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UNIDAD EDUCATIVA "RIOBAMBA"

LA DISCRIMINACION Y SU INFUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO EN LOS ESTUDIANTES DEL 1ero DE BACHILLERATO "A" DE LA UNIDAD EDUCATIVA RIOBAMBA

Monografía previa a la obtención del título de Bachiller en Ciencias

AUTORES

Pilar Cristina Godoy Valdiviezo

Leila Lisbeth Maiguasi Pilco

DIRECTOR/A

Dr. Lupe Calero

Riobamba Diciembre del 2014

DEDICATORIA

A mis padres por el apoyo que me brindaron

día a día para la realización de este trabajo ya

que son la razón de mi existir.

Tu Hija: Pilar

A mis padres por su infinito apoyo, por su atención

su colaboración por hacer de mí una persona de

bien y ser alguien positivo en la vida social .

Tu Hija: leila

AGRADECIMIENTO

A nuestros padres y a todos quienes pusieron

Un granito de arena para la realización de nuestra

Monografía ya que son el pilar fundamental en nuestras

Vidas.

Tus hijas

Pilar-Leila

RESUMEN EJECUTIVO

La importancia de esta investigación estriba en que nos proporciona datos que seguramente nos llevara a un análisis serio de la realidad que experimentamos los ecuatorianos

En efecto desde el preámbulo determina que la carta política contiene las normas fundamentales que amparan los derechos y libertades

Que en el artículo 11, que nadie podrá ser discriminado, por ninguna razón debiendo adoptar el estado medidas de acción afirmativas que promuevan la igualdad real a favor de los titulares de los derechos

La extensa diversidad entre los adolescentes nos permite pensar en grupos diferentes de personas.

Al referirse a un grupo de adolescentes que comparten algún rasgo físico, de opiniones o de personalidad, se suele hablar en generalidades. La discriminación es una práctica que no solo lastima los sentimientos de otros jóvenes sino que tiene consecuencias que van mucho más allá. Nuestra constitución hace girar toda la estructura del estado en función de los derechos y garantías de los habitantes del ecuador

INDICE:

Agradecimiento

Dedicatoria

Resumen ejecutivo

Introducción

CAPITULO I

1.- La discriminación

1.1 Causas y consecuencias

1.2 Como responder ante un acto de discriminación

1.3 desventajas de la discriminación

CAPITULO II

2.1 Discriminación y su influencia social

2.2 Como se sanciona una discriminación

2.3 Formas de discriminación

INTRODUCCION

La discriminación es un fenómeno directamente relacionado con el bulling en el ecuador es una situación que no tiene precedentes en la historia se hace sentir en los millones de adolescentes que están sometidos a la discriminación este es el caso que nos preocupa por ello en este trabajo usted encontrara un análisis que pretende ser aporte en los intentos por erradicar este problema social que preocupa todo el mundo

En el primer capítulo nos referimos a los aspectos más generales del problema que significa la discriminación, así como también vemos cuales son las causas y consecuencias cuando se realiza discriminacion y también como responder ante un acto de discriminacion

En el capítulo dos nos enfocamos en la influencia social, también en la forma que puede ser sancionada una persona por realizar discriminación y a las formas de discriminacion que sacan sus conclusiones y emiten sus recomendaciones

CONCLUSIONES

El presente trabajo investigado ha arrojado como conclusiones las siguientes:

1. La discriminacion es un problema que se da generalmente en los adolescentes

2. Que la discriminación y las desigualdades son el principal motor de la exclusión social y educacional; y por ende el principal obstáculo para la realización del derecho a la educación y de los demás derechos humanos.

3. Se logró realizar un plan estratégico para impartir charlas parciales contra la discriminación que a diario afecta la conducta de los estudiantes.

4. discriminación social se da por muchas razones ya sea por falta de conocimientos

la

o

simplemente intolerancia. Cuando aplicamos conceptos utilizados en psicología

social podemos darle un enfoque más científico a esta problemática social.

5. Cada vez que se discrimina a alguien se hace porque esa persona es diferente. Pues bien, esto es porque las diferencias que muestra son notorias (por ejemplo, un negro, un discapacitado, etc.). Pero nadie se ha puesto a pensar en que en uno u otro sentido todos somos diferentes en pequeñas aspectos. Lo cual sería lo mismo que

discriminar a alguien porque tiene el cabello más largo o más corto, o porque le gusta jugar a tal o cual deporte, o porque tiene los ojos de un determinado color.

GLOSARIO

Adhesión: Acción y efecto de adherir o adherirse, conviniendo en un dictamen o partido, o utilizando el recurso entablado por la parte contraria

.Etnocentrismo: creencia en la superioridad de la propia etnia. En un sentido radical, teoría según la cual la propia etnia está en el origen de las (escasas e hipotéticas) bondades de las demás

Ideología: Doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas

.Otredad: Condición de ser otro.

Transgénico: . Dicho de un organismo vivo: Que ha sido modificado mediante la adición de genes exógenos para lograr nuevas propiedades.

BIBLIOGRAFIA PRELIMINAR

ON

Microsoft Student con Encarta Premium 2009

Libro de educación para la ciudadanía de Nasim Maldonado

Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

1.-PLANTEAMIENTO DEL TEMA

LA DISCRIMINACION Y SU INFLUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO EN LOS ESTUDIANTES DEL 1ero DE BACHILLERATO "A" DE LA UNIDAD EDUCATIVA RIOBAMBA

2.- ARGUMENTAR

Este tema se realiza en el 1ero de Bachillerato "A" de la Unidad educativa Riobamba la discriminación es un acto de una persona o un grupo de personas a partir de criterios determinados. Creerse superior a otra persona i así maltratarla física o mentalmente causando efectos negativos en la otra persona. En su sentido más amplio la discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras entidades puede referirse a cualquier ámbito y puede utilizar cualquier criterio si hablamos de seres humanos pueden discriminarlos entre otros criterios por edad color de piel nivel de estudio nivel social riqueza etc.

