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REFLEXIONES HISTrICAS

APUNTES SOBRE EL RGIMEN PENAL COLONIAL

POR GONZALO CORREAL URREgO*

La legislacin espaola
Las leyes que rigieron el Nuevo Reino despus de la Con quista se encuentran principalmente en los siguientes textos: a) La recopilacin de Indias, b) Las leyes generales de Espaa, entre las cuales se encuentran las ordenanzas y disposicio nes reales y los cdices antiguos; tales como las Recopilaciones (novsima y nueva), la recopilacin castellana, las leyes de Toro, el ordenamiento de Alcal, las partidas, el fuero real, el fuero juzgo y las leyes de Indias; pero las que ms vigor tuvieron y que podramos considerar como estatutos relativamente vigentes durante este perodo, pues los otros cdigos fueron muy anteriores al descubrimiento, no se aplicaron sino de manera subsidiaria, son: las partidas, la nueva novsima recopilacin y la recopilacin de Indias.

Las siete partidas


Los fueros que regan las ciudades espaolas con el correr de los siglos formaron tal multiplicidad de reglamentos que Alfonso X, comprendiendo
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Doctor en Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Libre de Colombia Miembro de nmero de la Academia Colombiana de Historia Profesor Emrito y Honorario de la Universidad Nacional de Colombia, Correo electrnico: gocorreal@etb.net.co

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las implicaciones de una legislacin confusa y dispersa en multitud de leyes, dispuso la formacin de las denominadas siete partidas. Como afirma Ots Capdequi1 El Cdigo de las siete partidas, promulgado bajo el reinado de Alfonso X, el Sabio, es sin duda, la obra ms importante del derecho histrico castellano y una de las que alcanzaron ms difusin por su autoridad doctrinal, en todos los pases del occidente europeo. Las partidas cuando llegaron a Amrica tenan ms de dos siglos de existencia y ocupaban lugar secundario en la legislacin co mo lo orden una ley de Alcal; pero por fortuna, su aplicacin no fue primordial. En las siete partidas los delitos se con sideraban como los malos fechos que se facen a plazer de la una par te et a dao, et a deshonra de la otra. De acuerdo con el texto del historiador y jurista Miguel Aguilera2 de las siete partidas y de las leyes que las precedieron, se infiere que hubo siempre el propsito de crear un sistema punitivo que llenara las necesidades de una legislacin civilizada. No enervaba esa intencin el rigor cruel de muchos de los castigos y la voluntad de reprimir el uso librrimo del intelecto y de la conciencia, contra la fe religiosa. Terrible fue la sentencia proferida contra el pendenciero chapetn Diego de Posadas por ofender y golpear al alcalde Alfonso Snchez Hidalgo de Sotomayor, quien fue conducido al rollo atadas las manos atrs con soga en la garganta, seguido de pregonero que manifest su delito, y all se le cort la mano derecha, e igualmente, se le conden a destierro perpetuo de las Indias. Al escribano, Francisco Gutirrez, se le amput el dedo pulgar de la diestra y se le conden a diez aos de destierro por falsificar en Cartagena un testamento.3 Refirindose a las leyes penales de Castilla, afirma Aguilera:4
[] la vigencia de las leyes penales de Castilla se consigna en la primera, cuarta, octava, once, doce, dieciocho y treinta y siete del ttulo XV del libro segundo de La Recopilacin de las Leyes de Indias. Por consiguiente no hubo solucin de continuidad entre el perodo
Jos Mara Ots Capedi, Espaa en Amrica, (Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1948), 36. 2 Miguel Aguilera, La legislacin y el derecho en Colombia. Sinopsis histrica desde la Conquista hasta el presente en , Historia Extensa de Colombia, Vol. XIV, Ediciones Lerner, Bogot, (1965): 337. 3 Aguilera, ob. cit., 340. 4 Ibdem, 341.
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de la Real Audiencia y de la presidencia y el del virreinato, as en el rgimen civil como en el penal.

Drstica en extremo fue la Novsima Recopilacin, entre sus disposiciones se reprodujo la ley dada en Toledo en 1462, por Enrique IV, conforme a la cual cualquier que blasfemase de Dios o de la Virgen Mara en nuestra corte o cinco leguas en rededor, que por ese mismo hecho le corten la lengua y le den cien azotes pblicamente por justicia5. El casuismo y la drasticidad de las disposiciones de la Novsima Recopilacin se traduce en textos como el siguiente Otros: mandamos que cualquier que sacase cuchillo o espada en nuestra corte para reir y pelear con otro, que le corten la mano por ello6. Como afirma el jurista e historiador Miguel Aguilera7, en la Colonia todas las modalidades de castigo se conocieron desde la tortura hasta el arresto; desde la castracin hasta la vergenza pblica; desde la muerte hasta la pena pecuniaria. Los procedimientos penales en las siete partidas El tormento aparece en las partidas como medio de investigacin judicial; las penas se clasifican segn Quijano8; en cuatro mayores y tres menores. Las primeras eran: muerte o prdida de los miembros, la de trabajos perpetuos en metales o labores del rey, la de destierro perpetuo a isla o a otro lugar con ocupacin de bienes de reo, y la de perpetua prisin que slo poda darse al siervo. Las penas menores eran entre otras: destierro a islas sin confiscacin de bienes, infamia, privacin de oficio, suspensin temporal en el uso de l y la de azotes, heridas y deshonra pblica poniendo al reo en la picota, o al sol desnudo y ungido con miel para que lo picasen las moscas. En el T. 30 de la partida sptima se establecen varias clases de tormento, pero las principales son dos: la una se face con ferida de azotes, la otra es colgando al homme que quiere torturar de los brazos et carga do las espaldas et las piernas del longos o de otra cosa pesada. Algunos castigos revisten caracteres dramticos, la ley 12 T. 7o. partida sptima ordena que al incestuoso lo azoten y luego lo metan en un saco de cuero et encierren con l un can et un gallo et una culebra et un ximio, et
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Aguilera, ob. cit., 338. Ibdem, 337. Ibdem, 338. Arturo Quijano, Estudio Evolucin Penal. (Bogot: Edit. Nueva Luz, 1938), 57.

