Está en la página 1de 14

De Muchos, Uno: La Organizacin de la Autoridad en las Organizaciones de Gobierno de la Costa Norte Patricia J.

Netherly Universidad de Massachusetts, Amherst QU TIPO DE HISTORIA ES LA HISTORIA ANDINA? La historia como la conocemos es una creacin de la cultura occidental. La escrupulosa determinacin de causa y efecto necesaria para la creacin de una narracin certera de eventos pasados materializa conceptos particulares de tiempo y causalidad. Aunque trabajan con restos materiales y sus contextos en lugar de documentos, los arquelogos comparten estos conceptos con los historiadores y raramente los cuestionan. Conceptos como tiempo lineal el ordenamiento de eventos pasados, a travs del presente, hacia el futuro- parece universal pero, de hecho, no lo es. En el mundo mediterrneo de la Antigedad Clsica como en los Andes, el tiempo era visto como una serie de edades o ciclos repetitivos. Por otra parte, en la visin andina, la distincin occidental entre pasado y futuro no es hecha; el tiempo es presente o no-presente (Delran 1974). A pesar de su esquema temporal, los eventos que figuran en una crnica particular deben ser seleccionados y ordenados. Esto impone elecciones, porque de otra forma tales crnicas seran incomprensibles a las culturas de las que derivan. Las elecciones de los historiadores occidentales estn tan culturalmente constreidas como aquellas de los historigrafos no occidentales. De esta manera, cuando se trabaja con registros europeos tempranos de la historia oral andina, uno debe tener en cuenta tanto las predisposiciones del historiador occidental y los muy diferentes conceptos y propsitos a ser encontrados en lo que aparentan ser narraciones histricas andinas (Netherly 1988b). El objetivo de los cronistas del siglo XVI era informar a los lectores de las acciones de los hombres que haban vivido en el pasado (J. Rowe 1948). El nfasis est en relaciones causales: quien o que fue responsable de un acto o evento particular. Las narraciones genealgicas y las listas de reyes proveyeron tiles puntos de referencia en tales historias. La suposicin subyacente es que el conocimiento de eventos pasados asistir en la comprensin del presente. En su encuentro inicial con el mundo andino, los espaoles encontraron sociedades cuyo estndar de vida, tecnologa, y la habilidad de movilizar energa humana eran en muchos aspectos muy superiores a los propios. Los cronistas intentaron registrar y explicar su grandeza, sus orgenes, y su destruccin. En contraste, la historiografa andina se concentr en relaciones estructurales ms que causales, esto es, relaciones entre personas o grupos de personas en lugar de relaciones procesuales entre eventos. Entre otras cosas, la intencin de las narraciones andinas es definir o redefinir el orden social y poltico. Diferentes narraciones sirven para enfatizar diferentes aspectos de la estructura sociopoltica. As, ya que la distincin andina es entre presente y no-presente, la distancia del presente o ego (la persona tomada como punto de referencia) puede ser expresada en trminos ya sea de futuro o de pasado para definir la distancia social o jerarqua. Personas o eventos ms cerca del presente (o ego) superan en rango a aquellos ms lejanos (Duviols 1979; Zuidema 1973, 1978, 1982). En este volumen y otros lugares R. Tom Zuidema ha mostrado como la estructura de autoridad fue usada como un atajo para expresar estas relaciones temporales y sociales. La historia oral andina debe ser usada con estos puntos en mente. Un personaje o evento histrico en el sentido occidental- puede ser registrado, pero esto es incidental al mensaje engastado en la forma de la narracin, que reafirma, por ejemplo, los derechos de un grupo particular o su lugar en la jerarqua sociopoltica. La forma misma puede variar de acuerdo a los

cnones de los principios andinos de jerarqua y autoridad con la ubicacin de la persona que es el punto de referencia. Las cosas se ven de una forma si el ego es un ancestro fundador y de otra si el foco est en los descendientes de la quinta generacin (Zuidema 1977, este volumen). Esto pone verdaderas restricciones al uso occidental de la historia oral andina, particularmente las listas de reyes provistas por los cronistas europeos (Duviols 1979; Zuidema, este volumen). La interpretacin de narraciones andinas retrabajadas como aparecen en las historias narrativas espaolas deben ser abordadas con cautela (Netherly 1988b). Incluso donde las narraciones de eventos especficos aparentan estar incluidos, como la fundacin de la dinasta de Naymlap o el castigo de Fempellec (Cabello Balboa [1586] 1951: 327-328]), su principal propsito es hacer una afirmacin estructural, no dar una narracin certera de eventos, como Zuidema demuestra en su discusin en la siguiente contribucin. Mientras la cultura de la regin de la costa norte se comprende mejor, ser posible usar la historia oral de los andes con mejor ventaja. Los documentos espaoles coloniales administrativos y legales proveen otras de las fuentes principales para la redaccin de una etnohistoria andina, si no historia como generalmente la entendemos. Una etnohistoria en este contexto es una descripcin sincrnica de sociedades al tiempo del contacto o inmediatamente antes, no la narracin histrica de relaciones entre pueblos occidentales y no occidentales. En el curso del gobierno de las sociedades complejas de los Andes, los espaoles fueron obligados a mencionar categoras sociopolticas que eran desconocidas en su propia tradicin poltica. Esto hizo posible un anlisis etnohistrico de la organizacin social y estructura poltica chim independiente de las narraciones histricas intencionales o los mitos de origen (Netherly 1984, nda, ndb), que pueden ser comparadas con informacin similar de otras reas de los Andes. Los resultados de este anlisis tambin proveen un marco estructural para el anlisis de la historia oral andina en combinacin con informacin de estudios etnogrficos contemporneos. Una resea de lo que se sabe de estas fuentes dar una idea bastante buena de los niveles medios de la organizacin socio-poltica justo antes de la conquista europea. Los principios pueden luego ser usados para alcanzar una mejor comprensin de la versin espaola de la narracin chim de sus gobernantes empezando con Tacaynamo. LAS ORGANIZACIONES POLTICAS DE LA COSTA NORTE A NIVEL REGIONAL El amplio bosquejo de la organizacin sociopoltica a nivel regional o nivel de valle en el inmediato periodo prehispnico ha sido establecido (Netherly 1984; nda, ndb). Esta organizacin fue construida alrededor de principios de jerarqua y dualidad que ordenaban la poblacin en una serie de rangos de grupos an mayores, discretos y vinculados, que se encuentran a travs de la regin andina. He llamado a los grupos de la regin de la Costa Norte por el trmino espaol de parcialidades ya que la palabra yunga para estos grupos no es conocida. La dificultad encontrada con la palabra parcialidad, que simplemente significa parte de un todo, es que fue usada en los documentos sobre grupos tales en diferentes niveles de organizacin (ver Fig 1). En cada instancia es necesario establecer el contexto o nivel en la jerarqua con el que uno est tratando. Esta labor es complicada por el hecho que los seores de alto rango operaban en diferentes niveles simultneamente (Netherly 1984, nda, ndb). Hay varios rasgos que caracterizan la variante de la Costa Norte de la organizacin sociopoltica andina. Primero, en cada nivel las parcialidades u organizaciones de gobierno estn agrupadas en pares como mitades, y los jefes de estas mitades estn tambin agrupados en pares ranqueados en cada nivel. As, cuando el rango relativo o jerarqua de los seores es conocido o puede ser inferido, la posicin de los grupos que encabezaban y la organizacin sociopolticapuede ser deducida. Un sistema as resulta en el anidamiento de lealtades y ofrece a los seores de mayor rango acceso directo a la energa humana a travs de grupos en niveles de organizacin

