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Sobre el nivel de desarrollo de las juerzas productivas para la caracterizacin del Estado en Mesoamrica

Eduardo CORONA SNCHEZ (Depto. de Etnohistoria - 1 N AH)

Como premisa

base para nuestro

trabajo,

podemos decir que al

tratar de caracterizar el nivel de desarrollo de las sociedades mesoamericanas dentro de un plano mundial, se ha partido del modelo de las sociedades occidentales, particularmente en el momento de definir el trnsito de societas a civitas, es decir, al proceso de cambio de un sistema con base en el parentesco, a un sistema de base civil o de Estado, a travs de las relaciones de interaccin entre la sociedad y la naturaleza en funcin a la tecnologa y, por ende, de cierta capacidad de excedentes. As, Engels sita a las sociedades del
Mxico prehispnico en la etapa superior de la barbarie dentro de una organizacin tribal, tomando como paradigma los trabajos de Morgan sobre los [roqueses , y Gordon Childe 2 ubica a los Mexc.a

como sociedad representativa de Mesoamrica en el momento de la Conquista en el calcoltico, o sea, en un estadio de transicin del uso de la piedra al uso de los metales como instrumento de trabajo o medios de produccin. En cambio, con base a la relacin sociedad-naturaleza como instancia de produccin y reproduccin de la sociedad, en donde adquiere mayor peso la forma de propiedad y posesin de los medios de produccin y el trabajo es base de diferenciacin para las actividades sociales de apropiacin y transformacin del medio como fuerza productiva, Marx caracteriza distintos paradigmas de sociedades precapitalistas en funcin al desarrollo de diferentes maneras de propiedad de los medios de produccin, que a su vez se expresan como diLewis E. Morgan: La Sociedad Primitiva, Librera y Distribuidora Allende, S. A., pgs. 79, 80, 93, Mxico, 1973. 2 Gordon Childe: The Dawn of Civilization.

Revista Espaola de Antropologa Americana. ny XVI. 1986. Edit. Univ. Comp. Madrid.

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ferentes lneas de evolucin histrica del Estado, de entre las cuales ubica a Mxico y a Per conforme al Modo de Produccin Asitico Sin embargo, siguiendo este marco terico, se ha querido ver los diversos modos de produccin precapitalistas como niveles o estadios de una sola lnea de evolucin hacia el capitalismo o como meras formas de transicin al Estado, e inclusive, ms que en las relaciones de produccin, se trata de caracterizar su determinacin en las formas o modos de productividad agrcola como los sistemas hidrulicos y/o su direccin y control por el Estado as como, en las formas de intercambio de productos, para explicar con base a la ley del valor el paso a la sociedad civil o Estado caracterizado tambin a partir del comportamiento desptico del personaje que lo representa o bien por el hecho de apropiarse de la fuerza de trabajo para generar excedentes y desarrollar las condiciones de Estado En fin, se crean y proponen, dentro de un mismo enfoque a partr de instancias del Materialismo Histrico, distintos modos de produccin para caracterizar al Asitico, tal vez porque no presenta las condiciones de paso al capitalismo, de no ser dentro de relaciones de subordinacin o dominacin por ste, o bien se inculpa al mismo Marx por haber desarrollado parcialmente el modelo y no con toda la capacidad que demostr para el capital Sin embargo, con todas esas opciones tericas apenas si se trata de caracterizar a la formacin Mexica y no se consideran en ellas ~s formaciones sociales que le precedieron, como la Teotihuacana, Zapoteca, Maya del Clsico y Tolteca, que entonces quedara en la prehistoria con referencia a lo arqueolgico ms que a lo histrico. Por otra parte, al definirse al espacio de desarrollo de esas formadones como rea cultural o ~<Mesoamrica, se conform un catlo~. ~, ~, 6 ~.

