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Las Leyes en los dias de Cristo Leccion 1: para el 5 de Abril de 2014 El sbado ensear Texto Clave: Romanos 13:8-10

Ensea a tu clase a: Saber y entender los diferentes tipos de leyes mencionados en las Escrituras. Sentir aprecio por la Ley de Dios como expresin del eterno amor y carcter de Dios. Hacer: Responder con amor a Dios guardando su Ley. Bosquejo de la leccin: Saber: Comprender el carcter de la Ley, que satura todo. De qu modo nos ayudan los diversos sistemas legales a comprender la Ley Moral de Dios, los Diez Mandamientos? Cul es la relacin entre la Ley y una cultura especfica? De qu forma los Diez Mandamientos sobrepasan cualquier sistema de leyes que conozca la humanidad? Sentir: Amor por la Ley de Dios. Cmo puedo sentirme positivo con respecto a la Ley de Dios? Cmo puedo comunicar el aprecio por la Ley de Dios en forma efectiva a mis hijos? La motivacin y los sentimientos son lo mismo? Por qu s o por qu no? Tengo que sentir deseos de guardar la Ley de Dios o hay momentos cuando obedecerla ir en contra de mis sentimientos? Explica. Hacer: Responder con amor. Cul es el vnculo entre el amor de Dios y su Ley, en trminos prcticos? Cmo debo responder, como cristiano, a las leyes civiles de mi pas? Siendo que Dios valora mi motivacin, cmo puedo inyectar una respuesta de amor a cada una de mis tareas y obligaciones seculares? Resumen: Diversas leyes gobernaban la sociedad en los das de Cristo. Una comprensin del contexto histrico y cultural proporciona un marco de referencia para la Ley Moral de Dios, los Diez Mandamientos. Ciclo de aprendizaje Texto destacado: Salmo 19:8. Concepto clave para el crecimiento espiritual: Los Diez Mandamientos no son solo una lista de obligaciones. Ms bien, proporcionan el marco moral para mantener una relacin de pacto con Dios en respuesta a su amor. 1: Motiva! Solo para los maestros: Muchas personas, dentro de la iglesia o fuera de ella, tienen asociaciones negativas hacia la Ley de Dios. Algunas encuentran que la letra de la Ley -tanto el Mandamiento cuarto como el dcimo- es irrelevante. Otros temen la Ley; creen que su salvacin depende de una estricta adherencia a los Diez Mandamientos. La leccin de esta semana considera diversas leyes que actuaban en el tiempo de Cristo, a fin de ayudarnos a tener un enfoque ms positivo hacia la Ley de Dios. Todos necesitamos leyes, para gozar de una elevada calidad de vida. Aunque algunas leyes, tales como las que apoyan la esclavitud o la segregacin, son moralmente equivocadas, las leyes fabricadas por el hombre generalmente dan seguridad y proteccin, y nos permiten llevar vidas productivas. Todas las buenas leyes civiles estn basadas en conceptos morales, y se puede notar que dependen del Dios de amor, que quiere lo mejor para nosotros. Actividad inicial: Pide a la clase que reflexione sobre los posibles resultados de eliminar todas las leyes de trnsito (o las leyes sobre la propiedad). Analicen los efectos que esto tendra sobre la calidad de vida que experimentaran los miembros de la clase. Enfatiza la cualidad protectora de la ley en la vida diaria. Analiza: Por qu tantas leyes civiles se preocupan por la relacin entre las personas? Por qu se necesitan leyes en estas relaciones? 2: Explora! Comentario de la Biblia Desde el tiempo de la Reforma, los conceptos teolgicos de Ley y gracia han sido puestos en oposicin. Para enfatizar el mensaje de la justificacin por la fe, los Reformadores (y sus herederos) a menudo pensaron en la Ley de una manera negativa, y enfatizaron la futilidad de tratar de alcanzar la justicia acumulando puntos a favor, que se medan por su concordancia con la Ley. La Ley y la gracia eran como mundos muy distantes, dos extremos de una lnea continua. No obstante, en una mirada amplia del cuadro bblico con respecto a la Ley y la gracia, vemos que ambos trminos describen los