inferior que estaban directamente sujetos a ellos, pero no toda la energa disponible en estos niveles inferiores (ver Fig 1). De manera similar, le daba a los seores de mayor rango acceso al liderazgo y habilidades administrativas de los seores de menor rango sujetos a ellos (Netherly 1984, nda, ndb). Una segunda caracterstica de la organizacin poltica andina en la Costa Norte es que ningn gobernante, ni siquiera el supremo, gobernaba solo. Aunque un gobernante pudiera haber sido supremo o de mayor rango en cualquier nivel dado, su gobierno estaba limitado por el hecho que solo una parte de los niveles inferiores de la organizacin de gobierno estaban sujetas a l directamente. La presencia requerida de los seores de las otras secciones principales de la organizacin de gobierno actuaba como control sobre acciones unilaterales por un seor supremo (Netherly 1984, nda, ndb). Esta organizacin poltica conciliar es uno de los rasgos salientes del gobierno andino. Su eficiencia para la movilizacin de energa humana es la razn de su xito en los estados andinos. La estructura de esta organizacin tambin explica cmo era posible para grandes estados expansivos crecer tan rpidamente y porque las unidades polticas de menor nivel no desaparecan cuando grandes imperios se desmoronaban. De manera similar la estructura poltica andina indica las lneas de clivaje a lo largo de las cuales los grandes estados podan subdividirse sin gran disrupcin social o poltica. La Figura 1 ofrece una demostracin visual de la ordenada complejidad que caracteriza la estructura poltica andina como se encuentra en la Costa Norte. En este esquema ideal, la mitad de mayor rango en cada nivel es distinguida por color o patrn. El primer o superior nivel representa la organizacin de gobierno completa de forma abstracta, y solo el supremo, Seor A, est indicado. El nivel 2 muestra la misma organizacin poltica como dos mitades de diferente rango con el seor A encabezando la primera mitad de mayor rango (en blanco) y el seor B encabezando la segunda mitad (en negro). En el nivel 3 las mismas mitades se muestran divididas en mitades de diferente rango en un nivel inferior, produciendo un total de cuatro secciones en toda la organizacin poltica. A este nivel el seor A encabeza solamente la submitad de mayor rango, mientras en seor C encabeza la otra subdivisin. El seor B, cabeza de la segunda mitad de menor rango en el nivel precedente aqu es seor de la subdivisin de mayor rango de esta mitad y el seor D encabeza la otra seccin. Los mismos principios pueden verse en operacin en los niveles 4 y 5. En el nivel 4 hay un total de ocho seores; los seores A y B cada uno gobierna solamente una seccin de ocho a pesar de aquel de mayor rango en su respectiva mitad. Para el nivel 5 hay un total de diecisis seores con solamente una seccin de diecisis controlada por los seores A y B, aunque estos continan siendo los de mayor rango en cada mitad a este nivel. Este anidamiento le daba a los seores de mayor nivel una base de poder en los niveles inferiores, pero limitaba su libertad de accin requiriendo el consenso de los seores de menor rango para cualquier accin concentrada por la organizacin de gobierno en su totalidad. Hay muchas referencias en las crnicas de seores supremos, incluyendo al inca, recibiendo recomendaciones de su consejo, que debe ser comprendido como incluyendo a los seores de menor nivel (cf Netherly 1984: 234, Cuadro 1). Las drsticas consecuencias que acaecan a un seor que desafiaba a su consejo de cogobernantes se discuten en otro lugar (Netherly nda, ndb; Cabello Balboa [1586] 1951: 327-328). Entre estos ejemplos est el castigo de Fempellec, seor supremo de Lambayeque, que fue ordenado por los seores subordinados de su consejo. Este sistema de organizacin poltica ha sido descrito para la organizacin de gobierno de Chicama como exista en los 1560s sobre la base de los documentos administrativos coloniales (Netherly 1984, nda). El valle de Chicama ha sido subdividido bajo el gobierno incaico en dos organizaciones de gobierno: Chicama y Licapa (ver Fig 2, tambin Netherly 1984: 232, Fig 2). Las antiguas listas de encomiendas de los 1540s se refieren a Licapa simplemente como la organizacin de gobierno de Apocama (Loredo 1958: 251). El uso del trmino quechua apu o gran seor indica que este gobernante era probablemente una imposicin incaica. El segmento cama, que no es quechua, puede muy bien ser una corrupcin en la transcripcin de la forma namo, que parece

haber sido un ttulo entre los seores del territorio chim, cf Taycanamo (Netherly 1984: 232-233, nda, ndb). La divisin del valle en dos organizaciones de gobierno fue el resultado de la poltica inca de dividir las grandes organizaciones gubernamentales chimes como se anota en la genealoga de Tacaynamo de 1604 (Vargas Ugarte 1936: 232; Netherly 1988a, nda). Haban dos mitades en la organizacin de gobierno de Chicama, que aparenta haber retenido dos tercios de la tierra y poblacin del valle de Chicama. Las personas y tierras de la mitad encabezadas por el seor supremo el cacique principal en el habla administrativa colonial- estaba localizado en la margen norte del ro Chicama. Aquellos de la segunda mitad de menor rango estaban en la margen sur. Cada mitad fue posteriormente dividida en dos y nuevamente en cuatro partes, haciendo un total de ocho subsecciones bajo cuatro secciones principales, cada una sujeta a su propio seor. Estos gobernantes regularmente aparecan ante las autoridades coloniales en conjunto. Algunas veces solo las dos cabezas de mitades estaban presentes; en otras ocasiones se les unan los seores segundos en cada mitad, haciendo un total de cuatro gobernantes. En Chicama unos dieciocho otros seores aparecen en el registro documental bajo las divisiones iniciales en dos, cuatro y ocho secciones (Netherly 1984, nda, ndb) La presencia de dieciocho seores sugiere que pudo haber habido tanto como seis niveles de organizacin bajo los chimes cuando la poblacin fue probablemente mayor que durante la parte tarda de la dominacin incaica y ciertamente mucho mayor que a mediados del siglo diecisis. Dada la despoblacin y desorganizacin social de las organizaciones de gobierno andinas a mediados del siglo diecisis, es difcil saber con exactitud cmo estaban organizados estos seores y sus parcialidades. Aunque la divisin dual aparenta ser casi universal en los Andes, otros principios como tetraparticin y organizacin decimal, que estuvieron presentes en la Costa Norte del Per, aparentan entrar en juego en diversas maneras en diferentes reas de los Andes. La descripcin clsica es la de Zuidema para el Cusco (1964; Wachtel 1966), que intenta mostrar la integracin de triparticin, tetraparticin y divisin decimal en un sistema. Waldemar Espinoza Soriano (1967) ha presentado documentos que establacen claramente la presencia de un sistema de diez warangas decimalmente basadas (unidades de mil familias) en Cajamarca. Un nmero de erditos han reportado sobre la tetraparticin en los Andes del sur, entre ellos nathan Wachtel (1974) en su estudio de Chipaya, y Thrse Bouysse-Cassagne (1978) para la regin Omasuyu alrededor del lago Titicaca. Javier Alb y sus colegas han registrado una combinacin de sistemas tripartitos y tetrapartitos en agrupaciones de doce (Alb et al 1972). Los sistemas tetrapartitos en los Andes Centrales han sido estudiados por un nmero de erditos, entre ellos Jos Mara Arguedas en su descripcin de Puquio (1964), el estudio de Marie-France Houdart-Moritzo de Cuenca (1976), y el examen de Chuschi por Billie Jean Isbell (1978). Patricia J. Netherly y Tom D. Dillehay (1986) han discutido esto y otros materiales con respecto al establecimiento de modelos para ser probados en el registro arqueolgico. Finalmente, los multinivelados sistemas andinos incorporando dualidad, tetraparticin y divisin decimal en diferentes niveles de organizacin estn empezando a ser reconocidos (Platt 1975; Zuidema 1964, este volumen). Mencionados por Cabello Balboa ([1586] 1951: 327-329) como parte del mito de Naymlap, esta evidencia ha sido discutida y evaluada para su aplicacin a la organizacin chim (Netherly nda: 307) resumiendo brevemente, este argumento nota que, ya que los sistemas de contabilidad de la Costa Norte aparentan haber estados basados en diez (Carrera [1644] 1939: 82-84), una solucin con el patrn de divisin dual y posterior subdivisin en cuatro y ocho partes parece yacer en la afirmacin que Naymlap trajo con l un total de cuarenta sirvientes principales (Cabello Balboa [1586] 1951: 327). Un nmero tal permitir veinte seores con sus grupos de sbditos en cada mitad, diez seores en cada seccin de 1:4, y cinco seores en cada divisin de 1:8. Lneas adicionales de evidencia de divisin decimal en la organizacin poltica de la Costa Norte se discuten en otro lugar (Netherly nda: 158-161), pero la evidencia actual es fragmentaria en el mejor de los casos.

