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CAPITULO I EL AMAUTA Y HUMANISTA: VIDA Y OBRA


1.1. VIDA DE ANTENOR ORREGO ESPINOZA:

El gran pensador integracionista, humanista, filsofo, visionario, insigne intelectual y poltico peruano Antenor Orrego Espinoza naci el 22 de mayo de 1892 en el andino am iente de la hacienda !ont"n , entonces perteneciente a la provincia de #hota, hoy comprensin de la provincia de $anta #ruz, regin #a%amarca& $us padres fueron don 'os( Asuncin Orrego y do)a *ictoria Espinoza *illanueva&

#uando tena 1+ a)os o sea en 19+2, fue llevado por sus padres a la ciudad de ,ru%illo& All realiz sus estudios primarios y secundarios en el $eminario de $an #arlos y $an !arcelo& $us estudios superiores los realiz en la -niversidad de la .i ertad, /ue fundaron $imn 0olvar y 1austino $"nchez #arrin, donde estudi entre 191+ y 1918 .etras, 'urisprudencia, #iencias 2olticas y Administracin& En 1913, a los 24 a)os de edad, fue elegido presidente de la 1ederacin de Estudiantes de la -niversidad 5acional de la .i ertad& 2ese a concluir su estudios de 'urisprudencia, Orrego no se titul ni gradu en protesta por lo an/uilosado y urocr"tico

sistema universitario /ue privilegia a el conocimiento li resco, impersonal y ale%ado de la realidad nacional& En .ima termin 1ilosofa en la -niversidad !ayor de $an !arcos en 1923&

En 1916 a los 22 a)os de edad y estando a7n en la -niversidad de la .i ertad, %unto a (l se reuni una generacin de intelectuales, /ue posteriormente llegara a ser la for%adora del pensamiento social del siglo 88

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en el 2er7, entre ellos a #(sar *alle%o, *ctor 9a7l :aya de la ,orre, Alcides $pelucn y otros, grupo intelectual /ue reci i el nom re de ;<rupo 5orte=& En 1914 ya destaca a como dirigente en su calidad de 2residente del #entro 1ederado de .etras es all donde se inicia en la ardiente defensa de su pue lo, muestras de ello esta en actitud proselitista, alentando y orientando las movilizaciones a los tra a%adores de las haciendas azucareras norte)as, tan frecuentemente oprimido por los tiranos /ue go erna an en el 2er7 olig"r/uico& 2odra decirse /ue Orrego fue un c"taro peruano ,pues todo su discurso no fue mera predica sino fue parte de su propia conducta de vida, desde sus mocedades hasta su muerte, con su vinculacin en los a)os al anarcosindicalismo y a la re elin de los proletarios de #asagrande y con la adhesin indesmalla le a la lucha social, por cuyas causas sufrir" prisin en 1921 y 1928, escapara de las alas disparadas con su lecho en

19>+, entrara y saldr" de prisin cuatro veces en la d(cada del >+ y caer" otras veces en los a)os 4+& ?esde muy %oven e%erci la actividad periodstica participando activamente en las revistas y peridicos @.a 9eforma@, @.a .i ertad@ y @El 5orte@ , las /ue difundan literatura de vanguardia y apoyaron los reclamos de los tra a%adores de las haciendas azucareras, entre ellas #hicama y $anta #atalina, donde se produ%o una de las primeras huelgas en 19+A& En 1921 se produ%o una huelga general en las haciendas azucareras del norte, /ue revisti caracteres dram"ticos al intentar ser sofocada por las fuerzas del orden, originando varias muertes& En #asagrande y otras haciendas se da an maltratos a los tra a%adores /ue indigna an a Antenor Orrego& El peridico @.a .i ertad@, /ue (l diriga, dio entonces amplio apoyo a la causa de los tra a%adores, /ue inteligentemente se traduce en ayuda econmica y moral de todo el pue lo norte)o& 2or el apoyo rindado a este movimiento

o rero el go ierno de .egua orden al prefecto del departamento cerrar el peridico y encarcelar a su director&

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Al a)o siguiente, 1922, escri e las 2ala ras 2rologales para Trilce, /ue constituyen una prue a de acierto y lucidez, en un am iente aldeano, de .ima y provincias, donde el poeta *alle%o es ametrallado por la carca%ada o sepultado por el silencio& .o reconoci el poeta en una carta a Orrego, /ue 'os( #arlos !ari"tegui, gran amigo de *alle%o y de Orrego, fue el primero en reproducir parcialmenteB ;.as pala ras de tu prlogo han sido las 7nicas pala ras

comprensivas, penetrantes y generosas /ue han acu)ado a Trilce. #on ellas asta y so raC=, le escri i el poeta& En ese trayecto el %oven A5,E5O9 O99E<O, empieza su la or literaria con la pu licacin de sus ;5otas !arginales= en 1922,

posteriormente ir" agregando m"s ttulos a su produccin intelectual como su ;!onlogo Eterno= en 1929& .ider y dirigi el @<rupo 5orte@, creando, %unto a Alcides $pelucn, un rgano de prensa con igual nom re el 1 de fe rero de 192>, cuya vigencia se eDtendi hasta 19>+& El @<rupo 5orte@ era presidido por Antenor Orrego Espinoza y esta a integrado por intelectuales y artistas de gran talento como #(sar *alle%o Edel /ue Orrego anunci su advenimiento como una gran personalidad po(tica, *ctor 9a7l :aya de la ,orre, Alcides $pelucn, 'ulio Eulogio <arrido, !acedonio de la ,orre, Oscar Fma)a, 'uan Espe%o Asturrizaga, 1rancisco 8andoval, 'ulio Es/uerre @Es/uerriloff@ y Eloy Espinoza& #iro Alegra, mucho m"s %oven, se uni a ellos en sus 7ltimos a)os como <rupo& Orrego organiz %unto con #iro Alegra en ,ru%illo el primer #omit( Aprista del pas, poco antes /ue se constituyera el de .ima& 1ue el primer $ecretario <eneral 9egional del A29A en el 5orte en 19>+, partido en el cual particip activamente hasta su muerte& 1ue electo en 19>1 representante de la regin de 5orte en la 'unta de <o ierno /ue presidio ?avid $amanez Ocampo&