JUSTIFICACION

Esta monografía se realiza con el fin de que se acabe la discriminación en nuestra institución educativa. En líneas generales la discriminación puede definirse como la distinción o diferenciación que se hace a favor o en contra a una persona o cosa en comparación con otras.se discrimina socialmente cuando se hacen distinciones entre personas por motivos de clase o categoría sin considerar el merito individual. Algunos ejemplos de categorías de discriminación social son la raza el género, la edad, la nacionalidad, la religión, la incapacidad, la orientación sexual, la altura, el peso, agresiones verbales, que sería lo menos entre lo malo, ya que puede llegar a violencia física

En base a todo esto, lo que tratamos de mostrar en esta monografía es la discriminación o en sí, las diferencias que existen entre los jóvenes del primer año de bachillerato paralelo “A”

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Las causas y consecuencias de la discriminación que se da en los estudiantes del 1ero de bachillerato A en la unidad educativa Riobamba.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1.- Identificar el porqué surge la discriminación en nuestra Unidad educativa Riobamba

2.-Analizar si la discriminación es parte de la falta de valores en los estudiantes del 1ero de bachillerato A en la unidad educativa Riobamba.

3.-Concienciar en los estudiantes el respeto a las demás persona.

4.-establecer las causas que dan origen a la marginación.

4.- METODOLOGIA DEL TRABAJO

Aplicar encuestas

5.- DESARROLLO DE LOS CAPITULOS

DISCRIMINACION

Discriminación es un acto de una persona o un grupo de personas a partir de criterios determinados. Creerse superior a otra persona y así, maltratarla física y mentalmente causando efectos negativos en la otra persona. En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier ámbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos diferente, orientación sexual.

Los individuos que discriminan tienen una visión distorsionada de la esencia del hombre y se atribuyen a sí mismos características o virtudes que los ubican un escalón más arriba. Desde esa “altura” pueden juzgar al resto de los individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos.

Muchas veces este rechazo se manifiesta con:

• Miradas odiosas

• con la falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas.

La intolerancia, el rechazo y la ignorancia son determinantes para el nacimiento de conductas discriminatorias.

Las creencias populares pueden convertirse en propulsoras de odios.

Los judíos son avaros, los gitanos ladrones, los coreanos sucios, el que

tiene tez trigueña es cabecita, los bolivianos son inmigrantes ilegales.

Los individuos que son afectados por estas clasificaciones no son valorados por virtudes sino por características secundarias que no determinan sus cualidades como ser humano. Estos ejemplos son crueles e injustos pero son los clásicos dentro de nuestra sociedad

La discriminación se produce cuando se trata de manera desigual a la personas según su género. Esta problemática no se basa únicamente en las diferencias de género, sino también en cómo las personas reciben un trato diferente debido a esas diferencias. Los empleadores que ofrecen condiciones de trabajo y oportunidades de ascenso diferentes para los hombres y las mujeres violan las leyes contra la discriminación. Los prestamistas que ofrecen mejores condiciones salariales a un género sobre el otro también violan las leyes contra la discriminación. La discriminación es ilegal y existen varias leyes para prevenir y eliminar las prácticas discriminatorias

En el año 1988 se sancionó la Ley No 23.592 sobre Actos Discriminatorios que en su Artículo 1o reconoce como discriminación cualquier impedimento o restricción del pleno

ejercicio “sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en

por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología,

opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos”. Asimismo, el documento titulado Hacia un Plan Nacional contra la Discriminación, aprobado por Decreto No 1086/2005, define una práctica discriminatoria como:

la Constitución Nacional [

]

a) crear y/o colaborar en la difusión de estereotipos de cualquier grupo humano por características reales o imaginarias, sean éstas del tipo que fueren, sean éstas positivas o negativas y se vinculen a características innatas o adquiridas;

b) hostigar, maltratar, aislar, agredir, segregar, excluir y/o marginar a cualquier miembro de un grupo humano del tipo que fuere por su carácter de miembro de dicho grupo;

c) establecer cualquier distinción legal, económica, laboral, de libertad de movimiento o acceso a determinados ámbitos o en la prestación de servicios sanitarios y/o educativos a un miembro de un grupo humano del tipo que fuere, con el efecto o propósito de impedir o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos humanos o libertades fundamentales. (INADI, 2005: 41)

Desde una perspectiva antropológica, la discriminación es un ejercicio cognitivo y social que se centra en una demarcación muy fuerte entre grupos humanos, la cual se carga de juicios de valor, lo que conduce a posicionamientos jerarquizados y de desigualdad.

En este sentido, hay varios procesos que juegan un rol fundamental en la puesta en práctica de la discriminación. El mecanismo principal que respalda este proceso es el denominado etnocentrismo, noción que articula otros tres conceptos: a) la diferenciación, es decir, la construcción de otredad; b) la carga valorativa puesta sobre dicha construcción, es decir, los prejuicios y c) la fijación social de imágenes de esos Otros, los estereotipos.

El etnocentrismo proviene de la palabra “etnicidad”, basada en la idea de distintividad entre grupos, lo que implica una mirada comparativa donde se eligen y destacan ciertos rasgos culturales (lenguaje, tradición, costumbres, tradiciones) para diferenciarse del resto. Es una postura que tiende a universalizar la propia cultura, al considerar común o general aquello que es particular, característico del pueblo al que se pertenece. Por ejemplo, cuando se observa una costumbre que no es compartida por el grupo de origen se piensa o se dice “¡Qué absurdo lo que están haciendo!” o “¡Qué ridiculez cómo están vestidos!”.

La mirada etnocéntrica termina de completarse con un posicionamiento valorativo donde a las características distintivas le son sumadas cargas valorativas que construyen jerarquías entre grupos, en términos de mejor/peor, manifestadas comúnmente en una actitud de superioridad cultural de un grupo social hacia otras culturas. De esta manera, se evalúa a las otras culturas con los parámetros de la propia, lo que impide entender los sentidos y significados reales, es decir, los otorgados por esa otra cultura que se pretende conocer.

Del mecanismo teocéntrico podemos distinguir entonces, el concepto de otredad, entendido como una relación donde se experimenta la sensación de la diferencia social y

cultural. La noción del “otro” es una doble construcción en la que no solo se construye un “otro” sino también un “nosotros”. Es decir que este concepto consiste en una mirada comparativa con una persona o grupo que se percibe distinto frente a la propia mirada, y resulta extraña al posicionamiento de quién compara.

