Está en la página 1de 6

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas.

Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

Mitre y Battistessa' traductores e intr"retes de Dante% el "roble$a de Jgolino


Claudia @ernnde) S"eier

7- ,ntroducci#n
La 1istoria de la traduccin po:tica en Argentina tiene un comien/o memora*le a 0ines del siglo QIQ' cuando >artolom: 5itre dedica die/ a,os de tra*a+o a su versin en endecas)la*os rimados de la 3ivina Comedia. Luego de cuarenta y cinco reediciones' -ue 1acen de 4ante el cl?sico m?s le)do en nuestro pa)s' la traduccin de 5itre pierde su 1egemon)a en #$F6' cuando en ocasin de un aniversario de la muerte de 4ante se pu*lica en edicin *iling^e la traduccin de angel >attistessa' -ue es 1asta 1oy la de mayor di0usin en Argentina. Entre am*os tra*a+os transcurren a,os ricos de estudios 0ilolgicos y cr)ticos so*re 4ante' en Italia' en Argentina y en el mundoG a,os -ue modi0ican tam*i:n la concepcin de poes)a' la nocin de 0idelidad' la relacin entre autor y traductor' entre te.to 0uente y te.to traducido. En este *reve tra*a+o' se intentar? relevar algunos de estos cam*ios' a partir del an?lisis puntual de un pasa+e del 2n.ierno dantesco en am*as traducciones. Siendo la Comedia un te.to de di0)cil acceso' presentado al lector desde el comien/o de su tradicin lectora con la glosa de notas e.plicativas' la traduccin de muc1os de sus pasa+es se revela particularmente signi0icativa en lo -ue concierne a la la*or interpretativa del traductor. As)' se 1a elegido para el an?lisis un 0ragmento 1ermen:uticamente pro*lem?tico' cuya traduccin implica una actitud nota*lemente distinta por parte de los dos traductores argentinos. Se trata del episodio central del canto QQQIII del 2n.iernoG en particular' se estudiar? el pro*lema e.eg:tico -ue 1a suscitado y aCn 1oy suscita el verso B68 este 1a sido o*+eto de numerosas intervenciones cr)ticas -ue los traductores argentinos no se limitan a e.poner' sino -ue +u/gan tomando posicin de manera e.pl)cita. En el episodio en cuestin' 4ante y Hirgilio se encuentran' en el 0ondo 1elado del In0ierno -ue castiga a los traidores de la patria' con el conde Ugolino della (1erardesca' persona+e toscano casi contempor?neo de 4ante8 en una tremenda unin -ue los a)sla de los dem?s pecadores de su c)rculo' Ugolino roe' en su condena eterna' el cr?neo del ar/o*ispo 7uggeri. Ante el espect?culo atro/' 4ante persona+e lo interroga acerca de su identidad y de la causa de su gesto *estial. El conde Ugolino comien/a all) el relato m?s pat:tico de todo el 2n.ierno. Luego de re0erirse a cmo 0ue traicionado y perseguido por el ar/o*ispo' le anuncia a 4ante -ue le contar? cu?n cruel 0ue su muerte8 con0irmando un sue,o pro0:tico de esa misma madrugada' Ugolino y sus 1i+os oyen cmo clausuran su prisin' y comien/an a padecer 1am*re y desesperacin. Luego de varios d)as de ayuno' en los cuales los 1i+os le o0recen al padre sus carnes para alimentarse' Ugolino los ve morir uno por uno de inanicinG al 0inali/ar su relato' declara' precisamente en el verso B6' -ue poscia# piU che il dolor# pot il digiuno ;literalmente8 2despu:s' m?s -ue el dolor' pudo el ayuno3=. El verso B6' en :poca de 4ante y en los siglos siguientes' 0ue interpretado por la casi totalidad de los comentadores en estrec1a relacin con la promesa por parte de Ugolino' en los versos &< y &#' de contarle a 4ante su propia muerte ;come la morte mia .u cruda# Y udirai=8 dado -ue se trata del 0inal del relato' se lo ley como 2lo -ue no pudo 1acer el dolor' es decir matarme' lo pudo el 1am*re3. A partir del siglo QIQ' comien/a a a*rirse camino una nueva interpretacin' en *ase a una sugerencia antigua' segCn la cual este verso se re0erir)a al 1ec1o de -ue Ugolino' no pudiendo reprimir el 1am*re con el dolor' devor a sus 1i+os muertos#. Independientemente del Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 237
Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

pro*lema cr)tico en cuestin' cuyo estudio e.cede el an?lisis del presente tra*a+o' lo -ue interesa a-u) es relevar -ue el de*ate esta*a instalado en el conte.to 1istrico de las dos traducciones e.aminadas. Heamos entonces cmo tratan el tema am*os traductores.