Maurice Godelier: Modo de produccin asitico y los esquemas marxistas de evolucin de las sociedades, Ediciones Martnez Roca, 5. A., p. 269, pgs. 13-67,

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6 Roger Bartra: <El modo de produccin asitico en el marco de las sociedades precapitalistas en el modo de produccin asitico, Editorial Grijalbo, col. 70, nm. 142, 1973. Julio Csar Oliv Negrete: Marx y el modo de produccin asitico, INAH, Mxico, 1983. Angel Palerm: Una defensa del modo de produccin asitico, Rey. Comunidad, vol. V, nm. 23, pgs. 31-44, Mxico, 1970. Jean Chesneaux: El modo de produccin asitico>, en el Modo de Produccin Asitico> Col. Grijalbo, col. 70, nm. 42, pgs. 23-68, 38, Mxico, 1969.

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go a travs de rasgos y establecindose la base para delimitar a un territorio, mas no para su caracterizacin como totalidad ni en tiempo ni en espacio; no obstante, Mesoamrica como rea se invisti con cierto carcter de civilizacin de Estado, cuyo origen y desarrollo sigue buscndose dentro de un mareo estilstico o demogrfico o en referencia al patrn de asentamientos, discutindose ms la definicin de ciudad o centro ceremonial que la de Estado O bien se contina con la vieja discusin de Monzn y Bandelier, que segua la tesis de Morgan acerca de si se trat de una economa natural o de clases sociales <o y si la instauracin del Estado se encuentra o no en la reproduccin oral del discurso de Itzcoatl ms que un anlisis explicativo del desarrollo y formacin del Estado con base en las instancias que definan a un modo de produccin o caractericen la produccin necesaria para la reproduccin de la sociedad en su conjunto con una totalidad, como un modo de produccin con su dialctica interna. Es decir, partiendo de que el modo de produccin de los bienes materiales es la unidad de las fuerzas productivas, con las relaciones de produccin podemos pensar en una articulacin congruente de diferentes niveles o fases culturales dentro de una dialctica constante, lo que se objetiviza a travs del desarrollo de varias formaciones socioeconmicas como expresin de ui modo de producciii dominante. Por lo cual proponemos el anlisis de la relacin fuerzas productivas-relaciones de produccin para caracterizar a las formaciones soeioeconrnicas de Estado de Mesoamrica, en contra de su conceptualizacin en base a una economa natural explicada tan slo en funcin al anlisis de su tecnologa o dc sus relaciones de subordinacin como formas de extraccin del plusproducto o excedentes, y as, en base al anlisis de una instancia, determinar su economa poltica definindolas como formas de transicin al Estado. As, considerando que las fuerzas productivas estn constituidas a su vez por la fuerza de trabajo y por los medios de produccin y que en estas ltimas las condiciones ambientales juegan un papel importante, partiramos de la relacin sociedad-naturaleza, definiendo a esta ltima parafraseando a Marx como cl gran laboratorio, el arsenal que proporciona tanto el medio como la materia de trabajo es
~. , ~,

Paul Kirchhoff: Mesoanirica suplemento de Tlatoani, Boleln de la ENAH, Mxico, 1944. Juan Yadeum Angulo: El estado y la ciudad. El caso de Tula, Hidalgo, INAII, Col. Cientfica, Arqueologa, nm. 25, 100 pg., Mxico, 1975. Pedro Carrasco P .: La sociedad mexicana antes dc la conquista, Historia General de Mxico, Ed. Colegio de Mxico, pgs. 167-288, Mxico, 1973. Jess Monjars-Ruiz: La nobleza niexica, Edicol. Coleccin Ciencias Sociales, 227 pgs. Mxico, 1980. Carlos Marx- Las formas anteriores a la formacin capitalista, en El Mtodo en la Economa Poltica, col. 70, nm. 100, pgs. 111-158, Mxico, 1971.