dos lados de la misma moneda, y no son opuestos entre s. Durante las dcadas pasadas, los telogos bblicos han reconocido que la Ley, en ambos Testamentos, es una expresin de la voluntad y del carcter de Dios que requiere un cuidadoso (y gozoso) estudio, y una aplicacin obediente. A continuacin, consideraremos tres caractersticas de la Ley bblica. I. La ley bblica es muy amplia (Repasa, con tu clase, Sal. 119.) Antes de analizar estas caractersticas, es bueno recordar que no es fcil definir la Ley en la Escritura, algo que los que estn acostumbrados a la lgica y el razonamiento occidental pueden querer intentar. Queremos saber de qu clase de ley estamos hablando, y hemos encontrado etiquetas, tales como moral, civil, o ceremonial, para describir la Ley en un contexto especfico. Aunque estas divisiones pueden ser tiles en ciertas circunstancias, son ms bien artificiales. Hay numerosos trminos hebreos que parecen ser intercambiables, y que pueden traducirse como ley, estatuto, mandamiento, precepto, o cualquier otra variacin de este tema. El Salmo 119, uno de los textos del Antiguo Testamento que enfoca la Ley, tiene unos ocho trminos hebre os diferentes que indican la Ley o alguno de sus sinnimos. Estos trminos se usan en diferentes combinaciones en las 22 estrofas de este magnfico poema. El erudito del Antiguo Testamento Gordon Wenham escribe: Ley, o instruccin, cubre toda la revelacin de Dios a Israel, sea que se encuentre en el Pentateuco o en otras partes de la Biblia. -Psalms as Torah, p. 97. Est tan ligada a Dios, el Dador de la Ley, que el salmista escribe, en el Salmo 119:10: Yo te busco con todo mi corazn; no dejes que me desve de tus mandamientos (NVI). Considera: Si desviarse de los mandamientos de Dios significa desviarse de Dios mismo, qu podemos hacer para estimular un enfoque positivo sobre la Ley de Dios? II. La ley de Dios es buena y es un regalo para su creacin (Repasa, con tu clase, Sal. 19:8.) As como la creacin fue buena en gran manera (compara Gn. 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31), as la Ley de Dios se caracteriza por su bondad y perfeccin. Salmo 119:39 dice: Porque buenos son tus juicios, repasando como un eco el concepto que aparece en Salmo 19:7: La ley de Dios es perfecta, que convierte el alma (infunde nuevo aliento, NVI); el testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo. En el Antiguo Testamento, la bo ndad y la perfeccin estn asociadas con Dios. El Legislador y la Ley reflejan las mismas caractersticas bsicas, y no importa qu clase de ley se considere. Siendo que esta Ley emana de Dios y es parte de su voluntad eterna, es buena, y es un regalo para su creacin (Neh. 9:13). Pablo expresa una idea similar en Romanos 7:12 (comparar con 1 Cor. 3:7-15). Considera: Cmo pueden las Escrituras igualar buenos dones con la ley?III. La Ley de Dios define a la comunidad del Pacto de Dios (Repasa, con tu clase, Rom. 9:31; 10:4.) La expresin que Dios da de su Pacto establece un pueblo (o, en el Nuevo Testamento, un cuerpo de creyentes). Estas personas se caracterizan por la obediencia a la buena Ley de Dios. Por medio del Pacto (con sus bendiciones y maldiciones potenciales), han sido adoptados en la familia de Dios. Sin embargo, el descuido en cumplir las condiciones del Pacto resulta en un castigo divino, como lo ilustra la historia de Israel. En el Nuevo Testamento , Pablo usa la expresin ley de justicia en Romanos 9:31. Esta Ley no alcanza la justicia, pero da testimonio de la justicia ya que est vinculada con Dios como Legislador y Salvador. Proporciona un anticipo a quienes la han probado: no como algo amargo, sino como dulce y que promete una solucin ms completa. Considera: A la luz de lo anterior, cmo debemos comprender la Ley en Romanos 10:4? Considera la funcin de un tutor romano, quien gua a un estudiante. IV.Ley y vida (Repasa, con tu clase, Lev. 18:5; Juan 10:10.)