I- !a soluci#n de Bartolo$ Mitre


En co1erencia con una actitud de gran responsa*ilidad interpretativa -ue se re0le+a en toda la traduccin' tam*i:n en este caso 5itre e.presa su posicin acerca del pro*lema cr)tico. 4esatendiendo a su tradicional interpretacin5 ad1iere e.pl)citamente a la de la antropo0agia' e.pone sus ra/ones en nota y altera el verso en su traduccin' de manera -ue desestima' de 1ec1o' cual-uier otra posi*ilidad interpretativa8 2Algunos comentadores italianos' en contradiccin con otros' 1an procurado interpretar este verso de manera de atenuar el 1orror del cuadro. >occaccio' 7o*iola' >ianc1i y Camerini' opinan de*e entenderse as)8 2-ue m?s -ue el dolor' pudo el 1am*re -ue lo mat3 K...M Para decir esta simple/a' no 1a*r)a empleado el poeta los m?s en:rgicos colores del claro oscuro de su paleta' -ue pone de relieve las 0iguras en la som*ra' ni apelar al elemento dram?tico del 0atalismo antiguo' -ue en los sue,os y en los presentimientos' envuelven un desenlace o*ligado de con0ormidad con las pala*ras sugestivas -ue lo acompa,a. K...M Empero' admiten -ue 2tal ve/ el poeta -uiso 1acer nacer arti0iciosamente en la mente del lector la sospec1a de -ue el conde en su desesperacin se comi a sus 1i+os muertos3. Esta es la versin universalmente adoptada' de acuerdo con la tradicin' y :sta es la -ue 1emos seguido' procurando 1acer m?s conceptuosa la reticencia' de modo de comprender su do*le intencin. El sentido ampliado de la traduccin es :ste8 @-ue el 1am*re pudo m?s -ue los sentimientos morales y naturales' y los so0ocM. En esta e.plicacin' 5itre altera la tradicin8 incluyendo a >occaccio entre -uienes @contradicenM esta tesis' sugiere su tradicin antigua' su*estima el de*ate a 0avor de su propia impresin y presenta una traduccin -ue la acentCa de manera muc1o m?s pronunciada -ue el original8 2y el 1am*re so0oc mis sentimientos3. Si *ien 5itre en su versin no nom*ra e.pl)citamente el 1ec1o de -ue Ugolino se coma a sus 1i+os' al esta*lecer una relacin directa' ine.istente en el te.to 0uente' entre el 1am*re y los sentimientos' impide atri*uirle otro sentido al verso' -ue originalmente pod)a signi0icar' como de 1ec1o signi0ic durante siglos' -ue el ayuno pudo 1acer lo -ue el dolor no 1a*)a podido' es decir matar a Ugolino. 4os gestos del traductor resultan 1oy particularmente llamativos. El primero es el car?cter 0uertemente a.iolgico de la nota8 en ella el traductor no se limita a e.poner las distintas tesis de los estudiosos' sino -ue le atri*uye a 4ante una intencin' ausente en el te.to italiano' -ue in0iere del 2claro oscuro de su paleta' -ue pone de relieve las 0iguras en la som*ra3 y del 20atalismo antiguo3 del episodio' caracter)sticas no slo evidentemente su*+etivas' sino tam*i:n en todo caso no e.clusivas del episodio estudiado ;de 1ec1o' la met?0ora de la paleta del pintor es central en la introduccin de 5itre' llamada 2"eor)a del traductor3' para re0erirse a todo el poema=. Fuertemente valorativos son tam*i:n los sintagmas 2elemento dram?tico3 y 2universalmente adoptada3' utili/ados en este conte.to sin su valor espec)0ico de @elemento teatralM y @adoptada por los cr)ticos de todas las :pocas y nacionesM respectivamente. Como consecuencia de esta e.pl)cita toma de posicin en el de*ate' aparece el segundo gesto llamativo del traductor8 el despla/amiento de la la*or interpretativa de la nota al te.to mismo de la traduccin. Pusti0icada por la voluntad de 21acer m?s conceptuosa la reticencia' de modo de comprender su do*le intencin3' 5itre se ale+a voluntariamente de la literalidad' y propone un verso -ue anula' en la comprensin de los lectores -ue no se detengan a leer la nota' la posi*ilidad de interpretar el verso de manera distinta de la elegida por :l. Los dos gestos mencionados resultan signi0icativos de una actitud general del traductor' -ue se mani0iesta en numerosas ocasiones. Por un lado' la su*+etividad en la e.posicin de las interpretaciones es signo del 0uerte componente docente -ue la actividad de la traduccin pose)a para la (eneracin del %< ;c0r. bILLS!N' &<<6=G por otro lado' es evidente una actitud espec)0ica del traductor respecto del te.to 0uente' ante el cual en muc1as ocasiones asume el rol de corrector. Como o*serva Patat' 2la idea de -ue la traduccin supera al original aparece varias veces en las notas. Es una e.asperacin de la o*ra de 5itre -ue autocele*ra' so*re todo en #%$#'
238 / Actas

