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Historia del Arte Siglo XIX

Anlisis Crtico de la Arq. y el Arte III Integrantes: Marln del Jess Dzib Chan. Jos Armando Torres Chvez. Unidad I: vanguardias en el siglo XIX.

INTRODUCCIN La caracterstica fundamental del siglo XIX (18011900) son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuaran. Cambios en todos los mbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las ndoles tendran su lugar. La ciencia y la economa se retroalimentaran, el trmino "cientfico", acuado en 1833 por William Whewell, sera parte fundamental del lenguaje de la poca; la economa sufrira dos fuertes revoluciones industriales, la primera acaecida entre 1750 y 1840, y la segunda entre 1880 y 1914. En poltica, las nuevas ideas del anterior siglo sentaran las bases para las revoluciones burguesas, revoluciones que se explayaran por el mundo mediante el imperialismo y buscara alianza con el movimiento obrero al que, para evitar su triunfo, le cederan el sufragio universal; en filosofa, surgiran los principios de la mayor parte de las corrientes de pensamiento contemporneas, corrientes como el idealismo absoluto, el materialismo dialctico, el nihilismo y el nacionalismo; el arte demorara en iniciar el proceso de vanguardizacin pero quedara cimentado en movimientos como el impresionismo. CONFORMACIN DE LAS SOCIEDADES. En Europa el siglo XIX se caracteriz por el nacimiento de las democracias censitarias y el ocaso de las monarquas absolutas. La Revolucin francesa y la posterior era napolenica ayudaran a expandir las ideas republicanas y liberales. Los monarcas, en el caso de sobrevivir, se convertiran en dspotas ilustrados que actuaban permisivamente con la clase dominante. Surgira la idea de izquierda y derecha a partir de la Revolucin francesa. Los polticos se identificaran en Jean Paul Marat y Maximilien Robespierre, o en el Conde de Mirabeau y el Marqus de La Fayette. El transitorio ocaso de las revoluciones en pro de la restauracin de las monarquas solo lograra potenciarlas en oleadas revolucionarias ms radicales como las de 1848, hasta el desarrollo de las ideologas sociales y el movimiento obrero, que culminara en el triunfo de la revolucin rusa en el posterior siglo. La Emancipacin de Amrica Latina dio comienzo en este siglo. Los levantamientos indgenas en nombre de Tpac Amaru y de los comuneros de asuncin seran antecedentes de una identidad naciente. Identidad que nacera y sera defendida por los grandes prceres latinoamericanos, promotores de la idea de una nacin latinoamericana: Francisco de Miranda, Jos Miguel Carrera, Bernardo O'Higgins, Antonio Jos de Sucre, Simn Bolvar, Jos de San Martn, Mariano Moreno, Manuel Belgrano, Jos Artigas y Juan Pablo Duarte en la Repblica Dominicana. Su revolucin, constituida en el marco de las revoluciones burguesas, sera estrictamente latinoamericana. Sus revoluciones fracasaran en buena medida a causa de caudillismos, intereses de las burguesas locales y coimas de las potencias europeas, pero cada uno de ellos sera convertido, a menudo por quienes los traicionaron, en una leyenda. Las fronteras americanas variaron notablemente en todo el siglo y los gobiernos tomaran una estructura bipartidista en donde pululaban los golpes de estado y los fraudes electorales. frica sera objeto de abierto uso y abuso por parte de los imperios Europeos. Cecil Rhodes sera una figura fundamental en el desarrollo del imperialismo britnico. Tambin surgira lentamente el Imperialismo Norteamericano a partir de una aparentemente inocente doctrina Monroe. Dicho siglo anunciara la decadencia Imperio otomano que acaecera con la primera guerra mundial. La guerra del Opio humillara al histrico Imperio chino en sus tratados desiguales y culminara con la cada de la Dinasta Qing en 1911. Bismarck era un socialista radical, que apostaba por la socialdemocracia y la igualdad de los obreros alemanes pues amaba a los alemanes y tena una grandsima amistad con Napolen III y Francisco Jos I.

