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Raz de Amargura
Mirad bien que ninguno se aparte de la gracia de Dios, que no brote ninguna raz de amargura que os impida, y por ella muchos sean contaminados. Heb. 12:15. os trans!ormamos a la imagen de aquello de que nos ocupamos. "un importante es, pues, abrir nuestro coraz#n a las cosas que son amables, buenas y de buen nombre. $ntre en el coraz#n la luz del %ol de &usticia. o !omentemos una raz de amargura que al brotar pueda contaminar a muchos. '(e)ie* and +erald, 1,-.-1./01. AFC:184. $n )ez de encontrar !altas en otros e2amin3monos a nosotros mismos. 4a pregunta de cada uno de nosotros debiera ser5 6$s recto mi coraz#n delante de Dios7 68lori!icar a mi Padre celestial este proceder7 %i hab3is !omentado un mal espritu, desterrado del alma. 9uestro deber es desarraigar del coraz#n todo lo que contamine: debiera arrancarse cada raz de amargura, para que otros no se contaminen con su perniciosa in!luencia. o permitis que quede en el terreno del coraz#n ninguna planta )enenosa. ;rrancadla esta misma hora, y plantad en su lugar la planta del amor. $ntroncese a &es<s en el alma. AFC:189. +ay algunos que albergan un espritu de en)idia y de odio contra sus hermanos y a eso lo llaman $spritu de Dios. +ay quienes )an de un lado a otro lle)ando chismes, acusando y condenando, ennegreciendo el carcter y alentando la malicia en los corazones. 4le)an in!ormes !alsos a las puertas de sus )ecinos y 3stos, al escuchar la calumnia, pierden el $spritu de Dios. i siquiera se sal)a el mensa=ero de Dios, que lle)a la )erdad al pueblo... $ste pecado es peor que el de ;cn. %u in!luencia no queda restringida a aquellos que lo albergan. $s una raz de amargura, por la cual muchos son contaminados. Dios no puede bendecir a la iglesia hasta que se )ea libre de este mal que corrompe las mentes, los espritus y las almas de los que no se arrepienten y cambian su conducta. $l que sea reno)ado de acuerdo con el $spritu de "risto amar no solamente a Dios: amar tambi3n a sus hermanos. ; los que cometen errores hay que tratarlos en armona con las directi)as dadas en la Palabra de Dios. >+ermanos, si alguno !uere sorprendido en alguna !alta, )osotros que sois espirituales, restaurada con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t< tambi3n seas tentado> '8l. ?511. ATO:120. +ay algunas cosas que deseo decirle con respecto a sus sentimientos hacia el +no. ;. @sted est en peligro de resentirse demasiado por las supuestas in=urias que 3l le ha in!erido. Pero, mi hermano, si 3l realmente lo agra)i#, 6no puede darse cuenta que quien su!rir ser 3l y no usted7 $stoy segura que en este caso usted se portar como un caballero cristiano, lo perdonar y no permitir que se mani!ieste ning<n tipo de separaci#n... 6Auisiera recordar mi hermano la inmensa deuda que tiene con el %eBor y cunto necesita de su perd#n, su piedad y su amor7 6(ecordar que... si no perdona la o!ensa de su hermano, tampoco su Padre celestial le perdonar las suyas7 '9ea Mat. ?51,1. 6$mplear su capacidad en hacer todo lo que est3 a su alcance para reconciliarse con el +no. ;7 $scrbale como a un hermano. Derribe toda barrera y no permita que haya di!erencias entre ustedes. Cmense como hermanos, sean piadosos y corteses. 4e receto el amor de "risto para que lo tome en grandes dosis: esto producir un gran cambio porque tiene mara)illosas propiedades curati)as. 6 o cree usted que todo el cielo lo mirar complacido si abre su coraz#n al compasi)o amor de "risto7 $l pastor ; meditar continuamente sobre este asunto y lo mismo har usted mientras duren estas di!erencias y ambos las culti)en. $n cambio, e2traigan toda raz de amargura y sep<ltenlas.