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Vivir una vida fiel a la Ley divina (torh) significa vivir una vida en plenitud. Levtico 18:5 expresa esta idea: Observen mis estatutos y mis preceptos, pues todo el que los practique vivir por ellos. Yo soy el Seor (NVI). Este texto (y otros, tales como Eze. 18:5 -9; Sal. 119:93; Deut. 30:15, 16) subraya el estrecho vnculo entre la Ley y la vida. S, la obediencia significaba vida en la Tierra Prometida a Israel, pero la obediencia est estrechamente conectada con Dios mismo y con la declaracin programtica de Jess en Juan 10:10: Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. La obediencia y una relacin estrecha con el Legislador son esenciales para una vida autntica. La obediencia no garantiza la vida eterna, pero es la experiencia de aquellos que ya estn saboreando esta vida abundante en un reino que est aqu, y que todava ha de venir. Considera: Por qu los cristianos a menudo estamos tentados a tratar de ganar nuestra salvacin por medio de la obediencia a la Ley, en vez de permitir que la observancia de la Ley sea el resultado de una vibrante relacin con Jess, quien vino a darnos vida en abundancia? 3: Aplica! PREGUNTAS PARA DIALOGAR: Cuando Dios dio las leyes a Mois s, l visualizaba un Estado en el cual Dios sera la cabeza del Gobierno. De qu maneras las leyes de Dios y de las naciones son compatibles? Explica. Hace cincuenta aos, algunas conductas, tales como la homosexualidad, eran consideradas equivocadas para la sociedad en general. Ahora, hay un cambio en muchas sociedades, en las que esas elecciones de estilo de vida ya no se consideran malas. De dnde obtiene la sociedad el sentido de lo que es moral y lo que es inmoral? Por qu decimos que los Diez Mandamientos todava son relevantes mientras que consideramos que otras leyes de los cinco primeros libros de la Biblia ya no lo son? Por ejemplo, la circuncisin al octavo da. (Indicio: Considera el aspecto de la relacin entre Dios como Legislador y la Ley como la expresin de su carcter.) Apocalipsis 12:17 pone la obediencia a los mandamientos de Dios como centro del conflicto final entre el bien y el mal. La observancia de los mandamientos salva a este remanente final o es solo una seal externa de algo ms grande? Explica tu respuesta. PREGUNTAS DE APLICACIN: Cmo debemos reaccionar, como cristianos, ante las leyes civiles que encontramos irritantes o sin sentido? Los rabes del tiempo de Jess trataron de asegurar que la Ley de Dios permaneciera como relevante, aadiendo muchas reglas. Cmo mostramos al mundo, como adventistas del sptimo da, cun relevante es la Ley de Dios, sin hacer nuestras propias listas de reglas; por ejemplo, lo que podemos hacer en sbado y lo que no podemos hacer? Son malas todas esas reglas? 4: Crea! Actividad: Cules seran los efectos en las relaciones humanas y nuestra relacin con Dios si siquiera uno de los Diez Mandamientos fuera eliminado? Imagnate, hipotticamente, que un Mandamiento especfico fuera en realidad eliminado. Cules seran las consecuencias de la eliminacin de este Mandamiento? Qu nos ensea esta actividad acerca de la necesidad de la Ley de Dios para preservar y proteger nuestra felicidad, y nuestras relaciones mutuas? LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Lucas 2:1-5 ( CB ) ; Hebreos 10:28 ( CB ) ; Deuteronomio 17:2-6 ( CB ) ; Levtico 1:1-9 ( CB ) ; Lucas 14:1-6 ( CB ) ; Santiago 