Configurar la otredad es un proceso social que reproducimos tanto individual como colectivamente y que tiene que ver con constituir un propio grupo de pertenencia, un “nosotros” que se fortalece al crear y reforzar límites que señalen a un “otros” como absolutamente diferente a ese “nosotros”.

La “sensación de alteridad” es tener conciencia de la diferencia y surge comúnmente del contacto intercultural, es decir, entre grupos culturalmente diferentes. Este posicionamiento en relación con la percepción de la identidad propia y la de los demás, puede basarse en múltiples características culturales, tales como formas distintas de vestir o de moverse, de saludar, de comunicar el afecto o la disidencia, sabores de comidas, ritmos musicales, formas de habitar un espacio, etc.

Cuando en una sociedad no se reflexiona sobre la construcción de las diferencias, ésta puede ser reproductora de prejuicios y estereotipos discriminatorios que refuercen la categoría de “otredad” y aumenten el distanciamiento social.

Otro elemento que forma parte del mecanismo etnocéntrico es el prejuicio. Se trata de un juicio de valor negativo sobre otras personas o grupos que es previo a todo conocimiento. También, el prejuicio suele conformarse sin que tengamos conciencia de ello, y por eso es difícil detectarlo y reflexionar sobre el mismo. Por esta razón, es común que el prejuicio se caracterice por no ser reconocido conscientemente por la persona que lo manifiesta, y muchas veces lo detectan las/os otras/os que la escuchan.

Finalmente, el tercer elemento en juego es el estereotipo: una imagen o idea que se tiene de un grupo basada en una generalización, donde se simplifican las características de esos Otros y se cristalizan sobre unos pocos rasgos, comúnmente asociados a prejuicios. Suele ser fácil conformar estereotipos de un grupo diferente del propio y muy difícil hacerlo sobre un grupo al que se pertenece, y esto es así porque tendemos a no reconocer la complejidad ajena, a no comprenderla en las mismas dimensiones que la propia. Es así que, al estar asociados a prejuicios, la mayoría de los estereotipos suelen ser discriminatorios.

Un ámbito donde se pueden ver comúnmente los prejuicios y estereotipos es el del humor. Los chistes de judíos, gallegos, mujeres, etc., que aún siguen despertando risa, están fuertemente cargados de ideas estereotipadas sobre grupos sociales. De hecho, son los que motorizan el humor en ese chiste.

Comúnmente, el etnocentrismo se articula con relaciones sociales de poder y sometimiento, es decir de superioridad/inferioridad. Así, las actitudes propias de la mirada etnocéntrica pueden ser de indiferencia, atracción, desprecio u odio, y desde ya debe siempre ser interpretada junto con otras variables que impulsan cada actitud, como intereses políticos y económicos de las sociedades involucradas en esa relación.

La mayoría de las expresiones discriminatorias tienen que ver con esta mirada etnocéntrica hacia los/as otros/as. Entendemos entonces que la discriminación es una relación social, centrada en el posicionamiento identitario jerarquizado y por lo tanto desigual. La desigualdad implica la inferiorización de los otros, es decir, pensar el propio grupo como superior y los grupos ajenos como inferiores, mecanismo que vimos en la definición de discriminación.

SUBCAPITULO II

CAUSAS Y CONSECUENCIAS

Las causas por las cual algunas personas discriminan es porque se creen que tienen características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertas personas, un claro ejemplo de esto es cuando algunas personas de clase socioeconómica más alta que otras se manifiestan con miradas odiosas o con falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas. Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías.

Las de la discriminación son que los adolescentes caigan en un estado de depresión ya que no se sienten aceptadas por la sociedad y por lo tanto llegan a pensar tontamente que no sirven para nada. Las consecuencias de la discriminación en cualquier grupo es la marginación ya que cualquier persona que sea víctima de esto va tener una falso sentimiento de inferioridad ante los demás entonces podemos decir que las consecuencias de la discriminación en cualquier grupo afectan a la persona en sí y la acaban haciéndola débil en vez de fortalecerla y hacerla crecer como persona en la sociedad

Algunas causas por las cual algunas personas discriminan es porque se creen que tienen características o virtudes que los ubican un escalón más arriba que ciertas personas, un claro ejemplo de esto es cuando algunas personas de clase socioeconómica más alta que otras se manifiestan con miradas odiosas o con falta de aceptación en lugares públicos, trabajos o escuelas. Los afectados en la mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a las denominadas minorías. Más que nada los orígenes de la discriminación data desde los primeros seres humanos que hacían de menos a los demás por no contar con los mismos bienes, con la misma cultura o con el mismo sexo. Un claro ejemplo de este caso pueden ser los griegos ya que en su cultura la mujer era un ser inferior que no podía tener ningún papel importante en la sociedad por ejemplo el gobierno.

Algunas de las consecuencias de la discriminación son que las personas caigan en un estado de depresión ya que no se sienten aceptadas por la sociedad y por lo tanto llegan a pensar tontamente que no sirven para nada. Las consecuencias de la discriminación en cualquier grupo es la marginación ya que cualquier persona que sea victima de esto va tener una falso sentimiento de inferioridad ante los demás entonces podemos decir que las

consecuencias de la discriminación en cualquier grupo afectan a la persona en si y la acaban haciéndola débil en vez de fortalecerla y hacerla crecer como persona en la sociedad. Por otra parte queremos hablar sobre los grupos más afectados por la discriminación, la discriminación a distintas razas humanas es nuestro grupo mas afectado ya que desde hace muchos años en tiempos que África apenas se colonizaba los afroamericanos eran vistos solamente como objetos y a veces hasta como animales que solo ayudaban a ciertas cosas y no tenían ningún tipo de derecho y estaban totalmente esclavizados, esta actitud para nosotros es catastrófica ya que no se debe de juzgar por los rasgos o por el color de la gente ya que todos somos iguales. El otro grupo que es de los mas discriminados es el de la mujer ya que hasta nuestros tiempos en algunos lugares de trabajo no es lo mismo tener a un hombre que a una mujer, siempre le dan preferencia al hombre, aparte en muchos casos la mujer en la familia no tiene ningún tipo de opinión en asuntos familiares, por estas cosas creemos que es el segundo grupo mas discriminado.