La estrecha asociacin de parcialidades, las tierras que ocuparon y trabajaron, y los canales que irrigaban estas tierras estn registradas repetidamente en los documentos administrativos y legales coloniales espaoles. Usando este material, ha sido posible demostrar que el sistema de irrigacin prehispnico puede ser empleado para localizar mitades, secciones e incluso unidades de menor nivel (Netherly 1984, nda). La organizacin de grupos humanos a travs de un paisaje irrigado sigue reglas o prcticas predecibles en los Andes, limitadas en parte por la tecnologa misma de la irrigacin. Rastrear los canales asociados con las cuatro principales secciones de Chicama facilit la localizacin de sus territorios nucleares (Netherly 1984: 232, Fig 2). Pretensiones sobre canales particulares as como regulaciones sobre irrigacin datando de mediados del siglo diecisis y supuestamente codificando la prctica prehispnica han sido usadas para establecer que la organizacin de gobierno que inclua Lambayeque como una mitad y Cinto como la otra irrigada con canales que parten del principal canal de Taymi (Netherly 1984: 240-242 y Fig 5; nda). Las funciones de los seores de mayor rango estn tambin bastante bien establecidas, con la excepcin de su rol militar (Netherly nda, ndb). La supresin de toda la actividad militar y el desmantelamiento de toda la organizacin militar en Chimor aparenta haber sido el resultado directo de una gran rebelin en contra del gobierno incaico durante el reino de Huayna Capac (Netherly 1988a). De acuerdo con la versin cusquea de los eventos como es relatada por el cronista y administrador colonial Agustn de Zrate, la rebelin fue suprimida, el gobernante chim muerto, y las armas prohibidas a la gente de Chimor ([1555] 1944: 46). La extrema desestructuracin para usar el trmino de Nathan Wachtel (1977)- realizada por el inca es particularmente evidente en el caso de Chimor, el ncleo formal del estado Chim, que fue reducido a una organizacin de gobierno regional ocupando solamente una parte del valle de Moche. Nuevamente, la Figura 1 demuestra como una organizacin de gobierno puede ser as degradada sin ser destruida. Incluso bajo la dominacin incaica, los seores de mayor rango ejercan funciones principales en la movilizacin de energa humana, que era la fuente principal de riqueza y poder de la Costa Norte como en otros lugares de la regin andina, para su propio apoyo y para beneficio de los seores sobre ellos. Para este fin los seores supervisaban, ya sea directamente o a travs de sus agentes, muchos aspectos de la produccin y redistribucin. Estos incluan tanto la produccin primaria de cultivos y la explotacin de los recursos marinos as como la produccin artesanal secundaria. Los artesanos eran agrupados en parcialidades bajo seores y principales que dependan directamente de los seores de mayor rango (Netherly nda, ndb; Rostorowski 1975). Este es un aspecto de la organizacin econmica y poltica chm para la que existe actualmente confirmacin arqueolgica (J. Topic 1982, nd; Donnan 1983; Shimada et al 1982). Los seores de mayor rango tambin aparentan haber sido responsables del intercambio no-redistributivo, ya fuera a travs de parcialidades dependientes de especialistas de intercambio, como en la regin de Lambayeque, o ya sea directamente a travs del comercio administrado (Netherly nda, ndb; Rostorowski 1975). Dado el rol de los seores en el inicio y administracin de la produccin, esperamos hallar eso en trminos de la economa total, el almacenamiento fue probablemente descentralizado incluso hasta niveles de organizacin bastante bajos como un mecanismo de reduccin de riesgos (Netherly nda). El otro aspecto del rol administrativo de los seores para el que hay evidencia arqueolgica es la supervisin de los servicios laborales en grandes proyectos (Hastings y Moseley 1975; Moseley y Day 1982). La evidencia arqueolgica es particularmente valiosa porque la confirmacin que ofrece sobre los patrones laborales andinos conocidos por descripciones etnogrficas de grupos andinos contemporneos.