CONFRONTACIN ENTRE LA BURGUESA Y EL PROLETARIADO. La historia de todas las sociedades humanas habidas hasta hoy ha sido la historia de la lucha de clases. Hombre libre y esclavo, patricio y plebeyo, barn y siervo de la gleba, maestro y oficial del gremio, en una palabra, opresores y oprimidos se enfrentaron en perpetuo antagonismo, librando una lucha incesante, a veces encubierta y a veces franca, lucha que se sald en cada caso con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad o bien con el hundimiento conjunto de las clases enfrentadas En pocas anteriores de la historia hallamos en casi todas partes una completa articulacin orgnica de la sociedad en diversos estamentos, una variada gradacin jerrquica de las posiciones sociales. En la antigua Roma hallamos a los patricios, los caballeros, los plebeyos y los esclavos. En la Edad Media a los seores feudales, a los vasallos, a los maestros y oficiales gremiales y a los siervos de la gleba, aparte de que casi todas estas clases tienen su propia jerarqua interna. La moderna sociedad burguesa, surgida de las ruinas de la sociedad feudal, no ha suprimido los antagonismos de clase. Lo nico que ha hecho es establecer nuevas clases, nuevas condiciones de opresin y nuevas formas de lucha en substitucin de las anteriores. El descubrimiento de Amrica y la circunnavegacin de frica abrieron nuevos caminos a la burguesa en ascenso. El mercado de las Indias Orientales y de la China, la colonizacin de Amrica, el intercambio con las colonias, el aumento de los medios de cambio y de las mercancas en general dieron al comercio, a la navegacin y a la industria un auge nunca visto y, con ello, un rpido desarrollo al elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposicin. La hasta entonces imperante explotacin feudal o gremial de la industria no poda ya satisfacer las necesidades que crecan con los nuevos mercados y hubo de ceder el puesto a la manufactura. Los maestros gremiales fueron desplazados por la clase media industrial. La divisin del trabajo entre las diferentes comparaciones desapareci dando paso a la divisin del trabajo dentro mismo de cada taller. Pero los mercados continuaron expandindose y las necesidades creciendo. La misma manufactura result ya insuficiente, El vapor y la maquinaria vinieron entonces a revolucionar la produccin industrial y la manufactura tuvo que ceder el puesto a la gran industria moderna. El lugar de la clase media industrial lo ocuparon los millonarios de la industria, jefes autnticos ejrcitos febriles, los burgueses modernos. La necesidad de colocar sus productos en mercados cada vez ms amplios empuja a la burguesa a los ms apartados rincones del planeta. En todas partes tiene que afincarse; echar races y establecer relaciones. La burguesa ha sometido al campo a la dominacin de la ciudad. Ha creado ciudades enormes aumentando la poblacin urbana en una proporcin muy elevada respecto a la rural y con ello ha arrancado a una parte considerable de la poblacin al idiotismo de la vida del campo. Del mismo modo que ha hecho al campo dependiente de la ciudad, tambin ha hecho a las naciones brbaras o semibrbaras dependientes de las civilizadas, a los pueblos de agricultores dependientes de los pueblos de predominio urbano y al Oriente dependiente del Occidente. La burguesa supera progresivamente la dispersin de los medios de produccin, de la propiedad y de la poblacin. Ha aglomerado la poblacin, centralizado los medios de produccin y concentrado la propiedad en pocas manos. La consecuencia necesaria de todo ello fue la centralizacin poltica. Regiones independientes, apenas aliadas entre s, con inters es diversos y leyes, gobiernos y aduanas distintos, fueron integradas en una nica nacin, en un nico gobierno, bajo una nica ley y con una nica frontera aduanera. Con el desarrollo de la industria, sin embargo, no solamente aumenta el nmero de proletarios, sino que se aglomeran en masas mayores, creciendo su fuerza y la conciencia de la misma. Los intereses y las condiciones de vidas e igualan paulatinamente en el seno de la clase proletaria a medida que la maquinaria va borrando las diferencias entre un trabajo y otro y rebajando el salario al mismo nivel en casi todas partes. La creciente competencia de los burgueses

entre si y las crisis comerciales que de ello resultan someten el salario del obrero a fluctuaciones cada vez mayores. La incontenible y progresiva mejora de la maquinaria hace cada vez ms inseguras sus condiciones de vida, de modo que los enfrentamientos entre cada obrero y cada capitalista por separado van adoptando cada vez ms el carcter de colisin entre dos clases. Los obreros comienzan a formar coaliciones contra los capitalistas agrupndose en defensa del salario de su trabajo llegan incluso a crear asociaciones de carcter permanente al objeto de acumular reservas en prevencin de futuras rebeliones. En algunos sitios, la lucha desemboca en autnticos motines. De vez en cuando, los obreros consiguen la victoria, pero tan slo transitoriamente. El resultado ms genuino de su luchan o estriba en el xito inmediato sino en la ampliacin, siempre creciente, de la unin entre los obreros. Esa unin se ve propiciada por los crecientes medios de comunicacin