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El Significado del Nombre en Psicogenealoga por Alejandro Jodorowsky

Este primer regalo otorgado al recin nacido lo individualiza en el seno de la familia. La psique infantil, tal como hara un animal domstico, se identifica a ese sonido con el que constantemente atraen su atencin. Termina incorpor ndolo a su e!istencia como si fuera un rgano o una vscera m s. En la ma"ora de los casos, en los nom#res se desliza el deseo familiar de que los antepasados renazcan$ el inconsciente puede disfrazar esta presencia de los muertos no slo repitiendo el nom#re entero %en muchas familias el primognito reci#e el mismo nom#re que su padre, su a#uelo, su #isa#uelo& si es mu'er puede reci#ir un nom#re masculinizado que pasa por e'emplo de (rancisco a (rancisca, de )arcelo a )arcela, de *ernardo a *ernarda, etc.+. Este nom#re, si viene cargado de una historia, a veces secreta %suicidio, enfermedad venrea, pena de c rcel, prostitucin, incesto o vicio, quiz s de un a#uelo, una ta, un primo+, se hace vehculo de sufrimientos o de conductas que poco a poco invaden la vida de quien lo ha reci#ido. ,a" nom#res que aligeran " nom#res que pesan. Los primeros act-an como talismanes #enficos. Los segundos, son detestados. .i una hi'a reci#e de su padre el nom#re de una antigua amante, queda convertida en su novia para toda la vida. .i una madre que no ha resuelto el nudo incestuoso con su padre da al ni/o el nom#re de aquel a#uelo, el hi'o, preso en la trampa edpica, se ver impulsado a imitar al antepasado admir ndolo " al mismo tiempo detest ndolo, por ser un rival invenci#le. 0quellas personas que reci#en nom#res que son conceptos sagrados %.anta, 1ura, Encarnacin, 2nmaculada, etc.+ pueden sentirlos como rdenes, padeciendo conflictos se!uales. 0quellos #autizados como ngeles %0nglica, 3afael, 4a#riel, 5eleste, etc.+ pueden sentirse no encarnados. Los 1ascual, 6es-s, Enmanuel, 5risti n o 5rist#al es mu" posi#le que padezcan delirios de perfeccin " a los 77 a/os tengan angustias de muerte, accidentes, ruinas econmicas o enfermedades graves. 0 veces los nom#res dados son producto del deseo inconsciente de solucionar situaciones dolorosas. 1or e'emplo, si un hom#re cuando era ni/o fue separado de su madre, llamar a su hi'o 6uan8)ara, realizando en ese do#le nom#re su deseo de unirse con ella. .i un peque/o muere, al que le sigue lo pueden llamar 3en %del latn renatus, lo que significa

renacido+. .i un antepasado fue detenido, para verg9enza de su familia, por ha#er cometido una estafa o un ro#o, a un descendiente directo se le puede #autizar como 2nocencio. .i una mu'er con fi'acin incestuosa se casa con un hom#re que tiene el mismo nom#re que su padre, puede engendrar hi'os que padezcan una confusin generacional$ inconscientemente, al vivirse como hi'os de su a#uelo, considerar n a su madre como una hermana, lo que les provocar inmadurez. .i despus de una ni/a nace un ni/o al que se le #autiza con el nom#re de ella masculinizado %0ntonia seguida de 0ntonio, (rancisca seguida de (rancisco, etc.+, puede denunciar que el nacimiento de la nena fue una decepcin " la 'oven, consider ndose el esquema de un futuro hom#re, puede vivir sumida en un doloroso desprecio a s misma, sintindose incompleta. :n nom#re tomado de estrellas del cine o de la televisin, o de escritores famosos 2mpone una meta que e!ige la cele#ridad, lo que puede ser angustioso si no se tiene talento artstico. .i los padres transforman el nom#re de sus hi'os en diminutivos %Lolo, 1epe, 3osi, 1anchita+, pueden fi'arlos para siempre en la infancia. .ignificado inconsciente de los nom#res El inconsciente, por su naturaleza colectiva, esconde significados en los nom#res que el individuo, sin conocerlos conscientemente, padece. Los nom#res de santos inducen cualidades, pero tam#in transmiten martirios. 0lgunas )ara pueden verse asediadas por el deseo de engendrar a un ni/o perfecto. 0lgunos 6os pueden tener dificultad para satisfacer a una mu'er. 0 santa ;aleria le cortaron la ca#eza$ las mu'eres que reci#en este nom#re pueden tender a la locura. 5iertas )ercedes, nom#re que desciende del latn merces %salario, pago+, pueden ser tentadas por el comercio, e'ercido con honradez. Los nom#res, en el inconsciente, funcionan como mantras %versos tomados de las o#ras vdicas " usados como encantos+. Estas pala#ras, por su repeticin constante, originan vi#raciones que producen determinados efectos ocultos. Los #rahmanes creen que cada sonido en el mundo fsico despierta un sonido correspondiente en los reinos invisi#les e incita a la accin de una fuerza u otra. .eg-n ellos, el sonido de una pala#ra es un eficaz agente m gico " la principal llave para esta#lecer la comunicacin con las entidades inmortales. 1ara la persona que desde que nace hasta que muere repite " escucha repetir su nom#re, ste funciona como un mantra. 1ero un sonido repetido puede ser #enfico o da/ino. En la ma"ora de los casos el nom#re consolida una individualidad limitada. El ego afirma .o" as " no de otra manera, perdiendo fluidez, anquilos ndose. Los grandes adeptos de la )agia, como <liphas Lvi, 0leister 5ro=le" o ,enri 5orneille80grippa, afirmaron que el ser humano tena dos cuerpos, uno fsico " otro de luz %tam#in llamado cuerpo energtico o alma+ el que, por ser sagrado, no poda tener un nom#re personal. El nom#re que se pronuncia, unido como una sangui'uela al cuerpo fsico, slo manifiesta la individualidad ilusoria de la persona. El cuerpo de luz forma parte del impronuncia#le nom#re de >ios. El propsito de estos magos era desarrollar o recordar el cuerpo de luz, integr ndolo en la conciencia cotidiana. .i se alcanza un equili#rio funcional del cuerpo de luz con el cuerpo fsico, el ego egosta queda eliminado. La toma de conciencia del ser esencial a#re la puerta de la li#ertad al de'ar de estar encadenado a su nom#re de pila, si ste se vive de forma dolorosa. )anual de psicomagia, ?5onse'os para sanar tu vida@ , 0le'andro 6odoro=sA"