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En 19>>, es iniciado en los secretos filosficos de la !asonera, %unto con :aya de la ,orre, en el Oriente del 2er7, en la 9espeta le .ogia $im lica ;*irtud y -nin ; 5o& > del *alle de .ima, en vista /ue la 9B&.B&$B& ;#O$!O2O.F,A= 5o& 1> del *alle de ,ru%illo, ha a a atido columnas temporalmente& Electo $enador de la 9ep7 lica en 1964 por el ?epartamento de la .i ertadG en mayo de 196A la -niversidad de ,ru%illo le conceda el <rado de ?octor :onoris #ausa, asumiendo despu(s, el 2+ de mayo de 196A, el rectorado de la -niversidad 5acional de ,ru%illo, a ri(ndola como nunca en ese siglo al conocimiento e investigacin de la realidad nacional& 1ormul las ases financieras y proyectos de la #iudad -niversitaria, consiguiendo la donacin del terreno H>+ hect"reasI por el fil"ntropo tru%illano ?r& ?on

*icente <onz"les de Or egoso& Orrego realiz una la or muy fructfera en la -niversidad nacional de ,ru%illo, as tenemos la creacin de los $eminarios de #iencias y de .etras, y un .a oratorio de !edicina .egal, adem"s de los Fnstitutos de

2sicopedagoga, Antropologa y .iteratura& !e%or la

i lioteca, el !useo de

Ar/ueologa, y el !useo de Joologa& As mismo cre la 1acultad de Educacin, con su respectivo #olegio $ecundario de Aplicacin y sent las ases para la 1acultad de !edicina& Autor de un gran ensayo para una interpretacin de Fndoam(rica titulado ;2ue lo #ontinente=, en 19>9 de gran difusin internacional y prologuista de la inmortal o ra de #esar *alle%o ;,9F.#E= y ;.A 5A*E

?O9A?A= de Alcides $pelucn& Escri i en las pu licaciones, ;#laridad=, ;Amauta=, ;5ueva ?emocracia=, ;9epertorio Americano=, ;#uadernos de 2ars=, ;.a 2luma= y la ;9eforma=& Asimismo, nunca de%o de e%ercer su la or periodstica iniciada desde las p"ginas del ?iario ;E. 5O9,E= y en .A ,9F0-5A, donde asumi la direccin poltica entre 1943 y 1948, logrando centrar todo su pensamiento

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por la defensa del r(gimen democr"tico, la %usticia social y las li ertades polticas en su cele re columna ;Efigie del ,iempo=& En 194A, Orrego visita ,ru%illo y se re7ne con antiguos amigos del <rupo ;5orte=B $andoval, Fma)a y con intelectuales de nuevos grupos como ;#uadernos ,rimestrales de 2oesa=, ;2e)a del !ar=, y del naciente grupo ;,rilce=& En %ulio de 1943 es nom rado ?irector del diario ;.a ,ri una= de .ima, en el cual pu lica una muy leda columna ;Efigie del ,iempo=, de%ando la direccin de ;.a ,ri una= en a ril de 1948& En agosto de 1949 via%a a la 9ep7 lica Argentina para participar como ponente en el $imposio so re #(sar *alle%o organizado por la -niversidad de #rdo a& El 8 de noviem re de 1949, el <rupo ;,rilce= le rinde homena%e en la ciudad de ,ru%illo& 2osteriormente en 19A+ via%a a !(Dico, y el 13 de %ulio del mismo a)o, a poco de su visita !(Dico, fallece intempestivamente en .ima& ?espu(s de su muerte, se editaron sus o ras ;Estacin 2rimavera= en 19A1, ;?iscriminaciones= en 19A4, ;:acia un humanismo Americano= en 19AA, ;!i encuentro con #(sar *alle%o= en 1989 y sus ;O ras completas= en 1994& 5o ca e duda /ue Antenor Orrego fue 7nico, deca, /ue las creaciones del escritor, del artista y de pensador social de a ser autnoma, autentica y original& En este conteDto, tanto la repeticin como la imitacin o edecen a una servidum re de inspiracin eurocentrica y solamente son capaces de ofrecer recetas inocuas, evangelios trasnochados y actitudes /ue perpet7an la dependencia y el colonialismo mental& Adem"s, ning7n tra a%o del

pensamiento tiene sentido a menos /ue o edezca los grandes mandatos /ue nos impone nuestra tierra de origen&

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1.2. BIBLIOGRAFA DE ANTENOR ORREGO: NOTAS MARGINALES
HAforsticasI& ,ru%illo& ,ipografa Olaya& 1922&

EL MONOLOGO ETERNO
HAforsticasI& 1ra& Edicin& ,ru%illo @El 5orte@& 1929& 2da& Edicin& ,ru%illo& #irculo de Estudios Antenor Orrego& Edicin en homena%e al A4K Aniversario de su nacimiento& 22 de !ayo de 1943&

PUEBLO - CONTINENTE

1ra& Edicin& $antiago de #hile& Editorial @Ercilla@& 19>9G 2da& Edicin& 0uenos AiresLArgentina& Ediciones #ontinente& 1943G >ra& Edicin& .ima& #entro de ?ocumentacin Andina H#EOFI& 1983&

ESTANCIA PRIMERA.
HArtculos pu licados en @Amauta=I& 9ecopilacin y 5otasB 'os( #aciano #hiri& .ima& ,alleres de o ras <r"ficas& 19A1&

HACIA UN HUMANISMO AMERICANO.


.ima& .i rera Editorial 'uan !e%a 0aca& 1ra& Edicin& 19AA& DISCRIMINACIONES. .ima& -niversidad 1ederico *illarreal 1acultad de Educacin y #iencias :umanas& 19A4&

MI ENCUENTRO CON CESAR VALLEJO.