En la misma ciudad, la discriminación entre los jóvenes se torna mas competitiva. La gente tiende a clasificarse, etiquetarse y segregarse de los demás jóvenes, no solo sobre la base de su afinidad, sino también de su condición social o etnia, lo que evidencia aún el latente racismo que existe, heredado de sus padres, abuelos, o inclusive, maestros.

Por otra parte, el daño psicológico generado en estos jóvenes es irreparable: el autorechazo, la baja autoestima, la pérdida de identidades y la búsqueda constante de compensadores negativos (pandillas juveniles, drogas, indiferencia hacia la realidad social) llevan a estos jóvenes, entre los 12 y 25 años, a perderse en el drama de la marginación.

Por todo lo visto anteriormente, se puede concluir que la discriminación racial es un hecho al que estamos tan habituados que parece nunca acaba. Lamentablemente, sus consecuencias afectan directamente a los jóvenes, ya que estos se encuentran expuestos a las reacciones de la sociedad y puede dañar no solo física, sino también psicológicamente en su integridad de jóvenes, en su alma, y definitivamente, en su futuro

discriminación:

El daño psicológico generado en los jóvenes es irreparable: el autorechazo, la baja autoestima, la pérdida de identidades y la búsqueda constante de compensadores negativos (pandillas juveniles, drogas, indiferencia hacia la realidad social) llevan a estos jóvenes, entre los 12 y 25 años, a perderse en el drama de la marginación. En unas simples palabras: violencia, odio, marginación, depresión, prejuicios, miedo(todos estos sentimientos desde ambos lados, el marginado y el marginador)y todas dejan secuelas de por vida.

Las

consecuencias

de

la

SUBCAPITULO III

CÓMO RESPONDER ANTE LA DISCRIMINACIÓN

La discriminación puede tener lugar en diferentes circunstancias y manifestarse de diferentes maneras. Por lo tanto, existen distintas maneras de afrontarla. Por ejemplo, si una persona lo acosa en su lugar de trabajo:

De ser posible, confronte a la persona que lo ha acosado y dígale que pare de acosarle.

Si la conducta persiste, lleve un registro por escrito tanto de sus acciones y reacciones como de la conducta ofensiva. Los nombres, las fechas, la hora y el lugar son todos datos importantes. Cuanto más notas detalladas pueda tener, mejor.

Muchas organizaciones y muchos empleadores cuentan con políticas anti-acoso en lugar de trabajo que pueden ayudarle a proteger sus derechos y a corregir una situación injusta. Asegúrese de estar al tanto y conocer las políticas

Infórmate para conocer cuáles son tus derechos. Debes conocer los distintos tipos de discriminación que existen y las leyes que amparan en el país. Las legislaciones que existen en cada país son diferentes y tienen distintos alcances, por eso debes asesorarte adecuadamente para saber qué hacer en el caso de haber sufrido discriminación

Acude a las fuentes principales de la no discriminación por cualquier razón

Acude, en caso de tenerlo, a tu Convenio Colectivo para comprobar cuáles son las condiciones a las que debe ajustarse tu relación. La Ley establece el "deber de negociar" medidas en materia de igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres o en su caso, planes de igualdad

SUBCAPITULO III

DESVENTAJAS DE LA DISCRIMINACION

Estas son algunas de las desventajas de lo que puede causar el rechazo y la discriminación en los universitarios, ya que de alguna u otra manera todos han pasado:

El rincón es nuestra parte preferida del salón, ya que hemos hechos de la última silla nuestro trono personalizado, para estar solos y escuchar a los licenciados decir "trabajo en grupo" es una tortura.

Si eres de un pueblo lejano, tener acento y costumbres diferentes son las principales razones de aislamiento de los jóvenes universitario durante los primeros semestres.

La inseguridad propia de llegar a un nuevo entorno, sumando a los requerimientos académicos, se convierte muchas veces en un dolor de cabeza para los de carácter más débil.

Molestos apodos y sonidos descorteses, ya que son compañeros que se encargan de hacerte la vida difícil.

El peinado.

La manera de vestir, porque no usa la ropa que está de moda.

La música que escuchas y como respondes ante los dardos venenosos de quienes dicen ser el grupo "cool", estos son aspectos que no debes cambiar por la presión de no encajar a un grupo.

Si no están actualizado con la tecnología, como ser: celulares, reproductores, etc.

Toda persona, tenga un grado menor o mayor de auto-estima, tiene la necesidad de verse reconfortado al menos en un ámbito de desarrollo en su vida, por la simple razón de que debe dar un significado a su existencia y al valor de la vida.

Muchas veces sucede que al participar en cosas donde creemos tener capacidad y por ende un gran grado de confianza ante la situación, somos recriminados por criticas negativas o bien nos vemos amenazados por la participación de personas que tienen mayor capacidad o bien un mayor nivel de confianza. Esto ya sea conciente o inconscientemente, nos pone en la obligación de reafirmar nuestra estima por el gran miedo a la desaprobación social y el sentimiento interior de angustia o desilusión.

Esta situación aunque muchas veces tiene un principio individualista de reafirmación, nos hace caer en constantes prejuicios y discriminaciones sobre los demás. He aquí donde tiene cabida la tercera fuente del auto-concepto, la "teoría de comparación social con otros" (wheeler,1991) quien señala que en situaciones de cooperación, las personas eligen compararse con individuos con habilidades superiores, lo cual a simple vista no seria un problema, ya que prima un afán de ego que induce la auto superación independiente. Por otra parte, señala que en situaciones de competición (que amenazan más a la estima) los individuos prefieren compararse con otros sujetos con habilidades similares. He aquí donde adquieren lugar las situaciones excluyentes, donde el sujeto con fin de reafirmar su estima, suele caer en descalificativos prejuiciosos, en discriminaciones que no son objetivas a la situación o contexto, etc. Si bien estas discriminaciones no son del todo intencionales, hay que considerar el efecto que tienen sobre quien las recibe, y desde esta perspectiva, lo potencialmente excluyente en términos sociales que podría ser una frase por muy puntual y poco repetitiva que esta sea.