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despus que l fuere en el saco estas cuatro bestias csanlo o aten la boca del saco et chenlo en el mar o en el ro. Las partidas responden a su poca; la primera edicin se hizo en Sevilla por orden de los reyes catlicos. La nueva recopilacin y anlisis de las penas en la legislacin espaola Data de 1567, adoptada por Felipe II, y su historia es semejante a la de las siete partidas, pues la multitud de disposiciones expe didas desde la publicacin del ltimo cdigo producan un caos legislativo. Era entonces preciso aclarar y refundir en una sola coleccin las disposiciones vigentes. La dinmica que inspir la Novsima Recopilacin sancionada en 1805, se fundamenta en las mismas causales anotadas para la anterior. Tanto en la nueva como en la novsima recopilacin, la pena corporal se aplica con todo su rigor; la pena capital se utiliza an para hechos que nada tienen de delictuosos, tales como el presagiar acontecimientos futuros y los actos de adivinadores y hechiceros (Leyes 1a. y 3a. T. 23 y leyes 1a. y 2a. T. 4 L. 12 Nov. Rec.). La pena de infamia Con la pena de infamia que todava se castigaban algunos delitos, como el de la mujer sorprendida en adulterio, el de la viuda que se casaba o viva luju riosamente dentro del ao de luto. La pena de azotes Esta forma de sancin tuvo vigor cotidiano por cuanto las ms leves faltas la acarreaban; el influjo del fanatismo religioso, opera en esta manifestacin penal; los tribunales eclesisticos, la im ponan hasta para castigar la falta de asistencia a las clases de doctri na, o a las misas o sermones. En las constituciones sinodales nos comenta Fonseca Truque9 se dispuso que los doctrineros nombraran al indgena ms adelantado para que se encargara de llevar el curso de quienes deban asistir a las doctrinas, que se proveeran de una va ra para fustigar a los que no quisieran asistir. En las disposiciones de polica dadas por la real audiencia en los primeros aos de su establecimiento en Santa Fe, se encuentran penas duras contra vagos y bohe mios, y disposiciones tan absurdas como la que ordena a los patrones no dejar salir
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I. Fonseca Truque. Conferencias de Criminologa, (Bogot, Universidad Nacional, 1951), 42.

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a los indios encomendados sin una cdula o papel que los identificara por su nombre y colocacin o servicio; el indio encontrado sin tal documento era sujeto a la pena de cien azotes; las cdulas o com probantes de servicio deban renovarse cada tres meses. Los azotes se aplicaban especialmente a las personas de inferior condicin dentro de la estruc tura social feudalista, principalmente en los casos de robo; se ejecutaba sta paseando al delincuente en un burro por las calles pblicas y dndole en cada esquina cierto nmero de golpes con un instrumento de cuero en las espaldas descubiertas, hasta completar el total de azotes convenido que usualmente era de doscientos. La pena de heridas Respecto a la pena de heridas hallamos un caso (ley 14 T. 9 p. 7a) que si un vivo hace tuerto o deshonra a otro hombre tenudo es el seor de lo meter en mano de aquel a quien fizo la deshonra, y que lo castigue conferidas, de manera que nom lo mate o lo licie. La desigualdad ante la ley La imposicin de penas deba tener en consideracin a la persona del reo pero tal apreciacin es clasista en las leyes espaolas. La mayor sancin recae sobre el siervo y la menor sobre el noble o el seor, con quebranto del principio de igualdad ante la ley. Atenuantes y agravantes En ciertos casos, la edad constitua atenuante o eximente en la aplicacin de la sancin; al menor de 10 aos y medio no se le aplicaba pena alguna y al menor de 17 deba aminorrsele la de los mayores. Tambin se tena en cuenta el tiempo y lugar del hecho de noche ms pena que de da o el cometido en iglesia, casa o real audiencia, el modo de ejecucin del acto delictuoso tambin con crite rio de clase se tena en cuenta para la aplicacin de la pena. Las penas se ejecutaban en pblico, pregonndose los delitos al mismo tiempo, para que sirviera de escarmiento (libro 8o. y 11 T. 31 p 7).

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La conscacin de bienes Fue pena unas veces accesoria y otras principal; los herejes se hacan acreedores a ella, los excomulgados que hubiesen sido echados del tribunal y volviesen a l y a los que creen lo que digan los hechiceros y agoreros. Esta pena adquiere tal extremo durante la inquisicin, que se haca extensiva a los descendientes de primera y segunda generacin masculina y primera femenina de todos los condenados en ella. La confiscacin poda ser tambin parcial. La conmutacin de penas Carlos V fue el primero que despus de la conquista de Amrica estableci en vigor la conmutacin de penas salvo excepciones a hechos muy graves, as por ejemplo, las penas como la de prdida de miembros y el destierro, se podan conmutar por las de galeras, las cuales fueron suprimidas de 1742 a 1785, y tal sancin se convirti en tra bajos forzados en las minas y presidio. Carlos III, en el siglo de los enciclopedistas, orden que mucho ms generosa deba ser la conmu tacin para los que eran reos de excomunin. La Recopilacin de Indias En este cdigo ordenado por Felipe II y cuya conclusin slo se efectu en 1680, el libro 7o. trata de asuntos relacionados con el derecho penal. Las disposiciones de la recopilacin de Indias, estn orientadas por principios de proteccin al indgena, pero estos principios no inspiraron los actos de los encargados de hacerlos cumplir. Se establece por ejemplo, el destierro para los espaoles que viviesen de psimas costumbres y abusando de los indios; deba aplicarse con rigor esta sancin. La ley 5a. T. 12 dispone: ningn indio sea condenado por delitos a servicio particular y al que lo hubiere sido, se le conmute por ninguna pena justa. En el mismo sentido proteccionista, la ley 21 T. 10 ley 6a. que dispuso sean castigados con mayor rigor los que cometan delitos contra los indios y la ley 65 que dice que los virreyes sean jueces de primera instancia en las causas contra los indios. Pero, contradicen el espritu de igualdad que pregonaba esta disposicin, las prescripciones contenidas ms adelante y que ponen de manifiesto el carcter racista de esta legislacin los negros y los mulatos sean reducidos a trabajo en punto fi jo y si se fugan sean llevados presos all. Prohbase a los negros y negras tener indios a su servicio o como mancebos, y el que contravenga esto sufre 100 azotes por la primera vez y por la segunda le cortan las orejas, atroz castigo que ms que pena es delito contra la humanidad.