Pg. D $s posible que usted tenga opiniones err#neas con respecto a los )erdaderos moti)os del pastor ;. E adems usted puede pensar, decir y sentir ms de lo que debera sentir hasta llegar a entender mal a su hermano... %atans se sentir sumamente complacido si ustedes albergan un espritu implacable en lugar de unirse en armona. $n cambio &es<s, que tiene en gran estima al hombre, se siente herido cuando )e di)isiones entre los hermanos. Auisiera que todos sigui3ramos el e=emplo que &es<s nos dio en su )ida. o )ino a destruir la )ida de los hombres, sino a sal)arlos. @s# su poder para bendecir: nunca para herir. %us palabras, sus acciones y su obra estaban llenas de ternura di)ina. ada poda perturbar su inmensa paciencia ni instigarlo a )engarse '"arta F?, del DD de ;bril de 1..G, dirigida al Dr. &. +. Hellogg1. CDCD:121. $l dinero de=ado a los hi=os suele con)ertirse en una raz de amargura. $stos con !recuencia se querellan a causa de los bienes que se les han de=ado, y en el caso de que haya un testamento, di!cilmente quedan satis!echos con las disposiciones del padre. E esos bienes, en )ez de despertar gratitud y re)erencia por su memoria, crean insatis!acci#n, murmuraciones, en)idia y !alta de respeto. 4os hermanos y las hermanas que )i)an en paz unos con otros, algunas )eces se malquistan y las disensiones !amiliares son a menudo el resultado de los recursos heredados. 4as riquezas son deseables nada ms que como medios para satis!acer las necesidades presentes, y para hacer bien a otros. Pero las riquezas heredadas con !recuencia se con)ierten en una trampa para el que las posee en )ez de constituir una bendici#n para 3l. 4os padres no deberan tratar de e2poner a sus hi=os a las tentaciones que les esperan cuando les de=an recursos !inancieros que 3stos no han realizado ning<n es!uerzo para ganar. CSMC:345. $n )ez de encontrar !altas en otros, e2amin3monos a nosotros mismos. 4a pregunta de cada uno de nosotros debiera ser5 6$s recto mi coraz#n delante de Dios7 68lori!icar a mi Padre celestial este proceder7 %i hab3is !omentado un mal espritu, desterradlo del alma. 9uestro deber es desarraigar del coraz#n todo lo que contamine: debiera arrancarse cada raz de amargura, para que otros no se contaminen con su perniciosa in!luencia. o permitis que quede en el terreno del coraz#n ninguna planta )enenosa. ;rrancadla esta misma hora, y plantad en su lugar la planta del amor. $ntroncese a &es<s en el alma. "risto es nuestro e=emplo. Il !ue haciendo bienes. 9i)i# para bendecir a otros. $l amor embelleci# y ennobleci# todas sus acciones, y se nos ordena que sigamos sus pisadas. D C:144. o consideremos los ritos de la casa del %eBor nada ms que como una !orma 'el la)amiento de los pies1... $l ha instituido este ser)icio para que nos llame la atenci#n continuamente hacia el amor de Dios que se ha mani!estado por nosotros... $ste ser)icio no puede repetirse sin que un pensamiento se relacione con otro. $n esta !orma, una cadena de pensamientos trae recuerdos de bendiciones, de bondad y de !a)ores recibidos de amigos y de hermanos. $l $spritu %anto, con su poder )i)i!icador presenta la ingratitud y la !alta de amor que han surgido de la odiosa raz de amargura. $l $spritu de Dios traba=a en las mentes humanas. %e recuerdan los de!ectos de carcter, el descuido de los deberes y la ingratitud hacia Dios, y los pensamientos son puestos ba=o la direcci#n de "risto '(e)ie* and +erald, G de &unio de 1./.1. !":202#203. J; cuntos les !alta amorK JLh, que ese amor desarraigue del coraz#n el odio, la en)idia y las contiendas, y la raz de amargura que contamina a tantosK unca se puede recibir el amor de &es<s, ni puede ser derramado en el coraz#n, hasta que desaparezcan los sentimientos en)idiosos, el odio, los celos y las malas sospechas.... HHD:51.