En términos grupales dentro de la sociedad, la auto-estima ha adquirido gran relación con la discriminación cuando se dan situaciones excluyentes de status o situación económica y en prejuicio racial. Tal como señalaran los estudios sobre pertenencia social (Twenge y Campbell, 2001), las clases más desfavorecidas muestran una menor auto-estima (46% de las clases bajas). Esto se debe a una multiplicidad de factores, como el ingreso salarial desproporcionalmente bajo en comparación a las clases más altas, las menores posibilidades de acceso a una educación y salud de calidad, las condiciones materiales limitadas, etc. Todo esto va en suma si consideramos el enorme prejuicio que efectúan las clases más altas en este sentido, además del estigma social que significa, el medio laboral y social suscita enfermedades como el estrés (que estadísticamente afecta más a las clases mas bajas), lo cual en totalidad determina este bajo nivel de auto-estima en estas clases.

En las situaciones de discriminación por raza, etnia o color, la auto-estima tiene sin duda una gran connotación. En los países sudamericanos, son muchos los ejemplos de discriminación de este tipo, como lo es el caso de argentina hacia grupos originarios o en nuestro mismo país, donde por existir una tendencia racial blanca, son frecuentes las

exclusiones a grupos minoritarios, como inmigrantes peruanos o bolivianos de características mas asociadas a pueblos originarios. El ser discriminado por una característica que es natural a la condición de ser humano, es un hecho que sin duda genera un detonante hacia la auto-estima baja.

).

Esto se explicaría en parte, porque son sociedades en donde se promueve el individualismo como valor social, pero esta raza que ha sido históricamente no solo excluida sino también tratada de una forma poco racional, ha desarrollado un sentido de pertenencia colectivo, esto a través de los años los ha hecho posicionarse de un lugar en una sociedad, a un margen del gran prejuicio social que aun persiste.

En relación a las exclusiones sexistas como es el caso de las mujeres, estudios de pertenencia social han mostrado una fuerte relación positiva entre la identificación con el grupo y la auto-estima.

Es asimilado con total naturalidad (principalmente en países subdesarrollados) que la mujer debe restringirse a labores del hogar y crianza, es situada como menos capaz por ende tiene menos status que el hombre, etc. Situación que sin duda, limita el desarrollo de la mujer como persona y limita sus expectativas dentro de la funcionalidad social.

A medida que avanzan las décadas, la mujer ha sabido sobreponerse en términos de auto-

estima al estigma social al que ha sido expuesta, así lo explica el mecanismo de atribución de causa de déficit de rendimiento al prejuicio o estigma contra grupo (Kling, 1999), en el cual la atribución de la evaluación negativa al prejuicio sexista les permite defender su auto-estima individual. Esto se ha generado posibilidades en la medida en que la mujer se ha organizado como grupo femenino, ha adquirido un sentido de pertenencia y una

conciencia social de su existencia y a través de esto luchado contra los parámetros sociales impuestos por el hombre en post de una liberalidad que poco a poco se va alcanzando. Esto

ha expuesto una identidad que no solo va siendo reconocida, sino además, va adquiriendo el

reconocimiento de sus aspectos favorables.

En un estudio sobre la auto-estima se comprobó que la diferencia en este sentido entre

hombres y mujeres era menor en los países mas desarrollados. Esto se debe en gran parte, a

la asimilación de la mujer como un igual, a la inserción de esta al mundo laboral y a la

perdida de poder de los ideales que segregan a la mujer estructuralmente.

Además, las mujeres hoy en día han igualado a tal nivel el estatus del hombre, al punto de desarrollarse en áreas en las que tienen mayor poder y recursos

Las personas en general, tienen la necesidad de sentir que pueden controlar su entorno, ya sea de forma interna en la persona (al creer que depende de ella misma los buenos resultados y las expectativas que pueda lograr alcanzar) o de forma externa (al creer que su destino esta en manos de agentes externos a sus capacidades).

Esta última característica (locus de control externo) se ha asociado con la menor capacidad de enfrentar efectivamente situaciones estresantes o que bien requieran una respuesta que mantenga satisfecha a la persona que la ejecuta. (Lefcourt, 1991). De este modo, las personas con un locus de control interno tendrían un mayor sentimiento de eficacia

(Bandura, 1999), lo cual les permitiría asimilar mejor situaciones angustiantes o desfavorables como por ejemplo, criticas a su aspecto, a su forma de pensar o ciertos prejuicios, etc.

Bajo esta teoría, si bien el locus de control interno es una mera idealización de la persona bajo la necesidad de armonización que requiere su posición en un mundo, la cual se determinaría por su auto-percepción, es un mecanismo positivo en el sentido de que refuerza las posibilidades de enfrentar favorablemente una situación como la discriminación social y además acentúa la menor susceptibilidad de la persona a problemas como el estrés y a generar una mejor respuesta en el plano inmunológico. Por otra parte, esto refleja una competencia social, en que independiente al grupo donde pertenezca la persona, esta justificara en la externalidad sus carencias y de este modo su posición social

Por otro lado, frente a la problemática de la discriminación, una alta auto-conciencia (focalización de la atención en el yo) suele asociarse a una visión negativa de si y a una depreciación del auto-concepto de la persona. Desde esta perspectiva, una persona con demasiada auto critica sin duda se vera muy afectada por el pensamiento de externos, si esta critica pasa a ser prejuiciosa o negativa, como es el caso por ejemplo de discriminación económica a una persona en un entorno socio-económico alto, esta persona se sentirá frustrada y apartada, y puede caer en vicios tales como las drogas, el alcohol, etc.

Otro ámbito importante donde surge la discriminación, es a nivel escolar. Los niños en gran parte de los países, aun son catalogados por profesores y hasta por los mismos pares, según su condición étnica, socio-económica y una característica que hace particular los actos de prejuicio dentro de la escolaridad, la apariencia física.

Los niños(as) cuando llegan a cierta etapa de su desarrollo, se ven muy influenciados por las imágenes o prototipos que promueve la sociedad, e inherentemente, por las ideas negativas hacia aquellos esquemas que rompen con estos modelos sociales impuestos pero aceptados históricamente.

La auto-consciencia publica toma gran relevancia en los jóvenes quienes al ser prejuiciados por su condición físicas (Ej. Obesos, flacos, morenos, etc.) Se ven muy sensibles ante estas limitaciones del atractivo físico, lo cual afecta de inmediato su auto-estima.