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Al negro que primero que un espaol echa manos a las armas contra ste, 100 azotes y se clave la mano y por la segunda se le corten las manos. La pena contina con su sangrienta finalidad expiatoria e intimidatoria; no es el acto delictuoso sino el color lo que se castiga. Se establecan algunas prerrogativas en favor del aborigen, pero se mancillaba la dignidad de una raza afligida; las disposiciones contra el esclavo llegaron a atropellar su libertad a tal punto que la ley 28 T. 5o. les restringe a los negros el uso de joyas y vestidos; tal el carcter clasista y rudimentario de las leyes de Indias. Sobre el derecho carcelario encontramos algunos avances en esta recopilacin; en efecto, se dispone que en las crceles deban llevarse libros bien ordenados, no deba carecerse de agua y los presos deban tener buen trato, especialmente a los indgenas. Legislacin espaola en indias Hemos hecho anteriormente un breve anlisis de las le yes espaolas; ya anotamos que subsidiariamente se aplicaron stas como lo orden la ley de Alcal y que solamente los principios contenidos en la recopilacin (nueva, novsima), de Indias y las partidas, tuvieron aplicacin ocasional, por eso, analizamos en detalle en pginas anteriores su contenido penolgico. Pero las fuentes de la legislacin indiana debemos buscarlas tambin en las actas de las audiencias, y los bandos y relaciones de los virreyes y gobernadores que contienen el sistema procesal penal, as como las ordenanzas de los cabildos donde se encuentran las prescripciones de polica. Las rea les provisiones o cdulas tambin nos ilustran sobre el estado del de recho penal. La organizacin represiva no fue uniforme, porque a ms de la dispersin legislativa frente a la jurisdiccin comn representada en la real audiencia, existan las jurisdicciones eclesistica, mili tar, fiscal, de correos y otras de ndole general. Las relaciones de los virreyes Se traduce en algunas de tales relaciones el estado del derecho penal en la colonia; en relacin de 14 de septiembre de 1772, presentada por el seor Messia de la Cerda, se pide el aumento del nmero de oidores, la creacin de una sala del crimen, y el descargo del conocimiento que como alcalde de lo criminal tenan los oidores; en igual sentido, se manifiesta el seor Guirior;

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en relacin firmada por el arzobispo virrey Caballero y Gngora, nos dice Quijano10 se hace la siguiente declaracin: el no haberse creado la sala del crimen en la audiencia y el ser sus miembros muy enfermos y rezagados de trabajo, ha hecho demorar las causas criminales, por lo cual se ha ocurrido al arbitrio de nombrar jueces, para dar rpida sancin a los asuntos; el origen de la co rrupcin y abandono de la mayor parte de los jueces de Amrica, es la falta de dotacin que les impida recurrir a otros arbitrios, Ezpeleta en 1796 y Mendinueta en 1803, reclamaron por la no creacin an de la sala del crimen, pues los vastos territorios el estar incompleto el nmero de oidores y los muchos negocios no judiciales que se encomendaban a stos, haca ineficaz el funcionamiento de la justicia. Las reales cdulas y el derecho penal colonial Tienen valor para nuestro estudio las reales cdulas, puesto que en ellas tambin se refleja el desenvolvimiento jurdico durante la Colonia. En estas, por otra parte, se manifiesta la poltica colonialista y econmica en la ley penal. Mencionaremos algunas de tales disposiciones: a) En la real cdula de 1543 se orden al gobernador y juez de Venezuela, que cuando tuviese noticia de alguien que blasfemase, le castigase con severidad. La ley dada en Toledo en 1462 por Enrique IV se reproduce en la Novsima Recopi lacin: Cualquier que blasfemase a Dios, o a la Virgen Mara en nuestra corte, o cinco leguas en derredor, que por ese mismo hecho le corten la lengua, y le den cien azotes pblicamente por justi cia. b) En cdula de 3 de diciembre de 1549 se establece; pena de muerte para el que pase de Amrica sin real permiso, pena capital para quien lea la historia de Amrica por Roberston. Es notable la causa de Juan de Illans por haber establecido en Santa Fe un batn; la de Cavura por haber montado una fbrica de losas, y la de Pirre por haber establecido la de sombreros. c) En 1620, se promulg por bando en Santa Fe una real cdula por la cual se amonestaba a los corregidores que no diesen cuenta de su manejo o que saliesen alcanzados, advirtindoles que seran suspendidos en sus cargos y desterrados a la guerra de Chile por seis aos, lo cual equivala en el ma yor nmero de los casos a la muerte. d) En real cdula de 15 de julio de 1779 se impone a todos los autores y cmplices de fraude en la introduccin de mercancas inglesas la pena de decomiso de stas y el vehculo, y para los autores, la de ocho aos de presidio y con fiscacin total de bienes.

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Arturo Quijano, ob, cit.., 55.

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La Real Audiencia Por real cdula de 4 de julio de 1549 suscrita por Car los V se cre la Real Audiencia; estaba integrada sta por un presi dente gobernador y capitn general, cinco oidores que fueron tambin en varios casos alcaldes del crimen, como suceda en Santa Fe, fiscales, un alguacil mayor, un teniente y gran canciller, y los de ms ministros y oficiales necesarios. La audiencia ocup una casa situada en la calle Real en el sitio donde se alzaba la iglesia de San to Domingo, en el dintel de la portada lease en letras latinas una inscripcin cuya traduccin es: Esta casa aborrece la maldad, ama la paz, castiga los delitos, conserva los derechos, honra la virtud. Corresponda a las audiencias la administracin de justicia en los ramos civil y criminal, conociendo en segunda y tercera instancia por apelacin y por splica de los asuntos que se decidan o fallaban por los jueces en primera, como eran los corregidores, alcaldes ordinarios y jueces pedneos. En primera y segunda instancia por vista y revista, de aqullos en que las partes gozaban del privi legio conocido de caso de corte, consistente en que las causas civiles o criminales se pudieran radicar desde la primera instancia en el tribunal superior, quitando su conocimiento al juez inferior, y an sacando a los litigantes de su fuero domicilio. Asimismo, eran del co nocimiento de las audiencias las causas criminales de los delitos cometidos en las ciudades de su residencia dentro de un radio de cinco leguas. Los integrantes de la audiencia revestidos de sus atuendos distintivos deban asistir a los oficios religiosos a las siete de la maana antes de empezar sus labores cotidianas y tericamente no podan admitir regalos, ni ser padrinos, ni casarse en el territorio, ni adquirir propiedades; pero contrasta su fervor con el odio que interiormente dominaba y con las actitudes que convirtieron la adminis tracin de justicia en aparato de suplicio al servicio de la monarqua o en fuente de lucro personal como veremos a lo largo de este estudio. La concusin durante la Colonia El poco escrpulo de funcionarios envilecidos por el afn de riquezas, transformaba la justicia en fuente de atesoramiento; el visitador Juan Prieto de Orellana, en las postrimeras del siglo XVI, soltaba a los presos mediante salarios y prebendas y apresaba a otros con el propsito de cobrarles la excarcelacin; tan solo al capitn Die go de Ospina le cost ms de siete

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mil pesos de buen oro11. Se sumaba a estos males la circunstancia de que no se haba enunciado el principio benfico de la legitimidad de las penas, fruto brillante de la escuela clsica; la decisin del juzgador era incierta y voluble en la aplicacin de la sancin, as por ejemplo: el oidor Prez de Salazar conden a Saavedra y a su compaero, a morir degollados por haber herido a un alguacil; la pena de muerte se aplicaba sin consultar la gravedad o peligrosidad del delito que se trataba de sancionar. Conmutacin de penas Los gobernantes podan cambiar las penas impuestas sin someterse a procedimientos especiales, a Juan Daz, falsificador famoso de tiempo de la Colonia, el presidente Aux de Armendariz le conmut la pena de muerte por la de azotes y galeras, porque la hija del presidente Venero de Leiva le gan unos aguinaldos y le pidi esa conmutacin en premio.