Pg. 0 $l Dios que repara en la cada de un gorri#n, tambi3n percibe )uestro proceder y sentimientos: ad)ierte )uestra en)idia, )uestros pre=uicios, )uestros intentos de =usti!icar )uestro proceder !rente a cualquier in=usticia. "uando =uzgis mal las palabras y los actos de otro, y )uestros propios sentimientos estn agitados, de modo que hac3is declaraciones incorrectas, y se sabe que estis en desacuerdo con ese hermano, entonces inducs a otros, por su con!ianza en )osotros, a considerar a esa persona como )osotros lo hac3is: y muchos quedan contaminados por la raz de amargura que aparece de ese modo. "uando resulta e)idente que )uestros sentimientos son incorrectos, 6procuris suprimir las impresiones err#neas con tanta diligencia como la que pusisteis al moti)arlas7. HHD:311. Dios toma a los hombres tales como son, con el elemento humano de su carcter, y luego los educa para su ser)icio si quieren de=arse disciplinar y aprender de 3l. 4a raz de amargura, de en)idia, de descon!ianza, de celos y aun de odio que e2iste en el coraz#n de algunos miembros de la iglesia, es obra de %atans. Males elementos tienen una in!luencia perniciosa sobre la iglesia. >@n poco de le)adura leuda toda la masa>. '8l. ,5/1. $l celo religioso que se mani!iesta al acusar a los hermanos, es un celo que no es con!orme al conocimiento. "risto no tiene nada que hacer con un testimonio tal. 1$T:5%9. 4os que han sido designados para cuidar los intereses espirituales de la iglesia deben esmerarse por ser un buen e=emplo sin dar ocasi#n a la en)idia, los celos o las sospechas y mani!estar siempre el mismo espritu de amor, respeto y cortesa que desean estimular en sus hermanos. Deben prestar diligente atenci#n a las instrucciones de la Palabra de Dios. (e!r3nese toda mani!estaci#n de animosidad o !alta de bondad: arrnquese toda raz de amargura. "uando se le)antan di!icultades entre hermanos, debe seguirse estrictamente la regla del %al)ador. Debe hacerse todo es!uerzo posible para e!ectuar una reconciliaci#n, pero si las partes persisten obstinadamente en su di)ergencia, deben ser suspendidas hasta que puedan armonizar. 2$T:82. Donde est el $spritu del %eBor, hay mansedumbre, paciencia, amabilidad y longanimidad. @n )erdadero discpulo de "risto procurar imitar al Modelo. %e es!orzar por hacer la )oluntad de Dios en la tierra como es hecha en el cielo. ;quellos cuyos corazones estn toda)a contaminados de pecado no pueden ser celosos en las buenas obras. o guardan los primeros cuatro preceptos del Declogo, que de!inen el deber del hombre para con Dios: ni obser)an los <ltimos seis que de!inen el deber del hombre para con sus seme=antes. %us corazones estn llenos de egosmo y hallan constantemente !altas en otros que son me=ores que ellos mismos. $mprenden una obra que Dios no les ha dado, pero de=an sin hacer la obra que 3l les de=# que hiciesen, la cual consiste en cuidar de s mismos, no sea que, brotando alguna raz de amargura, perturbe a la iglesia y la contamine. 9uel)en los o=os hacia a!uera, para obser)ar si el carcter de los dems es correcto, cuando debieran )ol)er los o=os hacia su interior, para escrutar y criticar sus propias acciones. "uando despo=en al coraz#n del yo, de la en)idia, las malas sospecha y la malicia, no se treparn al sitial del =uicio ni pronunciarn sentencia sobre los dems que son a la )ista de Dios me=ores que ellos. 2$T:25&. "ada acto, cada palabra, es una semilla que lle)ar !ruto. "ada acto de bondad bien pensado, de obediencia o de abnegaci#n, se reproducir en otros y por medio de ellos aun en otros, as como cada acto de en)idia, malicia o disensi#n es una semilla que brotar en raz de amargura de la cual muchos recibirn daBo>. >Aueridos =#)enes, lo que sembris eso tambi3n segar3is. ;hora es el tiempo de la siembra para )osotros. 6"ul ser la cosecha7>. F'C(:15&. 6Aui3n es responsable por estas almas7 6Aui3n erradicar esa )enenosa raz de amargura que les ha impedido recibir la palabra del %eBor7 @na buena hermana o un hermano sembraron la mala semilla,