2:8-12 ( CB ) . PARA MEMORIZAR: "Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos" (Rom. 2:14 ( CB ) ). EN LA MAYORA DE LAS SOCIEDADES, existen diversas leyes al mismo tiempo. Puede haber leyes generales que se aplican a todos y, simultneamente, leyes locales que se aplican a una comunidad pero no a otras. En los tiempos del Nuevo Testamento, cuando una persona usaba la palabra corriente para "ley" (nmos, en griego; lex, en latn; y torah, en hebreo), poda esta refirindose a cualquiera de numerosas leyes. A menudo, lo nico que indicaba de cul ley se hablaba era el contexto de la conversacin. De este modo, en el estudio de este trimestre, siempre tenemos que recordar el contexto inmediato para comprender mejor de qu ley se trata. La leccin de esta semana investiga las diversas leyes que actuaban en la comunidad en los tiempos de Cristo y de la iglesia primitiva. Estudiaremos estas diversas leyes, pero solo como el contexto que nos ayudar a poner un fundamento para el estudio de la Ley que ser el foco principal de este trimestre: la Ley moral de Dios, los Diez Mandamientos. Domingo 30 marzo LA LEY ROMANA Lee Lucas 2:1 al 5 ( CB ) . Qu lecciones podemos aprender de la forma en la que esos dos seguidores fieles del Seor actuaron en su ambiente poltico? Desde el tiempo de los comienzos de la Repblica, los romanos reconocieron la importancia de las leyes escritas para el gobierno de la sociedad. De hecho, el sistema de la ley constitucional establecida por los romanos sigue siendo el fundamento del sistema legal que se encuentra en muchas sociedades democrticas actuales. En su mayor parte, Roma permita que los reinos vasallos mantuvieran sus propias costumbres, pero todos los sbditos deban obedecer las leyes imperiales y senatoriales; esto inclua a Jos y a Mara. La ley romana se preocupaba por el orden en la sociedad. Como tal, no solo atenda asuntos de Estado, sino tambin legislaba la conducta en el rea domstica. Adems de estipular los procedimientos para elegir a las personas para los cargos pblicos, la ley romana trataba con cosas tales como el adulterio y las relaciones de los amos con los esclavos. Muchos de los cdigos sociales eran similares a los que se encuentran en el Antiguo Testamento y en otras sociedades. Todos los intentos de entender la cultura en la que se escribieron los libros del Nuevo Testamento toman en cuenta el hecho de que el Imperio Romano forma el teln de fondo del mundo en el cual vivan Jess y la iglesia primitiva. Muchas cosas que ocurrieron en el Nuevo Testamento, desde la muerte de Jess hasta el encarcelamiento de Pablo, tienen ms lgica cuando entendemos todo lo que podamos acerca del ambiente de ese tiempo. Por supuesto, uno no necesita ser erudito en historia romana a fin de comprender lo que necesitamos para la salvacin. Sin embargo, cuando es posible obtenerlo, el conocimiento histrico realmente puede ser til. A pesar de las sorprendentes providencias del embarazo de Mara y la mano obvia del Seor en ello, estas dos personas obedecieron una ley del Imperio, que exiga que dejaran sus hogares, aun cuando Mara estaba muy adelantada en su embarazo. No habra sido mejor haberse quedado sencillamente en su casa, considerando las circunstancias inusuales? Qu nos pueden decir sus acciones sobre el modo en que deberamos relacionarnos con las leyes civiles? (Piensa en si hubiera sido fcil para ellos haber justificado