Si bien estas exclusiones entre pares suelen ser frecuentes, muchas veces estas son inducidas por otro agente de la educación, los profesores. Los profesores tienen una tendencia a caracterizar a los alumnos, si bien en menor medida por apariencia física, muy notoria por el rendimiento académico que el alumno muestra, lo cual puede ser un problema, si pensamos que son muchos los factores que determinan el rendimiento de un alumno, y muchas veces están mas allá de las capacidades. En este punto, toma referencia la teoría de la profecía auto cumplida, donde las expectativas de otros significativos

(profesor/ padres) inducen en los alumnos imágenes y conductas que las confirman, de este modo, factores externos al joven conducen o bien limitan su respuesta en un margen formulado. También es participe el efecto, en donde el profesor se vera influido por conceptos previos para el trato con el alumno.

Si bien esta situación puede ser apreciada como una simple diferenciación, al considerar los estudios meta-analíticos sobre influencias en expectativas (Harris, 1991) el trato diferencial de los profesores con los alumnos, tiende a caer en un prejuicio, el cual solo se argumentaría de existir experiencia previa (Ej. Alumno que repite curso, el profesor ve influenciado en ese hecho sus expectativas sobre el alumno). Por lo demás, un profesor que estimula y dedica su atención en una categoría de alumno, evidentemente corroborara en un futuro sus expectativas sobre el mismo, formulando fundamentos sobre prejuicios implícitos. (Otorga mayores oportunidades y menos exigencias a los preferentes), lo cual sin duda, sea de gran forma o no, afectara el rendimiento del alumno que no se ve favorecido.

CAPITULO II

DISCRIMINACION Y SU INFLUENCIA SOCIAL

Toda persona, tenga un grado menor o mayor de auto-estima, tiene la necesidad de verse reconfortado al menos en un ámbito de desarrollo en su vida, por la simple razón de que debe dar un significado a su existencia y al valor de la vida.

Muchas veces sucede que al participar en cosas donde creemos tener capacidad y por ende un gran grado de confianza ante la situación, somos recriminados por criticas negativas o bien nos amenazados por la participación de personas que tienen mayor capacidad o bien un mayor nivel de confianza. Esto ya sea conciente o inconscientemente, nos pone en la obligación de reafirmar nuestra estima por el gran miedo a la desaprobación social y el sentimiento interior de angustia o desilusión.

podemos decir que la discriminación social se da por muchas razones ya sea por falta de conocimientos o simplemente intolerancia. Cuando aplicamos conceptos utilizados en psicología social podemos darle un enfoque más científico a esta problemática social.

Podemos inferir que la percepción tiene un rol fundamenta en la discriminación ya que Cuando percibimos a una persona, poseemos una multitud de categorías para clasificar su conducta, su apariencia y demás elementos informativos (Miguel Moya, "Percepción de personas"). Por ende cada vez que percibimos mal a una persona esto posteriormente se transformara en uno de los distintos tipos de discriminación existentes en la sociedad. La cognición social nos permite realizar una recopilación de datos los cuales podemos interpretar de distintas maneras ya sea para bien o para mal, por ende si interpretamos dichos datos como negativos lo más probable es que discrimínenos a las demás persona.

Asociando el concepto de discriminación con el de "adaptación" ("Presentación de Socialización"), podemos inferir que si la persona no se adapta a su medio social lo mas probable es que de un tiempo a otro caiga en lo que se denomina discriminación social.

También, concluimos que la familia tiene un rol fundamental a la hora de educar a sus hijos para que en un futuro próximo no discriminen a sus pares ya que es aquí en donde se empieza a adquirir la cultura y diferentes criterios que en el futuro le ayudarán a tener una buena adaptación y relación con los demás.

Podemos inferir que la socialización en una cultura determinada juega un rol fundamental a la hora de discriminar ya que es por medio de esta en donde la sociedad crea los vínculos que posteriormente son utilizados para relacionarse con los demás. (Materia de "Socialización" aplicada a la discriminación).

Para finalizar esta primera parte de la conclusión quisiéramos terminar con una reflexión final la cual nos dice que: Si toleramos y aceptamos la diversidad por sobre todas las cosas, no tenemos porque discriminar a los demás. Hay que saber que somos todos iguales y hay que entender que cada vez que discriminamos estamos haciendo un daño que muchas veces se torna irreversible.

Con respecto a la unidad de actividades en relación con nuestro tema de trabajo, la discriminación social, cabe señalar que las actitudes como tales, deben ser comprendidas como un mediador de comportamiento entre un estímulo y su posterior respuesta. El cual en su carácter interferente, es medido a partir de hechos observables relacionados con ella. De este modo, las actitudes son medibles como precursores de conducta más que actitudes como tal. Dentro de las teorías más contribuyentes, podemos señalar la teoría de la función económica la cual señala que el fenómeno de opinión publica tiende a realizar una simplificación acerca del mundo, instaurando una realidad compleja de analizar.

Esta teoría corrobora la influencia que ejercen los elementos cognitivos durante el proceso en que se forman actitudes y como el fenómeno de discriminación se ve incidido por la influencia creencias y normas sociales que nos hacen categorizar a individuos y grupos durante el proceso de percepción.

Esta teoría será fundamental para los estudios posteriores que lograron determinar que si se cambia uno de sus componentes se puede cambiar la actitud. Desde esta perspectiva, resulta importante considerar que a partir de esta teoría han surgido importantes estrategias para cambiar la actitud prejuiciosa de las personas

Muy vinculado a esta contribución, están los estudios sobre ausencia de correlación de actitudes y conducta que demuestran empíricamente que las mismas actitudes no siempre detonaran la misma conducta. Desde la perspectiva de discriminación social, esta idea aporta mucho a comprender que es el contexto de interacción social, las circunstancias y las características de las personas que influyen los que determinan el tipo de respuesta que generara un individuo frente a un objeto.

Por otra parte, para comprender e indagar sobre discriminaciones entre los grupos en el estructuralismo de una sociedad, la denominada personalidad autoritaria explica muy bien la sobre valoración que tienen ciertos grupos y la rigidez cegada que tienen sobre sus ideales y moralismos. Producto de esto mismo, se produciría un rechazo y un prejuicio hacia los demás grupos, por el hecho de que estos no compartirían sus características y esto desemboca la exclusión social y una relación constante de tensión en la vida comunitaria.