La importancia ritual de los seores regionales es frecuentemente ignorada. No obstante, la religin y el ritual eran fuerzas incuestionablemente motivadoras de gran importancia. La mayora de actividades econmicas requirieron de la participacin ritual de los seores o probablemente no habran sido realizadas (Netherly nda, ndb). Adems, la posicin de los seores como ancestros vivientes, como el vnculo entre los vivos y los muertos, el presente y el no-presente, incremento en mucho su poder (Conrad 1982; Netherly nda, ndb; Zuidema 1973). IMPLICANCIAS PARA EL ESTUDIO DE CHIMOR La imagen de la organizacin poltica de la Costa Norte a nivel regional apenas delineado ha sido reunida a partir de la evidencia fragmentaria hallada en los registros coloniales espaoles documentarios administrativos y judiciales. No habra sido posible extraer una imagen coherente si no fuera por la descripcin de varios modelos de la estructura sociopoltica andina de otras reas de la regin andina que se describen sobre la base de una evidencia etnogrfica y etnohistrica mucho mejor de la que est disponible para la Costa Norte. Ha sido una interrogante encontrar el modelo que cuadre con la informacin disponible y lo que est presentado aqu. Aunque no fue posible empezar con los pocos fragmentos sobrevivientes de la historia oral de la Costa Norte, una vez que se haya establecido el bosquejo de la estructura sociopoltica estos fragmentos se hacen mucho ms informativos y comprensibles. Usando materiales tanto etnogrficos como etnohistricos como fuentes de modelos, ha sido posible establecer los patrones de asentamiento a travs del paisaje, que aparentan ser una extensin de los principios de organizacin sociopoltica (Netherly y Dillehay 1986). En la organizacin espacial andina a nivel regional, se encontr que los ros actuaban como lneas medianas en una divisin dual inicial. Patrones duales en cada margen del ro confirman los sitios de mayor rango corriente arriba en relacin con aquellos corriente abajo, que es consistente con la informacin etnogrfica (pp. 90-91, 108-109). La divisin dual y tetrapartita al interior de asentamientos arqueolgicos como se expresa tanto en la organizacin del sitio como la planificacin arquitectnica tienen una sorprendente profundidad temporal, extendindose hasta el periodo Precermico Tardo en las costas Norte y Central (pp. 92-94, 110-113). Hay un nmero de diferentes maneras en que se puede expresar la dualidad y la tetraparticin, pero una vez que los principales modos o patrones son conocidos, son difciles de ignorar. La evidencia de la expresin fsica de la organizacin sociopoltica se ha hecho tan apremiante que se ha hecho necesario buscarla como algo de esperar. En las siguientes secciones las implicancias organizacionales de la genealoga de Tacaynamo, el remanente de la organizacin de gobierno chimor del siglo XVI, las divisiones territoriales del estado chim, y la organizacin interna de Chan Chan sern consideradas. Se supone que la organizacin poltica de chimor no es diferente en lneas generales de la organizacin dual y tetrapartita encontrada a nivel regional en la Costa Norte, no es diferente en principio de la organizacin de nivel estatal encontrada en otros lugares en los Andes. La Genealoga de Tacaynamo Hay tres narraciones conocidas sobre el origen dinstico en la Costa Norte del Per: aquella de Eten (Liza 1967; Netherly nda: 300-301, ndb), Lambayeque (Cabello Balboa [1586] 1951: 327329), y Chimor (Vargas Ugarte 1936: 231-233). Estas tres narraciones comparten un nmero de caractersticas formales sugiriendo que los mitos de origen de la Costa Norte comparten ciertos temas. El mito de Eten fue registrado a inicios del este siglo por Jacinto Liza de los viejos residentes de Eten. Representa una historia oral popular de Eten en que en tiempos antiguos un seor ( jefe) y

su gente (hombres y sus familias) vinieron del norte por mar en balsas tocando tierra en un punto de la margen sur del rio Reque entre el ro y el Morro de Eten (un hito local con una larga historia prehispnica) extendindose hacia el interior (ver Fig 2). El mito de Lambayeque, que se discute extensamente en este volumen, ofrece mucho ms detalles sobre la serie de esposas y seores y sus cortesanos que Naymlap trajo con l en balsas desde el norte (Netherly nda: 301-307, ndb). Este mito contina describiendo las subsiguientes actividades del fundador, quien construy un palacio/centro ritual y se ocup de actividades del culto, dejando la expansin al interior a sus hijos y seguidores. En la narracin de Tacaynamo, que est incompleta, faltan los detalles iniciales; sin embargo, el narrador anota que las balsas de madera sobre las que lleg Tacaynamo son bien conocidas en el extremo norte del Per en Paita (en la desembocadura del ro Chira) y Tumbes. La extranjera de Tacaynamo se enfatiza por el hecho de que hablaba un lenguaje diferente y deba aprender el dialecto del yunga hablado en el valle de Moche (cf Netherly nda: 86-100). Un gran seor ostensiblemente haba enviado a Tacaynamo a gobernar. Esta era una forma de validacin de su gobierno, que estaba fortalecido an ms por su uso de polvos amarillos y taparrabos conocidos. La importancia de las vestiduras de los seores chimu, particularmente los taparrabos con sus elaborados paneles frontales y posteriores, est soberbiamente documentado en el estudio de Ann Rowe sobre los textiles chimu (1984). Los polvos amarillos (pintura facial y corporal) tambin se sealan en la narracin de Naymlap como parte de los adornos del gran seor. As, parece que tanto en forma como contenido la historia oral de Tacaynamo se conforma a los cnones de las narraciones de la Costa Norte sobre la validacin dinstica. La narracin de la expansin territorial como se le atribuye a los descendientes de Tacaynamo se encuentra a continuacin. Su hijo, Guacricaur, venci a seores y sus sbditos en el valle de Moche. Su hijo ancempinco (sic), a su vez, conquist la cabecera del valle de Moche y la costa norte hasta Pacasmayo (el valle de Jequetepeque) y al sur hasta Mayao (el valle de Santa). Ver Fig 2. Se dice que ancempinco fue seguido de siete descendientes innominados que fueron seguidos por Michancaman. A este gobernante se le atribuye la conquista de la costa tan al norte como Tumbes y tan al sur como Carabayllo en el valle de Chilln al norte de Lima. Michancaman fue tambin el gobernante chim que fue conquistado por Topa Inca Yupanqui, llevado al Cusco como rehn, y se cas con una hija del Inca. La subordinacin ritual al Inca fue completada con la instalacin de su hijo, Chumuncaur, de una (presumiblemente secundaria) esposa de Huaura para gobernar la propiedad de su padre, y enviar los bienes y mujeres requeridos al Cusco. El hijo de Chumuncaur, Guamanchumo, le sucedi y fue seguido a su vez por su hijo, Ancocoyuch, durante cuyo reino Huayna Capac inici la fragmentacin de las organizaciones de gobierno chimes de mayor tamao (Netherly 1988a, nda; Rostorowski 1961). Ancocoyuch fue sucedido por su hermano Cajacimcim, quien reino sobre una organizacin de gobierno chimor vastamente reducida al tiempo de la llegada de los espaoles. Cajacimcim fue tambin conocido como Sachas Guaman, un ttulo quechua usado por el Inca y por su nombre bautismal, Don Martn (Rostorowski 1976). Siguen seis descendientes coloniales, pero la narracin da el nombre solamente de Don Antonio Chayhuac, cacique principal en 1604 al tiempo que la historia oral fue registrada. Es posible suministrar los nombres de tres de los seores coloniales ms tempranos, Don Cristobal y Don Rodrigo de los 1540s y 1550s y Don Pedro Oxa Guaman de los 1560s hasta los 1580s (AGI Justicia 338, en Rostorowski 1976; Netherly nda). Theresa Topic (en este volumen) ofrece un perceptivo y sensible comentario de la narracin de Taycanamo como historia. Como anota, los gobernantes desde Michancaman en adelante son muy probablemente histricos. Tambin llama la atencin hacia la categorizacin implcita en esta historia oral.