0ogot" H#olom iaI& ,ercer !undo Editores& Fra& Edicin& 1989&

MEDITACIONES ONTOLOGICAS

HFn(ditoI @El :om re y la ?imensin de su ,rascendencia@ H2rimera 2arteI& !iraflores H.imaI& Enero 194A& @9efraccin de las horas y los das@ H$egunda 2arteI&

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CAPITULO II

APORTES PEDAGGICOS

$in lugar a dudas, en su condicin de humanista y educador insigne, la formacin del hom re ocupa lugar predilecto en el pensamiento de Antenor Orrego, /uien m"s /ue (l /ue fue maestro y mentor de eDtraordinarias in/uietudes

intelectuales, no repetidas hasta ahora, de toda su generacinB *alle%o, :aya de la ,orre, Alcides $pelucn, 1rancisco 8andval, #iro Alegra& Antenor Orrego educ a la %uventud en el aula del colegio y de la universidad, y a las masas populares a /uienes les hizo llegar su mensa%e prstino y esclarecedor de la realidad peruana directamente en la plaza p7 lica y por medio de la prensa, mensa%e im uido de ense)anzas filosficas, histricas, literarias y polticas& 2or su vocacin hacia la ense)anza le vali ser designado profesor del $eminario de $an #arlos y $an !arcelo, prestigioso plantel tru%illano cuando apenas ha a terminado all su secundaria& #omo catedr"tico y 9ector de la -niversidad 5acional de ,ru%illo hizo una eDcelente la or en todos los aspectos de la vida universitaria, as cre el #olegio de Aplicacin de la 1acultad de Educacin, la cual fue creada tam i(n durante su desempe)o en dicho cargo, en 1963, en ase a la seccin pedaggica eDistente

desde 19>A& ,am i(n no descuid el aspecto material del /uehacer educativo, as fue el gestor de ha er conseguido la donacin del terreno de la actual #iudad -niversitaria de la -5,& 2ese a /ue Orrego no de% una i liografa sistematizada acerca de su i liografa fluyen diversas

pensamiento pedaggico, sin em argo de su eDtensa

ideas y postulados pedaggicos /ue denotan su postura personal como pensador y humanista de alta estirpe con respecto a las condiciones de recepcin de los conocimientos, los contenidos y su evaluacin, el papel del educador y del alumno en el proceso educativo y, de forma m"s glo al, los o %etivos de este aprendiza%e,

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indisocia les con una realidad social ,cultural y cientfica, las cuales pasamos a analizarB 3.1. EDUCAR ES REVELAR: 2ara Antenor Orrego, el hom re vale por sus m"s fuertes impulsos, por sus m"s fuertes pasiones, no por las /ue se tornan negativas sino por las /ue enno lecen& ;El hom re sin pasiones es un eDLhom re, un eD L ser=& 2or eso relaciona las pasiones con la educacin en estos t(rminosB ;El pro lema de la educacin no es suprimir las pasiones /ue son el impulso creador del hom re& El pro lema consiste en ense)ar la superacin de las pasiones hasta la m"Dima no leza y en servirse de ellas como instrumentos del espritu= H1I& Estuvo, por lo tanto, en contra del concepto com7n so re la erradicacin de las pasiones, lo cual conllevara a la castracin moral del hom re& Alude, desde luego, a las pasiones /ue conducen hacia los valores, no a las /ue traicionan el destino del hom re torn"ndose monstruosa negacin& 2ara (l, la educacin no implica modelar el alma del ni)o, por cuanto (ste tiene demasiado porvenir como para /ue el pasado Lrepresentado por sus padres o profesoresL pretenda formarlo a su ar itrio& $on suyas estas pala ras reves pero profundasB ;.a educacin no es inculcar y modelarG la educacin es revelar, conducir y enno lecer& El alma humana es demasiado sagrada para /ue nadie tenga la pretensin de modelarla a su capricho= H2I& M por ello pide mayor reverencia ante el educando, centro de atencin del /uehacer pedaggico& #on tales ideas, pu licadas el a)o de 1929 en su o ra El monlogo eterno, Orrego se adelanta a las corrientes psicopedaggicas /ue

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H1I H2I Ca !"# $ D%&a''#((#. I)&*"*+*# ,% I)-%&*".a/"#)%& G A)*%)#' O''%.#: O!'a& C# 0(%*a&1 .imaG 1994G Editorial 2achacutecG ,omo F, p&86& I!2,., p&86

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sustentaron, mucho tiempo despu(s, Vigotsky, Piaget y Ausubel, entre otros /ue representa a la #orriente #onstructivista hoy en oga& .o /ue (l sostuvo hace m"s de 3+ a)os, ahora impregna el /uehacer educativo& Efectivamente, sin conocerse todava en nuestro medio los postulados de 'ean 2iaget, Orrego precursoramente piensa /ue el profesor no de e formar al alumno a su anto%o, a su estilo, a su gusto personal, /ue no de e imponer un contenido educativo, sino ayudarlo a revelar su personalidad, a descu rir sus potencialidades, orientarlo o conducirlo a construir su propio conocimiento, a ser protagonista del proceso cultural, es decir /ue Orrego rescata en el alumno su valor como aprendiz activo y autnomo& As mismo de la cita precedente podemos inferir /ue Orrego plantea, lo /ue 6+ a)os m"s tarde postul ?avid 2aul Ausu el, dos situaciones de aprendiza%e educativo por parte del aprendiz alumnoB Descubrimiento Haun/ue Orrego usa el t(rmino revelar, cuyo significado es descu rir o manifestar lo ignorado o secretoI por la cual el contenido principal a ser aprendido no se da, el profesor no lo ;dicta= y el alumno no lo aprende de paporreta, sino /ue tiene /ue descu rirlo, y la otra situacin es /ue este nuevo conocimiento sea significativo , es decir /ue lo ;descu ierto= por el alumno de e relacionarlo con la informacin ya eDistente en la mente del alumno H lo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI de forma crtica y sustantiva& 2or otro lado, Orrego postula una educacin para perfeccionar al hom re en el sentido de su humanizacin, de manifestar o eDpresar sus cualidades como creador de cultura y elevar al m"Dimo las energas vitales de su ser& 2ero al mismo tiempo, una educacin para la transformacin, de modo /ue ha r" de preparar al cere ro del estudiante para reaccionar

creativamente ante la cam iante pro lem"tica de su entorno y del mundo entero, para comprender el proceso evolutivo y el sentido de nuestra (poca,