El principio del equilibrio nos señala la importancia de que los sentimientos sean recíprocos entre las personas que interactúan en una situación para que esta sea armoniosa. Desde esta perspectiva, es importante que predominen valores como la tolerancia en la relación interpersonal, para que de este modo no se produzca una situación de tensión.

Las ideas de que señalan que las actitudes son aprendidas con el desarrollo de la experiencia, de las personas que nos parecen importantes o si bien estas actitudes nos parecen significativas. Idea que llevo a la conclusión de que si no existe relación con el objeto no hay actitud. Un elemento que da apertura a la influencia social y su incidencia en la discriminación entre grupos y pares.

Para finalizar, no podemos dejar de lado la teoría de Inmunización la cual más que enfocar sus estudios en la formación de actitudes, se centra en los factores que interrumpen o no permiten el cambio de actitud. Estudios que complementan nuestro trabajo, ya que reconociendo los componentes y los aspectos que inciden en la formación de actitudes, resulta mucho mas contribuyente poder reconocer los aspectos que no permiten su cambio, elemento vital para crear estrategias que permitan abolir el prejuicio y los actos de discriminación en nuestra sociedad.

Como conclusión de la relación entre identidad y discriminación, los estudios conductuales han adquirido gran relevancia al establecer como asumen las situaciones criticas aquellas personas que poseen baja auto-estima. Importante si consideramos que generalmente aquellos grupos o personas que sufren la discriminación social, ven afectada en gran medida sus expectativas producto de la exclusión.

Por otra parte, los estudios de pertenencia social que han señalado el nivel de auto-estima de diversas razas y la relación que existe entre identificación con un grupo y la personalidad. Gran contribución ya que nos da una idea de cómo el prejuicio afecta a los distintos grupos étnicos y la importancia de la adhesión de estos en la sociedad.

arrojando datos empíricos sobre como en la medida en que este se presenta ya sea interno o externo, determina la forma en que la persona enfrentara situaciones estresantes. Esto nos permite ver como la persona asimila y enfrenta el prejuicio en el contexto cotidiano de interacción social.

Por otra parte, teorías que señalan el margen de competitividad como propulsor de discriminación, donde los grupos y los individuos mas que un fundamento que justifique el prejuicio, realizan conductas con el fin de estar sobre el resto de individuos y grupos, ideas fundamentales que nos hacen denotar la relevancia que tiene el auto-estima como resultado

de este fenómeno, además de las causas reales que lo justifican y como se asocia al contexto social de cada cultura.

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SUBCAPITULO II

COMO SE SANCIONA A LA DISCRIMINACION

Quien les provoque daño físico o psicológico a los estudiantes, } o indígenas, o vulnere los derechos de los ciudadanos por causa de su religión, tendrá que pagar cárcel de uno a tres años. con esto se sanciona la discriminación

SUBCAPITILO III

FORMAS DE DISCRIMINACION

Una de las principales fuentes de la desigualdad es la discriminación. Según Cesar Rodríguez], en su texto titulado Derecho a la igualdad, los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como el género, el origen étnico, la nacionalidad, la afiliación religiosa o la ideología política" dan lugar a las formas de discriminación.

En Filosofía Moral se ha definido la discriminación como un trato o consideración desventajosa. Esta definición es comparativa. Una persona no tiene que ser dañada de hecho para ser discriminada. Simplemente tiene que ser tratada peor que otros por razones arbitrarias.

Existieron ciertos grupos minoritarios que no están efectivamente incorporados en la sociedad. Estos grupos están discriminando y se encuentran en una posición de "subordinación perpetua" lo cual se ve reflejado en la economía (clases menos favorecidas), en la política (estos grupos no tienen representación política) y en la vida social. Este tipo de discriminación es la más evidente, pues es la que se ve en el día a día; por ejemplo, la violencia física racial entre pandillas que se da en los Estados Unidos o en Europa.

Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza negra (racismo) en los Estados Unidos. A través de la historia, esta comunidad ha estado sometida a una constante exclusión/discriminación por parte de algunas partes de la sociedad. Un ejemplo de esto fue la imposibilidad que en el pasado tuvieron de acceder a la educación superior (véase universidades).

El derecho (sistema judicial) ha sido utilizado como elemento de control por parte de los grupos predominantes, con objeto de mantener el statu quo. La discriminación ha sido una de las principales fuentes de desigualdad, debido a que, como ciertos grupos están marginados de las decisiones, se les priva de ciertos derechos fundamentales, tales como la salud, la seguridad social y la educación, entre otros muchos.

El lenguaje juega un papel muy importante en la discriminación, ya que este no sólo son las palabras sino también las emociones, afectos, preferencias, decisiones, etc. A través del lenguaje aprendemos a discriminar ya que “aprendemos a nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios, matices despectivos, atribuciones arbitrarias

En las diferentes lenguas abundan términos que son utilizados con connotaciones racistas, clasistas o nacionalistas. También se utilizan las palabras para crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases que expresan discriminación a las que estamos tan acostumbrados que no nos damos cuenta. Por todo esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de discriminación y que hace que estas actitudes se vayan permeando por la sociedad que utiliza el lenguaje.

Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la discriminación [cita requerida] y asegurarle a estos grupos el respeto a sus derechos a través del mismo ejercicio del derecho. Un ejemplo de esto fueron las reformas jurídicas de la década de los 70, en las que se operó de forma tal que sirvieran de "obstáculos contra la discriminación" (expresión tomada del libro Emancipación social y violencia en Colombia. En el caso colombiano podemos ver cómo la Corte Constitucional ha tenido un papel protagónico a través de sus decisiones, permitiendo que algunos de los grupos antes discriminados obtengan ahora representación y el respeto de sus derechos fundamentales (ejemplos de esto son los indígenas, los sindicatos y los homosexuales, entre otros muchos).

Otras personas que pueden también ser objeto de discriminación son las que poseen necesidades especiales, caso de quienes poseen condiciones como síndrome de Down, retraso mental, parálisis cerebral, autismo, síndrome de Asperger, etc. En estos casos la discriminación se manifiesta a través de términos peyorativos dirigidos hacia estas personas.

Discriminación por género

Artículos principales: Género , Violencia contra la mujer y Violencia contra el hombre.