Notas histricas de la pena en la Colonia


La pena de muerte La picota o rbol de la Justicia se alzaba en la plaza mayor de Santa Fe y en algunos otros pueblos en la plaza principal; al sur estaba situada la sala del tormento; el extremo en la forma de ejecucin de la sancin por parte de algunos funcionarios se traduce en el texto de don Pedro Mara Ibez12: Alfonso Prez de Salazar, juez severo, ahorcaba con frecuencia indgenas en la plaza mayor y azotaba todas las semanas en la plaza de mercado que tena lugar cada cuatro das a los ladrones. Desorej y desnarig dos mil personas dice un testigo presencial, don Pedro Ordez Ceballos, e hizo otras ejecuciones grandsimas sin reparar en nadie. Una vez recada la sentencia no haba argumento que la revocase. La pena capital era la ms comn y se aplicaba indistin tamente para cualquier delito; la horca y el degello, eran los sistemas ms generalizados para aplicarla. Generalmente, era pblica y en su aplicacin se pregonaba el delito para producir la intimidacin psicolgica. El oidor Corts de
Juan Rodrguez Freile, El Carnero. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Vol. 3, (Bogot, Imprenta Nacional, 1942), 233. 12 Pedro Mara Ibez. Crnicas de Bogot. t. II CXXVI. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. (Bogot, Tercer Mundo Editores, 1952), 24.
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la Mesa, acusado de asesinato de Juan de los Ros, fue degollado en un cadalso en presencia del pblico. A su compaero Andrs Escobedo, que traicion a la vctima con varios meses de anticipacin hacindose pasar por su amigo, se le conden a que fuese arrastrado de la cola de dos caballos y despus ahorcado en el lugar donde cometi la traicin y cortada la cabeza y puesta en la picota, lugar donde se exhiban los despojos de los condenados a muerte. De acuerdo con el texto de Rodrguez Freile, a doa Ins de Hinojosa quien cometi con su amante adulte rino Juan Voto, el asesinato de su marido, cometiendo el crimen el mismo Voto y de otros amantes, se le ahorc en un rbol frente a la casa que fue teatro de sus atroces planes. E1 18 de diciembre de 1649, es notable la ejecucin del alcalde de los Remedios, el capital Gregorio Das Parladoiro, por ha ber sentenciado a muerte al mercader Nicols Alexalde sin frmula de juicio. Encargado por la Real Audiencia el provisor licenciado Gonzalo Surez de San Martn, dict sentencia en la siguiente forma contra Daz: teniendo en cuenta que en esta ciudad no hay verdugo.... mando que de la prisin en que est, sea sacado a pie por la corta distancia con soga a la garganta, y voz de pregonero que manifiesten su delito, y en un palo que est puesto en la esquina de la plaza cogiendo de frente la calle Real y el comercio de esta ciudad se le d garrote por la garganta hasta que muera naturalmente.... y despus se le quite la cabeza y se ponga clavada en un palo en la dicha quebrada del Cascajo donde dio garrote al dicho Nicols de Alexalde13. La atroz sentencia contra los comuneros, es sin duda una de las piezas ms vituperables de la penalidad espaola con toda su crueldad y formulismos. La decisin dijo a su final: Condenamos a Jos Antonio Galn a que sea sacado de la crcel, arrastrado y llevado al lugar de suplicio donde sea puesto en la horca, hasta que natural mente muera; que bajado se le corte la cabeza, se divida su cuerpo en cuatro partes, y pasado luego por las llamas (para lo cual se encender una hoguera delante del patbulo), su cabeza ser conducida a Gua duas, teatro de sus escandalosos insultos; la mano derecha puesta en la plaza del Socorro; la izquierda en la Villa de San Gil, el pie derecho en Charal, lugar de su nacimiento y el pie izquierdo en el lugar de Mogotes; declarada por infame su descendencia, ocupados todos sus bienes y aplicados al real fisco; asolada su casa y sembrada de sal, para que de esta manera se d al olvido su infame nombre y aca be con tan vil persona tan detestable memoria, sin que quede otra que el odio y espanto que ins13

Ernesto Restrepo Tirado, Dos penas capitales, Boletn de Historia y Antigedades. Vol. 25, No. 281 (1938) :155.

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pira la fealdad del delito14. En igual forma, se condenaba a Isidro Molina, Lorenzo Alcantuz y Manuel Ortiz; 17 patriotas ms fueron en esta ocasin condenados a ser sacados por las calles pblicas acostumbradas, sufriendo la pena de dos cientos azotes obligndoseles a presenciar la ejecucin de sus compaeros de insurreccin; confiscndoles sus bienes y finalmente ordenaba la sentencia: sean conducidos a los presidios de frica por toda su vida natural, proscritos para siempre de estos reinos, sometindoseles hasta nueva providencia a uno de los castillos de Cartage na; en la sentencia de los Comuneros se deja or la crueldad de enton ces, sobre todo los castigos para actos considerados contrarios a los intereses de la Corona, pero no solamente ocurra esta cruel modalidad en nuestro suelo colombiano, a Tpac Amaru, en el Cuzco, le cieron una corona de hierro con puntas que penetraron hasta lacerar su cerebro; no satisfechos con esto los verdugos, le cortaron la lengua, le decapitaron y le descuartizaron con la fuerza de cuatro caballos cerreros. A Tupac Catara, en Bolivia, le ataron a sus extremida des estando vivo, sendas bestias a las cuales hicieron desbocar des pavoridas en opuestas direcciones, destrozando el heroico cuerpo del indgena. La pena de mutilacin Existi especialmente para los delitos contra la propiedad, nos relata don Pedro Mara Ibez, que abund este delito en la Colonia, debido a la situacin de miseria en que se encontraron los aborgenes a quienes la encomienda y la mita no favorecieron, siendo benficas tales instituciones solo para los encomenderos y explotadores; la desadaptacin econmica y social de las clases oprimidas alcanz niveles crticos, por tales razones principalmente en tiempos del vi rrey Mendinueta, al punto que este mismo funcionario pidi opinin a la corte alarmado por la situacin. Tambin se aplic la pena de mutilacin para casos de delitos contra la integridad personal. Fa moso fue el proceso del pendenciero Chapetn Diego de Posadas, seguido en San Sebastin de Mariquita por ofensas y agresin a altos funcionarios y personas; el alcalde Alfonso Snchez Hidalgo de Sotomayor, abofeteado por Posadas le conden en los siguiente trminos: .... e por ser incorregible y desasosegado contra la justicia real, entendido a que es revoltoso e perjudicial e por las culpas contenidas contra l en los procesos que se han seguido, le condeno a que sea sa cado de la crcel pblica donde
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Pedro Mara. Ibez, ob. cit. t. II, 34.