de las X Jornadas de Literatura Comparada

Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

la propia empresa3 ;PA"A"' &<<D y &<<$=. En e0ecto' el te.to de la propia traduccin resulta para 5itre' en algunas ocasiones' superior al te.to italiano. Si *ien di0)cilmente 5itre 1a*r)a e.plicitado su superioridad individual respecto de 4ante' las numerosas correcciones -ue se permite' y las notas en las -ue declara 1a*er me+orado el te.to 0uente' suponen la superioridad de la cultura a la -ue :l pertenece respecto de la cultura en la -ue el genio de 4ante vio la lu/. Esta superioridad implica adem?s un +uicio de valor so*re la lengua de 4ante' -ue permite -ue la lengua de la traduccin se proponga como correctiva8 este +uicio es producto de una tradicin nacida en Italia en el siglo QHI' segCn la cual la lengua de la Comedia es imper0ecta en tanto contiene elementos dialectales y de registro popular' claramente a+enos al modelo est:tico representado por la lengua 1omog:nea de Petrarca. En el conte.to argentino' podr)a tam*i:n pensarse -ue esos rasgos de popularidad e.clu)dos del canon europeo ;y del te.to de la traduccin de 5itre= asumen tam*i:n la connotacin del 1a*la de los inmigrantes' cuya imagen se mantiene totalmente distante del de la Italia unida' gloriosa e ital0ona del ideal del 7isorgimento y de la alta cultura. 5itre e.plicita este +uicio en su 2"eor)a del traductor38 2Esta epopeya K...M 0ue pensada y escrita en un dialecto tosco' -ue *rota*a como un manantial tur*io del raudal cristalino del lat)n' a la par del 0ranc:s y del castellano y de las dem?s lenguas rom?nicas' -ue despu:s se 1an convertido en r)os. K...M Esto' -ue constituye una de sus originalidades y 1ace el encanto de su lectura en el original' es una de las mayores di0icultades con -ue tropie/a el traductor3. La consideracin de la lengua de 4ante como 2dialecto tosco3 y 2manantial tur*io3' -ue se *asa en un error 1istrico&' +usti0icar?' entre tantas otras decisiones de 5itre' las 2correcciones3 en sentido clari0icador de lugares pro*lem?ticos del te.to 0uente' como el a-u) e.aminado' -ue podr)an resultar am*iguos' segCn el criterio del traductor' de*ido a impericia o inmadure/ ling^)stica del autor. Es evidente -ue de estas operaciones puede in0erirse una nocin de 0idelidad ;t:rmino muy presente en la 2"eor)a del traductor3= -ue di0iere nota*lemente de la de literalidad8 la responsa*ilidad interpretativa -ue consiste en guiar al lector 1acia el verdadero sentido del te.to conlleva una li*ertad an?loga en la traduccin de pasa+es -ue' vertidos literalmente en su am*ig^edad' podr)an generar interpretaciones 2errneas3.