La informacin dada en la narracin de Taycanamo se muestra esquemticamente en la Figura 3. Aqu, es ms fcil visualizar como el ancestro fundador, Taycanamo, su hijo y su nieto, que estn dibujados en negro, son establecidos como los fundadores y constructores del territorio nuclear del estado chim. Ellos estn separados de gobernantes ms recientes por la interpolacin de siete gobernantes innominados que son colectivamente responsables de conquistas territoriales adicionales. Siguen los cinco gobernantes protohistricos. Solo a Michancaman se le acredita la expansin final del territorio chim hasta Tumbes y carabayllo. Este gobernante y sus sucesores quienes gobiernan organizaciones de gobierno crecientemente reducidas bajo el dominio incaico son diferenciados en achurado de los seores innominados que los preceden y los caciques coloniales que les siguen. El nico ejemplo dado de sucesin por hermanos son los dos ltimos gobernantes en el grupo, Ancocoyuch y Cajacimcim, aunque esta forma de sucesin era muy comn antes de la llegada de los espaoles (Netherly nda: 190-199, ndb). Hay un nmero de dificultades presentadas en la narracin de Taycanamo tal como la hemos recibido. De lo que se conoce de la estructura poltica andina como es presentada a travs de los modelos de autoridad, la separacin de Taycanamo y sus descendientes inmediatos es completamente consistente (Zuidema 1973, este volumen). Pero quines son los siguientes siete seores innominados o que es lo que representan? Si, como las monografas de Carol Mackey y A. M. Ulana Klymyshyn (este volumen) y Theresa Topic (este volumen) sugieren, la segunda expansin, esto es, el principal agrandamiento del imperio chim, fue un proceso que tard siglos y no fue un solo evento, entonces esto quiz explique la elisin de los gobernantes que intervinieron. Sin embargo, en cualquier caso, siete gobernantes son insuficientes para cubrir la longitud de tiempo involucrada por lo menos tres siglos. La lista est tambin incompleta como si, como es incuestionablemente el caso, la estructura poltica en el mayor nivel era dual. Dada la penetracin de las estructuras polticas duales en toda la regin andina y la evidencia de dualidad sobreviviente presentada en las siguientes secciones, se necesitar presentar pruebas de cualquier otro tipo de estructura. Siguiendo los argumentos presentados para los incas por Zuidema (1964, 1978, este volumen) y Duviols (1979), estos siete gobernantes innominados pueden ser vistos como los seores de la segunda mitad complementaria de ambas lneas de sucesin (cf Netherly nda: 199; ndb). Esta hiptesis est presentada en la Figura 4. El hiato entre ancempinco y Michancaman se muestra, como los ltimos cinco gobernantes. En conjunto, si Taycanamo como fundador de ambas mitades es excluido, hay siete seores nombrados y siete seores innominados. As, debemos asumir que en esta narracin solamente el principio y el final del gobierno chim fueron considerados relevantes para la historia oral (cf Zuidema 1973, este volumen), pero no se hace violencia contra uno de los principios fundamentales de la estructura poltica andina. En conclusin, aunque hay evidencia implcita en la narracin de Taycanamo para apoyar esta interpretacin, el modelo aplicado est basado en evidencia externa a la narracin. Tambin puede ser sealado que la organizacin de la expansin chim en tres estadios en la narracin genealgica puede reflejar la realidad sociopoltica indicada por los tres cambios principales en el estilo de los taparrabos y las tnicas usadas por los seores chim (A. Rowe 1984). El Remanente de la Organizacin de Gobierno Chim en 1535 Aunque los documentos de finales del siglo XVI ofrecen abundante evidencia de organizacin dual y tetrapartita en el valle de Moche, he estado reacia a usar este material como un argumento para la organizacin sociopoltica chim por el muy profundo impacto del rgimen colonial espaol en el valle de Moche donde la ciudad de Trujillo fue el principal centro espaol en la Costa Norte (Netherly nda). Sin embargo, a travs de la amabilidad de John Murra tenemos ahora dos de las dos concesiones de encomiendas ms tempranas para la Costa Norte, y otros materiales tempranos han

salido a la luz tambin (AGI Justicia 1065; AGI justicia 398 en Rostorowski 1976; Loredo 1958). Estos materiales, si son tomados junto con la evidencia de los canales chim en el valle de Moche, permite una ubicacin ms segura de las principales divisiones sociopolticas en el paisaje. La concesin de encomienda original (hallada por Murra) del pueblo de Manziz (o como era llamado, el repartimiento de Chimor) a Martn de Estete fue hecho por Pizarro en marzo 5, 1535. Son mencionados tres seores: el cacique principal (un ttulo administrativo usado por los espaoles a travs de las Indias), Sachas Guaman (Cajacimcim). De sus principales o seores subordinados, dos estn nombrados: Yspilco, seor del pueblo de Cabin (Sauin), y Cuycuy (Suysuy), seor del pueblo de Nasapac (AGI Justicia 1065). En una concesin hecha a Melchor Verdugo en el mismo da en el mismo lugar, Trujillo, recibi la mitad de Cajamarca y un principal o seor llamado Chicama Anaque que era seor del pueblo de Chonqueo, llamado Changuco en la litigacin publicada por Rostorowski (Lee 1926: 1819; AGI Justicia 398 en Rostorowski 1976). El testimonio en la litigacin establece sin lugar a dudas que este seor era un hamaquero o portador de hamaca, una designacin de servicio que, como los ttulos de los seores en la historia oral de Naymlap, indica una posicin muy alta. Era seor por propio derecho, con tierras localizadas en la margen sur del ro sobre la guaca grande (la moderna Huaca del Sol). Aparentemente esta concesin pretenda proveer a Verdugo con un servicio laboral ms cerca de Trujillo que sus vastas posesiones en Cajamarca. En 1548 o 1549, el Presidente de la Real Audiencia en Lima, licenciado Pedro de la Gasca concedi el repartimiento de Guaman a Rodrigo Lozano. En esta concesin el seor principal es dado como Guaman y la segunda persona o cabeza de la segunda mitad es llamado Cipra (AGI Lima 118: fol. 36r, en Rostorowski 1976: 103). La concesin de Guaman no aparece en las listas de encomiendas elaboradas en los 1540s por Diego de Mora para La Gasca, ni incluso en las ltimas de estas datadas en Abril 6, 1548, y firmadas por Diego de Mora y Rodrigo Lozano entre otros (Loredo 1958: 251-258). Lozano haba tenido la encomienda de Guaape (valle de Vir) y Chao (valle de Chao) desde los 1530s, y esto aparece en todas las listas. El repartimiento de Guaman tena como su pueblo Chichi o Chuchi, el que estaba ubicado en la margen norte del ro Moche cerca del mar (AGI Justicia 398 en Rostorowski 1976: 121-147). La ubicacin de Guaman puede ser corregida incluso con ms precisin, porque estas tierras estaban irrigadas por los canales d elos puquios en el valle medio (ART Juan de Mata 1598: fols. 459v-461r; ver Netherly nda: 277, fig. vi.i; Ortloff et al 1985: 70, fig 1). Esto pone las tierras de Guaman en un rea en forma de cua cerca de los puquios al este, el ro Moche hacia el sur, el Ocano Pacfico hacia el oeste, y las tierras irrigadas por el canal Mochica Baja hacia el norte (cf Netherly 2984, 1988b: 263, fig 9.3). Esta era una ubicacin particularmente favorable, porque los canales de los puquios, alimentados por fuentes subterrneas en el valle medio, los puquios provean irrigacin a lo largo de todo el ao (ibid). El testimonio de litigacin ya aludido en el juicio entre Pedro Lozano, hijo y heredero de Rodrigo, y Melchor Verdugo provee informacin adicional sobre la margen sur del Ro Moche. Aparte de la organizacin de gobierno encabezada por Chicama Anaque, localizada en la parte inferior del valle, haba otro seor, Don Alonso Chancon, quien tena tierras en la margen sur hacia el este y corriente arriba de Chicama Anaque. Un segundo seor o principal es mencionado, Don Diego Tintomys, quien creo es la segunda persona de Don Alonso o seor de la segunda mitad a ese nivel (AGI Justicia 398 en Rostorowski 1976). Esto clarifica la situacin de la margen sur del Ro Moche donde haban dos parcialidades, la de Don Alonso Chancon (a inicios de los 1550s al tiempo de la litigacin) y el de Chicama Anaque (en 1535). Ya que las ubicaciones corriente arriba tienden a tener mayor rango que aquellas corriente abajo (ver Netherly y Dillehay 1986 para la argumentacin), si consideramos la margen sur del Ro Moche como una unidad por el momento, podemos asumir una divisin en mitades corriente arriba/corriente abajo que dejara al predecesor