5B)ECT032B. >E )032B L20C2 .aludos a todDsE >ivulgu este te!to por encontrarlo afin a muchos de los postulados numerolgicos que suelo esgrimir durante mis 5ursos o .eminarios de Cumerologa, en el sentido de que cada elemento de la identidad humana %Com#res F 0pellidos+ suele e'ercer una poderosa influencia en el modelo conductual. >icho de otra forma, aunque suene incre#le para muchos, ?uno E. seg-n se llame o lo llamen@, pues como tam#in lo afirma 6odoro=sA", el nom#re vi#ra tal como vi#ra un mantram cuando es repetido innumera#les veces. .i un nom#re ?significa algo@, de tanto repetirlo, uno ?aca#a cre"ndolo@, los dem s ?aca#an acept ndolo@ " ello aca#a por hacer que ?ocurran situaciones@relacionadas con su significado. 0unque no niego que ciertos nom#res vengas cargados de poderosos sentimientos familiares o ancestrales, no esto" de acuerdo con ciertos significados que muchos autores suelen dar a ciertos nom#res, como por e'emplo, que los nom#res sagrados originan conflictos se!uales o que un nom#re ##lico e'erce una influencia similar a la tradicin religiosa asociada a l. 0l afirmar esto, me parece que se podra estar generalizando al e!tremo. 1o e!periencia propia, he visto que el significado vi#racional o conductual de los nom#res no necesariamente puede estar asociado al significado sem nticoG Co es la regla, aunque tampoco descarto que ello ocurra en alg-n caso especfico. .in em#argo, de#o decir que hasta ahora no me ha tocado atestiguar una similitud entre la sem ntica de un nom#re, su significado arcaico, mstico o mitolgicoG con relacin a su significado numerolgico. Lo cierto es que de#emos ser mu" cuidadosos a la hora de escoger un nom#re %para la finalidad que sea+, puesto que esa vi#racin no solamente generar un cierto modelo conductual en su portadorHa, sino que atraer a su vida ciertas situaciones cclicas que originar n determinadas vivencias asociadas con el significado de ese nom#re en s. 1ara muestra un #otn. >esde el punto de vista numerolgico, en generalG Las )ara, por e'emplo, son personas a las que nos les gusta ser invadidas emocionalmente pues reprimen las emociones, aunque sean mu" sensi#les. En esta categora, tam#in entran las 5laudia, >amian, (lavia, 4reta, ,ugo, 3ene, 3u#en, por e'emplo. Las .ara " las .usana suelen ser indecisas. 0le!, 6oel, 6ud", )a#el " .amanta suelen ser mu" impulsivos.

*ar#ara, *runo, >amiana, (lora, ,ilda, Celson, 3afael, ;icA", Ialter, por e'emplo, suelen ser emocionalmente pendulares, inesta#les o emocionalmente #ipolares %en ma"or o menor grado dependiendo de varios factores+. 0ntonio, ,enr", 2vonne, 6osefina, Brlando, suelen ser reservados, introvertidos o poco comunicativos. >esiret, >orel"s, Efrain, Estefania, son impulsivos " desean disfrutar de los placeres de la vida, donde el se!o pudiera tener un lugar importante o generarles una gran curiosidad o atraccin. 5ecilio, >esiret, (ranAl"n, 4iovanna, Lisandro, )aril"n, )ildred, son perci#idos como carism ticos, pues tiene un gran deseo de so#resalir profesionalmente " de ser reconocidos por ello, por lo que pro"ectan un gran sentido de la importancia personal. 0le!ander, 5ristian, 4riselda, ,um#erto, 3o#erto, suelen ser fantasiosos, imaginativos, tal vez ingenuos como ni/os %o la gente los ve como ingenuos+. )aria 2sa#el, impulsiva " arriesgada a nivel la#oral, siempre contra normas " reglamentos. En finG Lo anterior no es ta'ante, pues lo que me falt a/adir es que la conducta humana est determinada no slo por el nom#re que se usa sino por otros factores relacionados con la identidad, en la cual sa#emos J por e'emplo J intervienen el apellido de la persona " tam#in la fecha de nacimiento de la misma. 5uando se com#inan diferentes elementos conductuales, es posi#le que sean complementarios, pero tam#in pueden llegar a ser contradictorios. Esto significa que si #ien podemos o#servar una cierta tendencia conductual de#ido al nom#re que una persona usa, sta podra ser e!acer#ada o reprimida por los otros factores presentes, lo cual hace que cada caso sea un caso -nico. .i algunoHa de ustedes desea profundizar so#re este interesante tema, no puedo de'ar de recomendarles que consideren la posi#ilidad de asistir a unos de mis 5ursos o .eminarios de (ormacin 1rofesional en Cumerologa Transpersonal.