6- !a soluci#n de .ngel Battistessa


La traduccin de >attistessa del verso B6 propone una solucin co1erente con la mayor literalidad -ue caracteri/a' en general' a su versin del poema dantesco. El verso en cuestin se traduce como 2despu:s' m?s -ue el dolor' pudo el ayuno38 como se ve' su literalidad conserva la am*ig^edad del te.to 0uente' dando lugar a la diversidad de interpretaciones -ue 1a suscitado la lectura en italiano. Se mani0iesta en este caso no slo una nocin de 0idelidad muc1o m?s cercana a la de literalidad respecto de la de 5itre' sino tam*i:n una concepcin m?s moderna de poes)a -ue puede considerar a la am*ig^edad de un verso como un e0ecto voluntario. Se mani0iesta tam*i:n' en oposicin a la se,alada actitud correctiva de 5itre respecto del te.to 0uente' la nueva valori/acin' t)pica del siglo QQ' de la e.trema precisin y e.presividad de la lengua de la Comedia3. En co1erencia con la tradicin cr)tica italiana' el pro*lema e.eg:tico se plantea' en este caso' slo en el parate.to. En la nota al verso B6' >attistessa declara8 2Herso +ustamente 0amoso por su pat:tica concisin no menos -ue por el cCmulo de comentarios -ue 1an suscitado las oc1o pala*ras del te.to italiano y -ue 1emos conservado en la versin espa,ola. Slo esta l)nea de la 3ivina Comedia 1a dado motivo para una impresionante *i*liogra0)a. 4e 0ec1a relativamente temprana no 0alt -uien aseverase -ue Ugolino' movido por el 1am*re' 1a*)a terminado por comer la carne de los cad?veres de los suyos. "odos los puntos de vista posi*les en pro o en contra de esta 1iptesis se 1an sostenido desde entonces ac?. La interpretacin m?s sencilla' la m?s co1erente con el relato no puede ser otra -ue la atinadamente aceptada por la mayor)a de los int:rpretes italianos y e.tra+eros. El ayuno' esto es' el 1am*re' el dolor 0)sico' pudo 1acer con Ugolino lo -ue el dolor moral no 1a*)a conseguido8 darle muerte.3 Como se ve' a di0erencia de 5itre' >attistessa se apoya en el car?cter tradicional de la interpretacin -ue pre0iere' omitiendo el dato ;-ue conoce por lo menos a trav:s de las ediciones Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 239
Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

citadas= de su 0uga/ aparicin en la Edad 5edia. >attistessa caracteri/a esta interpretacin' adem?s' como 2m?s sencilla3 y 2m?s co1erente con el relato3. Evidentemente' estas dos caracter)sticas no est?n +usti0icadas en su te.to8 di0)cilmente pueda atri*uirse a 4ante la sencille/' y e.isten de 1ec1o algunos elementos del relato ;el 1ec1o de -ue Ugolino se est: comiendo eternamente a su enemigo' el 1ec1o de -ue los 1i+os le 1ayan o0recido a Ugolino sus propias carnes para calmar el 1am*re= -ue premitir)an incluir co1erentemente la tesis de la antropo0agia. Claramente' el o*+etivo del traductor es el de desestimar la 2impresionante *i*liogra0)a3 acerca del tema' tomando posicin e.pl)citamente. En este sentido' su actitud es an?loga a la de 5itre8 ninguno de los dos se limita a e.poner el pro*lema en la notaG am*os asocian la actividad de traducir a la responsa*ilidad de interpretar. Esta actitud propone de 1ec1o la 0igura de un traductor9comentador' an?logo al estudioso -ue glosa las ediciones italianasA. A di0erencia de 5itre' sin em*argo' >attistessa evita la su*+etividad del sintagma 2universalmente aceptada3' eligiendo la menos 1iper*lica 2atinadamente aceptada por la mayor)a de los int:rpretes italianos y e.tra+eros3. Adem?s del car?cter evidentemente a.iolgico del adver*io @atinadamenteM' es interesante el uso de)ctico' por parte de un emisor argentino' del t:rmino @e.tran+eroM con el signi0icado de @no italianoM. 4ado -ue el parate.to de la traduccin de >attistessa es particularmente rico en re0erencias a nuestro pa)s ;so*re todo a ecos dantescos en la literatura argentina del siglo QIQ=' resulta signi0icativo -ue +ustamente en este caso el traductor omita una re0erencia -ue en #$F6 de*)a estar 0uertemente presente' en relacin con el episodio del canto QQQIII del 2n.ierno' en el imaginario intelectual argentino8 me re0iero al ensayo de >orges 2El 0also pro*lema de Ugolino3' pu*licado en La Naci!n el A< de mayo de #$D%. En este te.to' -ue nota*lemente es citado tam*i:n por cr)ticos italianos' >orges propone una solucin original al pro*lema de la antropo0agia' -ue se inscri*e en un elemento de su propia po:tica' el de la identidad entre el material de la literatura y el sue,o. As)' para >orges en el relato dantesco' como en los sue,os' coinciden un 1ec1o y la negacin de ese 1ec1o8 2En la tinie*la de su "orre del Ham*re' Ugolino devora y no devora a los amados cad?veres' y esa ondulante imprecisin' esa incertidum*re' es la e.tra,a materia de -ue est? 1ec1o. As)' con dos posi*les agon)as' lo so, 4ante y as) lo so,ar?n las generacionesM.D Si *ien anali/ar las ausencias en un te.to comporta riesgos de ar*itrariedad' dada la 0uerte presencia en las notas de >attistessa de los escritores argentinos -ue de algCn modo se relacionan con 4ante' creo -ue puede considerarse relevante la ausencia de la interpretacin de >orges en la nota de >attistessa' -ue claramente +erar-ui/a las tesis italianas' oponi:ndolas a las e.tran+eras' y omite al c:le*re compatriota incluy:ndolo impl)citamente en 2todos los puntos de vista posi*les en pro o en contra de esta 1iptesis K-ueM se 1an sostenido desde entonces ac?3.6 A di0erencia de 5itre' -ue es llevado por la responsa*ilidad interpretativa a la correccin del te.to 0uente' >attistessa e+erce esta responsa*ilidad en el parate.to. Hereda sin em*argo de su antecesor la actitud' ausente de la tradicin cr)tica italiana' de +u/gar las tesis de los estudiosos' de tomar partido por una de ellas' de seleccionar' +erar-ui/ar' sinteti/ar' desestimar y 2olvidar3 interpretaciones con el 0in de guiar al lector a la -ue considera pre0eri*le.