de Don Alonso Chancon o seor de la mitad de mayor rango con el predecesor de Don Diego Tintomys como la cabeza de la segunda divisin al interior de esa mitad. Chicama Anaque era seor de la segunda mitad en la margen sur del ro. Ningn seor es mencionado como su segunda persona en los documentos de litigacin, pero el testimonio establece repetidamente que haba un segundo pueblo o parcialidad llamado Xacon (Jacon) sujeto a l y localizado cerca del mar. Podemos ahora ubicar estas unidades sociopolticas en el paisaje usando los canales (Netherly 1984). Haba tres canales en la margen sur del Ro Moche en tiempos chim. El ms lejano corriente arriba es el Canal Orejas (S3 en la designacin usada por Ortloff et al 1985: 79, fig 1). Este canal puede estar asociado con el seor de la primera divisin en mitades de la margen sur, el predecesor de Don Alonso Chancon mencionado en el testimonio de litigacin. La segunda seccin de la primera mitad en el lado sur del valle, la parcialidad del predecesor de Don Diego Tintomys, puede haber usado el Canal de Santo Domingo (S2 en Ortloff et al 1985). Hay un rea al oeste de Cerro Orejas que tiene arquitectura chim de estatus relativamente alto y un relativamente extenso asentamiento chim ahora en su mayora sepultado bajo la arena en movimiento (m. E. Moseley, comunicacin personal, 1984). Hay un extenso asentamiento chim en la Quebrada de Santo Domingo, que tambin est cubierto por arena. Esta rea puede estar asociada con la segunda seccin de la primera mitad de la divisin de la margen sur. Toda el rea entre Cerro Orejas y Cerro Ochopitur hacia el oeste es de gran importancia estratgica. El valor estratgico de Cerro Orejas ha sido anotado por T. Topic (este volumen), y la Quebrada de santo Domingo-Quebrada Ancados hacia el oeste es el lugar de muchas rutas importantes de comunicacin hacia el sur (M. E. Moseley, comunicacin personal, 1978; Mujica en Rostorowski 1976: 112-120). Aparentemente las dos secciones de la segunda mitad de la margen sur, de Chicama Anaque en 1535, eran irrigadas con el canal ahora llamado la general de Moche. El testimonio de la litigacin de inicios de los 1550s indudablemente ubican la sede del seor de Changuco justo al este de la enorme pirmide llamada la Huaca Grande en el siglo XVI y que ahora es llamada Huaca del Sol (Netherly nda). Elas Mujica ha discutido sobre la posible localizacin arqueolgica de Changuco y Xacon, la parcialidad subordinada mencionada para esta mitad en el testimonio de litigacin (Rostorowski 1976: 112-120). El lado sur del Ro Moche no ha sido tan afectado por la expansin urbana de la ciudad de Trujillo y sera productivo estudios adicionales con esta hiptesis en mente. Haba tambin una divisin tetrapartita en la margen norte del Ro Moche. En 1535 tres seores son mencionados en la concesin de la encomienda de Chimor: Sachas Guaman (Cajacimcim, posteriormente Don Martn), cuyo pueblo fue Manziz y quien era supremo y por lo tanto cabeza de la primera divisin en mitades de la margen norte as la primera seccin de las cuatro. Asumo que Yspilco de Sauin, cuyo nombre sigue al de Sachas Guaman, era la cabeza de la mitad de menor rango de la margen norte. Esto dejara a Suysuy (con seguridad un ttulo, ya que aparece repetidamente como nombre se los seores en el territorio chim desde Licapa hasta Casma [Netherly nda]), cuyo pueblo era Nasapac como seor de la segunda seccin de la segunda mitad (AGI Justicia 1065). El cuarto seor era Guamannamo, cabeza de la parcialidad de Guaman al que ubicara como el seor de la segunda mitad de la primera seccin, debido a su obviamente estrecha relacin a Sachas Guaman, cuya orden de reemplazar al ausente Chicama Anaque con servicio laboral al encomendero de este ltimo, Melchor Verdugo, fue obedecida por Guamannamo (cf Fig 1; AGI Justicia 398 en Rostorowski 1976: 121.143). El Cipra mencionado en la concesin de la encomienda de Guaman a Rodrigo Lozano era incuestionablemente la cabeza de la segunda mitad al interior de la parcialidad de Guaman, pero esto nos lleva a un nivel de organizacin un escaln ms bajo que aquella anteriormente descrita (Rostorowski 1976: 103). La ubicacin de Guaman es segura. Muy probablemente la primera mitad irrigada con aguas del Canal de Puquio Septentrional y la segunda mitad usaba aguas del ligeramente ms pequeo Canal de Puquio Meridional (ver Netherly nda: 277, fig vi.i; 1988b: 263, fig 9.3).