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captarlo con mente "gil y fleDi le, en todos los "ngulosB social, econmico poltico, cientfico, artstico, filosfico, y as lograr eficacia en el pensar y o rarG consiguientemente, la educacin ser", como la vida misma, un discurrir, un torrente de fluencia inconteni le, por ello siempre es

pro lem"tica din"mica, siempre fluyente, un caminar constante, una revelacin permanente y a ierta a todas las posi ilidades del espritu& Entonces para hacerle frente no valen los patrones hechos o las recetas fi%as, sino la mentalidad capaz de conducir, creadoramente a soluciones acordes con cada nueva situacin& 5o siendo est"ticas, pues, ni la naturaleza ni la sociedad, por eso nos dice /ue ;.a %uventud, hoy m"s /ue nunca, de e aprender a pensar con autonoma mental, sin esperar /ue sus opiniones y sus %uicios les vengan ya hechos por otros& En un mundo /ue cam ia a cada minuto no hay tiempo ni para la negligencia, ni para el ocio dorado de otras (pocas= H>I& A/u nuevamente o servamos /ue Orrego ,al igual /ue ?avid Ausu el, postula un aprendiza%e educativo /ue impli/ue una reestructuracin permanente y activa de las percepciones, ideas, conceptos y es/uemas /ue el alumno posee en su mente Hestructura cognitivaI, por ello el alumno Hel aprendizI no slo de e asimilar pasivamente la informacin o contenido sino /ue esta de e ir acorde con el desarrollo de la ciencia y la tecnologa del tiempo histrico /ue se vive, a fin de /ue (ste la transforme y estructure un nuevo conocimiento&

3.2.

EL PAPEL DEL DOCENTE EN EL PENSAMIENTO ORREGUIANO: Orrego fue un rillante maestro y nunca se ale% de su gran vocacin de ense)anza y de servicio al hom re, e%e y centro de sus preocupaciones y desvelos, por ello trat de orientar el tra a%o docente para /ue esta calara NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN

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Ca

!"# $ D%&a''#((#. I)&*"*+*# ,% I)-%&*".a/"#)%&1 A)*%)#' O''%.#: 0(%*a&1 .imaG 1994G Editorial 2achacutecG ,omo F*, p&>69&

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profundamente en los espritus de los alumnos hasta constituir verdaderas normas de vida, para lo cual propugna /ue los docentes no slo se limiten a cumplir sus programaciones y evaluar al alumno para /ue aprue e un determinado n7mero de conocimientos, sino /ue este asuma un papel mucho m"s activo y de calidad, es decir /ue act7e como agente del espritu de renovacin, para lo cual el docente de e darle un nuevo sentido al proceso de aprendiza%e, de%ar de lado las medianas o mediocridades y uscar la eDcelencia en (l mismo para as lograrlo en su alumno& 2ara el maestro Orrego ;.a vida humana es una docencia potencial, por /ue cada individualidad es un vehculo de una revelacin& El espritu universal slo se vierte a trav(s de cada serG (ste es su vaso e instrumento OCP#ada hom re es una docencia por/ue es en s la organizacin de ciertas fuerzas vitales /ue le hacen apto para descu rir, iluminar y cumplir una determinada responsa ilidad nonata, in(dita y oscura del #osmos=H6I& 2ara Orrego el maestro de verdad salva siempre el sentido y la dignidad de una vida& 5o son ense)anzas fras /ue nos da sino /ue nos entrega, %unto con ellas, su propio corazn, nos fecunda con su ternura y nos redime para siempre de todo horri le mal& ?esde este punto de vista Orrego perfila un docente :umanista, ya /ue el docente de e enfatizar en el alumno sus necesidades de realizacin personal, autodeterminacin y autoestima, por lo tanto Orrego nos llama a fomentar una motivacin intrnseca en el estudiante mediante conocimientos y acciones pedaggicas de desarrollo humano, autoconocimiento, fomento de la autoestima, aplicar la ternura como insumo vital del docente hacia su discpulo& 2ara Orrego el docente H/ue de e aspirar a ser maestroI de e actuar frente al alumno respetando su dignidad y el valor como persona& Es decir NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H6I U)"-%'&",a, F%,%'"/# V"((a''%a(1 A)*%)#' O''%.#. D"&/'" .imaG 19A4G Editorial 'urdicaG p&22 ")a/"#)%&1

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/ue los alumnos son personas, son seres racionales /ue poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el ;maestro=& En ese mismo sentido reprocha acremente a los docentes /ue se an/uilosan con sus conocimientos /ue han perdido vigencia cientfica y social, por ello en uno de sus artculos eDpresa /ue ;.os %venes vamos a las aulas a uscar vida espiritual intensaG a dilatar, enno lecer y enri/uecer ien, guiados por su

nuestra concienciaG a conocer y comprender el espritu de la (poca /ue vivimosG a uscar maestros /ue guen y encaucen nuestra curiosidad y

nuestra urgencia vitalG no vamos a fosilizar nuestro cere ro con una erudicin empachosa y muertaG no vamos a engullirnos clasificaciones