8- Conclusiones
El an?lisis de las distintas soluciones -ue a los pasa+es m?s controvertidos de la Comedia dieron los dos traductores evidencia' por un lado' la 1istoricidad de la nocin de 0idelidad' y los distintos aspectos del te.to de 4ante -ue cada generacin ley con mayor :n0asis. >attistessa' lector del te.to de 5itre' ve su propia mirada como superadora de la anterior8 2Con0orme con su credo est:tico desprendido de toda contingencia pragm?tica' slo la generacin su*siguiente' la propiamente modernista m?s -ue la del %<' concluy por 0recuentar en 4ante los puros valores po:ticos' entallados como es natural en las implicaciones psicolgicas' 1istricas' teolgicas y morales de las tres C?nticas del poemaM.F Como se ve' >attistessa no e.plicita la visin de su propia generacin' pero supone lgicamente' para integrarlas o re*atirlas' las anteriores. La perspectiva 1istrica' la lectura de la cr)tica autori/ada del siglo QQ' el acceso a ediciones cr)ticas de mayor rigurosidad 0ilolgica' le permiten evitar los gestos de 5itre -ue ya no est?n vigentes' lo
240 / Actas

de las X Jornadas de Literatura Comparada

Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

-ue se mani0iesta en el respeto de la letra aun en los casos en los -ue su interpretacin resulte pro*lem?tica. Sin em*argo' un rasgo permite tra/ar la 0iliacin entre am*os traductores8 la 0uerte presencia de la responsa*ilidad interpretativa en el parate.to' guiada por la evidente voluntad de o0recerle al lector argentino una s)ntesis de las posiciones 1ermen:uticas e.istentes' -ue contiene +uicios de valor -ue' ante la polisemia de un pasa+e' 0uncionen como indicaciones de lectura un)voca.

Bibliograf a
[5ANNI' P.' 2l 6recento toscano" La lingua di 3ante# Petrarca e ,occaccio' perteneciente a la serie toria della lingua italiana dirigida por Francesco >runi' >ologna' Il 5ulino' &<<A. [PA"A"' A.' L8italiano in 0rgentina' Perugia' (uerra' &<<D. [PA"A"' A.' 2La tradu/ione della letteratura italiana in Argentina3' en AA.HH.' ,uenos 0ires italiana' >uenos Aires' Comisin para la Preservacin del Patrimonio Cultural de la Ciudad Autnoma de >uenos Aires' &<<$. [SE7IANNI' L.' La lingua nella storia dd2talia' 7oma' Societ? 4ante Alig1ieri' &<<&. [bILLS!N' P.' 2flite' traduccin y pC*lico masivo3' en :studios" Revista de 2nvestigaciones Literarias - Culturales 6' &<<6' pp. &A69&6#.