La discriminación de género es un fenómeno social que se basa en el conjunto de roles socialmente construidos, comportamientos, actividades y atributos que una sociedad considera como apropiados para hombres y mujeres. En este tipo de flagelo predominan

principalmente como víctimas las mujeres, homosexuales, lesbianas, bisexuales o transgéneros, y puede ocasionar distintos problemas psíquicos y somatizaciones.4

Discriminación por origen étnico

Véanse también: Racismo y Xenofobia.

La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.

Discriminación por discapacidad

El Título I de la Ley de Americanos con Discapacidades de 1990 (en inglés) prohíbe a los patronos privados, los gobiernos estatales y locales, las agencias de empleo y los sindicatos de trabajadores discriminar contra individuos calificados con discapacidades en los procedimientos de solicitud de empleo, contratación, despido, ascenso, compensación, entrenamiento para el empleo y otros términos, condiciones y privilegios de empleo. La Ley de Americanos con Discapacidades (ADA, tal su sigla en inglés) cubre a los patronos con 15 o más empleados, incluyendo los gobiernos estatales y locales. También se aplica a agencias de empleo y organizaciones laborales. Las medidas antidiscriminación de la ADA también se aplican a los empleados del sector federal, conforme al artículo 501 de la Ley de Rehabilitación, según enmendada, y sus reglas de implementación.

Discriminación por orientación sexual

Artículo principal: Homofobia

Discriminación por Lateralidad

En esta parte, el ejemplo más claro es la discriminación de los diestros hacia los zurdos, dado a que en muchas culturas y religiones consideran a la mano izquierda como la mano del <<demonio>> o del <<Diablo>>, siendo esto totalmente incierto, por motivos de que la mano izquierda forma parte también de nuestro cuerpo. Por esta y otras razones, anterior y actualmente profesoras hacen que niños zurdos escriban con la mano derecha o mano "correcta".

Por tratarse de un fenómeno tan complejo, para comprender de manera cabal qué es el racismo, debemos primero adentrarnos en el significado de la discriminación y el etnocentrismo.

La discriminación es el acto de agrupar a los seres humanos según algún criterio elegido e implica una forma de relacionarse socialmente. Concretamente, suele ser usado para hacer diferenciaciones que atentan contra la igualdad, ya que implica un posicionamiento jerarquizado entre grupos sociales 1, es decir, cuando se erige un grupo con más legitimidad o poder que el resto. En el año 1988 se sancionó la Ley No 23.592 sobre Actos Discriminatorios que en su

Artículo 1o reconoce como discriminación cualquier impedimento o restricción del pleno ejercicio “sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en

por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología,

opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos”.

Asimismo, el documento titulado Hacia un Plan Nacional contra la Discriminación, aprobado por Decreto No 1086/2005, define una práctica discriminatoria como:

la Constitución Nacional [

]

a)

crear y/o colaborar en la difusión de estereotipos de cualquier grupo humano por

características reales o imaginarias, sean éstas del tipo que fueren, sean éstas positivas

o negativas y se vinculen a características innatas o adquiridas;

 

b)

hostigar, maltratar, aislar, agredir, segregar, excluir y/o marginar a cualquier

miembro de un grupo humano del tipo que fuere por su carácter de miembro de dicho

 
grupo;
grupo;

c)

establecer cualquier distinción legal, económica, laboral, de libertad de movimiento

o acceso a determinados ámbitos o en la prestación de servicios sanitarios y/o educativos a un miembro de un grupo humano del tipo que fuere, con el efecto o

propósito de impedir o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos

humanos o libertades fundamentales. (INADI, 2005: 41)

Discriminar a una persona por padecer alguna discapacidad o enfermedad, o simplemente por ser distinta en algo, es una práctica mucho más corriente de lo que se suele admitir.Para enfrentar las diversas formas en que se manifiesta se necesitan acciones que tiendan, por un lado, a disipar el temor que provoca lo diferente, lo desconocido -que es la base de la discriminación-, y a revertir el entramado cultural que descalifica a las mujeres y a las personas de más edad, por el otro.Según datos de un foro de ONG dedicadas a esta problemática, la principal causa de denuncias por discriminación durante 1997, en Capital y el conurbano bonaerense, fue la salud. Sobre un total de 2.000 casos estudiados, el 29,5% se trató de denuncias por temas de salud. El

segundo lugar, con un 16%, lo ocupó la cuestión racial y el tercero, que representó un 15,5%, la discriminación laboral.En el rubro salud se incluyen la discapacidad, que motivó el 52,5% de las discriminaciones, seguida por el VIH/ sida -que sigue teniendo un peso significativo en materia de segregación-, la diabetes y la obesidad. Esta última había sido una causa de denuncias importante en 1995 y 1996.Las denuncias por discriminación racial, que crecieron mucho respecto del año anterior, tienen que ver con la nacionalidad, en primer término, y con el aspecto físico, en segundo. Brasileños, venezolanos, chilenos, bolivianos, colombianos y uruguayos sufrieron actos discriminatorios constatados.En cuanto a la discriminación laboral, hubo un notorio aumento de denuncias de mujeres, que fueron despedidas por quedar embarazadas, o para tomar hombres en su lugar, entre otros motivos. La salud, el aspecto físico y la edad también dieron origen a la discriminación en el ámbito del trabajo. Además de penalizar los actos concretos de discriminación que sean comprobables, es preciso, como frente a todo problema de índole social y compleja, dar una intensa batalla cultural para revertir las causas más profundas sobre las cuales se asienta el rechazo a lo diferente. La xenofobia y el temor irracional a las enfermedades contagiosas, por ejemplo, hablan de la falta de información apropiada sobre los verdaderos males y sus causas. En tal sentido, la escuela debería ser el ámbito más propicio para la integración de todas las diferencias y la formación integral en valores perdurables como la tolerancia, el respeto y la solidaridad. Trabajar contra la discriminación implica, además, promover una mayor igualdad en el goce de los derechos ciudadanos

 Discriminación por género  Discriminación por origen étnico  Discriminación por discapacidad 
Discriminación por género
Discriminación por origen étnico
Discriminación por discapacidad
Discriminación por orientación sexual
Discriminación por especie
Discriminación por Lateralidad
Discriminación social.
Discriminación laboral.
Discriminación sexual.
Discriminación racial.
Discriminación religiosa.
Discriminación ideológica.