producidos por la gran industria, que permiten establecer contacto entre los obreros de las diversas poblaciones. Basta precisamente este contacto para que las diversas luchas locales, que en todas partes poseen la misma naturaleza, se puedan centralizar en una lucha nacional, de clase. Toda lucha de clase es, sin embargo, una lucha poltica. Gracias al ferrocarril, los modernos proletarios estn en situacin de conseguir su unin en unos cuantos aos, mientras que los burgueses de la Edad Media, con sus caminos vecinales, requeran siglos para llegar a ella. La organizacin de los proletarios como clase y, por tanto, como partido poltico, salta a cada momento en pedazos a causa de la competencia existente entre los obreros mismos. Pero resurge una y otra vez con ms fuerza, ms firme y poderosa, obligando al reconocimiento en forma de ley de algunos de sus intereses aprovechando las escisiones en el seno de la burguesa. Un ejemplo de ello es la ley de la jornada de diez horas en Inglaterra. Las colisiones que se dan en la vieja sociedad favorecen por distintos caminos el desarrollo del proletariado. La burguesa se halla empeada en una lucha constante: al principio, contra la aristocracia; ms tarde, contra otros sectores de la misma burguesa cuyos intereses estn en contradiccin con el progreso de la industria. Lucha de modo permanente contra la burguesa de los dems pases. En todas estas luchas se ve obligada a recurrir al proletariado, exigiendo su ayuda y comprometindolo consecuentemente en el movimiento poltico. De este modo, proporciona al proletariado los elementos de su propia cultura y, con ello, las armas que se volvern contra ella. Adems, como ya hemos visto, el progreso de la industria arroja al seno del proletariado a sectores enteros de la clase dominante o, cuando menos, pone en peligro sus condiciones de vida. Tambin estos sectores aportan al proletariado todo un acervo de elementos culturales. Finalmente, en aquellos periodos en que la lucha de clases se aproxima al momento decisivo, el proceso de descomposicin de la clase dominante, de toda la vieja sociedad, se hace tan acusado y tan estridente que una pequea parte de esta misma clase dominante se escinde de ella y se incorpora a la clase revolucionaria, en cuyas manos est el porvenir. As como en el pasado una parte de la nobleza se pas al campo de la burguesa, tambin en la actualidad, una parte de la burguesa se pasa al proletariado y, de modo especial, una parte de los idelogos burgueses que han sido capaces de elevar su esfuerzo intelectual hasta la comprensin terica de la totalidad del movimiento de la historia. De todas las clases que hoy se enfrentan a la burguesa, tan slo el proletariado constituye una clase autnticamente revolucionaria. Las otras clases se atrofian y desaparecen con la gran industria mientras que el proletariado es precisamente el producto ms genuino de la misma. Las capas medias, el pequeo industrial, el pequeo comerciante y el campesino combaten, todos ellos, a la burguesa para asegurar su existencia como tales capas medias y salvarse de su hundimiento. No son, pues, revolucionarias sino conservadoras. Ms todava, son reaccionarias en cuanto que tratan de hacer girar hacia atrs la rueda de la historia. Y cuando son revolucionarias, lo son con vistas a su inminente transicin hacia el proletariado, de modo que no defienden sus intereses actuales sino los de su futuro. De esta manera, abandonan sus propios puntos de vista y adoptan los del proletariado.

El proletariado producto de la putrefaccin pasiva de las capas ms bajas de la vieja sociedad, se ver arrastrado al movimiento ac y all, si bien -en consonancia con el conjunto de condiciones de su vida-, estar predispuesto a dejarse comprar en apoy de maquinaciones reaccionarias. Las condiciones de vida del proletariado equivalen ya hoy a la destruccin de las condiciones de vida de la vieja sociedad. El proletariado carece de propiedad. Su relacin respecto a la mujer y los nios nada tiene ya en comn con la situacin familiar burguesa. El trabajo en la moderna servidumbre bajo el capital, que viene a ser la misma tanto en Inglaterra como en Francia, en Amrica como en Alemania, le ha privado de todo carcter nacional. Las leyes, la moral yla religin significan para l otros tantos prejuicios burgueses, tras los cuales se ocultan los correspondientes intereses dela burguesa. La condicin esencial para la existencia y la dominacin de la burguesa es la acumulacin de riqueza en manos privadas, la formacin y ampliacin de capital. La condicin bsica del capital es el trabajo asalariado. El trabajo asalariado se basa exclusivamente en la concurrencia de los obreros entre s. El progreso de la industria cuyo agente involuntario y pasivo es la burguesa, substituye el aislamiento de los obreros, resultado de la concurrencia, por su unin revolucionaria mediante la asociacin. Con el desarrollo de la industria, pues, la burguesa ve desaparecer bajo sus pies la base misma que le permite producir y apropiarse la produccin. Antes que nada, produce sus propios sepultureros. Su hundimiento y el triunfo del proletariado son igualmente inevitables. CONSOLIDACIN DE LOS PENSAMIENTOS RACONALISTA. Racionalismo: Doctrina filosfica