Pg. F 6pero c#mo puede ahora esa persona restaurar al alma que est en peligro7 4a lengua que debi# emplearse para la gloria de Dios al pronunciar palabras de esperanza, !e y con!ianza en los obreros de Dios, ahora ha ale=ado a un alma de &esucristo. Auienes despreciaron las palabras de "risto, y rehusaron or su )oz y ser con)ertidos, han in!luido en otras mentes con la le)adura de las suposiciones sin !undamento y las murmuraciones. 2MS:80. Mientras ustedes tan prestamente piensan y hablan mal unos de otros, mientras permiten que la raz de amargura germine y sea albergada en el coraz#n, su in!luencia apartar de "risto y endurecer los corazones de manera que resistan al dulce espritu de unidad y de paz. De=en todo esto a un lado sin delaci#n. >Aue os am3is unos a otros Ndi=o "ristoO, como yo os he amado> '&uan 1,51D1. "arta 00, 1./P. 2MC':%%%. inguno de nosotros )i)e para s. (ecuerden los que est3n tentados a tomar parte en la poltica que todo paso que den tiene in!luencia sobre otros. "uando los predicadores, u otras personas que ocupan posiciones de responsabilidad, hacen obser)aciones acerca de estos asuntos, no pueden recoger los pensamientos que implantaron en las mentes humanas. Qa=o las tentaciones de %atans, pusieron en obra un =uego de circunstancias que producir resultados que ni pueden soBar. @n acto, una palabra, un pensamiento, echado en las mentes del gran concurso de la humanidad, si lle)a el apoyo celestial, producir una cosecha de !ruto precioso: pero si es inspirado por %atans, har brotar la raz de amargura, por la cual muchos sern contaminados. Por lo tanto, gurdense los dispensadores de la gracia de Dios ocupados en cualquier ramo de ser)icio, y tengan cuidado de la !orma en que mezclan lo com<n con lo sagrado. O!:411. Puesto que la semilla sembrada produce una cosecha, y 3sta a su )ez es sembrada, la cosecha se multiplica. $sta ley se cumple en nuestra relaci#n con otros. "ada acto, cada palabra, es una semilla que lle)ar !ruto. "ada acto de bondad bien pensado, de obediencia o de abnegaci#n, se reproducir en otros, y por medio de ellos, toda)a en otros, as como cada acto de en)idia, malicia o disensi#n es una semilla que brotar en >raz de amargura>, con la cual muchos sern contaminados. JE cunto mayor ser el n<mero de los en)enenados por los >muchos>K ;s prosigue la siembra del bien y del mal para el tiempo y la eternidad. '()M:%3. $2iste ahora peligro de que los hombres pierdan de )ista las importantes )erdades aplicables a este perodo, y de que busquen cosas que sean nue)as, e2traBas y !ascinadoras. Muchos, cuando son reprobados por el $spritu de Dios por medio de sus agentes seBalados, reh<san recibir la correcci#n, y una raz de amargura se desarrolla en sus corazones contra los sier)os de Dios que lle)an pesadas y desagradables cargas. +ay hombres que enseBan la )erdad, pero que no estn per!eccionando sus caminos delante de Dios, y que tratan de esconder su deserci#n, y estimulan un ena=enamiento de Dios. o tienen el )alor moral para hacer las cosas que redundan en su especial bene!icio. o )en necesidad de re!ormarse y as rechazan las palabras del %eBor, y odian al que los reprueba. TM:414.

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