1 0

Haban tres largos canales en el lado norte del valle de Moche que tomaban agua directamente del ro: los canales de Moro (el nivel mximo del canal), el Vichansao y el Mochica. Estos estas numerados N3, N2 y N1 respectivamente, en los recientes estudios del sistema de canales del valle de Moche (Ortloff et al 1982, 1983, 1985; ver tambin Netherly 1988b: 263, fig 9.3). De estos, el de Moro, aunque el canal ms alto en tiempos chim, irrigada la menor rea en el estrecho cuello del valle (Ortloff et al 1985: 79-80). El canal del medio, el de Vichansao, fue un canal muy grande y largo en tiempos chim. El rea irrigada en el valle medio y superior es relativamente modesta; sin embargo, en su extremo distal este canal alimentaba el sistema de Huanchaco al norte de Chan Chan y fue probablemente el canal ms significativo en el valle para el periodo en que lo hizo (pp. 80-82). El tercer canal es el Mochica Alta y Mochica Baja. Este canal ha estado en uso continuo desde tiempos chim (pp. 82, 95, Cuadro 4) y irriga la mayor rea de tierra arable en el valle. Los canales Puquio inferiores ya ha sido mencionados. Estos tres canales indudablemente estuvieron asociados con las tres secciones representadas por los tres seores en la concesin de la encomienda en 1535. Podemos asumir que en 1535 el seor principal, Cajacimcim (Sachas Guaman), como seor de la mitad de mayor rango, y su seccin estaban asociados con los canales Mochica. Esto es reforzado por el hecho de que una temprana reduccin espaola de Mansiche al oeste de Trujillo representa la reubicacin del pueblo de Manziz mencionado en la concesin de la encomienda de 1535 y estaba irrigado por el canal Mochica (Netherly nda). Puede muy bien ser que en el pasado el seor principal de Chimor controlaba el Vichansao. El abandono de la parte inferior del canal y la red de Huanchaco alimentada por l sera justificacin suficiente para su reasignacin. Si Yspilco fue el seor principal de la segunda seccin (1:2) de la margen norte, entonces Suysuy sera la cabeza de la segunda divisin al interior de esta seccin. Ubicara entonces a Yspilco y su gente en control de las tierras irrigadas por el Vichansao y la parcialidad de Suysuy en las tierras irrigadas por el de Moro. Aqu uso el tamao de las tierras irrigadas como un criterio en bruto para el rango de los grupos o secciones asociadas con l, a pesar del hecho que las bocatomas de estos canales estn ms lejos ro arriba que la bocatoma del canal Mochica. De acuerdo con el esquema andino, esto debe estar de acuerdo con ellos, y los grupos asociados con ellos deben ser de mayor rango (Netherly y Dillehay 1986). Esta fue, de hecho, una de las consideraciones usadas en el establecimiento de los rangos de las secciones de las mitades en la margen sur. En el caso de Chimor, sin embargo, hubo indudablemente mltiples rearreglos para acomodar la situacin mucho ms compleja involucrando los niveles de autoridad medios de los gobernantes imperiales. Esto es particularmente cierto para el sistema de irrigacin de la margen norte. El sistema de organizacin poltica que estoy proponiendo para Chimor permite tanto el movimiento hacia arriba y hacia abajo a travs de los niveles de organizacin, que debi ser constantemente redefinido mientras la organizacin de gobierno chim se expanda y contraa La estructura poltica de la organizacin de gobierno chim remanente, que ocupaba el valle de Moche en 1535, puede ser ahora descrita. El seor supremo, Sachas Guaman, estuvo asociado en todo momento con los seores de las siguientes divisiones. Haba una divisin dual principal en dos mitades de diferente rango mediadas por el Ro Moche (Netherly y Dillehay 1986), que pona la mitad de mayor rango en la margen norte del ro bajo Cajacimcim (Sachas Guaman) y la mitad de menor rango en la margen sur bajo el predecesor de Don Alonso Chancon. Al siguiente, tetrapartito nivel de organizacin, las cabezas de las dos secciones de diferente rango en la margen norte seran Cajacimcim (Sachas Guaman) e Yspilco. Aquellos en la margen sur seran el predecesor de Don Alonso Chancon y Chicama Anaque. Al tercer nivel de organizacin en ocho divisiones, tenemos una divisin en mitades de las cuatro divisiones en el nivel precedente como sigue: Guamannamo es la cabeza de la divisin de la segunda mitad al interior de la divisin encabezada por Cajacimcim (Sachas Guaman); Suysuy se encuentra en la misma relacin con Yspilco; en la margen sur de la segunda mitad la seccin encabezada por el predecesor de Don Alonso Chancon est encabezada

1 1

por el predecesor de Don Diego Tintomys; y presumiblemente el seor de Xacon estuvo en la misma relacin con Chicama Anaque. Una vez que los espaoles concedieron a los seores de la margen sur en encomiendas separadas en 1535 (AGI Justicia 398 en Rostorowski 1976), el repartimiento de Chimor qued confinado a la margen norte del ro. Esto significa que la divisin dual y la tetraparticin manifiestas en el registro escrito espaol del Chimor colonial corresponden a los niveles dos y tres en el Cuadro 1. La Divisin Territorial de Chimor Cualquier discusin sobre la organizacin territorial y jerrquica del estado chim antes de la conquista incaica, involucra ciertas asunciones y ciertos riesgos. Los ltimos surgen porque no hay evidencia escrita aunque menos de un siglo separa en final de la independencia chim de la llegada de los europeos. Ms significativa es la eliminacin por parte de los incas de los niveles superiores de la organizacin poltica chim, quiz tanto como cuatro o cinco, dejando el nivel local de la estructura intacto. Los seores verdaderamente grandes eran ya una cosa del pasado, aunque los espaoles fueron sobrecogidos por la riqueza de aquellos a quienes vieron en sus reducidos estados. An ms importantes, idas con los niveles de organizacin superiores estaban las funciones administrativas de un gran e intacto estado. La asuncin hecha aqu es que la organizacin formal del estado chim no difera de la organizacin dual y tetrapartita descrita anteriormente para la organizacin de gobierno regional de Chimor. En esto, se parece al estado incaico, cuyas instituciones estaban tambin modeladas en y surgieron de aquellas halladas en los niveles de organizacin inferiores. Tambin asumo que el estado chim era uno de un continuo de estados andinos y su organizacin formal refleja los conceptos de organizacin poltica andina. Es importante, cuando se consideran los estados preindustriales, distinguir entre funciones de nivel estatal, como la administracin, obtencin de ingresos, y produccin directa, y las instituciones a travs de las que estas eran realizadas. Nunca hubo una clase de burcratas independientes en el estado chim similar a la que surgi en los estados naciones de la Europa Occidental. Las funciones de un estado preindustrial deben haber sido realizadas en el estado chim por grupos bajo sus propios seores cuya funcin era la administracin, que dependa directamente en uno u otro de los grandes seores de una manera anloga a la posicin de los artesanos; o por miembros de los linajes de los seores dependiendo directamente de ellos por prestigio, poder y mantenimiento; o por sirvientes personales de los seores extrados de los grupos que gobernaban en la manera de los yana yanayayku de las tierras altas, aquel que me sirve exclusivamente; o con ms probabilidad una combinacin de todos los anteriores (Netherly nda, ndb). Tales individuos tambin pueden contar como grandes seores ellos mismos. Sin una comprensin de los conceptos andinos de la administracin de nivel estatal, no es probable que identifiquemos los centros asociados con tales actividades. La organizacin territorial del estado chim tambin puede ser mostrada para conformarse a los principios andinos de organizacin espacial (Netherly y Dillehay 1986). La organizacin dual y tetrapartita en la organizacin de gobierno chim en el valle de Moche ha sido demostrada. Para mostrar como el estado chim en su nivel superior se conformaba a estos principios, debemos considerar los modos andinos de divisin dual y tetraparticin. Los cuatro suyus del Tawantinsuyu, el estado incaico, estn organizados a manera de sectores desde un punto central, el valle del Cusco, donde el ro media la divisin territorial entre Hanan y Hurin la divisin dual fundamental. Hay otra forma de dividir el espacio andino en cuatro partes longitudinalmente, que es descrita por Thrse Bouysse-Cassagne en su estudio de Omasuyu en la regin del Lago Titicaca (1978). Aqu,

