno&. El futuro revela una arbitrariedad %ue escapa a la voluntad y a las capacidades propias. Los esfuer$os reali$ados parecen vanos de cara a los avatares econ micos. En este conte'to, el silencio en torno al rCgimen militar aparece igualmente como un sacrificio vano. , pesar de la &buena conducta& de los chilenos, Pinochet ha vuelto a invadir su vida diaria, demostrando %ue las divisiones del pasado no desaparecieron.1 criterios por los cuales dichos actos son +u$gados. 9...: En la perspecttiva de abrir un nuevo per)odo hist rico la =unta no deber)a temer la dure$a, sino por el contrario considerarla como su me+or llave de C'ito&. .ocumento de 04FJ, retraducido de Harros, /obert" Hy reason annd >orce" Military constitucionalism in -hile, 04FB*0454< tCsis doctoral, 6niversidad de -hicago, 044F:. La detenci n de Pinochet en Londres y sus consecuencias en la opini n p(blica nacional muestra el fracaso de esta estrategia y ha obligado a sus partidarios a buscar una legitimaci n del &golpe&en base a los &desordenes pre*e'istentes&. 5 6n cuento de Maupassant,&El adere$o&, resume la situaci n. &#u protagonista, una +oven de ingresos modestos, pide prestado un collar de diamantes a una rica conocida para asistir a un baile< para su desgracia, le roban el collar. Ella decide entonces devolverlo, y convierte dicha devoluci n en un asunto de honor. Pide prestada una enorme suma de dinero y compra otro collar idCntico. El resto de su e'istencia se ver! profundamente conmocionado por los pagos de la deuda contra)da. ,Dos
0B

R#c)#r'%s '#" -)t)r% $asa'% La relaci n entre pasado y futuro var)a seg(n el punto presente en la l)nea cronol gica del tiempo. 8ay diferentes futuros" el &futuro presente& del d)a de hoy, %ue es el &presente futuro& del d)a de maDana. ; tambiCn el &futuro pasado&" lo %ue ayer se vislumbraba como futuro. Pues bien, el desdibu+amiento del futuro presente tiene %ue ver con el futuro pasado 8ay una &memoria del futuro& * la memoria de &lo %ue pudo haber sido& * %ue condiciona las e'pectativas del futuro presente. El blo%ueo de los sueDos %ue apreciamos en -hile es, en parte, un producto de la memoria. 6na memoria %ue vincula el pasado 9dictadura: con un futuro pasado 9advenimiento de la democracia:. Nos referimos a las e'pectativas frustradas en relaci n con dos futuros esperados. En primer lugar, con el hori$onte abierto por la promesa del plebiscito de 0455" &la alegr)a ya viene&. 6na consigna efica$ %ue contrapone a los &aDos de plomo& un llamado a los afectos. La promesa de un cambio si no de las condiciones de vida, al menos del modo de vida. 6n cambio en la manera de vivir, de respirar, de relacionarse. Ese futuro anunciado no se reali$a. Los ocho aDos de democracia significan me+oras e'traordinarias en muchos sentidos, incluyendo el bienestar econ mico. #in embargo, esto aDos no lograron renovar las relaciones humanas y, por ende, el !mbito en %ue nace la alegr)a. En segundo lugar, no se cumplen las expectativas de justicia. -omo seDalamos anteriormente, esa demanda reivindicada enf!ticamente en el discurso de ,ylKin sobre el 7nforme /ettig, pronto es opacada por las fuer$as de oposici n. El +uicio al General -ontreras no logra revertir el aprendi$a+e en curso" hay violaciones de los derechos humanos, pero no hay responsables. #e trata de un aprendi$a+e social perverso %ue parte con las violaciones a los .erechos 8umanos y continua con las anomal)as administrativas y con las e'culpaciones pol)ticas" por%ue el otro no es responsable de sus actos no conf)es en Cl. La desconfian$a generali$ada en las relaciones interpersonales, tan notoria en el -hile actual, reproduce el clima de sospecha generali$ada, tan t)pico del per)odo autoritario. 6n pasado percibido como una historia sin su+etos responsables desemboca en un futuro huCrfano" no somos dueDos de nuestra historia ni de nuestro destino. 6na lecci n posible es la renuncia al futuro esperado" el s)ndrome de las &uvas verdes&. No hay %ue desear lo imposible. Pero hay otra lecci n posible" puede haber alternativas. La imagen de &lo %ue pudo haber sido& sigue presente soterradamente como sueDo de &lo %ue podr! ser&. La mente 9como la cultura: es un palimsesto en el cual se sobreponen m(ltiples signos. >inalmente, toda memoria es memoria de otras memorias. despuCs, ya en el declive de su vida, reencuentra a su antigua protectora y le confiesa, llena de orgullo, el incidente.SMi pobre amiga, e'clama Csta, los diamantes eran falsos, el collar no val)a nadaS.& 9citado por Godorov 0445,5E para ilustrar la melancol)a postautoritaria en Europa -entral:
0J