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est, atadas las manos atrs, con una soga a la garganta y voz de pregonero que manifieste su delito... y sea llevado por las calles acostumbradas de esta ciudad, hasta el rollo, donde mandamos le sea cortada la mano derecha, e ms le condenamos a que sea desterrado de los reinos de las Indias perpetuamente y si lo quebrantase que muera por ello. Al escribano, Francisco Gutirrez en Cartagena, se le conden al cercen de la mano derecha por haberse aventurado a falsificar un testamento. Con la pena de mutilacin se castigaba a los blasfemos a quienes se les sealaba con fierro caliente las orejas o se les cortaba la lengua o las manos. Adems, perdan parte de sus haciendas o reciban azotes. El tormento como medio de investigacin En 1545, al llegar a Santaf don Pedro de Ursa a hacer se cargo del gobierno durante la ausencia de su to Miguel Diez de Armendriz, la casa en donde se alojaba fue incendiada durante la noche y el incendio se atribuy entonces a varios servidores de Alonso Luis de Lugo, por lo cual fueron encarcelados muchos, hasta la llegada de Armendriz en el ao de 1546. El presidente hizo dar tormento a varios de los presos; uno de ellos Francisco Palomino en medio de la tortura se dijo culpable del delito como cmplice del capitn Lanche ros y de Francisco de Velandia; condenado Palomino a la horca, confes antes de morir que haba acusado a los que primero haban pasado por su imaginacin sin ser estos los autores del incendio. E1 capitn Lancheros y otros fueron tambin sometidos luego a tormento y remitidos a la crcel de donde lograron fugarse llevando consigo a algunos negros de servicio; de estos, dos de ellos hablan pertenecido a Pedro Rodrguez de Salamanca y de tal indicio dedujo Miguel Daz, que Rodrguez saba de la fuga de Lancheros y de la va que ste haba tomado; orden entonces al teniente, su sobrino, que lo sacase de la crcel y si no diese razn de la fuga e donde estaban los dos negros e todo lo dems que se le deba preguntar y si por lo juramento no dijere la verdad mndale ponga en questin de tormento de agua e cordeles o se le d conforme a derecho15. Efectivamente, en das del mes de marzo de 1547, fue aprehendido Rodrguez; los encargados del tormento lo prendieron sin decir palabra lo desnudaron y lo pusieron en el burro para dar le tormento; la vctima pidi la asistencia de un procurador pero le fue negada... e pusieron los cordeles que los hecharon doblados de dos en dos e los pusieron por las coyunturas
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Ernesto Restrepo Tirado, Tormento dado a Pedro Rodrguez de Salamanca. Boletn de Historia y Antigedades. Vol. XXV, No. 281 (s.f.). 157.

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de los brazos e de las piernas por junto de las rodillas ponindolos todos por las partes ve dadas por donde ms mal podan hacer, en esta situacin el verdugo Ursa le inquira para que le dijese la verdad pues si no lo hiciese si en el tormento muriese o hubiese efusin de sangre o mutilacin de miembro o hubiese otro dao o lesin iba a su cargo. Rodrguez repiti que nada saba; Ursa orden que se le echasen jarros de agua y se le acrecentara el tormento, hasta que la vctima qued desfallecida; creyndosele entonces muerto, fue llevado a la crcel pblica en donde estuvo varios das entre la vida y la muerte, y al fin qued manco del brazo izquierdo. Otro caso que nos ilustra sobre la aplicacin del tormento como medio de investigacin, es el episodio que surge aos despus en torno a la traduccin de los Derechos del Hombre: En el proceso de di cha traduccin y publicacin no aparecieron con sus principales responsa bles sino Nario y el impresor Diego Espinosa; pero durante el curso de la investigacin fueron surgiendo varios implicados entre los que figuran varios estudiantes, uno de ellos, Jos Mara Durn, alumno del colegio del Rosario; en el curso de la causa el oidor Joaqun Mosquera y Figueroa, natural de Popayn, tuvo la avilantez de someter a la cama del tormento al mencionado joven. Describe doa Emilia Pardo Bazn, el episodio en la siguiente forma: Sacaron los carceleros al preso de la mazmorra en que se pudra, sujeto con una cadena de gruesos eslabones y tendido sobre un haz de heno infecto y hmedo y por los pasillos lgubres de la prisin, lo llevaron a la cmara del tormento. Era una estancia sobria, con bveda de granito y de la cumbre penda el garfio para el suplicio de suspensin, arrimado a la pared vease el potro y en los rincones el embudo, la jarra, los cordeles, las tenazas y otros instrumentos de tortura, dos ventanas enrejadas daban triple luz al aposento descubriendo en el piso manchas oscuras que bien pudieran ser de sangre. En aquel lugar fue torturado el estudiante Durn sin que el verdugo lograse obtener la respuesta esperada. Caldas escriba sobre el hecho, aos despus: Don Jos Mara Durn fue vctima ilustre que sacrific el despotismo y la barba rie de este tiempo de opresin; todava resuenan en nuestros odos los lamentos de este joven inocente y virtuoso; todava se estremecen nues tros corazones al considerarlo tendido sobre la cama que levant la crueldad; todava existen en la crcel ese instrumento de nuestra opresin (Diario poltico No. 2 de 29 de agosto de 1810).