anacrnicas, yertas y antipedaggicas sin la m"s tenue coneDin con la realidad espiritual /ue vivimosCno /ueremos despilfarrar los fervores de nuestra %uventud en disciplinas enve%ecidasC=H6I& Orrego al igual /ue el pensamiento piagetiano, piensa /ue el docente de e tener un papel antiautoritario, de gua, amigo, de verdadero maestroG sus metodologas did"cticas no de en ser anacrnicas, li rescas,

anticientficas, sin ninguna coneDin real y concreta con la realidad en la /ue vive el su%eto discenteB .os Alumnos, sino todo lo contrario /ue esta sea materia de estudioG as mismo intuye /ue en el proceso de aprendiza%e de e primar el descu rimiento y participacin del estudiante, adem"s /ue la seleccin y organizacin del contenido curricular de e tomar en cuenta las capacidades cognitivas de los alumnos& ?e las citas precedentes se infiere tres principios /ue todo docente de e aplicar en su pr"ctica diariaB P'" %'#, el principio del car"cter

cientfico y educativo de la ense)anza, en virtud del cual los alumnos NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H6I Ca !"# $ D%&a''#((#. I)&*"*+*# ,% I)-%&*".a/"#)%&1 A)*%)#' O''%.#: 0(%*a&1 .imaG 1994G Editorial 2achacutecG ,omo F, pp&>96L>94

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ad/uieran los conocimientos, capacidades y ha ilidades /ue les permitan dominar los procesos econmicos, sociales, polticos, culturales, etc&, so re ases cientficas no con teoras seudo cientficas /ue muchas veces plagan los currculos y materiales de ense)anza, as leemos en su columna periodstica ;.a Efigie del ,iempo= del diario ;.a ,ri una= ;.a escuela no consiste solamente en ense)ar un conocimiento hecho sino en capacitar para el aprendiza%e m"s eficaz de la vida misma& .a vida siempre es pro lem"tica por/ue es una fluencia continua, en /ue no valen los patrones hechos, ni los lugares comunes /ue, en vez de arri ar a una solucin, escamotean la dificultad por ignorancia o por timidez= H4I& 2or ello Orrego en sus ;5otas !arginales= critic la educacin de su tiempo, cuando nos dice /ue la Educacin 1ormal ha fracasado en su a los alumnos en seres

intento de formar hom res, es decir convertir

pensantes, crticos y creadores por cuanto est" inmersa en un cerrado dogmatismo con ases anticientficas& El &%.+),# principio pedaggico /ue fluye del pensamiento,

educativo orreguino es el de la vinculacin de la teora con la pr"ctica hecho /ue se pone en evidencia de ido a /ue los conocimientos /ue ad/uieren los alumnos son de escaso valor cuando no se fundamentan y comprue an en la pr"ctica, cuando no est"n al servicio de la comprensin de la realidad, del tiempo histrico en /ue nos toca vivir, ni de la transformacin de esa realidad, as nos dice ;.a educacin acad(mica y li resca arranca al hom re de su contacto con la realidad /ue lo circunda=HAI& El *%'/%' principio /ue aparece en la cita ut supra, es el papel

dirigente y gua del docente y de la actividad independiente del alumnoB implica el primero /ue para la confrontacin consciente y creadora de los NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H4I HAI F d&, ,omo F*, p&31 F d&, ,omo F*, p&31

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alumnos con el mundo circundante, es necesaria la direccin del aprendiza%e por el docente, ya /ue uno /ue aprende necesita siempre de alguien /uien lo diri%a, lo oriente, lo corri%a& Quien ense)a, dirigeG /uien aprende, es dirigido& Orrego no plantea /ue esta direccin o gua pedaggica del aprendiza%e tenga /ue ver con el paternalismo ni el tutela%e de ;andadores= mentales, ya /ue muchos docentes matan la imaginacin y la creatividad de sus pupilos& #laramente pues Orrego se adelanta a su tiempo y plantea lo /ue la concepcin constructivista del aprendiza%e escolar propugna hoy, es decir /ue la finalidad de la educacin es promover los procesos de crecimiento personal del alumno en el marco de la cultura nacional y mundial y /ue estos aprendiza%es no se producir"n sino se suministra ayuda especifica por parte del docente , /uien de e realizar una la or de mediacin con ayuda pedaggica al alumno, con (nfasis en el aprendiza%e guiado y cooperativo, para /ue el alumno participe en actividades intencionales, planificadas, sistem"ticas, con contenidos relevantes y cientficos /ue le u i/uen en el conteDto socioLcultural en /ue viven y por ende logre Hlo /ue hoy se llamaI un ;aprendiza%e significativo=, para el alumno& Es decir, Orrego rechaza la concepcin de un alumno como simple receptor y reproductor de conocimientos Hsa eres culturalesI, sino /ue lo /ue aprenda el alumno le sea 7til, enri/uezca su conocimiento del mundo fsico y social, potenciando as su crecimiento personal& #on respecto a la calidad humana del docente, Orrego interpela histricamente el papel del docente, pues para el Amauta de !ont"n, el =profesor= e%erce su la or en razn de un ttulo profesional, a veces sin tener vocacin para la carreraG el maestro es tal por la trascendencia de su mensa%e y no por el aval de un diploma& El profesor puede recitar en clase el contenido de un li ro y creer /ue esa es su tareaG por el contrario, el maestro de e crear y vivificar la relacin espiritual enta lada con sus discpulos, sea en el aula o en otro am iente& 2ara Orrego el profesor ense)a