E" $%'#r n%r(ati+% '# "% -1ctic% -uando la realidad se presenta como el resultado cuasi*autom!tico de variables %ue no son mane+adas por los su+etos sociales * piCnsese en el mercado, la globali$aci n, los e%uilibrios macroecon micos * y ello es presentado como e'itoso, entonces poco sentido tiene preguntarse acerca del orden deseado. En un orden social %ue se autodeclara aut nomo respecto de la sub+etividad, parece no haber lugar para las aspiraciones. Este automatismo cuenta con la complicidad de la memoria. La memoria colectiva retiene la imposicion manu militari del &modelo neoliberal&< una memoria %ue es actuali$ada por la persistencia de los &poderes f!cticos&. Es decir, la memoria funciona como proceso de interiori$aci n de las normas f!cticas. 6na ve$ internali$ado %ue el orden social y econ mico est! sustraido al gobierno pol)tico, la participaci n en la pol)tica y el futuro como su hori$onte carecen de sentido. El maDana de+a de ser un tiempo disponible y moldeable. ;a no representa un hori$onte de ob+etivos y finalidades sociales. #i la vida social 9el &sistema social&: obedece fundamentalmente a sus l gicas funcionales intr)nsecas, el futuro pasa a ser el escenario de oportunidades y riesgos contingentes. 6n escenario de estrategias individuales, no de acciones colectivas. La n%sta"2ia '#" $asa'% "#3an% Los chilenos valoran positivamente los cambios ocurridos y reconocen %ue tienen un me+or bienestar %ue sus padres. El acceso a bienes y servicios, aun%ue desigual, permite a todos me+orar su nivel de vida. Por consiguiente, favorecen el proceso de moderni$aci n en curso. #imult!neamente empero, resienten las deficiencias del &modelo&. #e ha diagnosticado un difuso malestar %ue se e'presa de m(ltiples formas" sentimiento de inseguridad frente a los infortunios, de desvalide$ frente a la &l gica del sistema&, de desconfian$a en las relaciones sociales, de incertidumbre frente al futuro y desasosiego acerca del &sentido de vida& 9PN6. 0445:. #in duda, el actual proceso de individuaci n conducir! a nuevas formas de lo social en el futuro. Por ahora, sin embargo, las carencias remiten al pasado. Pero ya no es la memoria del pasado reciente, doblemente hipotecado por la represi n y los defectos del &modelo econ mico&, sino la nostalgia del pasado le+ano. En la medida en %ue el futuro no tiene un sentido inteligible ni aparece como un hori$onte esperan$ador, el maDana me+or tiende a ser reempla$ado por un pasado dorado. .e modo latente, e'iste una ideali$aci n del pa)s de antes, de la vida en el campo, del barrio, del liceo fiscal y del #ervicio Nacional de #alud. /eina por sobre todo una aDoran$a de la sociabilidad de antaDo, cuando hab)a tiempo para la familia y la amistad, un trato cordial y generoso, tran%uilidad en las calles y solidaridad entre la gente. #e busca en el pasado imagenes de h!bitos familiares de convivencia
01