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El destierro, aparato de represin poltica Esta forma de sancin durante la Colonia aparece tam bin referida al sistema implantado por la monarqua. La Real Audiencia, por ejemplo, el 28 de noviembre de 1795, despus de tres me ses de dura prisin conden por piedad de Su Majestad a Nario, a quien por l sumo rigor de las leyes, poda imponerse la pena de ltimo suplicio a diez aos de presidio en uno de los de frica, a eleccin del Rey; a extraamiento perpetuo de los dominios de Amri ca, a confiscacin de todos sus bienes y utensilios de su imprenta para la Real Cmara, y a que fuesen quemados por el verdugo en la plaza principal de Bogot, el libro de donde copi los Derechos del hombre, con el alegato de contestacin de los fiscales y todas sus copias. (El Precursor, 620). Por decreto de 27 de febrero de 1777 fueron expulsados de nuestro territorio los jesuitas por Carlos III. La pena de trabajos forzados La encontramos indistintamente en las reminiscencias coloniales; en las ordenanzas de minera sancionadas por el presidente don Juan de Borja, por ejemplo, se penaba al indio que huyese de las minas a donde hubiese sido repartido, con trabajos, a ms de propinarle cien azotes. Los trabajos de obras pblicas fueron muy frecuentes como sancin utilizada por el pacificador Morillo. La pena de vergenza pblica Consista esta pena, muy frecuente en la Colonia, en sacar a los reos por las calles pregonando sus delitos, descalzos, a pie, o en asno. Notable fue el castigo al Meneses: fue sometido a esta pena antes de ser enviado a Espaa; Rodrguez Freile, en el Carnero cuenta que, sacaban sartales de indios a pie, azotndolos por las calles, unos con las gallinas colgada al pescuezo y otros con los naipes, papeletas o bolas; en fin, cada uno con las seales de su delito. Las penas de presidio y prisin Existieron simultneamente con las anteriormente enunciadas; se cumplan en mazmorras atroces en Bogot, Guaduas, Tunja y Cartagena; la humedad, la oscuridad de los recintos, y algunos otros factores hacan ms tormentosa

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la reclusin (ejemplo: el sis tema de la gota de agua en la cabeza), en esta forma, es fcil compren der la frecuente enajenacin de los condenados a esta sancin. Hoy recuerda con dolor la historia, las tres reclusiones del Precursor de la Independencia, relata as Nario; cmo fue su tormentosa prisin en el castillo de Bocachica en Cartagena: Puedo decir sin exageracin que se me priv del movimiento, del pan, del agua y hasta del aire para respirar; no se me pasaba ni siquiera un pan diario por el Gobierno, los grillos me tenan abrumado y la hediondez era tanta, que los mismos soldados cuando entraban, no podan menos de dejar la puerta abierta para respirar. Ms adelante agrega:
Al tercer da, no cabindome ya una pierna en los anillos de los grillos, mand el gobernador Montes que se me mudaran las prisiones dejndomelas solo en una pierna, pero con el agregado de siete varas de cadena. As permanec quince das mientras se aseguraba la bveda del castillo de San Jos de Bocachica con las rejas de barrotes de guayacn, y nuevas puertas y cerrojos hasta en la nica tronera que tiene. En 20 de enero fui conducido, tambin a las tres de la tarde por el Comandante, un sargento y doce soldados, envuelto en mis siete varas de cadena, a la preparada bveda, en donde se me mantuvo cuatro meses, enfermo, cargado de prisiones, sin consentirme ningn auxilio de la medicina, privado absolutamente de toda comunicacin, a tres leguas de la ciudad, sin pasarme tampoco ningn dinero y, entre tanto embargados mis bienes Si la Divina Providencia, que quiso conservarme no s para qu, no hubiera sugerido a mi hijo el vehemente deseo de seguirme, aun repugnndolo yo, estoy ms que seguro que se habran cumplido en l todos los deseos de la ex virreina, habra muerto de hambre y de miseria y habra sido pasto de los tiburones del canal.

Continuidad de procedimientos penales en tiempos republicanos


Algunos de los cruentos procedimientos heredados del derecho penal peninsular tuvieron continuidad en nuestra legislacin hasta el siglo XIX. En el Cdigo Penal de la Nueva Granada en 1837, en sus artculos 34 a 39 se lee:16
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Cdigo Penal de la Nueva Granada, (Academia Colombiana de Historia, Libros Raros y Curiosos, 1837): 10 -11.

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Art. 34. Los reos condenados a muerte sern conducidos al suplicio con tnica i gorro negro i con las manos atada por delante con una cuerda, cuyo extremo llevar el ejecutor de la justicia vestido de negro. Si el delincuente fuere asesino, llevar la tnica blanca i ensangrentada: si traidor, ir descalzo, la tnica hecha pedazos i las manos atadas a la espalda: si parricida ir igualmente descalzo, con la tnica blanca ensangrentada i desgarrada, con una cadena al cuello i con las manos atadas la espalda. En todo caso, los reos irn acompaados de los ministros de la religin, del subalterno de justicia que presida la ejecucin, del escribano i alguaciles en traje de luto, i de la escolta correspondiente. Art. 35. Al salir el reo de la crcel para el patbulo, i al llegar a l, se publicar un pregn en la forma siguiente: En nombre de la Repblica y por autoridad de la lei, N.N., natural de N., vecino de N. i reo de N. delito, ha sido condenado la pena de muerte que va ejecutarse: los que levantaren la voz pidiendo gracia, que de cualquiera otra manera ilegal intentaren suspender la ejecucin de la justicia, sern castigados como reos de sedicin. Art. 36. Desde que el reo sale de la prisin, hasta que se verique la ejecucin, se tocar plegaria en todos los templos de la parroquia. Art. 37. Ejecutada la sentencia, el prroco cualquier otro sacerdote pronunciar en el mismo lugar una breve oracin alusiva la ejecucin. El cadver permanecer expuesto al pblico por dos horas, i despus se entregar a sus parientes si lo reclaman, con cargo de inhumarlo sin aparato alguno. Si los parientes no lo reclaman, podr darse para que hagan disecciones anatmicas, o disponer que se sepulte sin aparato. Art. 38. Los cadveres de los parricidas sern sepultados en sitios retirados, fuera de los cementerios pblicos, sin permitirse poner seal que denote el lugar de la sepultura. Art. 39. Si despus de dada la sentencia que cause ejecutoria, /i antes despus de haberse noticado al reo, muriere este natural violentamente, su cadver ser expuesto en el atrio puerta de la crcel por tres horas, ponindose encima del fretro el carteln de que habla el artculo 33. Art. 40. Si una mujer condenada a muerte se declara i se verica que est en cinta, no sufrir la pena de muerte, ni aun se la noticar la sentencia, sino cuarenta das despus del parto.