Notas
Una de las m?s di0undida de las glosas decimonnicas' la de (.A. Scarta//ini ;#%B&9%& K&nd ed. #$<<M= resume y +u/ga el pro*lema de esta manera8 2 'oscia8 passati i due d' v. BD' il digi*no potR pi{ c1e non avea potuto il dolore' mi uccise. Non _vvi verso in tutta la Commedia per lo -uale si com*attesse cos a lungo e cos 0ieramente come per -uesto. Il verso R c1iarissimo' ma ingegni stravaganti vi vollero trovare il senso' c1e la 0ame avesse spinto Ugolino allWeccesso atroce di sa/iarla nelle esanime spoglie deW 0igli suoi. 4al canto nostro non vogliamo sprecare inc1iostri sopra -uesta controversia. C1i desidera occuparsi di tali ine/ie con0ronti la trentina di scritti relativi registrati dal 3e ,atines' ,i%liogra.ia 3antesca Hol. I' pag BAB a BD<' e dal Ferrazzi ' Manuale 3antesco Hol. IH' pag. D<# e seg. La storia della deplora*ile controversia R ritessuta con molta diligen/a da 4" 7.orza nel Propugnatore' Hol. I' pag. FBA9F%%. 4ei di0ensori tutti della pretesa tecno0agia di Ugolino giova ripetere -uanto il Landino diceva del primo di essi8 3io accresca loro la prudenza# e diminuisca l8arroganza O3 S las notas de ". Casini y 5. >ar*i' recomendadas por >attistessa' comentan el verso de este modo8 2poi il digiuno mi uccise' 0acendo -uello c1e non aveva potuto 0are il dolore. Cos) intendono -uasi tutti gli antic1i commentatori' il pensiero dei -uali R cos) riassunto da >env.8 2-uasi dicat -uod 0ames prostravit eum' -uem tantus dolor non potuerat vincere et inter0icere38 ma moderni interpreti 1anno invece 0antasticato c1e Ugolino 0inisse ci*andosi della carne dei 0igliuoli' c1e R contro la ragione della natura e della storia ;c0r.' per lWinutile controversia' (. S0or/a' 3ante e i Pisani' pp. B69%&=G poic1: le parole dellWantica cronaca 0iorentina pu**licata dal Hillari' 2 primi due secoli della storia di Firenze ' II &6#8 2e -ui si trov c1e lWuno mangi de le carni dellWaltro3 sem*rano piuttosto lWeco di una leggenda' tanto piC c1e seguono a -ueste altre8 2E cos) morirono dWinopia 0ame tutti e cinque3G c0r. 4W!vidio' pp. 6B#96BA.3 & El error consiste en 1a*er esta*lecido una analog)a entre la lengua de 4ante -ue ser? per0eccionada en un 0uturo' y la de los espa,oles anteriores a (arcilaso8 2SegCn este m:todo de interpretacin retrospectiva' me 1a parecido' -ue una versin castellana calcada so*re el 1a*la de los poetas castellanos del siglo QH para tomar un t:rmino medio correlativo como Puan de 5ena' 5anri-ue o el mar-u:s de Santillana' cuando la lengua romance' li*re de sus primeras ataduras empe/ a 0i+arse' marcando la transicin entre el per)odo ante9cl?sico' y el cl?sico de la literatura espa,ola' ser)a -ui/?s la me+or traduccin -ue pudiera 1acerse' por su estructura y su 0isionom)a idiom?tica' acerc?ndose m?s al original3. Esta analog)a entre los or)genes y la evolucin de las lenguas romances y sus literaturas no es 1istricamente sosteni*le' ya -ue la lengua italiana posee una evolucin del todo e.cepcional respecto de las dem?s lenguas romances8 2Altre grandi lingue europee il 0rancese' lo spagnolo' lminglese si sono modellate sulla lingua della capitale politica e amministrativa. K...M. Nulla del genere per lmItalia. La lingua c1e oggi adoperiamo in u00icio' nei nego/i' nelle con0eren/e R il dialetto 0iorentino trecentesco' con le inevita*ili modi0ica/ioni c1e il tempo intercorso gli 1a impresso. 5a Firen/e non R stato mai un centro politico con am*i/ioni superregionaliG K...M Firen/e R stata la citt_ c1e 1a dato vita a una grande letteratura' presto di00usa ed emulata altrove3 ;SE7IANNI' &<<&8 A9D=. E.cepcionalmente' a di0erencia del resto de las tradiciones europeas' la literatura italiana encuentra a sus m?.imos autores' el primero de los cuales es el mismo 4ante' en sus or)genes8 2tale produ/ione' c1e matura in tre -uarti di secolo K...M assume un signi0icato assolutamente decisivo per le sorti della storia linguistica italiana3 ;5ANNI ' &<<A8 F&=. A Es signi0icativa' a propsito' la seme+an/a entre esta nota y la de la edicin' recomendada por el mismo >attistessa' de (.A. Scarta//ini y (. Handelli ;#$&$=8 'oscia8 passati i due d' il digi*no potR ci c1e non aveva potuto il dolore8 mi uccise. !rmai R a**andonata da -uasi tutti lWinterpreta/ione8 VLa 0ame 0u pi{ 0orte del dolore e mWindusse a ci*armi delle carni deW 0igliW. 4i tale antropo0agia si 0a cenno gi_ in unWantica cronaca ;Hillari' 2 primi due secoli d" storia di Firenze ' II' p. &6<=G ma c1e il cenno corrisponda alla realt_' non R sicuroG eppoi non proprio dWUgolino' ma di tutti e
#

Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 241


Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

cin-ue i prigionieri si dice c1e 2si trov c1e lWuno mangi delle carni allWaltro3' dopo aver detto c1e tutti e cin-ue morirono di 0ame. Circa la controversia sulla tecno0agia del Conte c0r. (. S0or/a' 3ante e i Pisani' B6 sg. e 4W!v.' 7t" &6 e 6B#G e N" 7t" II' FD sgg. Per il Pol"' Ugolino vuol dire 2non gi_ c1e a**ia mangiato la carne deW suoi' ma c1e' tratto dallWistinto e come 0uor di sR' nWa**ia 0atto come un tentativo3. No8 Ugolino vuol raccontare come la morte sua .u cruda G epper' descritte le tragic1e so00eren/e degli ultimi giorni' tocca del momento supremo di sua vita dicendo c1e pi{ potente del dolore' da cui attingeva la .orza di muoversi e gridare ;4W!v.' N" 7t" II' ##6=' e c1e -uasi lo nutriva' 0u su di lui il digiuno8 -uesto solo e**e 0or/a dWucciderlo. Come 1a detto della morte di ognuno dei -uattro 0igli' cos egli parla -ui in 0ine della sua. 24opo li % d ne 0urono cavati Kdalla mudaM e portati inviluppati nelle stuoie al luogo deW Frati minori a San Francesco e sotterrati nel monimento c1e R allato alli scaloni a montare in c1iesa alla porta del c1iostro coi 0erri in gam*aG li -uali 0erri vidWio' cavati dal detto monimento3G ,uti" D 2El 0also pro*lema de Ugolino3' 1oy en Nueve ensa-os dantescos. 6 Si se considera el trato -ue >orges le reserva a >attistessa en los mismos a,os' podr)a pensarse en una enemistad -ue tal ve/ 1aya motivado esta suerte de vengan/a. En el li*ro ,orges de Adol0o >ioy Casares ;>uenos Aires' 4estino' &<<F=' la mayor)a de las menciones orales a >attistessa son insultantes8 2idiota3 ;p?g. AD%9AD$=' 2animal3 ;p?g. ###F= 2la puta -ue lo pari3 ;p?g. #6$#=. F angel >A""IS"ESSA' 24ante y las generaciones argentinas3' en 3ante' >olet)n de la Sociedad Argentina de Estudios 4antescos' >uenos Aires' a,o QIII' #$FA' p. &A.

242 / Actas

de las X Jornadas de Literatura Comparada

Sitio Ee*8 1ttp8@@.+ornadaslc.0a1ce.unlp.edu.ar@ La Plata' #B al &< de Agosto de &<## IS>N $B%9$6<9AD9<%AB9B

También podría gustarte