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para /ue el alumno repita la leccin dictadaG el maestro ense)a al alumno para /ue construya su vida& 2ero tam i(n Antenor Orrego se preocup por las condiciones econmicoLsociales del magisterio nacional y su consuetudinario maltrato por los go iernos y el Estado, as en su artculo en la ;Antorcha= eDpresa /ue ;5ada hay tan tr"gico como la situacin del maestro peruano& $o recargado de la or, perci iendo su sidios misera les y vctima de las apetencias polticas del momento& Es el sm olo de nuestra nacionalidad como ar arie,

como desorganizacin, como realidad desarticulada& Es la constatacin m"s evidente del caos en /ue vivimos= H3I& Orrego plantea /ue se de e enaltecer, dar el lugar /ue se merece tan importante la or desarrollada por el maestro, /ue deviene de una necesaria y urgente dignificacin de su condicin social y econmica, ;hagamos del paria /ue es ahora, un factor decisivo de nuestra superacin espiritual& En sus manos est" el porvenir de la 9ep7 lica= H8I, y reclama /ue el Estado de%e de so reponer su espritu urocr"tico en los asuntos educativos y se dedi/ue a una intensa poltica de construccin de ienestar social, cultural y econmico del pue lo peruano& 3.3. ORREGO 3 LA EDUCACIN UNIVERSITARIA: 2ara Antenor Orrego la -niversidad no de e ser el lugar anacrnico /ue privilegia la pereza mental inhi idora de las capacidades in/uisitivas para descu rir y eDplicar la realidad en /ue vive el estudiante, sino /ue de e ser el lugar para estudiar crticamente la realidad a fin de poder crear y reL crear las herramientas /ue permitan solucionar los pro lemas concretos de nuestra sociedad, por ello el maestro Orrego nos dice /ue ;=,odas las

verdades universales de en ense)arse y profesarse en la -niversidad, pero, reela oradas, repensadas, recreadas y reinterpretadasOCPEsto se llama NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H3I H8I F d&, ,omo FFF, p&28A& F d&, ,omo FFF, p&28A&

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for%ar cultura viva, din"mica, y no cultura yerta de teDtos literales, cultura rutinaria y de mera repeticin simiesca, como se hace generalmente en las -niversidades peruanas= H9I& En consecuencia hace un llamado para /ue la ense)anza universitaria sea considerada como una actividad 7nica entre maestros y alumnos entre /uienes de en aprender y ense)ar al mismo tiempo, d"ndole un car"cter dial(ctico a la accin docente y discente& .a -niversidad y su ense)anza son conce idas como din"micas e integrales, puesto /ue la sociedad es cam iante, por tanto la -niversidad tam i(n de e serlo& Orrego entendi /ue dicho proceso es din"mico de evolucin, en constante superacin, potencializador de las supremas energas intelectuales, capaz de de incorporar al de ate acad(mico el diagnstico y la solucin de los grandes pro lemas de la localidad, la regin y el pas, y por ende dentro del pensamiento orreguino, la solucin a los pro lemas de Am(rica .atina HFndoam(ricaI& ?efendi una -niversidad inserta y tra a%ando por ofrecer cultura general y especializada, armnicamente e/uili rada, es decir formar

integralmente al hom re HestudianteI de modo /ue (ste pueda desarrollarse con (Dito en su campo, pero desde luego, pueda distinguir ante la sntesis del conocimiento humano glo al& Orrego cree en una -niversidad en /ue la ense)anza se realice a trav(s de la investigacin cientfica, fuente poderosa de irradiacin cultural y moral, profundamente arraigada en la historia e infinitamente proyectada hacia el futuro, constituy(ndose en un centro receptor del acontecer vital del conteDto social donde funciona y de la acelerada transformacin cientfica, tecnolgica, social, poltica y econmica del mundo& As mismo la -niversidad de e responder a la realidad peruana y americana para preparar a las generaciones aptas para desempe)arse en la NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H9I F d&, ,omo F*G p&A2

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vida y para la orar a favor del desarrollo& $eg7n Orrego, no es suficiente poseer infraestructura, legislacin y r(gimen acad(mico intacha le, lo importantes /ue la -niversidad se vincule y responda a la realidad natural y social circundante, ya /ue si seguimos patrones dictados por -niversidades no podremos EDtran%eras, adaptarlas a con las realidades realidades

diametralmente

diferentes,

palpitantes, genuinas y sustanciales del pue lo peruano o latinoamericano& .a -niversidad 5ueva, a decir de Orrego, de e surgir como un "r ol frondoso revitalizador, de nuevo tipo, /ue tenga por misin imposterga le recoger en su seno las eDperiencias, las intuiciones, las esperanzas, la fe y el pensamiento de Am(rica, para /ue de este modo la -niversidad a trav(s de sus c"tedras se in/uiera y defina con prstina claridad, /u( es Am(rica con su valor especfico y original en las artes, las ciencias, la economa, la filosofa y por supuesto por su historia& As mismo Orrego recrimin a la docencia universitaria peruana /ue esta a europeizada, con perfiles y perspectivas alienantes, ale%adas de los intereses y necesidades de los estudiantes, y del pue lo peruano& 2or ello reclam actuar con realismo eDpresando /ue los teDtos europeos mal

aplicados y mal comprendidos no sirven sino para desorientarnos, para fatigar nuestros cere ros y vidas& ;.a -niversidad indoamericana no puede ser el tipo de las universidades europeas o norteamericanas, por/ue nuestra realidad histrica, sicolgica, poltica y social es completamente distinta& Esto significa /ue de emos construir nuestra propia -niversidad, /ue sea el refle%o fiel de la realidad nuestra y de sus genuinos pro lemasG /ue sea a la vez el instrumento eficaz para la indagacin, el discernimiento, la creacin y el desenvolvimiento de nuestros propios destinos culturales e histricos& 5o /uiere decir /ue prescindamos de la ense)anza y de las eDperiencias a%enas, ni de los maestros eDtran%eros /ue puedan ayudarnos a esclarecer nuestra realidad y /ue puedan, adem"s, ense)arnos los m(todos y las t(cnicas