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decir, las condiciones objetivas de la sociedad, que en Mesoamrica se encuentran basadas en actividades agrcolas y hortcolas de apropiacin y transformacin de la naturaleza dentro de un complejo sistema de uso mltiple del medio, en donde el nmero de plantas domesticadas y cultivadas es consecuente a la existencia en mayor o menor grado de variantes en condiciones o pisos ecolgicos de mar, pantano, selva, llanura, somontano, montaa, etc., que presenta el territono mesoamenicano y que corresponden al medio natural, en tanto biosfera, a esos nichos como ecosistemas de donde se obtena el total de la dieta alimenticia de la sociedad mesoamericana, cuya explotacin resultaba protenicamente suficiente para generar las condiciones de existencia del individuo y la reproduccin de su fuerza de trabajo o carga energtica indispensable para realizar actividades econmicas y producir los bienes necesarios para su existencia social como miembro de una comunidad mayor. Debemos agregar, sin embargo, que consideramos que esta apropiacin y transformacin de la naturaleza para la reproduccin de la sociedad implicaba no slo su uso mltiple en actividades de produccin, sino tambin el conocimiento de sus ciclos de reproduccin a travs de fases de observacin y praxis o experimentacin emprica, para aumentar, por as decirlo, la capacidad de producir sin requerir de una instrumentacin o tecnologa compleja y avanzada (animal de tiro y metal como instrumentos de trabajo), ya que sta se realiz en base a un uso racional del medio y a una mayor carga humana en el proceso de trabajo; as, sistemas agrcolas de pantano, como las chinampas, los camellones y los campos drenados, al igual que los de monte y somontano, como la terraza y el bancal, y los de selva, como el caanche. Con base a un uso apropiado de las condiciones de retroalimentacin del terreno en donde se aplican, permitan varias cosechas de produccin diversificada, las cuales se complementaban con la recoleccin de productos o espacios caractersticos de esas zonas, permitiendo as la reproduccin y biorregeneracin de sus condiciones naturales como regin o como nicho ecolgico y, por lo tanto, la reproduccin del grupo o sociedad que vive de l, lo cual rio implica un determinismo, sino, al contrario, la subordinacin del medio por la comunidad que lo explota. Aunque no debemos de olvidar que estos agroecosistemas, como parte de las fuerzas productivas, requieren dentro de las relaciones sociales de produccin a la familia como unidad de base dc trabajo y produccin, integrada a su vez a una unidad mayor, en relacin a formas de posesin comunal de la tierra como medio de produccin y que es conocida como Calpulli o ~<Tlaxillacalli. En donde, a travs dc relaciones dc consanguinidad o dc identidad tnica, se generan sistemas de reciprocidad y solidaridad por sus componentes en

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actividades de produccin y trabajo, ampliando con ello, como unidades de produccin, su capacidad de fuerza productiva en el uso y transformacin de la naturaleza. Estas unidades comunales de produccin pueden revestir formas diversas, ya que algunas estaban integradas como secciones territoriales de una ciudad a nivel urbano, como barrios, y otras a manera de aldeas o villas, redistribuidas en diferentes nichos o pisos ecolgicos, lo cual incide a su vez en su especializacin o divisin del trabajo en funcin al uso o explotacin de ese espacio determinado, como alfareros, pescadores, cazadores, carpinteros, etc., con lo cual se aumentaba tambin la capacidad de trabajo y las relaciones de complementariedad e intercambio para con las dems unidades (calpulli) de la sociedad o comunidad mayor a la que pertenecan. As, encontramos que en estas unidades sociales productivas la relacin del individuo con una forma dc trabajo a nivel de manufactura est en asociacin a una entidad tnica determinada, como, por ejemplo, el barrio Zapoteco de alfareros, en Teotihuacn, o los amanteca Tlaylotlaque, en Acolhuacn etc. Por oti-a parte, en base a relaciones de subordinacin para con la unidad mayor que las ntegra, se establece una complejidad no slo productiva, a nivel de la capacidad de diversificar la produccin de la sociedad en su totalidad, sino social, a travs de la diferente posicin que guardan como unidades subordinadas a la unidad cental o suprema como lepresentante del poder poltico-estatal, la cual se encuentra definida por su posesin dc la tierra como medio dc oroduccin, lo que permite la apropiacin o explotacin del trabajo y obtencion dcl excedente en producto y plustrabajo como tributo o reconocimiento dcl poder poltico. Esta unidad suprema o dominante se expresa tambin a travs de unidades sociales emparentadas, pero asociadas a formas de posesin o derechos individuales, y son conocidas como <Tecpan o Tecall, en donde sc exteriorizan las relaciones de poder o control para con las dems unidades de produccin comunal subordinadas CalpulIr, a travs de funciones administrativas y distribuidoras del trabajo colectivo, permitiendo as no slo una mayor concentracin de bienes y riqueza en esa unidad central o suprema que encarna al Estado, sino tambin la posibilidad de utilizarlo en actividades de intercambio que lo articulan como grupo de poder con otios grupos o formaciones de Estado. Con todo lo anterior, podemos plantear que en base a relaciones de parentesco e intercambio se pueden articular diferentes regiones
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Eduardo Corona 8 .: El factor tnico en las relaciones de produccin en Mesoamrica,,, Boletn de la Escuela de Ciencias Antropolgicas de la Univerdad de Yucatn, ao 5, nm. 29. Mrida, Mxico, 1978.