que considera que la razn es el nico medio para obtener conocimientos verdaderos, por sus propios medios y sin el concurso de instancias trascendentes ni de la experiencia. Los racionalistas admiten la existencia de ideas innatas, ideas que ya posee la persona desde su nacimiento. Destaca como representante de dichas ideas Descartes. Empirismo: Doctrina que admite que la fuente del conocimiento es la experiencia, esto es, el conjunto de impresiones y sensaciones captadas por los sentidos y afirman que las ideas innatas (defendidas por el racionalismo) no existen. En el curso de la historia dos han sido las principales corrientes empiristas: el llamado empirismo ingls, desarrollado en Inglaterra en el siglo XVIII, con representantes como John Locke, George Berkeley y David Hume; y, ya en el siglo XX, el empirismo lgico o neopositivismo, nacido en el crculo de Viena y extendido a la filosofa anglosajona y en el que destacan Rudolf Carnal, Alfred J.Ayer y Karl R.Popper. El racionalismo se opone al empirismo, por cuanto para los racionalistas sera posible conocer todo desde la propia razn de cada hombre, por lo que los datos que proceden de fuera del individuo sobran o no son necesarios para el conocimiento y los empiristas consideran que las representaciones son adquiridas por el entendimiento gracias al concurso de la experiencia. En general, este tipo de racionalismo tiende a considerar que los conceptos de la razn son universales y necesarios, de carcter innato o constitutivo, y que poseen esa universalidad y necesidad debido a que no se inducen de ninguna experiencia particular y el empirismo niega la existencia de ideas innatas, que todo conocimiento tiene su fuente en la experiencia, as que su verdad depende de que sean comprobadas por los hechos. El Siglo de las Luces es un momento histrico en el que tanto el contexto poltico como el social, surgen grandes cambios: El surgimiento de nuevas potencias, la importancia de las colonias como soporte econmico o el naciente empuje de la burguesa; as como la ciencia se convierte en paradigma de conocimiento. Otros rasgos que definen el movimiento ilustrado son, entre otras la crtica a la religin existente en ese momento, y a la intolerancia, que desembocar en la asuncin de la llamada religin natural (considera que Dios es el creador de todo cuanto existe, pero a partir de ah el hombre acta segn le dicta su propia razn) y a la adopcin de nuevas ideas

polticas entre las que destaca el pacto social (segn el cual los hombres establecen un contrato o pacto por el que se crean las leyes y las normas de la sociedad). Destaca especialmente la absoluta confianza depositada en la razn humana (basada en la experiencia (datos empricos), susceptible de desarrollo y alejada de los prejuicios, diferente la defendida en el Racionalismo que se entiende la razn como el nico medio para obtener conocimiento, admite la existencia de ideas innata, es decir que ya posee la persona desde su nacimiento). Asimismo los ilustrados defienden el progreso continuado e irreversible para el hombre, convirtindose en eje y gua para los pensadores. Entienden la historia humana en trminos evolutivos, de manera que el hombre es visto como sometido a un proceso inevitable de perfeccionamiento en el que juegan el papel determinante la razn y la ciencia. El progreso, tal como se concibe en el Siglo de las Luces, va indisolublemente unido a la educacin. Durante los ss. XVII y XIX, la fsica se desarroll siguiente la orientacin dada por Newton y en el s. XIX la teora energtica se sobrepuso a la interpretacin mecanicista del Universo. El principio de conservacin de la energa y de su degradacin constituye los dos principios de la termodinmica y el segundo conduce al concepto de entropa. Se avanz en las ciencias naturales, emprendiendo la clasificacin de los seres vivos y la creacin de un sistema binomial de nomenclatura (Linn). El microscopio, hizo posible nuevos e importantes descubrimientos de los microbios, permitiendo a Pasteur crear la bacteriologa. La fisiologa progres adoptando el mtodo experimental de los fsicos, se descubri la circulacin mayor de la sangre, se estudi la respiracin y la digestin. La ciencia contempornea. Desde el ltimo cuarto del s.XIX. Apareci la embriologa. El problema del origen de las especies y de su evolucin se plante cuando se compararon las especies fsiles y las vivientes. Las matemticas puras alcanzaron un alto grado de abstraccin, surgieron nuevos sistemas deductivos coherentes. CONCLUSIN Las vanguardias artsticas de a finales del siglo XIX lograron abrir las fronteras del arte, en un momento de miras estrechas y de un arte rancio e inmovilista. Eso favoreci la expresividad de los artistas, lo multidisciplinar. Nada supona un lmite para una obra de arte si el artista as lo senta, siendo una poca de experimentacin y de nuevas tcnicas artsticas. Los crticos e historiadores de Arte piensan que es hoy una poca de vuelta a la calma, de asimilar el siglo XIX y estabilizarse. Tras experimentar con soluciones nuevas, las formas de expresin tradicionales (pintura, escultura, arquitectura, fotografa) vuelven a coger fuerza sin que ello desprecie el abanico de posibilidades que ofreci el pasado siglo.