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modernos& 2ero el imperativo insoslaya le es la creacin de nuestra propia universidad= H1+I& El maestro Orrego pues plantea ine/uvocamente /ue cada tipo de universidad tiene su propia y org"nica perfeccin, a la cual /uienes estamos insertos en ella de emos aspirar a tenerla& 5o hay nada m"s eDtra)o o a%eno /ue seguir moldes o cors( ideolgicos en la organizacin y funcionamiento de una universidad, la estandarizacin cosmopolita fa ril es a%ena a la

universidad, pues esta so re todo es un organismo esencialmente moral y espiritual, pues cada casa de estudios universitaria de e ser producto de la circunstancia histrica y de cada "m ito territorial y geogr"fico& Orrego cree ta%antemente /ue la -niversidad y en general todas las instituciones docentes no pueden transplantarse de un pasHo realidad dismilI a otro, de una manera a soluta, como las mercancas o los implementos mec"nicos y t(cnicos& El apuesta por una -niversidad /ue en esencia sea la concrecin de los intereses y necesidades de la patria, utilizando dentro del conocimiento general los aportes de la cultura universal pero de una manera dial(ctica, /ue se confronte con la realidad circundante, /ue sea, utilizando una frase mariateguista, ;creacin heroica=, /ue represente a nuestro pue lo y su evolucin histrica en progreso y desarrollo& En definitiva se infiere /ue para Orrego, al igual como afirmamos con respecto al papel docente, la educacin universitaria de e asarse en los de la usca de su

principios de car"cter cientfico y educativo de la ense)anza,

vinculacin de la teora con la pr"ctica, del papel dirigente del maestro y de la actividad independiente de los alumnos, y sumados a estos el principio de la sistematizacin el de la ense)anza para y consolidar el y ordenar de las

sistem"ticamente

conocimiento

ad/uirido

desarrollo

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H1+I F d&&,,omo F*, p&116

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capacidades y ha ilidades de los alumnos por medio de la actividad diaria comprometida con el avance cientfico y tecnolgico del mundo para solucionar pro lemas de nuestra realidad concreta y tangi le, con m(todos y procedimientos surgidos de la investigacin y el contraste con la realidad misma del 2er7, y no seguir modelo eDtran%erizantes o alienantes /ue slo su%etan a la dependencia mental y econmica de nuestro pue lo& 2ara terminar, en un artculo periodstico de setiem re de 1949 Antenor Orrego formula sus puntos de vista con respecto a la organizacin y principios de la Educacin -niversitaria peruana, /ue en apretada sntesis mostramosB 1R 2rincipio de #oLgo ierno de la universidad& 2R #"tedras paralelas y c"tedras li res donde se imponga la competencia cientfica y la capacidad docente del maestroG donde se escuchen las ense)anzas de todos los hom res significativos del pas en la esfera cultural, elimin"ndose para siempre las camarillas acad(micas y

olig"r/uicas de la ense)anza& >R Amplsima ase humanista /ue ense)e a los estudiantes a mirar el

mundo en su totalidad universal, sin eDcluir la especializacin t(cnica y profesional moderna, partiendo siempre de la realidad& 6R $e de e traer a los me%ores docentes eDtran%eros cuando haga falta, incorporando los m(todos pedaggicos modernos pero siempre partiendo de nuestra realidad particular, el 2er7 y .atinoam(rica& 4R .a organizacin de la universidad peruana y latinoamericana de e ser de nuevo tipo, /ue responda a las eDigencias y condiciones histricas, psicolgicas, econmicas, sociales y polticas de nuestros pue los a fin de /ue permita orientar y esclarecer el destino y misin histrica de los mismos& AR .a universidad peruana y sus estamentos de en ponerse de acuerdo /u( tipo de hom re / uiere formar, /ue perfil de estudiante /uiere&

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3R .a universidad de e constituirse en un centro activo de investigacin, de indagacin y estudio cientfico de la realidad continental americana, con el o %etivo de crear una cultura propia y original /ue se incorpore a la cultura mundial contempor"nea enri/ueci(ndola&H11I&

NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN H11I F d&, ,omo F*, p&228L229

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CONCLUSIONES

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Antenor Orrego se distingui a lo largo de su dilatada vida acad(mica, poltica y social, por preocuparse por los pro lemas capitales de la educacin peruana, del pue lo H;el analfa etismo es la peor de las dictaduras=I, de la escuela y la -niversidad, planteando alternativas de solucin con una aut(nticamente nacional y latinoamericana& ase

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2ara Antenor Orrego, educar es revelar, entendida como el descu rir las potencialidades del hom re, perfeccion"ndolo, elevando al m"Dimo su espritu, pero al mismo tiempo utilizar la educacin como instrumento para el cam io en todos los "ngulos de la vida de la sociedad&

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1ue un precursor, ya /ue hace 3+ a)os se adelant a las corrientes psicopedaggicas /ue fueron sustentadas mucho tiempo despu(s, como la Vigotsky, Piaget y Ausubel, entre otros /ue representa a la #orriente #onstructivista /ue est" en oga en la actualidad pedaggica& $iendo sus

principales aportes pedaggicos los siguientesB a5 El docente no de e formar al alumno a su anto%o, a su estilo, a su gusto personal ni de e imponer un contenido educativo, sino ayudarlo a revelar su personalidad, a descu rir sus potencialidades, orientarlo o conducirlo a construir su propio conocimiento, a ser protagonista del proceso cultural, es decir /ue Orrego rescata en el alumno su valor como aprendiz activo y autnomo, tal como lo plantea 2iaget& !5 Orrego plantea al igual /ue ?avid 2aul Ausu el, 6+ a)os antes, dos situaciones de aprendiza%e Haun/ue educativo usa por el parte t(rmino del alumnoB cuyo

Descubrimiento

Orrego

revelar,

significado es descu rir o manifestar lo ignorado o secretoI por la cual el contenido principal a ser aprendido no se da, el profesor no lo ;dicta= sino /ue tiene /ue descu rirlo, y la otra situacin es /ue este nuevo conocimiento sea significativo , es decir /ue lo ;descu ierto= por el