amigable, todo lo opuesto al pasado reciente. En lugar de rememorar ruptura y divisi n, se aDora lo ausente" el v)nculo social. Pero la nostalgia encierra una parado+a. La definici n del diccionario &triste$a melanc lica originada por el recuerdo de una dicha perdida& seDala el hecho de fondo" la vida no tiene rCplica. #i el ob+eto de la nostalgia es lo irreversible, entonces la aDoran$a del pasado representa, en el fondo, la nostalgia de un presente %ue desaparece irremediablemente. Puede ser tambiCn, como afirma Gabucchi en un estudio sobre Pessoa, una nostalgia de lo posible" la evocaci n de lo %ue alguna ve$ pudo ser. No memoria de hechos concretos, sino celebraci n casi metaf)sica de un pasado del cual s lo se retiene su esp)ritu, su sentimiento 9Gabucchi, 0445:. La s%cia"i,aci n '#" '#s#n2a4% En la medida en %ue la gente no conversa sus e'periencias, no comparte sus miedos y anhelos tampoco puede elaborar memorias colectivas. Por sobre todo, no logra procesar los despla$amientos y resignificaciones %ue operan continuamente las memorias individuales. ,s) como la interpretaci n del &00& var)a seg(n las vivencias del per)odo anterior, as) posteriormente el significado del gobierno militar sufre m(ltiples relecturas. -uando tales reinterpretaciones no pueden ser conversadas y refle'ionadas, las trayectorias individuales devienen ininteligibles. La persona no logra dar cuenta y reconocerse en su historia de vida< los eventuales cambios de posiciones ideol gicas y en el +uicio Ctico aparecen arbitrarios o franca traici n. Ello se e'presa en la novela chilena actual, cuyos persona+es suelen compartir un rasgo sobresaliente" la orfandad 9-!novas 044F:. Los + venes suelen pensar %ue el futuro esperado no tra+o cambios para ellos, %ue la democracia no cumpli sus promesas. En consecuencia, un alta proporci n de ellos ni si%uiera se inscriben en los registros electorales. #us aspiraciones se concentran en el !mbito personal y por lo dem!s, acarician fantas)as de fuga. Prevalece, en suma, un desencanto, m!s resignado %ue rebelde. -abe suponer %ue este desencanto nace no s lo de la e'periencia vivida, sino tambiCn de la memoria transmitida por los padres. 6n modo de escapar al vCrtigo de un presente avasallador es dar un paso atr!s< buscar en el tiempo pasado m!s %ue en el futuro, los criterios para evaluar el presente. En tal retrospectiva los padres son ob+eto de sentimientos encontrados. Por un lado, ob+eto de envidia" ellos pudieron tener sueDos, ellos participaron de proyectos colectivos. Por el otro, bronca" nos entregaron un pa)s daDado y un futuro imposible. Parece haber una conciencia desgarrada" los + venes no pueden olvidar ni %uieren revivir el pasado. NLuC hacer con ClO3 En la ,lemania de posguerra, la + ven generaci n se interes por el futuro %ue se abr)a, no por el pasado na$i. /eciCn en 0435, a partir de su propia e'periencia del autoritarismo 9en la familia, la escuela, la universidad y en una sociedad conformista: replantea el na$ismo como tema prioritario.
6 03