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Art. 41. Los condenados trabajos forzados sern empleados pblicamente en un puerto de mar, en una fortaleza, en los trabajos ms duros todos los das, a excepcin de los festivos, por lo menos por nueve horas cada da, sin que pueda por ningn motivo dispensrseles del trabajo, sino en el caso de un impedimento fsicamente comprobado. Ellos irn unidos de dos en dos por una cadena, o arrastrando cada uno la suya, en cuyo caso, al extremo de la cadena se pondr un peso capaz de impedir la fuga del reo. Art. 42. Las mujeres condenadas a trabajos forzados no sern empleadas sino en el interior de una casa de reclusin, procurando que sea en los trabajos ms duros a que puedan destinarse las personas de su sexo. Art. 43. La condenacin la pena de trabajos forzados no podr pasar de diez i seis aos. Art.44. los reos condenados presidio sern conducidos inmediatamente al que se designe en la sentencia, que ser siempre dentro de la misma provincia de su domicilio, i si no lo hubiere all, en la provincia ms cercana en donde haya establecido presidio. Ellos se encargaran de trabajos de obras pblicas todos los das a excepcin de los festivos, por nueve horas diarias por lo menos i no podr eximrseles del trabajo sino por un impedimento fsico sucientemente comprobado. No llevaran otra prisin que un grillete al pie, a no ser que la merezcan por su mala conducta.

Las penas eclesisticas


Las autoridades eclesisticas tuvieron muy amplias facultades en tiempo de la Colonia para imponer ciertas penas a particulares. La excomunin mayor, fue instrumento eficaz para lograr el predominio del credo sobre algunos gobernantes civiles; tales autoridades podan imponer penas de presidio o prisin para los eclesisticos, y al efecto, la Iglesia contaba con alguaciles especiales y prisiones destinadas a tal fin. Nos ilustra esta afirmacin el caso de un sacerdote Pedro Mrquez: por no haber empleado un capelln como se lo orde n el arzobispo Cristbal de Torres; permaneci tres aos en la crcel de donde sali cuando muri el arzobispo17. Otro caso que ilustra el rigor de la pena eclesistica de aquella poca es el siguiente que nos relata
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Pedro Mara Ibez,. ob. cit., t. I, 213.

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el historiador Ibez: Don Rafael Caldern e Isabel Lorien se presentaron un da a la hora de la misa ante el sacerdote que la celebraba, a pedirle que fuera testigo de su matrimonio lo que suscit el es cndalo en Santa Fe por lo original e imprevisto del procedimiento18. El cu ra comunic inmediatamente el caso al vicario general y gobernador del arzobispo, quien hizo reducir a prisin en lugares distintos a los recin casados y se les sigui un sumario por matrimonio clandestino, que cons titua un atropello a la Iglesia. Se declar el matrimonio dudoso y orden que se revalidase ad cautelam pblicamente ante el mismo cura y en la misma iglesia, teniendo los contrayentes sendas sogas en el cuello, sufriendo examen de doctrina cristiana, comulgando doce veces en un ao y ayunando doce viernes. Fueron condenados a las costas del juicio en lo eclesistico y el expediente pas a la real audiencia, un ao despus de principiada la causa, la que los conden a cuatro aos de destierro a diez leguas de distancia de la capital y a revalidar por tercera vez en el lugar que ellos escogieron para vivir y comprobar con la certificacin del prroco que haban cumplido con las penas.

Derecho penal de la Inquisicin


El 25 de enero de 1569 Felipe III firm la real cdula mediante la cual se estableca un tribunal del Santo Oficio, asignndole como distrito sometido a su conocimiento toda la Amrica del Sur. Los magistrados nombrados licenciados, Servan de Cerezuela y el doctor Andrs de Bustamante, tardaron 7 aos en establecerse en la sede de sus funciones actuando indistintamente en Panam, Nombre de Dios y Cartagena. Como comisario en Santaf, fue escogido el licenciado Lope Clavijo den de la catedral de Fray Juan de los Barrios19. En 1655, lleg a Santaf de Bogot el estandarte de la Santa Inquisicin, funcionando sin interrupcin hasta 1810. El grito de independencia aboli su vigencia, reapareciendo con el pacificador Morillo en los das del terror. Fue solo hasta el Congreso de Ccuta, cuando recibi el golpe de gracia. El 22 de agosto de 1821 se aprob la ley que estableca el modo de proceder en causas de fe, en cuyo artculo primero establece se extingue
18 19

Ibdem, 278- 279. Luis Augusto Cuervo, La inquisicin en el Nuevo Reino de Granada, (Bogot, Librera Col., 1951). 41 y 44.

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para siempre el Tribunal de la Inquisicin llamado tambin Santo Oficio; jams podr restablecerse y sus bienes o rentas se aplicarn al aumento de los fondos pblicos. El Congreso de Venezuela sigui el camino que traz Cartagena de Indias, quien luego de proclamar su independencia procedi a abolir este tribunal. Al decir del investigador Cuervo20. Diez mil seres humanos cayeron en las hogueras que iluminaron trgicamente el derrotero de un gran pueblo; ms de cuatrocientas mil personas fueron encarceladas y estigmatizadas, todo durante el ministerio jurisdiccional de Fray Toms de Torquemada, primer inquisidor general de Espaa. El Tribunal de la Inquisicin no perdon dignidades; como seala Cuervo, en muchas ocasiones se cumplieron sentencias contra la nobleza y las altas autoridades de la Iglesia21.

El juicio inquisidor
La delacin era el mtodo ms frecuente para iniciar un proceso. Ella era obligatoria para todo individuo que supiera de hechos considerados como punibles por la Santa Inquisicin. Luego de agobiadores interrogatorios se profera el fallo inquisitorio o absolutorio del acusado; este era promulgado mediante Autos de Fe. Muy temidos en Cartagena fueron los autos de fe o autos pblicos de fe que consistan en una ceremonia solemne llevada a cabo en la plaza principal o en la Catedral de la ciudad sede del Tribunal del Santo Oficio en el cual se le lean a los reos las sentencias. El primer auto de fe en Cartagena fue celebrado el 2 de febrero de 161422. En trminos de Splendiani23 los reos se enteraban de su condena solo en el da del auto de fe, estando ya en el cadalso cuando un funcionario de la inquisicin lea el resumen de su proceso y justificaba los motivos de la condena. Solo los relegados al brazo seglar, es decir, los condenados a la hoguera, conocan su sentencia la noche anterior al auto, y desde ese momento hasta la ejecucin se les aislaba de los dems presos y se les co Ibdem, 41. Ibdem, 41. 22 Anna Mara Splendiani,, Jos E, Snchez B y Emma C.Luque de Salazar, Cincuenta aos de Inquisicin en el Tribunal de Cartagena de Indias 1610 1660, (Bogot, Pontificia Universidad - Javeriana. Instituto Colombiano de Cultura Hispnica, 1. Ed.. 1997), 37. 23 dem.
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locaban dos religiosos al lado, para que en el da que les faltaba para morir lograran reconciliarse con Dios y con la iglesia. El da de su ejecucin se los haca pasar de ltimos a la tarima donde luego de escuchar la sentencia, eran entregados al brazo secular que ejecutaba la condena.