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alumno de e relacionarlo con la informacin ya eDistente en la mente del alumno H lo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI de forma crtica y sustantiva& /5 Orrego coincide con Ausu el, en el sentido /ue postula un aprendiza%e educativo /ue impli/ue una reestructuracin permanente y activa de las percepciones, ideas, conceptos /ue el alumno posee en su mente Hlo /ue Ausu el llama estructura cognitivaI, por ello el alumno Hel aprendiz en el la teora Ausu elianaI no slo de e asimilar pasivamente la informacin o contenido sino /ue esta de e ir acorde con el desarrollo de la ciencia y la tecnologa del tiempo histrico /ue se vive, a fin de /ue (ste la transforme y estructure un nuevo conocimiento& ,5

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Orrego, a trav(s de sus diversos escritos y artculos pu licados de su eDtensa i liografa, infiere cuatro principios /ue todo docente de e aplicar

en su pr"ctica diariaB a5 E( 0'")/"0"# ,%( /a'7/*%' /"%)*28"/# $ %,+/a*"-# ,% (a %)&%9a):a , por el /ue los alumnos de en ad/uirir conocimientos, capacidades y

ha ilidades /ue les permitan dominar los procesos econmicos, sociales, polticos, culturales, etc&, so re la ase de la ciencia y la tecnologa

actual, y no asada en dogmatismos y seudo ciencias& !5 P'")/"0"# ,% (a -")/+(a/";) ,% (a *%#'2a /#) (a 0'7/*"/a< el cual es pone en evidencia cuando los conocimientos /ue ad/uieren los alumnos son de escaso valor cuando no se fundamentan y comprue an en la pr"ctica, cuando no est"n al servicio de la comprensin de la realidad, del tiempo histrico en /ue nos toca vivir, ni de la transformacin de esa

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realidad, ;.a educacin acad(mica y li resca arranca al hom re de su contacto con la realidad /ue lo circunda=& /5 P'")/"0"# ,%( Pa0%( ,"'".%)*% $ .+2a ,%( ,#/%)*% $ ,% (a a/*"-",a, "),%0%),"%)*% ,%( a(+ )#B por el cual se confronta de manera

consciente y creadora a los alumnos con el mundo circundante, y es necesaria la direccin del aprendiza%e por el docente, ya /ue uno /ue aprende necesita siempre de alguien /uien lo diri%a, lo oriente, lo corri%a& Orrego no plantea /ue esta direccin o gua pedaggica del aprendiza%e tenga /ue ver con el paternalismo ni el tutela%e de ;andadores= mentales, ya /ue muchos docentes matan la imaginacin y la creatividad de sus pupilos& =4 Orrego se adelanta a su tiempo y plantea lo /ue la concepcin

constructivista del aprendiza%e escolar propugna hoyB .a finalidad de la educacin es promover los procesos de crecimiento personal del alumno en el marco de la cultura nacional y mundial, donde el docente de e realizar una la or de mediacin con ayuda pedaggica al alumno, con (nfasis en el aprendiza%e guiado y cooperativo, para /ue el alumno participe en actividades intencionales, planificadas, sistem"ticas, con contenidos

relevantes y cientficos /ue le u i/uen en el conteDto socioLcultural en /ue viven y por ende logre Hlo /ue hoy se llamaI un ;aprendiza%e significativo=, para el alumno& >4 El ser ;!aestro= se diferencia del ser =profesor=, ya /ue el primero es tal por la trascendencia de su mensa%e y no por el aval de un diploma , mientras /ue el segundo, e%erce su la or en razn de un ttulo profesional, a veces sin tener vocacin para la carrera, /ue recita en clase el contenido de un li ro y cree /ue esa es su tareaG por el contrario, el maestro de e crear y vivificar la relacin espiritual enta lada con sus discpulos, sea en el aula o en otro am iente&

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?4 2ara Orrego en la -niversidad la ense)anza de e estar sustentada en la investigacin cientfica, profundamente arraigada en la historia e

infinitamente proyectada hacia el futuro, constituy(ndose en un centro receptor del acontecer vital del conteDto social donde funciona y de la acelerada transformacin cientfica, tecnolgica, social, poltica y econmica del mundo& @4 .a -niversidad de e responder a la realidad peruana y americana para preparar a las generaciones aptas para desempe)arse en la vida y para la orar a favor del desarrollo& 5o es suficiente poseer infraestructura, legislacin y r(gimen acad(mico intacha le, lo importantes /ue la

-niversidad se vincule y responda a la realidad natural y social circundante& A4 $i seguimos modelos, con en forma literal, dictados por -niversidades no podremos

EDtran%eras,

realidades

diametralmente

diferentes,

adaptarlas a las realidades palpitantes, genuinas y sustanciales del pue lo peruano o latinoamericano& .a -niversidad 5ueva, de e surgir como un "r ol frondoso revitalizador, de nuevo tipo, /ue tenga por misin

imposterga le recoger en su seno las eDperiencias, las intuiciones, las esperanzas, la fe y el pensamiento de Am(rica& 1B4 Orrego recrimin a la docencia universitaria europeizada, con perfiles y perspectivas alienantes, ale%adas de los intereses y necesidades de los estudiantes, y del pue lo peruano& 2ara el se de era construir una universidad propia, /ue sea el refle%o fiel de la realidad nuestra y de sus genuinos pro lemasG /ue sea a la vez el instrumento eficaz para la

indagacin, el discernimiento, la creacin y el desenvolvimiento de nuestros propios destinos culturales e histricos, sin prescindir de la ense)anza y de las eDperiencias a%enas, ni de los maestros eDtran%eros /ue puedan ayudarnos a esclarecer nuestra realidad y /ue puedan, adem"s, ense)arnos los m(todos y las t(cnicas modernos&

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114 Orrego apuesta por una -niversidad cuya esencia sea la concrecin de los intereses y necesidades de la patria, utilizando dentro del conocimiento general los aportes de la cultura universal pero de una manera dial(ctica, /ue se confronte con la realidad circundante, /ue sea, utilizando una frase mariateguista, ;creacin heroica=, /ue represente a nuestro pue lo y su evolucin histrica en usca de su progreso y desarrollo&

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