su desobediencia.) Lunes 31 marzo LAS LEYES CIVILES DE MOISS Aunque los judos estaban bajo el dominio de Roma en el tiempo de Jess, se les dio autoridad sobre los asuntos que eran exclusivos de sus costumbres y religin (ver Hech. 18:15). El cuerpo legislativo responsable de administrar la ley juda se llamaba "Sanedrn". Algunas veces llamado "el concilio" (Juan 11:47 ( CB ) ; Hech. 5:27 ( CB ) ), el Sanedrn constaba de 71 hombres elegidos de entre los sacerdotes, ancianos y rabes, y era presidido por el sumo sacerdote. Serva como una especie de Corte Suprema que trataba con las costumbres, las tradiciones y las leyes judas. La ley juda de la sociedad se fundaba en los cdigos civiles revelados en los cinco libros de Moiss. Siendo que Moiss escribi los primeros cinco libros bblicos, se mencionaban estas normas como "las leyes de Moiss". Cuando Dios originalmente dio las leyes a Moiss, lo hizo previendo un Estado en el que l, Dios mismo, sera la cabeza, y la gente cumplira sus mandatos legales. En el tiempo de Jess, los judos estaban sujetos a la ley romana. Sin embargo, el Gobierno romano les permita usar la ley mosaica para resolver los problemas relacionados con sus costumbres. En esto, el trabajo del Sanedrn era especialmente importante. El Nuevo Testamento proporciona varios ejemplos de aplicacin de la ley mosaica, o de alusiones a ella, en asuntos civiles: se esperaba que los hombres pagaran el medio siclo del impuesto del Templo (Mat. 17:24-27 ( CB ) ; xo. 30:13 ( CB ) ); los divorcios seguan siendo gobernados por las estipulaciones establecidas por Moiss (Mat. 19:7 ( CB ) ; Deut. 24:1-4 ( CB ) ); la gente todava se adhera a la ley del levirato, segn la cual una viuda deba casarse con el hermano de su esposo (Mat. 22:24 ( CB ) ; Deut. 25:5) ( CB ) ; se circuncidaba a los varones al octavo da de su nacimiento (Juan 7:23 ( CB ) ; Lev. 12:3 ( CB ) ) ; y los adlteros deban ser castigados con el apedreamiento (Juan 8:5 ( CB ) ; Deut. 22:23, 24 ( CB ) ). Lee Mateo 26:59 al 61 ( CB ) ; Hebreos 10:28 ( CB ) ; y Deuteronomio 17:2 al 6 ( CB ). Qu principio importante se ve aqu? Qu nos dice acerca de los conceptos bblicos de justicia y equidad? Lee algunas de las leyes civiles en los primeros libros de la Biblia. Algunas de estas nos parecen extraas. (Ver, por ejemplo, Deut. 21 ( CB ) .) Considerando quin era el Autor de estas leyes, qu deberan decirnos acerca de cmo debemos aprender a confiar en Dios en todas las cosas, especialmente en aquellas que no entendemos completamente?

Martes 1 de abril LAS LEYES CEREMONIALES DE MOISS Lee Levtico 1:1 al 9 ( CB ) ; 2:14 al 16 ( CB ) ; y 5:11 al 13 (CB ) . A qu se refieren estas leyes? Cul era su propsito? Qu verdades importantes deban ensear? En el antiguo Israel, adems de las leyes civiles, tambin existan lo que a menudo se conoce como "ley ceremonial". Esta ley se centraba en el Santuario y sus servicios, todos los cuales, por supuesto, estaban diseados para ensear a los hijos de Israel el plan de salvacin, y sealarles al Mesas venidero. En los textos para hoy, dos veces se menciona que, por medio de estos servicios, se haca "expiacin". A su manera, estas leyes eran lo que se consideraba "mini- profecas" de Cristo y de su obra de expiacin por los pecados de su pueblo. "La ley ceremonial fue dada por Cristo. Aun despus de ser abolida, Pablo la present a los judos en su verdadero marco y valor, mostrando