Procedimientos penales de la inquisicin


Incluan entre otros, la garrucha (sistema de poleas que mantenan al acusado elevado mediante una cuerda que sujetaba sus manos a la espalda), la hoguera; la sumersin en el agua; el potro, que consista en colocar al reo ejerciendo traccin en sus brazos y piernas mediante poleas; la horquilla que consista en una especie de cepo que aprisionaba el cuello; el cinturn de san Erasmo o cilicio provisto de pas que se clavaban en la cintura del hereje; el aplasta pulgares integrado por planchuelas que ejercan presin sobre los dedos, haciendo girar una polea y el aplasta-cabezas que ejerca presin sobre las paredes del crneo reventndolo; tambin se aplicaba el desgarrador de senos y el de la pera anal24. De estos terribles procedimientos fueron vctimas principalmente quienes se confesaban culpables de actos brujeriles o de brujera. Quienes visitan hoy el Palacio de la Inquisicin en Cartagena pueden ver all algunos de los instrumentos de tortura aplicados por el tribunal inquisidor, y en la rigurosa y documentada obra Cincuenta aos de inquisicin en el Tribunal de Cartagena de Indias 1610- 1660 de los historiadores Anna Mara Splendiani, Jos Enrique Snchez y Emma Cecilia Luque de Salazar25 son presentadas las causas ordenadas durante este perodo entre las que se mencionan como castigos, el potro, azotes, servicio en galeotes, prisin en crceles del Santo Oficio, tortura, hoguera, abjuracin pblica, confiscacin de bienes, vergenza pblica, multa, ayuno, servicios en hospital, confesin mensual, or misa en forma de penitente, prohibicin de traer libros, prohibicin de confesar (aplicada a clrigos), prohibicin de administrar sacramentos y degradacin de rdenes sacerdotales. Eran sancionadas entre otras conductas el judasmo, luteranismo, blasfemias, proposiciones consideradas como herticas, prcticas de hechicera, adivinacin o brujera, expresiones contra la Iglesia o sus dignatarios, la bigamia, la supersticin, el sortilegio y traer libros sin licencia de la inquisicin.
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Jos Manuel Fras, Ao Cero, ao XVIII, N 5. Madrid (abril 2007), 40-43. Ana Mara Splendiani et al., ob. cit., 37.

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De acuerdo con el relato del historiador Luis Augusto Cuervo26, el 13 de marzo de 1622 fue quemado vivo en la plaza de Cartagena un ingls llamado Adan Edon, de 32 aos tildado de hereje protestante. Defendiendo sus errores muri al fuego refiere el inquisidor Maosco: con tanta pertinencia que admiro a todos su ceguedad pues, sin ser atado de su voluntad se sent sobre los haces de lea y se estuvo inmoble sin menear pie de donde los puso. De acuerdo con el mismo autor: e1 17 de junio fueron juzgados y sentenciados pblicamente 22 individuos y entre ellos uno que por sus gravsimas culpas se le mand quemar; al ao siguiente se conden a Jos de Torres. Entre las causas de estos aos puede mencionarse la de las brujas de Tol; a 21 de ellas se les hizo Auto de Fe en 1634 y todas recibieron tormento, desnudas en el potro, muriendo algunas despus de resquebrarles los huesos.

El procedimiento judicial
Ya habamos visto la pluralidad de funciones adscritas a la Real Audiencia; sta se encargaba de legislacin, administracin pblica en general y administracin de justicia civil y penal. La justicia criminal aplicada por la audiencia que hemos visto a travs de una serie de episodios histricos, era rigurosa y cruel, porque a la ilegitimidad de las penas aunbase la ilegitimidad del procedimiento. Los oidores en sus sistemas investigativos llegaron a formulismos tan pueriles que les daban el matiz de bufonada; para investigar el crimen de Juan Voto, el corregidor de Tunja, don Juan de Villalobos public un bando en que se ordenaba que todos los vecinos trajesen su cama a la iglesia, y lo viniesen a acompaar so pena de traicin al rey y de mil pesos para la Real Cmara27. Toda la ciudadana fue a dormir esa noche a la iglesia menos los autores del delito que por eso fueron descubiertos. Los gobernantes podan cambiar las penas impuestas sin someterse a procedimientos especiales, a Juan Daz falsificador famoso de tiempo de la Colonia, el presidente Aux de Armendariz le conmut la pena de muerte por la de azotes y galeras, porque la hija del presidente Venero de Leiva le gan unos aguinaldos y le pidi esa conmutacin en premio28.

Luis Augusto Cuervo, ob. cit., 56. Juan Rodrguez Freile, ob. cit.,135 28 Ibdem, 156.
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Protestas contra el sistema penal de la Colonia


La dignidad de los criollos no era ajena a las protestas fren te a todos los sistemas inicuos que se han relatado a travs de este cap tulo; ya hacia finales de este perodo se levantaba el clamor de los criollos contra el sistema penal espaol en reflexiones sobre la legislacin espaola (1809). Don Ignacio de Herrera y Vergara, en su obra Reexiones dice29:
[] el tormento debe abolirse ms que lo resisten los fuertes y solo sirve para los dbiles; debe hacerse lo mismo con la pena de muerte, excepto para delitos atroces, y la de separacin de miembros; la pena de infamia no debe caer sobre los herederos del reo pues es una injusticia que tanto aqu como en Espaa se mire con horror al hijo del ajusticiado; debe abolirse tambin la horca. La pena debe ser proporcional al delito y no debe haber la muerte para el adltero, porque en toda circunstancia es necesario meditar el corazn del hombre y las pasiones que ms lo dominaron []

Estos criterios de Herrera se acercaban a los ms humanitarios de las escuelas modernas en la consideracin del delincuente y las circunstancias del delito.

Bibliografa
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29

Ignacio de Herrera,y Vergara. Reexiones (Bogot, Imprenta de la Repblica, 1809).

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Ots Capdequi, Jos Mara. Espaa en Amrica. Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 1948. Quijano, Arturo. Estudio de evolucin del Derecho Penal. Editorial Nueva Luz, Bogot, 1938. Restrepo Tirado, Ernesto. Dos penas capitales. Boletn de Historia y Antiguedades, Academia Colombiana de Historia, Vol. 25: No. 281, (marzo 1938). Rodrguez Freile, Juan. El Carnero. Conquista y descubrimiento del Nuevo Reino de Granada. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Vol. 3, Bogot: Imprenta Nacional, 1942. Splendiani, Ana Mara, Snchez Bohrquez Jos Enrique, Luque de Salazar, Emma Cecilia. Cincuenta aos de Inquisicin en el Tribunal de Cartagena de Indias 1610 1660. Pontificia Bogot: Universidad Javeriana-Instituto Colombiano de Cultura Hispnica [1. ed. ], 1997.