La sociali$aci n familiar ofrece un &puente& al desgarro del presente mediante una reinterpretaci n del pasado. Estudios e'ploratorios dan la impresi n %ue muchos padres tienden a desmentir la imagen dorada del pasado. /ecuerdan, por el contrario, su e'periencia como un engaDo. Gransmiten un mensa+e desengaDado" en nombre de una causa ilusoria y abstracta, fueron usados 9abusados: por otros y despo+ados de lo %ue realmente importa, su vida propia, sus v)nculos y sus lengua+es. Esta &memoria del engaDo& transmite una visi n dualista, %ue opone el &nosotros& de la familia y los amigos, el pa)s real %ue %uiere traba+ar en tran%uilidad, a los &otros&, los %ue introducen la ilusi n y la divisi n, los pol)ticos. El mensa+e t!cito es" hi+os, no se metan en pol)tica. El circulo se cierra cuando los + venes e'presan la frustraci n de sus deseos mediante la retracci n de la pol)tica. La memoria desencantada de los + venes se entrela$a con la memoria desengaDada de los vie+os. #antiago de -hile, noviembre 0445

5I5LIO6RA0IA ,rendt, 8annah" De la historia a la accin, Paidos, Harcelona 0445 ,ugC, Marc" es formes de l!oubli, Manuels Payot, Paris 0445 Hlumenberg, 8ans" "chiffbruch mit #uschauern, #uhrAamp, >ranAfurt 04F4 -anovas, /odrigo" $ovela chilena. $uevas generaciones, 6niversidad -at lica, #antiago 044F -astells, Manuel" %he &ise of $et'or( "ociety, HlacAKell, M'ford 0443 -orradi, =uan, P.Peiss*>agen y M.,.Garret n 9comp.:" )ear at the *dge, 6niversity of -alifornia Press 044E

0F

.e la Parra, Marco ,ntonio" a mala memoria, Planeta, #antiago 044F Giddens, ,nthony" +odernidad e identidad del yo, Pen)nsula, Harcelona, 0441 Gell, Pedro" Mpfer und Menschenrechte" .ie rituelle .imension der #uche nach Iersoehnung in LateinameriAa, en" ,mmon G.< Eberhard, Gh., -ultur, .dentitaet, -ommuni(ation, Eberhard, Muenchen, 044B 8arvey, .avid" %he condition of /ostmodernity, HlacAKell, M'ford, 044? @osellecA, /einhart" )uturo pasado, Paid s, Harcelona 044B Lechner, Norbert" Nuestros miedos, en" MC'ico, diciembre 0445 /erfiles atinoamericanos, >L,-#M,

Lechner, Norbert" El malestar con la pol)tica y la reconstrucci n de los mapas pol)ticos, en /osal)a Pinecur 9comp.: 0ulturas pol1ticas a fin de siglo< =uan Pablos Ed.*>L,-#M, MC'ico 044F Le Goff, =ac%ues" *l orden de la memoria, Paid s, Harcelona 0440 Lira, Elisabeth y M.7.-astillo" /sicolog1a de la amenaza y del miedo< Ed.7L,#* -E#M-, #antiago 0440 Mouli!n, Gom!s" 0hile actual. 2natom1a de un mito, ,/-7#*LMM, #antiago 044F North, .ouglas" .nstituciones, cambio institucional y desempe3o econmico, >ondo de -ultura Economica, MC'ico 044B Mrtega, Eugenio" #ociedad, ecolog)a y mercado en un mundo globali$ado< manuscrito, #antiago, octubre 0445 PN6." Desarrollo 4umano en 0hile, 5667< PN6., #antiago 0445 #tern, #teve" .e la memoria suelta a la memoria emblem!tica 9ponencia del Galler del ##/- sobre Memorias -olectivas, Montevideo 0445: Gabucchi, ,ntonio" a nostalgie, l!automobile et l!infini, #euil,Paris 0445 Gocornal, Timena y M.P. Iergara" a memoria del rgimen militar< .ocumento de Graba+o B1, -entro de 7nvestigaciones #ociales, 6niversidad ,/-7#, #antiago 0445 Godorov, G$vetan" *l hombre desplazado, Gaurus, Madrid 0445.

05