el lugar que ocupaba en el plan de la redencin, as como su relacin con la obra de Cristo; y el gran apstol declara que esta ley es gloriosa, digna de su divino Originador. El solemne servicio del Santuario representaba las grandes verdades que haban de ser reveladas a travs de las siguientes generaciones. [...] As, a travs de siglos y siglos de tinieblas y apostasa, la fe se mantuvo viva en los corazones humanos hasta que lleg el tiempo del advenimiento del Mesas prometido" (PP 383). Aunque instituido por Jess, el sistema ceremonial tena la intencin de actuar solamente como un tipo, un smbolo de una realidad futura: la venida de Jess, su muerte y su ministerio sumosacerdotal. Una vez completada la obra de Cristo en la Tierra, este sistema -junto con sus sacrificios, ritos y fiestas- ya no sera necesario (ver Heb. 9:9-12 ( CB )). Aunque hoy ya no guardamos la ley ceremonial, al estudiarla podemos obtener vislumbres del plan de salvacin. En el centro del servicio del Santuario estaba el sacrificio de animales, que sealaba hacia la muerte de Jess. Piensa en lo que significa que nuestra salvacin sea solo por medio de la muerte de Cristo en favor de nosotros. Qu debe decirnos esto acerca de cun costoso es el pecado? Mircoles 2 de abril LAS LEYES RABNICAS Adems de las leyes de Moiss, los judos en el tiempo de Jess tambin estaban familiarizados con las leyes de los rabes. Los rabes eran el brazo erudito de los fariseos y eran responsables de asegurar que las leyes de Moiss siguieran siendo relevantes para la gente. Los rabes contaban 613 leyes en los cinco libros de Moiss (incluyendo 39 con respecto al sbado) y las usaban como base para su legislacin. Suplementaban esas leyes escritas con una ley oral que consista en las interpretaciones de los rabes principales. La ley oral se conoce en hebreo como halakh, que significa "caminar". Los rabes sentan que, si la gente se adhera a sus numerosas halakth (el plural de halakh), andaran en el camino de las 613 leyes principales. Aunque se originaron como leyes orales, las halakth rabnicas fueron recopiladas y registradas en forma de libro. Algunas de las interpretaciones de los das de Jess sobreviven en comentarios conocidos como Midrash, mientras otras estn en una coleccin legal llamada Mishnh. Muchos judos religiosos, a travs de los siglos y an hoy, procuran adherirse estrictamente a estas leyes. Lee Lucas 14:1 al 6 ( CB ) , y Juan 9 ( CB ). Aunque Jess fue acusado de violar el sbado con sus curaciones milagrosas, dnde encuentras, en el Antiguo Testamento, que sanar en sbado sea un pecado? Cmo te ayuda esta respuesta a entender algunos de los problemas con los que Jess tuvo que tratar? Ms importante an: qu lecciones podemos aprender de estos incidentes que nos ayuden a cerciorarnos de que no estamos cometiendo los mismos errores en nuestros intentos de procurar "andar en el camino" fielmente? Si bien es fcil, desde nuestra perspectiva actual, ridiculizar muchas de estas leyes orales, especialmente cuando se usaron contra Jess, la falla existe ms en las actitudes de los lderes que en las leyes mismas. Aunque a menudo se observaban en forma muy legalista, las halakth tenan la intencin de ser muy espirituales, infundiendo un elemento espiritual en las acciones ms seculares, dndoles un significado ms religioso. De qu manera podemos aprender a darles importancia religiosa aun a las tareas ms seculares?