1 2

la distribucin de las partes es lineal en lugar de circular. Una lnea media divide todo el territorio en dos partes de diferente rango con una subdivisin adicional en cada mitad paralela a la lnea media. Las dos divisiones posteriores reciben diferentes rangos entre ellas debido a la posicin relativa de su mitad. As, en el caso de Chimor, el Ro Moche divide el largo, estrecho territorio imperial en una mitad septentrional de mayor rango anloga a la divisin Hanan de las tierras altas y una mitad meriodional de menor rango similar a la Hurin. Cada mitad estuvo dividida a su vez en dos partes asimtricas, con la de mayor rango bordeando el Ro Moche y la de menor rango en la periferia. Mientras el estado chim se expanda, los lmites interiores al interior de las divisiones septentrional y meridional eran constantemente redefinidos. Como tanto T. Topic y Mackey y Klymyshyn han indicado, esto hace muy difcil fijar estos lmites interiores o incluso establecer fronteras contemporneas septentrionales y meriodionales. Sin embargo, me siento confiada en que el rango de las cuatro divisiones territoriales corresponde con el rango de los cuatro principales seores del reino, incluyendo el de mayor rango: el Chimo Capac, como lo llamaba el Inca. As, podemos esperar que el supremo gobernante chim estuviera asociado con la seccin septentrional de mayor rango ms cercana al Ro Moche y se puede suponer que la lnea media separando esta seccin de la seccin ms septentrional de menor rango cambi de Chicama a Pacasmayo a Zaa al lmite norte de la organizacin de gobierno de Lambayeque mientras el imperio se expanda hacia el norte. La otra seccin septentrional habra estado bajo el gobierno del seor de tercer rango de los cuatro, segundo por supuesto al seor supremo en la divisin septentrional. El seor de segundo rango en Chimor gobernaba la seccin meridional alrededor del Ro Moche, con la divisin entre ella y la seccin meridional perifrica desplazndose desde Vir a Santa a Nepea a Casma a Paramonga y finalmente, quiz, hasta Huaura. Esto puede explicar la multiplicidad de centros administrativos chim y asistir en su interpretacin. La mitad meridional de la divisin meridional habra estado gobernada por el seor de menor rango de los cuatro grandes seores de Chimor. La Figura 2 muestra como los lmites internos se habran desplazado mientras el imperio chim se expanda. La Organizacin de Chan Chan Debe haber evidencia de las divisiones duales y tetrapartitas fundamentales del estado chim en su capital, Chan Chan. La complejidad de la organizacin imperial, el tamao de la ciudad, la remodelacin histrica que atraves, la naturaleza de la evidencia arqueolgica, y los paradigmas de los erditos estudiando la ciudad han todos limitado la comprensin de la ciudad. La interrogante sobre que expresin fsica los principios de dualidad y tetraparticin, que son tan penetrantes en otras reas de la estructura poltica, puedan haber tenido en la muy simblica capital chim an permanece. Esperamos ver en el diseo arquitectnico y urbano alguna clave de estos principios ya que reflejan la organizacin sociopoltica de la sociedad. A primera vista este no parece ser el caso. Sin embargo, el anlisis de Kolata del crecimiento de la capital chim que est basado en una seriacin de adobes usados en diferentes fases constructivas ofrece algunas sugerencias prometedoras. Estos se encuentran en la arquitectura ceremonial, claramente tetrapartita en el plano urbano final de la ciudad, y en los conjuntos de elite o ciudadelas, las sedes de los gobernantes chim, que estn aparentemente concentradas en su uso a travs del tiempo. Zuidema advierte, sin embargo, que los seores de las mitades Hanan y Hurin del Cusco, el inca y su cogobernante, estaban localizados en solo dos reas de la ciudad y vivan sucesivamente en solo dos estructuras o palacios. No hay una interpretacin simple para la evidencia de Chan Chan, que me parece estar plagada de vacos y de un gran nmero de estructuras de diferentes tipos en cualquier punto del tiempo.

1 3

En la figura 3 de Kolata, las estructuras ceremoniales y ciudadelas presentes durante la primera fase de la ciudad, Chim 1A, son mostradas. Hay un gran montculo aterrazado, Huaca Higo, y una gran cercadura, Chayhuac. Considerando tantas estructuras tempranas fueron arrasadas por los chimes mismos para hacer espacio para construcciones posteriores, no sabemos que ms pudo haber existido en esta temprana fecha. Sin embargo, una cercadura, una gran estructura ceremonial, no es incompatible con los patrones estructurales andinos. Podemos especular que Chayhuac era la sede del supremo seor chim en esta fecha temprana y que Huaca Higo sirvi como centro de culto para toda la organizacin de gobierno chim. La construccin de Uhle en los tempranos tiempos Chim 1B puede sugerir el inicio de una expresin dual; sin embargo, parecen haber habido mltiples ocupaciones contemporneas al interior de Uhle mismo. Este plantea la interrogante si estas ciudadelas tempranas no eran sedes de cogobernantes as como del supremo. Sera tentador ver tetraparticin en el cmulo de ciudadelas, aparentemente todas en uso al mismo tiempo. Ms significativo, me parece, es el uso continuado de Huaca Higo y la aparicin en Chim Temprano 1C de Huaca Olvido. Este patrn claramente dual en las estructuras ceremoniales contina a travs de tiempos Chim temprano 2. Durante Chim Medio dos nuevas estructuras ceremoniales entran en juego, Huaca Las Conchas y Huaca Obispo en asociacin con el extremadamente grande complejo Gran Chim. Gran Chim es un complejo que, debido a su tamao y complejidad, puede sugerir una concentracin de toda la estructura sociopoltica en un esquema arquitectnico. Las dos estructuras ceremoniales asociadas con l sugieren una expresin de dualidad. Las fases finales de construccin en Chan Chan durante Chim Tardo 1 y 2 sugieren una planificacin urbana y arquitectnica mucho ms delicada. El nmero de estructuras ceremoniales es elevada a cuatro con la adicin de Huaca Toledo, asumiendo que Huaca Higo continuaba como centro de culto. La configuracin de cuatro debe casi seguramente haber estado asociada con la estructura sociopoltica tetrapartita y las cuatro divisiones del territorio chim. Los cuatro conjuntos ciudadelas finales pueden haber estado ocupados en pares. Si se les us independientemente, entonces estos conjuntos requieren que nosotros examinemos el interior de la arquitectura nuevamente. La reduccin en el rea destinada al almacenamiento en Chan Chan durante el periodo Chim Tardo puede indicar que, de hecho, tres de los cuatro cogobernantes residieran en otro lugar, presumiblemente en capitales regionales localizadas en sus respectivas secciones territoriales. Tales capitales regionales debern ser identificadas y correlacionadas temporalmente al periodo tardo. El almacenamiento puede estar disperso regionalmente como mecanismo de reduccin de riesgos y conveniencia logstica. Sin embargo, la lgica de las estructuras polticas andinas sugerira que los cogobernantes estaban localizados en la capital. CONCLUSIONES La anterior discusin ha enfatizado la evidencia del cogobierno en el imperio chim, no solo a nivel regional, donde sobrevivi hasta el periodo colonial espaol, pero tambin la proyeccin de esta forma de organizacin hasta los niveles ms altos de organizacin imperial. La justificacin para esto yace en el modo de organizacin de otras sociedades andinas de nivel estatal, particularmente el Tawantinsuyu y en los mecanismos por los que los seores andinos podan desplazarse hacia arriba y abajo en la escala jerrquica, retrocediendo en disminucin de su gobierno respecto a las organizaciones de gobierno de menor nivel. Remodelando el modelo poltico fuera del gobierno unitario hacia la variedad andina de gobierno colegiado, donde ningn individuo poda tener poder sobre toda la sociedad, pero en cambio deba negociar la adquisicin de sus cogobernantes, cabeza de importantes secciones de la sociedad, ms interrogantes han surgido de las que han sido respondidas. En la integracin de modelos etnolgicos basados en informacin documentaria y etnogrfica ha abierto nuevas vas de investigacin, la evidencia corroborante an debe provenir de la evidencia arqueolgica.

1 4