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ecolgicas de produccin diversificada, amplindose las fuerzas productivas de una formacin social en proceso de desarrollo. Aunque esto puede realizarse tambin en base a la apropiacin del plustrabajo en tributo a travs de actividades guerreras o militares, lo que le permiten al grupo en el poder o comunidad suprema apropiarse de una mayor fuerza de trabajo o de materia prima ajena a la regin de residencia del Estado. Es decir, con ambas instancias se ampla el acceso a recursos por la unidad suprema y, por ende, la capacidad de diversificar la produccin a travs de la elaboracin de bienes con valor de cambio. Esto implica el caracterizar a los funcionarios del Estado o grupo social dominante como expresin de la unidad suprema, a manera de empresarios, al canalizar ese sur-plus apropiado en fuerza de trabajo, no slo en la ampliacin o extensin del espacio productivo, sino en la diversificacin de la produccin a travs de la obtencin de materia prima, lo cual permite un trabajo masivo y especializado para la realizacin de obras o bienes que a ms de retroalimentar su exaltacin ideolgica como unidad dominante aumentan su riqueza y consolidan su poder de direccin en la economa de la comunidad. Ya que, por su parte, el Estado, como aparato ideolgico, revierte a la comunidad subordinada una imagen de poder como intermediaria entre el hombre y los fenmenos naturales asumidos como sobrenaturales e influye en ellos con ritos y ceremonias propiciatorias, que aparentemente afectan la capacidad de reproduccin de la naturaleza en sus fases de trabajo y explotacin, as como unidad suprema llega a adquirir tal grado de poder ideolgico que incide directamente en la poblacin como fuerza productiva a travs de sacrificios humanos, lo cual afecta en ltima instancia la reproduccin de la sociedad e implicara a nivel ideolgico que la unidad suprema, ms que controlar o subordinar a la naturaleza, controla y subordina de esa manera a la comunidad. En ese sentido, hay que hacer notar que el conocimiento del calendario solar y lunar, como formas de cmputo del tiempo resultado de la observacin y registro de solticios, equinoccios, eclipses, movimiento de Venus, de las Plyades, etc., es utilizado como conocimiento por cl Estado a travs dc la religin, como parte del aparato ideolgico, para auspiciar las etapas productivas de cultivo, caza o recoleccin, y dirigir la organizacin y distribucin del trabajo agrcola, sembra-cosecha, justificando as su poder y su retribucin o derecho al tributo por la comunidad. Para concluir, tentativamente podemos resumir como planteamientos a nivel dc proposiciones, considerando la diversidad de formacionos sociocconmicas a nivel ecotnico de Mesoamrica, que:

