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TEXTO: LA RESPONSABILIDAD DEL PENSAR.

EDITOR: ALFREDO ROCHA DE LA TORRE.


EDICIONES UNINORTE. 2008
Cuando colegas, discpulos y admiradores de la obra de un maestro deciden hacer un texto
en homenaje suyo (Festschrift), no deja uno de encontrar all la huella que con el trabajo de
aos este maestro ha dejado en ellos.
Despus de leer las 630 pginas de este libro y ver la variedad de los autores tanto en su
origen como en su enfoque filosfico, confirma uno el nivel de incidencia que tiene un
buen maestro en la vida de otros; el maestro que sabe decir lo que tiene que decir, en el
momento adecuado.
El ttulo no poda ser mejor. La responsabilidad del pensar, derivado del ttulo que Hoyos
dio a su tesis doctoral (la intencionalidad como responsabilidad), se convierte en un
imperativo en un pas tan convulsionado y adolorido como el nuestro.
Esta obra la constituyen tres partes principales: fenomenologa, tica y poltica, en cada una
de las cuales intervienen autores de carcter nacional e internacional, quienes reconocen en
el profesor Hoyos al colega y al maestro que ha sido en todos estos aos de investigacin y
de docencia.
Son veinte captulos de diversos temas que hacen un abordaje de tres temas importantes en
la produccin acadmica de Guillermo Hoyos a lo largo de estos aos en los que hemos
contado con su grata presencia: fenomenologa. tica, poltica.
Aunque es imposible llegar a sintetizar estos temas, quisiera hacer un acercamiento a
algunos conceptos importantes resaltados por algunos de los autores.
Se insiste en varios autores el tema del mundo de la vida, abordado desde distintas miradas
pero siempre insistiendo en el carcter Husserliano del tema, criticando la concepcin
cientificista que pretende abordar el mundo objetivamente, sin tener en cuenta los
horizontes o contextos de remisin de sentido en que abordamos el mundo. Esta es la tarea
de la fenomenologa, rescatar del olvido al mundo de la vida. El objetivismo en la ciencia
es un olvido del mundo de la vida con sus distintos horizontes de juicio 1.
De acuerdo con R. Walton2 haciendo referencia a Guillermo Hoyos3, el mundo de la vida
es el horizonte universal de sentido y la inagotable fuente de validacin de las posiciones
sostenidas en la comunicacin4.
1

Held, Klaus. Mundo de la vida y juicio poltico. En Rocha, Alfredo. La responsabilidad del pensar.
Barranquilla, Uninorte, 2008. P. 4
2
Walton, Robert. El anlisis de la tica fenomenolgica y los lmites de la reflexin trascendental. En:
Rocha, Alfredo. La responsabilidad del pensar. Barranquilla, Uninorte, 2008.
3
Hoyos Vasquez, Guillermo: la tica fenomenolgica , en A propsito de Husserl y su obra, Bogot,
Norma, 1988, pp 59 - 120
4
Walton, Robert. El anlisis de la tica fenomenolgica y los lmites de la reflexin trascendental. En:
Rocha, Alfredo. La responsabilidad del pensar. Barranquilla, Uninorte, 2008. P. 29

Esta afirmacin para sostener la importancia que debe tener la comunicacin en la


filosofa, donde un yo reflexivo puede ampliar el horizonte de la reflexin y evitar la razn
monolgica como nica productora de sentido. Por ello se rescata el carcter pluralista del
mundo de la vida que se establece como un espacio de tolerancia en el que se constituyen
las relaciones ontopolticas del ser-con-los otros: los vnculos de coexistencia 5, que
permiten el acercamiento entre la visin particularista propiciada por el mundo de la vida,
que nos permite una visin contextuada y la visin universalista, que nos permite criticar y
evaluar argumentos. Esta mirada nos permitira liberarnos de la parcialidad de nuestros
horizontes de partida, posiblemente muy subjetivos, y as ampliar nuestros juicios y
cualificar las decisiones que afectan la convivencia.
El texto evidencia continuamente la importante tarea de la fenomenologa
El otro
Tarea de la fenomenologa.

Jaramillo, Mnica Marcela. la alegora fenomenolgica de la caverna: En: Rocha, Alfredo. La


responsabilidad del pensar. Barranquilla, Uninorte, 2008. P. 114