Jueves 3 de abril LA LEY MORAL Aun cuando la ley romana, la ley mosaica y las leyes rabnicas impactaron la vida de los judos del primer siglo en Israel, muchas personas que seguan la religin de Israel vivan fuera de Palestina y ms all de las fronteras del Imperio Romano. As, muchas de esas leyes podran no haber tenido demasiada importancia en su vida. Sin embargo, al mismo tiempo, cualquiera que profesara ser un seguidor del Dios de Israel se habra adherido a los Diez Mandamientos. "Los Diez Mandamientos proporcionaban a Israel el marco moral para preservarlo. La metfora que usa la Biblia para expresar esta relacin es el pacto. Aunque la metfora proviene de la esfera de las leyes internacionales, es equivocado comprender los Mandamientos como meramente un resumen de las obligaciones de Israel hacia Dios. [... ] La obediencia de Israel a estos mandamientos no era tanto un asunto de sumisin a la voluntad divina sino una respuesta a su amor" .-Leslie J. Hoppe, "Ten Commandments", Eerdmans Dictionary of the Bible, p. 1.285. Los Diez Mandamientos sobrepasaron cualquier sistema legal conocido por los judos del primer siglo. Aun los fariseos, que haban memorizado meticulosamente las 613 leyes mosaicas, reconocieron la importancia de los Diez Mandamientos. La divisin de la Mishnh llamada Tamid (5:1) contiene un mandato rabnico de recitar diariamente los Diez Mandamientos. Se crea que todas las otras leyes estaban contenidas en ellos. De hecho, el filsofo judo Filn, que fue contemporneo de Jess, escribi un libro entero sobre el lugar central que los Diez Mandamientos tenan entre todas las leyes bblicas. Lee Mateo 19:16 al 19 ( CB ) ; Romanos 13:8 al 10 ( CB ) ; y Santiago 2:8 al 12 ( CB ) . Qu indican estos versculos acerca del lugar que tienen los Diez Mandamientos en la vida de quienes son seguidores de Cristo? Como sus hermanos judos, los escritores inspirados del Nuevo Testamento reconocieron el propsito de los Diez Mandamientos para el pueblo de Dios. Aunque algunas de las lecciones de este trimestre analizarn las formas en las que Cristo interactu con otros sistemas de leyes en sus das, el nfasis principal est puesto en la relacin de Jess con los Diez Mandamientos, que tambin son conocidos como "la Ley Moral". Has tenido en cuenta el almuerzo especial del 12 de abril? Qu tal pensar en eso hoy? Viernes 4 de abril PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee tambin "Los juramentos", Joyas de los testimonios, t. 1, pp. 73-75; o Testimonios para la iglesia, t. 1, pp. 185-187. "Si Adn no hubiera transgredido la Ley de Dios, la ley ceremonial nunca habra sido instituida. El evangelio de las buenas nuevas fue dado primero a Adn cuando se le declar que la simiente de la mujer aplastara la cabeza de la serpiente. Y esto fue transmitido a travs de generaciones sucesivas a No, Abraham y Moiss. El conocimiento de la Ley de Dios y del plan de salvacin fue impartido a Adn y a Eva por Cristo mismo. Ellos atesoraron cuidadosamente la importante leccin, y la transmitieron verbalmente a sus hijos y a los hijos de sus hijos. As fue preservado el conocimiento de la Ley de Dios" (MS 1:270, 271). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: Mucho antes de que Moiss pusiera por escrito las leyes que habran de gobernar a Israel, los egipcios y los babilonios tenan sistemas de normas que, en algunos casos, eran similares en contenido a algunas de las leyes de Dios. Aun las sociedades ateas tenan leyes que protegan a la gente y las propiedades. No obstante, la ley a menudo se basaba en conceptos morales; es decir, deba animar a la gente a abstenerse de hacer el mal, y a hacer el bien. Pero de dnde obtuvieron esas sociedades su sentido del bien y del mal? De qu modo el concepto del bien y del mal impacta en el tema de la existencia de Dios? En otras palabras, si no hay Dios, de dnde provienen los conceptos de bien y mal? De dnde podran provenir si Dios no existiera? A menudo usamos el concepto de "ley" en formas diferentes. Hablamos de la ley de la gravedad, de la ley del movimiento. Hablamos de leyes internacionales. Hablamos de la ley de impuestos. Qu tienen en comn todas estas leyes? De qu maneras difieren? Cul es la consecuencia probable de violar cualquiera de estas leyes? Cules son los beneficios de cooperar con estas leyes? De qu forma los principios de las leyes te ayudan a comprender el propsito de los Diez Mandamientos en su relacin con la vida de los creyentes?

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En la clase, repasen la seccin del mircoles y consideren el tema del modo en que nosotros, como iglesia, necesitamos ser cuidadosos de no cometer el mismo error que algunos de los lderes cometieron, al aadir a la ley cargas que nunca debieron existir. Por qu ese error es ms fcil de cometer de lo que pensamos, sin importar cun bien intencionados seamos?

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