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1. Las fuerzas productivas que las constituyen como instancia no implican de hecho un bajo nivel de capacidad, ya que, a pesar de su tecnologa limitada, las formas de organizacin del trabajo permiten ampliar la produccin a niveles necesarios para su reproduccin social. 2. La relacin unidad comunal y naturaleza como fuerzas productivas se da en actividades de apropiacin y transformacin de su nlcho ecolgico. En base a un uso mltiple de los recursos y a un trabajo colectivo integrado en funcin a relaciones de parentesco y de carcter tnico que permiten su extensin o especializacin. 3. Las unidades de trabajo como fuerza productiva deben de remitirse a formas sociales de produccin, como el calpulli, que permitan, en funcin al trabajo dentro de relaciones de parentesco, el derecho no slo a la propiedad o posesin comunal de los medios de produccin, sino tambin al trabajo colectivo de la unidad a la que pertenece. 4. Que las unidades comunales de trabajo como unidades de produccin se articulan con [a unidad suprema a travs de relaciones de subordinacin, en donde el trabajo y el producto apropiado a nivel tributario por los funcionarios como expresin del Estado no slo extremaban la divisin social, sino que al ser utilizados por ste como fuerza productiva para extender la produccin, retroalimentaban su poder. 5. Que la Unidad Suprema como representante de la unidad entera o total ampla las fuerzas productivas al canalizar la fuerza de trabajo comunal en empresas de conquista y apropiacin de unidades sociales de produccin correspondientes a diferentes reas tnicas o ecolgicas. 6. Que la Unidad Suprema como expresin del Estado se articula a otras con el mismo carcter a travs de relaciones de parentesco a nivel intertuico, lo cual le sirve de base para reafirmar su posicin de dominio y poder as complementar o diversificar en relacin a formas de reciprocidad o intercambio. 7. Que la Unidad Suprema como aparato ideolgico del Estado cumple funciones de intermediario en la relacin sociedad-naturaleza, incidiendo en sus ciclos de trabajo y produccin a travs del rito y el sacrificio, lo cual sirve para exaltar su dominio sobre el hombre y el medio como fuerzas productivas y, por ende, la reproduccin de la comunidad en su totalidad. 8. Que las actividades de culto y religin como expresin del aparato ideolgico de Estado auspician la capacidad de trabajo y produccin en la explotacin de la naturaleza, a travs del cmputo del tiempo, lo que permite la articulacin de las fases de cultivo (siem-

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bra y cosecha> con el ciclo solar (soisticios-equinocios) como un esfuerzo de control del riesgo en la produccin. Con todo lo cual, concibiendo el papel de la comunidad suprema como parte de la totalidad productiva, se complica la definicin de las fuerzas productivas en la relacin sociedad-naturaleza de las formaciones precapitalistas del Mxico prehispnico, ya que no slo se articula a las fuerzas productivas con las relaciones de produccin dominantes divisin dcl trabajo y posesin de los medios de produccin, sino como parte de una evolucin de formas de organizacin social del trabajo y de la propiedad de los medios de produccin, como parte de una estructura poltica que se articula a otras formaciones, lo cual incide en su capacidad de produccin; pero esto ser parte de otro artculo. Por otra parte, habr que ver en este planteamiento los efectos que produce el estancamiento o subdesariollo de una de las instancias que conforman la estructura de una formacin social dentro de este contexto y la forma en que se expresa el cambio o transformacin como unidad dentro de un proceso histrico ms amplio. Ya que consideramos que la relacin sociedad-naturaleza en Mesoamrica est inserta en un sistema dc explotacin del hombre por el hombre, basado a su vez en formas intensivas de explotacin, as, el extremar la explotacin del hombre implicara una sobreexplotacin o deterioro dc los cielos de biogeneracin de la naturaleza y afectara, por lo tanto, las relaciones de produccin o la economa poltica de la sociedad en su totalidad.